वेदान्त ज्ञानयोग का एक स्रोत है जो व्यक्ति को ज्ञान प्राप्ति की दिशा में उत्प्रेरित करता है। इसका मुख्य स्रोत उपनिषद है जो वेद ग्रंथो और वैदिक साहित्य का सार समझे जाते हैं। उपनिषद् वैदिक साहित्य का अंतिम भाग है, इसीलिए इसको वेदान्त कहते हैं।
‘वेदान्त के तीन मुख्य स्तम्भ माने जाते हैं - उपनिषद्, श्रीमद्भगवद्गीता एवं ब्रह्मसूत्र। इन तीनों को प्रस्थानत्रयी कहा जाता है। इसमें उपनिषदों को श्रुति प्रस्थान, गीता को स्मृति प्रस्थान और ब्रह्मसूत्रों को न्याय प्रस्थान कहते हैं।
वेदान्त की तीन शाखाएँ जो सबसे ज्यादा जानी जाती हैं। वे हैं: अद्वैत वेदान्त, विशिष्टाद्वैत वेदान्त और द्वैत वैदान्त। अद्वैत वेदान्त के प्रवर्तक आदि शंकराचार्यजी थे। विशिष्टाद्वैत वेदान्त के प्रवर्तक रामानुजजी थे और द्वैत वैदान्त के प्रवर्तक मध्वाचार्यजी थे।
Vedanta is a source of Ghynana Yoga which propels a person toward the attainment of knowledge. Its main source is the Upanishads, which are considered to be the essence of the Vedas and Vedic literature. Upanishad is the last part of Vedic literature, that is why it is called Vedanta.
'The three main pillars of Vedanta are considered - Upanishads, Shrimad Bhagwadgita and Brahmasutra. These three are called Prasthanatrayi. In this Upanishads are called Shruti Prasthan, Gita is called Smriti Prasthan, and Brahmasutras are called Nyaya Prasthan.
The three branches of Vedanta are most known. They are Advaita Vedanta, Vishishtadvaita Vedanta, and Dvaita Vedanta. Adi Shankaracharya was the promoter of Advaita Vedanta. The originator of Vishishtadvaita Vedanta was Ramanujaji and the originator of Dvaita Vedanta was Madhavacharyaji.