Великие тайны великих людей - Чокан Валиханов. Часть 1 (RU)

  Рет қаралды 12,359

Қазақстан Тарихы

Қазақстан Тарихы

11 жыл бұрын

д/ф Чокан Валиханов. Часть 1
из цикла передач "Великие тайны великих людей"
на русском языке

Пікірлер: 36
@fortunate755
@fortunate755 8 жыл бұрын
В 1904 году Российское Географическое общество издало книгу Чокана Валиханова, и в предисловии к ней академик Н.И.Веселовский написал следующее: «Как блестящий метеор, промелькнул над нивой востоковедения потомок казахских ханов и в то же время офицер русской армии Чокан Чингизович Валиханов. Русские ориенталисты единогласно признали в лице его феноменальное явление и ожидали от него великих и важных откровений о судьбе тюркских народов, но преждевременная кончина Чокана лишила нас этих надежд...» За недолгую жизнь Чокан Валиханов сумел написать значительные труды. Его литературное и научное творчество составляет пять объемных томов
@fortunate755
@fortunate755 8 жыл бұрын
Промелькнувший метеор ,непонятый гений ,безусловно ,опережавший время ...........
@fortunate755
@fortunate755 8 жыл бұрын
В 1847 году, в возрасте 12 лет, Чокана Валиханова отправляют на учёбу в Омский кадетский корпус. Там его встречает старый друг семьи Валихановых переводчик В. И. Дабшинский, и знакомит с маленьким кадетом Г. Н. Потаниным. Впоследствии Григория Николаевича и Чокана связывала большая дружба. В своих воспоминаниях Потанин писал, что когда Валиханову было 14-15 лет, начальство кадетского корпуса уже пророчило его в крупного исследователя и даже учёного. Учитель истории Гонсевский также очень высоко ценил Чокана и иногда приглашал его к себе домой. Так у Валиханова появлялся доступ к богатой домашней библиотеке Гонсевского. Благодаря этому Чокан смог выучить немецкий и французский языки, познакомиться с трудами А. И. Лёвшина, П. И. Небольсина, А. Гумбольдта, Ж-П. Абель-Ремюзы, Ю. Клапрота и других учёных. Во время учёбы в корпусе у Чокана появилась страсть к путешествиям и мечта открыть миру тогда ещё неизведанную Азию. Незадолго до окончания учёбы в кадетском корпусе учитель геодезии К. К. Гутковский познакомил Валиханова с семьёй Я. С. Капустина, на чьей дочери от первого брака он был женат. Вторая жена Якова Семёновича была дочерью И. П. Менделеева. Чокан был частым гостем в доме Капустиных. Другом семьи Капустиных была также О. И. Иванова, дочь декабриста И. А. Анненкова. Она познакомила Валиханова с Ф. М. Достоевским и поэтом С. В. Дуровым, гостившим в доме Ивановых после освобождения из Омского острога. В 1852 году Чокан, по просьбе И. Н. Берёзина, написал статью «Ханские ярлыки Тохтамыша», которая считается первой научной работой Валиханова.
@fortunate755
@fortunate755 8 жыл бұрын
Шокан (Чокан) Валиханов - гордость казахского народа, великий учёный, историк, этнограф, фольклорист, путешественник и просветитель, офицер Генерального штаба Российской армии, разведчик. Мало кто в наше время за неполные 30 лет прожил такую яркую и разносторонюю жизнь и оставил после себя такой след. Чокан Валиханов - чингизид, прямой потомок знаменитого Абылай хана.. Он его правнук. Дед Чокана Уали хан - один из 30 сыновей Абылай хана. Валиханов родился в орде-зимовке Кунтимес Аман-Карагайского округа(ныне местность в Сарыкольском районе Костанайской области). Его отец, Чингис Валиханов, был старшим султаном (главой данного округа). При рождении мальчику было дано мусульманское имя Мухаммед-Канафия. Позже придуманное его матерью прозвище Чокан закрепилось как официальное имя. В детстве (1842-1847 гг.) мальчик учился в казахской школе, открытой в орде Кунтимес, где он получил начальные знания казахского, кыпшак-чагатайского, арабского и персидского языков. Будучи сыном старшего султана, Валиханов с детства имел возможность общаться с известными поэтами, акынами и художниками, знакомиться с их творчеством. Вследствие этого у Чокана с ранних лет появилась особая любовь к устному и музыкальному народному творчеству казахов, а также к рисованию. Первые уроки рисования Чокан получил у русских военных топографов, побывавших в Аманкарагайском (с 1844 года Кушмурунском) округе. Изначально Валиханов использовал тушь и карандаш, но позже стал рисовать и акварелью. Таким образом, работы Чокана Валиханова стали первыми изображениями казахской степи, сделанными её коренным жителем. Рисование обостряло наблюдательность Валиханова. Он взял в привычку изображать на бумаге то, что видел вокруг, и сохранил её на всю жизнь
@user-og1hp5ku5y
@user-og1hp5ku5y 5 жыл бұрын
А я думала всегда, что родился он а Сырымбете
@user-xe1iy6rs1f
@user-xe1iy6rs1f 5 жыл бұрын
Сізге өтініш осы жазғандарыңызды қазақша жазыңызшы. Түсіну қиын болып тұр
@kkfinancekek7319
@kkfinancekek7319 Жыл бұрын
Хрестьяном был Чокан Уалиханов (православ)😂 какой еще гордость😂😂
@Naaveagentyfcb
@Naaveagentyfcb Күн бұрын
История казахского народа на протяжении последних 400 лет Практически наполнена слезами и горем Потеря независимости,превращение в колонию,уничтожение казахской культуры,геноцид через голод,репрессий лучших сынов казахского народа Всего этого не было бы если бы Казахстан не находился сначала в составе империй росий а затем советского союза В 19 веке где лучшие сыны наций посвящали жизни чтобы мы могли выжить и сохранится как нация Потомучто им не успели стереть память Они знали кто они и это слишком великое прошлое Которое не в состоянии стереть человечество Официально не смогло стереть формально наше министерство образования этим занимается Недаекватная бандитская ядерная империя позволит вам в школе рассказывать про свой преступления ? Или позволит вам развивать национальное самосознание? Ибо Манкурт не ведает страстей И потому нету смысла стеречь его В условиях соседства с империей Китая и России Которая успешно поглотила не мало народов Из за огромного урона по интеллектуальному потэнциалу В тот период мы все не как не можем оправится Я смотрю на современное поколение всех этих неблагодарных людей У которых нет совести и чести Которые имеют иллюстрации прошлого где самое уязвимое в казахском народе это найвность следствием которого на этом народе можно паразитировать как угодно и управлять им через ложь Где он оскатинился до такой степени Говорит на русском языке и на любом другом языке, но только не на языке своего народа; 2. Когда в автобусе к нему обращается бабушка на казахском языке - делает вид, что он ее совсем не понимает. Радостно, без тени смущения, сообщает обращающемуся к нему по-казахски человеку, что ни бельмес в нем. При возможности старается возмутиться, что ему таким образом навязывается казахский язык; 3. Втайне завидует Майклу Джексону который выкрасил себя в белого и распрямил волосы; 4. Делает вид, что не имеет к казахам ровно никакого отношения, когда русские при нем негативно отзываются о них; 5. Когда при нем оскорбительно отзываются о казахах и стараются унизить весь народ делает вид, что собеседник не имел такой цели и толерантно дает вытереть об себя ноги, делая вид что вытирают не об него; 6. Искренне не понимает, что презирают то как раз именно его, наивно полагая что если он посмеется вместе с ними над казахами, то стал "свой". Не верит когда ему объясняют, что он для них тоже чурка и мамбет; 7. Обладая не лучшим умом не понимает той простой истины, что националистов ненавидят, а таких как он презирают; 8. Эталоном цивилизованности считает все русское, так как не был в Европе или Соединенных Штатах (можно дополнить). Посему старается во всем походить именно на русского, говорить на русском и перенимает русские обычаи и культуру; 9. Почти не знает мировую историю, особенно богатую историю своего народа и Азии в целом; Я написал это потому что мне стыдно на вас смотреть Стыдно перед предками которых империя своими карательными разорительными акциями нападая на мирные приграничные аулы и всех по пути в глубь степи,убивая всех без разбора и мародерствуя на имуществе казахских жителей. Отнимая скот за который проводилась индустриализация В советском периоде А теперь они кричат вам мы построили вам бетонные уродливые коробки Квартиры которых бесплатно выдавались им Сталиным А ваших предков вытеснили в аулы где за барана их одевали В школьную форму чтобы мы начали возвращать себе города Стыдно перед народами которые нас уважают за благородство наших предков которое у вас нету Вы не видите проблем а если и видите отмахиваетесь от них Надеясь что кто то решит их за вас Именно в этот момент в вас умирает Казах а в будущем и наша страна И я не понимаю почему вам за это не стыдно Единственное за что вам стыдно это признавать что вы колония бывших крепостных Что ещё более унизительным делает ваше положение И вы вместо того чтобы с этим бороться Унижаете свой народ чтобы стать немного ближе к белым господам Которые не будут с вами общаться если вы будете за свой национальные Интересы Вы верите в Бога знаете историю арабов лучше истории своего народа Биографию пророков лучше историй своих национальных героев Превращая будущее своих потомков в колонию кафиров своих детей в лапте ногие школы не вздумайте отдавать Это в любом случае будет ошибкой Вырастут вырожденцами и девушками с низкой соц ответственностью как минимум И помните что ваша нация вам нечего не должна Вы лучше подумайте что что вы ей дали ?
@fortunate755
@fortunate755 8 жыл бұрын
Пребывание в Петербурге (он пробыл там два года) духовно обогатило Валиханова и укрепило его демократические взгляды. Он окунулся в гущу общественной жизни и развернул широкую деятельность, работал в Военно-учетном комитете Генерального штаба, Азиатском департаменте и географическом обществе. Составление карт Средней Азии и Восточного Туркестана, подготовка к изданию трудов Риттера, сотрудничество в издании энциклопедии (где впервые была опубликована его известная статья «Аблай», 1861), изучение восточных рукописей, чтение лекций по истории Востока в Русском географическом обществе - всё это составляло содержание его жизни в Петербурге. Он впервые в мире ввел в научный оборот кашгарские рукописи «Тазкира-йи Богра хан», «Тазкира-йи ходжаган», первым в мире исследовал «Тарих-и Рашиди» Мухаммеда Хайдара Дулати. Большое влияние на Чокана в этот период оказали профессор А. Н. Бекетов, редактор «Записок Русского географического общества» востоковед, дипломат и публицист Е. П. Ковалевский, известные ученые-ориенталисты мирза Мухаммед Али (Александр) Казембек, И. Н. Березин, В. П. Васильев, В. В. Григорьев и В. В. Вельяминов-Зернов. Постоянную поддержку и дружеское расположение оказывал Валиханову вице-президент Русского географического общества П. П. Семёнов-Тян-Шанский. В Петербурге Валиханов вновь встретился со своим другом писателем Ф. М. Достоевским. Среди его петербургских друзей были поэты А. Н. Майков и Я. П. Полонский, братья В. С. и Н. С. Курочкины, состоявшие членами общества «Земля и воля». Разночинная литературная среда расширяла кругозор казахского ученого, помогала ему лучше разобраться в событиях общественной жизни России в период революционной ситуации
@fortunate755
@fortunate755 8 жыл бұрын
8 ноября 1853 года Чокан Валиханов окончил Омский кадетский корпус и стал офицером Российской армии, получив чин корнета. Окончив кадетское училище, Валиханов был назначен адъютантом генерал-губернатора Западной Сибири Г. Х. Гасфорда. В его основные обязанности входило составлять и отправлять письма от имени Густава Христиановича, а также выполнять функции историографа Западно Сибирской области. Вследствие этого корнет получил неограниченный доступ в Омский архив. Ему было также разрешено уносить домой заинтересовавшие его материалы. Работая адъютантом генерал-губернатора, Валиханов преуспел в изучении истории, географии и экономики тюркоязычных стран. В 1855 году, вместе с Гасфордом и в одиночку, по поручению губернатора и по собственной инициативе, Чокан совершил ряд поездок в отдалённые края страны, в Семиречье и Кокандское ханство, и подробно описал каждую из своих поездок. Параллельно с исполнением обязанностей адъютанта, Валиханов занимался научными исследованиями истории казахского народа. Одним из его капитальных трудов того времени является работа об исследовании родословной казахов, в котором Чокан сопоставил сведения из восточных писаний, русских летописей и казахских народных преданий. Однако данный труд так и остался незаконченным. Примерно в то же время Валиханов сделал рисунок надгробия Джубан-ана, матери Джубан батыра. Позже надгробие было восстановлено по сделанному Чоканом рисунку . В начале 1856 года, после 2-х лет службы адъютантом, благодаря ходатайству Г. Х. Гасфорда, Валиханову был досрочно присвоен чин поручика.
@fortunate755
@fortunate755 8 жыл бұрын
Весной того же года Чокану было поручено отправиться в командировку за рекой Или и принять участие в экспедиции полковника Хоментовского в разборе споров между родами Старшего жуза и противостояния между киргизскими родами Бугы и Сарыбагиш. В начале апреля Валиханов отправился в путь. По дороге он посетил Семипалатинск, где повидался с Ф. М. Достоевским. Фёдор Михайлович показал поручику свою новую оду, посвящённую коронации Александра II. Валиханов постарался, чтобы новое творение писателя дошло до Санкт-Петербурга. Далее Чокан Валиханов отправился на Каркару, приток реки Чарын. Там он впервые услышал о киргизской легенде про великого богатыря Манаса и о том, что легенда так велика, что «её можно рассказывать три дня и три ночи». 26 мая 1856 года Валиханов записал одну из высокохудожественных частей легенды «Поминка Кукетай хана», и этот день вошёл в историю, как дата первой записи эпоса Манас. Помимо этого Чокан записал ряд других легенд и сказаний кыргызского народа, сделал несколько рисунков. Далее поручик отправился в Кульджу, по дороге посетив укрепление Верное и Алтын-Эмель. Главной целью поездки являлось налаживание торговых отношений России с Китаем. Инструкция министерства иностранных дел гласила: «Главная цель наша добиться решения дела с Китаем дружелюбным путём и скорее восстановить прерванные торговые отношения». За время поездки в Кульджу Валиханов сделал множество записей и рисунков о традициях, жизни и деятельности китайцев, а также узнал много нового о Кашгарии и всерьёз заинтересовался её исследованием. Обратный путь Чокана вновь пролегал через Семипалатинск, куда поручик приехал в конце октября-начале ноября. Там он посетил своего друга Демчинского, и через него познакомился с П. П. Семёновым. Пётр Петрович и Чокан Валиханов обсудили возможную поездку адъютанта в Кашгарию и придумали план её осуществления. 21 февраля 1857 года, по рекомендации П. П. Семёнова, Валиханов был избран действительным членом Русского географического общества. Зимой того же года Чокан работал над материалами, привезёнными из поездки на Иссык-Куль и в Кульджу: сделал очерки об истории кыргызского народа, о его географическом положении, делении на роды, обычаях и культуре. Данные труды были впервые полностью опубликованы как «Записки о кыргызах». В том же 1857 году в газете «Русский инвалид» впервые был опубликован один из трудов Чокана Валиханова, описывающий культуру и быт народов Семиречья, Алатавского и Баянаульского округов
@fortunate755
@fortunate755 8 жыл бұрын
Чтение Валихановым литературно-художественных и общественнополитических журналов «Современник», «Русское слово», «Эпоха», «Отечественные записки», «Время» и др., игравших большую роль в развитии общественного интереса к истории формировании исторических взглядов интеллигенции, способствовало утверждению демократических взглядов Валиханова . По некоторым источникам (воспоминания и письма друзей) , Валиханов в этот период на короткое время съездил в Париж, возможно, с целью публикации своих статей в трудах Географического общества Франции. По другой версии Валиханов ездил в Париж для встречи с издателями оппозиционной самодержавию газеты «Колокол» - Герценом или Огарёвым. Веским аргументом в пользу этого предположения может служить то, что, начиная с 1861 года, на страницах «Колокола» появились статьи о Казахстане, явно написанные Валихановым . Но влажный петербургский климат пагубно отразился на здоровье Чокана, и он вынужден был вскоре покинуть столицу и вернуться на родину.Живя в ауле, Чокан находился в постоянном окружении народных поэтов, сказителей, музыкантов, певцов, которые своими песнями, игрой, представлениями не только развлекали его, но и давали ему богатый научный материал. Как ученый-просветитель, он не мог не видеть произвол и насилие, творимые царскими чиновниками , и выставляет свою кандидатуру на пост старшего султана Атбасарского округа
@fortunate755
@fortunate755 8 жыл бұрын
Намерение Чокана получить ответственную должность в казахском обществе встретило негативный отзыв со стороны омского начальства. Несмотря на то, что он получил большое количество голосов, чем его соперник, областной губернатор отклонил кандидатуру Валиханова. Они боялись, что такой образованный султан-правитель стал бы явлением большой пропагандистской силы, оказывающим влияние на казахов. Именно поэтому то, что произошло с ним на выборах, носило характер показательной расправы. Однако Валиханов, зная об отношении к нему генерал-губернатора, принимает участие в сборе народных мнении о проекте судебной реформы, в мероприятиях правительства по реорганизации местного управления степи, вносит ряд практических предложений и рекомендаций. Основные мысли изложены им в ряде «Записок», поданных на имя властей: «О мусульманствах в степи», «Записка о судебной реформе» и др. Город Верный был оплотом Российской империи в Семиречье. Но юг современного Казахстана тогда ещё находился под властью Кокандского ханства. Россия продолжила завоевание Западного Туркестана, направив свои войска на эти земли, населенные казахами. Чокан Валиханов принял участие в этом походе. В чине штабс-ротмистра он служил переводчиком при главном командовании, где исполняя служебные обязанности, способствовал установлению дружественных взаимоотношений русских властей с местным населением, а также справедливому решению споров из-за пастбищ между казахами и киргизами и т. д. Однако расправа войск над мирным населением при взятии крепостей Пишпек и Аулие-Ата в 1864 году так глубоко возмутила Валиханова, что после нескольких горячих споров с полковником Черняевым, не видя иного выхода, подал в отставку и вернулся в Верный. Вернувшись домой, Чокан решил оставить службу, и даже выдвинул свою кандидатуру на выборах в волостные, чтобы, став правителем, попытаться облегчить участь своего народа. Но, к сожалению, местные власти подтасовали результаты выборов... Чокан, обиженный несправедливостью, уехал на юг, к своему родственнику султану Тезеку, где через некоторое время умер от обострившейся болезни туберкулеза
@kkfinancekek7319
@kkfinancekek7319 Жыл бұрын
Хрестьяном он был😅
@user-tf2nx2be3s
@user-tf2nx2be3s 7 ай бұрын
Я сматрю потамушта устал не знат себя
@user-tf2nx2be3s
@user-tf2nx2be3s 7 ай бұрын
Дада у меня Ф.И такой Ш. У
@BRUCE240390
@BRUCE240390 10 жыл бұрын
pobolwe bi takix filmov
@baturmuslimov9560
@baturmuslimov9560 6 жыл бұрын
Самое большое несчастье Шокана, это его одиночество. Одиночество во всем. А счастлив был он тем, что свое одиночество мог занять научными трудами. Он тогда еще прелвилел то, что мы сегодня видим. Это преподование искушенного Ислама. Насильно внедрение Ислама в казахскую степь.
@daddyfreeman6054
@daddyfreeman6054 Жыл бұрын
Очень более обьектвная история.
@user-ru9ln5ix3i
@user-ru9ln5ix3i Жыл бұрын
Кто считается великим_- тот кто сделал открытие или тот кто мечтал об этом?
@user-wn2bz8bc6o
@user-wn2bz8bc6o 2 жыл бұрын
Что кому Алихана за три месяца изучал русский язык в совершенстве знаю русский язык, это правда
@daddyfreeman6054
@daddyfreeman6054 Жыл бұрын
Чокан служил Царьск Армию. Ислам Он не любил,был теньгрианцем( после Кашгарской разведки ) . Он был против Кенесары Хан. Только царьские власти не смогли крестить Чокана ( шоқыну ), Мухаммед Ханафия, .Отсюда ссора с Черняевым .Дальше неизвестн смерть . Интересно история болезни Чокана имеется в Архиве ? Если Чокан был бы православным,Он был бы Ага Султаном . А можеть Генерал Губернатором. Изучите историю насильственного крещения Казахов Царьской России . Жизнь Науан Хазрета ,и Бокейского Джангир Хана . Сейчась В России идеть процес навязать казахам идеи тюркского шаманизма и теньгрианства , чтобы оторвать от Ислам.
@mr.noname8834
@mr.noname8834 3 жыл бұрын
Я из рода Валикхан не шутка
@kkfinancekek7319
@kkfinancekek7319 Жыл бұрын
Монгол значит 😂😂😂
@user-vv1pg3yr4h
@user-vv1pg3yr4h 2 жыл бұрын
Прогресс и религия несовместимы
@user-qr9zy8wk4z
@user-qr9zy8wk4z 6 жыл бұрын
Проклинатель
@user-yb7mf6np1z
@user-yb7mf6np1z Жыл бұрын
Агент и шпион российской империи,против своего народа,народ его не признавал и умер в одиночестве
@arcticwolf2469
@arcticwolf2469 3 жыл бұрын
Однозначно шпион. И предатель.
@astkaz1218
@astkaz1218 3 жыл бұрын
По себе не суди. Он был человеком с Большой буквы. Изучи историю народа для начала. Ему было всего 22 года, когда его направляли в экспедиции, давали государственные поручения
@arcticwolf2469
@arcticwolf2469 3 жыл бұрын
@@astkaz1218русский шпион и точка. Причем тут история народа?
@astkaz1218
@astkaz1218 3 жыл бұрын
@@arcticwolf2469 После этого ты сам то кто? Он умер совсем молодым и оставил после столько драгоценного ради своего народа, что можешь ты оставить народу еромп как злости и зависти?
DELETE TOXICITY = 5 LEGENDARY STARR DROPS!
02:20
Brawl Stars
Рет қаралды 15 МЛН
A pack of chips with a surprise 🤣😍❤️ #demariki
00:14
Demariki
Рет қаралды 32 МЛН
1 класс vs 11 класс  (игрушка)
00:30
БЕРТ
Рет қаралды 3,3 МЛН
Тенгрианство. Ислам. Актуальность
20:12
Сингармония
Рет қаралды 14 М.
Выпуск 7 - Что означает реинкарнация?
17:50
Буддизм ТВ
Рет қаралды 1,2 М.
10 самых больших загадок в истории
9:30
Самое Самое В Мире
Рет қаралды 10 МЛН
DELETE TOXICITY = 5 LEGENDARY STARR DROPS!
02:20
Brawl Stars
Рет қаралды 15 МЛН