過去到現在人生已半個世紀，謝謝你的影片。這50多年後才知道學術上我是不可知論者，一路走來經歷過的、思考過的就如埃爾曼一樣。只不過沒有他的學識與能力。聽君一席話，勝讀十年書。🎉❤

感谢主，让我站在他的身边，一次又一次的指引我的道路，帮助我的困难。在神的大家庭里，我和妻子，以及两个孩子过着幸福充实的生活。主耶稣是道路 是真理 是生命。阿门～

感谢上帝带领我走过生命的困难时刻，圣经的话语常常激励我。

離開基督教太美好了 但認識耶穌更美好

很多学者之所以觉得圣经有问题，而坚守是因为他们内心有了软弱。。。但这世上有更多，曾是不可知论的人，却因为，亲眼看到，亲身见证，而从无神论或者是各个宗教信仰者，成为了基督徒。。。我就是其中之一。。在我无神论和不可知论时，我亲眼看到耶稣，多次，看到未来将要发生的事，和太古已经发生的事，看到天使，天国，地狱和阴间。。和圣经里说的，一模一样。。。我也亲身经历，上帝对我所说的预言实现。。成为基督徒后，我看到圣经里的预言百分百的准确率，超越世上所有其他人各样的预言。唯有看尽过去与未来的神，才能做到，看看那些不可知论中乱七八糟的低概率预言，还有谁能超越圣经，超越神呢？。。。我是亲身经历，亲眼看到，就无条件相信圣经。。。那些不信的，质疑的，并非是圣经有误，而是他们依然在怀疑神的存在和极致圣洁的神的信实。因为没有经历神的真实又不相信别人的亲身经历，因此而软弱，甚至离奇了神。。。但那些，未曾经历任何超自然神迹，依然坚持到底信靠耶稣的，比我们这些经历后才信的，更蒙大福。

我在我們的小組都能夠很真實的表現軟弱 我覺得其實還是有很健康的教會或者是小組是能夠讓人很舒服的待在裡面成長學習的 聖經裡面也有說上帝喜歡我們真誠的承認自己的軟弱 所以小組不該是讓人害怕表現在即軟弱的地方 所以我想教會或者是其他信仰者都沒有辦法去證明這個信仰的真假 而是你能真的從這個信仰中一步一步的被帶領到更好地方有更好的成長且過程是感覺平安的、心理健康的

我选择相信上帝，这是一个超级划算的投资，如果是真的，我可能因此得到了永生，如果死了什么都没有，那其实也没差啊，而且没有地狱，不是更好吗，真正的一死百了。 我选择相信上帝，是因为我看了这个世界，我看了我自己，觉得这一切不可能就这样凭空而来，难道这世界没有造物者？就自己自然而来？当然这是无法证明的，所以我更倾向于相信圣经上那一位向我们启示的上帝。 即便有时候，我也会想这一位神又是怎么来的呢？祂是自然而来的吗？然后又回到原点，无论有神论还是无神论，都会回到同一个问题上，啊。。这就是人的局限，太难了，我还是简单一点，选择相信上帝吧，毕竟这是一个超级划算的投资。

這一切争议都是人作繭自縛，去追求滿足自我的標準，甚至用各種方式綁架上帝，最后的目的還是讨人的滿足，盼望基督徒常溫故知新勿忘信主之初心，切忌落入矯枉過正的一切主义，敬畏上帝的人必明白他有絕對的自由解釋一切权柄，学会尊重才能過得自己過得別人過得更好

我覺得思考這些和基督教有關的問題是好的，覺得你的敘述方式是很棒的，引人思考。但是影片內容常提到"基督徒認為......"，我自己是基督徒，但你提到的很多事感覺不是每個基督徒都這樣認為，建議以後寫"有部分基督徒認為......"，我覺得這樣的敘述更準確，尤其是提到"基督徒認為愛是從神而來，不信神的人是沒有能力去愛的"，這句話我很不認同大部分的基督徒是這樣想的。能夠引人思考的影片很好，但要分享一個信仰還是希望有更多認識和研究比較好，不然讓別人有錯誤的認識就不太好了。以上是我個人建議，然後作影片辛苦了!

羅馬書 1:20 [20] 自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的，雖然眼不能見，但藉着所造之物就可以了解看見，叫人無可推諉。 這個世界上有很多肉眼看不見的東西 但係他們是存在的 例如細菌 風 電 空氣等 都係我們肉眼看不到 但卻是實際存在的東西 所以看不見的東西並非不存在 當你看見一幢房子 雖然你沒有看見做房子的人 但是你有理由相信創造房子的人是存在的

我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背叛自己。外在的证据包括《圣经》都只是起到开启内心的作用，真正的信心不从外来，本来就有。如果一个东西根本不存在，那么你连对它疑惑的机会都没有，既然疑惑它，就已经证明它的存在。

你所说的自由派基督徒相信得救的路径不止有一条，也对其他宗教保持开放态度。我觉得这已经不是基督徒了，如果说一定是那也算是异端。

希伯来书11章1节: 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

光靠圣经上的知识的确很难坚固自己的信仰。 只有亲身经历了神，再结合圣经的内容，那才是真正的信仰。很多时候需要靠圣灵的力量。 让没经历过神的人去否定经历过神的人的感受本身就是一个错误。

耶稣是真的，不必是教徒，您愿意放下颜面，虚心地祷告，祂真的会回应！这是一个很个人化，不必用钱，随时可以进行的 “实验”。耶稣爱世人，不用怀疑！祂可以帮助您了解并体验圣经的话语，这可能与神学院等学府所教的传统圣经知识与认知有些出入，但通过亲身的经历与体验，您是更能确认要如何去以 “更大的视角” 去正确了解圣经的话语的。愿您平安喜悦 🙏

聖經的一致性不是指字句上的，如果是字句上的，就會找到明顯的矛盾，是神藉著聖經告訴我們是一致的。在相信神藉著聖經告訴我們是一致的前提下，基於聖經話語的邏輯才是客觀的，是從神的角度看事情，不是從人的角度看聖經而有主觀的看見。看不懂聖經不代表聖經有錯，而是看不懂！舉個例子，在約伯記中，『神...將大地懸在虛空。』(約伯記 26:7, 和合本) 古時的人們怎麼會相信這一點？現在，太空船可以証實這是對的！ 關於字句上有明顯的矛盾的一個例子及其看見，可以在附的視頻中的「2. 聖經的一致性是指神藉著聖經告訴我們是一致的」看到。 kzfaq.info/get/bejne/hNt2oNOEzd_GYJs.htmlsi=CV5BiT9We504sFTv

信神，是對神真實無偽信心，神無法透過人腦有限的學術辯論分析來探究，聖經是神的話亦是如此～唯有內心謙卑自己才有辦法在一生中真正尋見神！ 啟示錄22:18-21「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上； 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。 證明這事的說：是了，我必快來！阿們！主耶穌啊，我願你來！ 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！」

這幾年我體會到不是任何宗教拯救我，而是我自己改變自己去幫助人跟善心捐款後，慢慢地我的人生開始走向好的一面，我才明白只是神引導我們自身要有愛，去幫助需要幫助的人，那麼身心靈都會提升，靈性也提升，好運也常常來。信仰沒有不對，是自身問題，如果只是自我信仰沒有大愛去幫助需要幫助的人，個人的命運是容易載浮載沉，神的維度高，他們在看著我們凡人的一切，〈我們活著不是被神考驗，而是神他們在等我們靈性啟發〉。

受到呼喊派的李常受的影響,我的家庭似乎陷入了虛空的信仰和漫長的苦難中。轉念切割地方教會後,人生豁然開朗。

需要聖經文字百分百無誤才相信的人是誤把聖經當作上帝，聖經是人見證上帝所寫的文字，不是學術論文，也不是上帝本身，閱讀聖經幫助我更認識主，要像那66卷書的作者一樣去為主作見證。世界會有苦難不只是因為人會做錯事，而是因為人的存在，苦難是人身體或心理的感受，只要有人類就會有苦難，這並不是說我不怕苦難。耶穌說：「在世上你們有苦難，但你們要有勇氣，我已經勝過世界。」(約16:33)問題發生後不能理解原因也是一種苦難，這時候要不要相信主繼續往前走就是個人的決定了。

沒想到相信神已經變為一個難題，也為相信神但漸漸遠離的人感到悲哀，聖經有說：字句是叫人死，精意是叫人活。 這位學者一直追求的東西其實離我們各位都很近，只是從來沒有人正視，也可能是因為世上多了很多假信徒假基督導致大家的焦點被模糊，其實聖靈一直都在，聖靈能幫助人明白神一切奧秘事，不是世俗的奧秘乃是屬靈的奧秘，只要謙卑祈求神，神就會賜予你，不要像靈恩派教會一直求無益的神蹟，只要專心求這神賜予人得天國為業之憑據，回家關上你的門，祈求你在暗中的父。

這是個很好的頻道，我尋覓了很久，終於給我找到個說華語而客觀地討論信仰的頻道，我建議大家把頻道內其他的影片也看了才發表意見吧。

1.聖經所述的中東歷史無誤。世上有哪個宗教或信仰論述敢論述歷史並且無誤？ 2、佛教無關政治，只是人類靠著自以為是的哲學辯論，修正身心的錯誤當然很好。但無關永生。因為人無法靠自力而不犯罪。 3、世上又有哪個宗教信仰如此大愛？犧牲自己？我們不明白為何苦難如此多；但當幫助他人之時，幫助者與被幫助者同獲受益，心靈的饗宴是無法比擬的。 3、你永遠不會知道明天如來？你也可以不要神，但公義與憐憫的神，你不要？我寧可珍惜這恩典。 4、信神之後…是的。如人飲活水，冷暖自知。不用自欺欺人⋯⋯謹慎言語。我們都明白人生是至暫至輕的…只為了逞一時口舌之快而..喪失⋯⋯？我不願多說…願神憐憫我們❤。

--自小接受基督教，在思想、信念培養了情感，情感可以蓋過理性。 --在教會內，就進入一個半封閉系統，你每日都接觸信仰，你無多餘的時間去反思。 --如果放棄信仰，會失去好多朋友，如果伴侶仍然相信，怎辦？如果是神職人員，頓時會失去生計。 ---人可以壓抑唔想一些對自己不利的思想。

愿主的爱真实的临到你，愿你在主里充充满满满有喜悦和满足～愿你能够真实的经历到他的存在！❤

謝謝您，您的頻道影片製作精美，內容有豐富得的知識，並且有縝密的邏輯，我很欣賞! 有機會的話，也許可以與您交為朋友。 我自己是虔誠的基督徒，並且在幾年前被按立神職。我在基督教中許多年，我也對於基督教內的一些有點反智的教導，覺得並不舒服。不過我仍然是對基督教所說的這位神的堅信者。 我想對您的影片回應兩點: 一、基督教信仰中的一個重要關鍵是人與神的關係，而且神樂意與我們建立一對一的個人關係。當一個有見識有思想的基督徒，他所處的教會沒有認知到這點時，那麼，當他更深入研究信仰到知識與思辯程度甚至超過教會的牧師時，必然會出現問題。福音派(基要派且先歸於此類)通常以知識理解做為主要途徑來接觸神，這本身雖是好的，但當一個信徒在累積的知識根基上出現缺損動搖，卻沒有與神的第一手關係經驗時，信仰就很可能會崩塌。靈恩派的問題是信徒會讓人有 "利用神來達成所欲"的感覺，似乎不是真正的與神發生關係，而是要役使神來達成自己的目的。奧秘派可能對於聖經的研讀不深，也沒有外顯的靈恩，但有一個核心他們抓住了，就是與神一對一的相愛關係。(福音派、靈恩派、奧秘派是我習慣的區分方式，我自己現在是靈恩派一間教會的牧者。) 福音派幫助我們深入理解聖經，因而可以讓我們在真理上活得正確，但不一定會讓我們活得喜樂，也不一定讓我們活得有聖靈的能力；靈恩派讓我們明白如何與聖靈同工，但不一定幫助我們理解聖經與活得喜樂；奧秘派幫助我們活得喜樂，但不一定在真理教導上是嚴謹的，也不一定有能行出聖靈的能力。所以，一個基督徒，如有心成長，要突破宗派的藩籬，了解其他屬靈前輩所留下的遺產。 回到主軸: 如果一個基督徒的所處教會，是以知識理解為認識神的主要核心方法時，我會建議這位基督徒學習與神交朋友，可以試著問神: "神，你今天開心嗎? 我可以為你做什麼?" 二、有關苦難，這個問題，我覺得即使是一些大牧師、大學者，所給的答案也不是真正抓住了關鍵。這個問題很複雜，我需要寫很長(當然複雜，否則早就被破解了)，其實還涉及了神永恆的計畫。 首先，苦難的原因來自人與神脫離了關係。造成苦難的原因可以是罪，也可以是無知；罪不一定是唯一的原因。罪與無知都是人離開神的結果。(這裡的無知並非指科學知識，我想你明白，不需要多做解釋) 為什麼人與神脫離了關係，就會產生不好的結果呢? 因為如在關係中，神就有方法帶領這個人；如果不在關係中，神選擇讓這人的自由意志高過神對他的影響力(至少大多情況下)。 自由意志這麼重要嗎? 因為神要把"尊貴"送給人。在自由意志之下的抉擇，才會顯出尊貴。當敵人的手榴彈丟過來，一名士兵撲上去時，因為他有選擇，他才高貴。如果他被programmed成必然會這樣做，就無所謂高貴了。 自由意志的反面是: 人也會作惡，或因無知而造成大害。古往今來許多人，不論是基督徒或不是基督徒，都在呼喊: "神，如果真有你，為何不從這世界上除去苦難?"其實，這問題有個盲點，就是這樣呼喊的人，不知道自己就是他人苦難的一部分原因。我小時候並沒有霸凌同學，但對同學做過讓我後悔的事，不是身體上的欺負，而是頤指氣使。這位同學在我國小畢業20年同學會時，仍然是很畏縮的樣子。如果我當年懂得鼓勵他，他會不會不一樣呢? 我是他人生苦難的一部分原因。 其實神早就回答了這個問題。啟示錄21:1-4是神所預備的解答。舊世界無法被修補，所以神要製作一個全新的世界。但問題是: 如果這新世界裡的人，與神沒有正確的關係，那麼這個新世界會如何? 顯然，很可能會和舊世界一樣。 所以，神只能讓與神有正確關係的人進入新世界。 舊世界與新世界需要轉換，當新世界開始時，舊世界會結束。但舊世界何時結束，好讓新世界開始呢? 這是一個艱難的決定。讓我們想像一個比喻: 有一個在鬧區中的賣場發生大火。如果讓火場坍塌，就不會延燒到其他建築物，但賣場內會有人無法被拯救。如果繼續讓火場燃燒，會有更多人被救，但也有可能讓其他原本無事的人受害。如果我們是消防總指揮，我們谮麼決定讓火場塌陷的時間點? 聖經說: 那日子、那時辰，子也不知道，唯有父知道，這並不是在講機密級別等級的問題，而是，這個決定需要有大智慧與大愛，而三一神把這決定權交給了天父。 而，在舊世界將要結束，新世界將要開始的時候，神必須要用最大分貝的音量，提醒世人關心永恆，不要只活在今生。就像還有三個月就要學測了，但是老師進到教室，發現學生沒有人在讀書，老師會做什麼呢? 正是因為在意這些孩子，所以老師可能會罰全班跑操場吧! 因此，在舊世界將要結束之時，這世界會有災難，這是神要人為永恆預備。 以上是我的觀點，與您分享。也相信您還是會被神找到，遇見祂的。

耶稣说：“我的羊认识我，不是我的羊不认识我”。岂不知神叫有智慧瞎眼，使愚昧人看见吗？难道你们的不信，就废了神的道吗？断乎不能。

圣经中没有说过死就是一了百了，也没有说过不跟从耶稣的人会永远消失。我们相信耶稣的人相信人的灵魂永存，灵魂需要得到救赎因为肉体会死亡，但是人人都有一死，死后且有审判，所以肉体死亡后灵魂的归属才是重要的，因为已经没有办法再选择了。如果死亡是一了百了，那活着真是痛苦啊。

信仰是屬靈的，不單是知識的，如果妳像大數的掃羅一樣真實遇見耶穌，就會明白真理，畢竟天國的門是窄的 福音本是神的大能 要救一切相信的人

聖經是上帝默許! 不是應許! 要搞清楚! 意思就是說，你寫你的 不一定完全正確! 聖經上有言 "上帝說" 才是無誤! 若有誤! 應是寫上"上帝說"的人 要承擔!

文字叫人死，精義使人生。 我想，除了獨自追究字裡行間以外；在人生旅程、在生活裡，實地去體驗、琢磨，甚至交流，有助於不斷開拓我們的視野，解答我們的疑問。 光是好的，所以分開出來，相對就有了暗。那原本是沒有幸褔的，若你認知什麽是幸福，那苦難也隨之分別出來了。當你看著苦難，那也證明了你知道何謂幸褔。當世上有了所謂的公義與真理，如同兩面刃，很自然將一切分別成正反兩面。 若沒有上帝，這一切都是並存的 但有上帝，有了智慧，這一切不僅是存在了，更可以分別開來。 人類可以分辨什麽是苦難，即證明了上帝存在。

❤感謝這一個視頻，讓我重新回到基督教成為自由派基督徒。之前覺得聖經真的很多問題呀，讓我非常疑惑，但不敢跟教會的人討論，因為他們都會用標準答案回答我，我都知道標準答案現在我學會了不知道也是一種答案，因為我也不懂為何世界如此的受苦。

我是一名天主教徒，同时也是一位宗教学研究者。非常感谢博主的视频讲解，非常优秀和专业。同时作为一位天主教徒和研究者，我非常理解博主之研究的价值所在，那就是通过赤裸的真相来提升提升人的理智水平，同时引发更多的思考，这可能导致信仰水平的进一步提升，也可能导致信仰的抛弃或转变，但无论如何这都是每一个严肃认真的人应该面对的事情，绝不能逃避。作为一名旧教信徒，我非常欣赏古代教父（即基督教的早期神学家）以及中世纪鼎盛时代的经院学者，而对宗教改革后的传统（尤其是“圣经字面无误论”）感到厌烦。 给博主提供另外一个有趣《圣经》解释的案例，也许可以在后面的视频中加入进去（那样我会很高兴）： 《马可福音》11:12-14：“ 第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。他远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就过去，看是不是在树上可以找到什么。他到了树下，竟找不到什么，只有叶子，因为不是无花果的季节。耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒都听到了。” （另参见《马太福音》21:18-19: “早晨回城的时候，他饿了， 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不到什么，只有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树立刻枯干了。”） 这段有点莫名其妙的话（难道因为无花果树不能反季节结果就必须遭受惩罚吗？），古代教父金口若望（St. John Chrysostom 344-407）坦率地指出：这段话是从第三人称的角度叙事，明显是马可或马太（或任何可能的记述者）的一种推测，因为耶稣显然不可能在早上就饿的失去了理智，非得要在一棵没有结果的无花果树上找吃的，只可能是记述者对整个行为感到莫名其妙而推测耶稣是不是饿昏了头在找吃的。也就是说，只能相信存在着耶稣来到无花果树下并让它枯萎这个行为，而无法相信记述者作出的对耶稣行为动机的推测（即便他是《圣经》作者，但显然在这种心理推测中也可能犯错）。结果是，金口若望重新诠释了这段“客观的行为”，他认为这是因为耶稣在此之前只是到处赐福和治愈，并没有惩罚什么人，导致门徒不相信耶稣有惩罚的能力，在不断受到犹太人的攻击后，耶稣的行为是为了表明自己能够使任何他愿意惩罚的东西毁坏，但是他不愿意在任何活人身上证明这一点，所以用了树做例证（可惜作为记述者的这位门徒竟然将其理解为耶稣是因为饥饿而发怒，这也从侧面表明了门徒的水平实在不高）。【参见阿奎那所编Catena Aurea（福音教父注释串珠）相关段落，aquinas.cc】 阿奎那完全赞同金口若望的观点，在《马太福音》这一段的评注中指出：“《马可福音》说耶稣去树上找什么吃的。但当时还不是吃无花果的时候。应该说，有时《圣经》记下一些事情，不是因为它真是那样的，而是表达了某种效果（即让记述者以为发生了什么）：因此，他来不是为了寻找吃的，而是因为门徒们的怀疑；因此，他来是为了制造一个神迹（让无花果树枯萎，让门徒相信他完全具有惩罚恶人的能力）。“ 【参见阿奎那《马太福音》注释，aquinas.cc】 作为对比，让我们来看看所谓“唯独信仰”的改革者们作出的诠释（可以说是没有任何逻辑而令人无语的）： 《圣经当代译本灵修版》：““枝繁叶茂的无花果树理应结出果实，上面却没有果实。口头相信却不实践信仰的人就像这棵枯死的无花果树一样，耶稣为人的空洞信仰而发怒。真实的信仰赋予人极大的动力，求上帝帮助你为祂的国度结出果子来吧。无花果在以色列是一种廉宜的普通食物。无果树从栽种到收成需要三年，每年春秋两季结果。在正常情况下无果树长叶的时候就会结果，但这棵枝繁叶茂的果树上却没有果实。当时还不是收获无花果的季节，因此不会是有人采过而不见果实的。耶稣对这棵无花果树的严厉责备可以用来针对以色列国。以色列表面上很丰盛，实则灵性贫乏。你也只是外表枝繁叶茂吗？“ 《永存之道圣经注释》：“这棵树本质上是一幅虚假广告的图画，只有叶子，没有无花果。通常情况下，这些无花果树不是这样的，它们通常有叶子就有无花果。“**因为不是收无花果的时候”**：无花果树并不是因为不该结果所以没有果子。问题是它_有叶子_但没有无花果。叶子说:“这儿有无花果，”可是那儿没有。” 《马太·亨利研读版圣经》：“耶稣觉得饿了，没有食物吃，远远地看见一棵无花果树，枝繁叶茂，就到树跟前，希望从树上找到一些果子。但除了叶子，他什么也没有找到。耶稣想用这棵无花果树做例子教训那个世代的人，所以咒诅了它。这棵无花果树象征着犹太教会，耶稣到犹太教会来找果子，却连一个也没有找到。耶稣咒诅无花果树，预表着即将临到犹太教会的毁灭厄运。众门徒听见并注意到了基督对这棵无花果树的宣判。“ 这些注释丝毫不考虑作者对耶稣行为动机的可能的错误猜测的问题，从而让经文矛盾重重，使耶稣完全变成了无可理喻的家伙（纵使是打比喻也是十分不恰当的，因为让无花果反季节成熟是反自然的）。 以上这是一个简单的案例。《圣经》并非字面无误，必须深入到作者所处的位置和文化中，还原到可能发生的客观事实，判定作者本身的诠释是否值得赞赏的问题。也就是历史解经和寓意解经的办法，这一点就是古代人都比所谓”现代的开创者宗教改革家们“做得好。

说实话，这期节目做的非常好，我也有类似的困惑，如对苦难的理解和解释。我的体会是：没有一个人包括所有牧师，解经专家，神学院院长等真正理解圣经。随着死海古卷以及未来更多的考古发现，都说明人们的认识是有限的。但我依然坚信宇宙中有至高，万能者存在，耶稣基督是我的救主，我听到了主耶稣和我说话的声音，我也经历了在另一个意象空间中奉主圣名驱赶了无数魔鬼的经历，所以我坚信这世界有神有鬼存在，而耶稣基督就是我们的救主，尽管我仍然有很多问题得不到解答。

信耶穌不是接受一套倫理道德，而是生命的改變和超越。這對於不信的人來説是”天方夜譚“，但對重生得救的基督徒來説，是真實的人生經歷。

的確，剛進教會什麼都敢問，但久了什麼都不敢問也不太敢說了。 教會的朋友只有你還在教會這關係才能維持，當你脫離教會或對聖經有了意見時，看到那些朋友對宗教的款款深情一定會覺得自己格格不入

我有嘗試加入基督徒行列，不過，有2件事令我卻步。一就是，聖經不會錯；另一是 入世之基督徒同一般 世人並無分別，7宗罪有齊；毫無羞恥；還用'教徒'身份站在道德高地指指點點。 最終，反而覺得 佛教 的 practice 較真誠同現實。

人生就是上帝给相信他的人的一场考验。在千禧年里我们要与基督一同作王，那又怎能随随便便的呢？是要经过试炼。雅各书1：12忍受試煉的人有福了，因為他經過考驗以後必得生命的冠冕，這是主應許給愛他之人的。但神也我们日子如何，力量也如何。神的恩典够我们用，在人的弱点上显得完全。我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 的确在世上我们有苦难，但神也应许了他会看顾相信他的人。大灾难本来是要来试炼哪些人是听从好牧人的绵羊。叫他们能成圣。将来与基督一同作王，得冠冕。把听话绵羊和叛逆的山羊分开。 如果你真相信上帝天父是全能的，那你说他会不知道圣经会有可能被删改吗？他会意外吗？一点也不会。神是全知全能的。主耶稣，神的肉身显现，已经胜过死亡，复活了。所以他给了我们圣灵。靠着圣灵，我们的确可以分辨真假。圣灵会提点，带领。只要我们真相信和求他的真理。分辨善恶的心是要求的。创世之时，末后也定了。他定意的必成就。为何上帝没有立即毁灭这个世界？是因为他给人有机会悔改。愿万人得救，不愿一人沉沦。 其实当我们用心好好研读圣经，就会发觉圣经并没有自相矛盾。最好看原文比较。圣经是人类开始到终点历史书。人生的manual handbook，叫我们如何跟随神旨意和心意生活。圣经里的所有都是真实的。并非童话故事。只要信。 主耶稣不是宗教，是创天造地的上帝在肉身的显现，信仰，和真理。我们不是靠自己。而是靠主耶稣。天主教或一些主流自由基督教其实都偏离了主耶稣和早期教会的教导。圣诞节和复活节跟基督完全无关。旧约和新约是延续，互相对照。缺一不可。旧约预表主耶稣来临，新约主耶稣完成救赎，成了房角石基督信仰的根基。 离开宗教是好事。真认识圣经里的主耶稣是人生美事，奇迹。即使神一直都在寻找人的心，但不是每个人都能听到主的声音。求主怜悯。

信 就 是 所 望 之 事 的 實 底 ， 是 未 見 之 事 的 確 據 如果需要證明才信那就不叫信心 無神論者也不能證明上帝不存在

我發现一個人成長的地方，就决定了你的信仰，在西藏成長就不可能改信基督，同様在阿拉伯世界成長也不可能改信佛教或道教，所以是否地域就决定你的宗教信仰呢？

讓人覺得不可知的背後第一因就是上帝，包括聲稱有大爆炸的爆炸第一因，也是神

若把聖經當書來讀，人類會讀得頭昏眼花。因為讀書讓人疲累。若把基督當成宗教來信，那麼，人類還在神的咒詛咒之下，沒有生命。因為你吃分別善惡樹上的果子必定死。

太多人因為各種好處、各種屬世的理由相信耶穌，自然難以接受苦難；然而這根本不是聖經的教導；有一首讚美叫做，我知道誰掌管明天，推薦給你。我們跟隨的是耶穌，是通過真理活出聖潔、公義的生活，而不是跟隨教會、跟隨牧師、跟隨聖經。聖經的確是神的話語，但我們並不膜拜聖經，更不會靈意解經。耶穌基督是唯一的救贖，因為祂代替我們死了、為我們贖罪了，而不是因為聖經才有耶穌，而是有了耶穌才有聖經。為你禱告，願神祝福你。

靠邏輯辯論是無法認識神的，聖經可以開啟很多人，尤其經歷過被贖罪趕鬼醫病等的人，一剎那的發生。 另外靈界也也認識耶穌。拋開對靈界天堂地獄的基本了解，去研究聖經，只能回歸到道德。 聖靈大概只能啟示那些這條追尋路上的人。

談到地獄。主耶穌是有話的，絆倒人的有禍 …8倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒，就砍下來丟掉！你缺一隻手或是一隻腳進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。 9倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉！你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。馬太福音18章。 這些話形容了地獄的恐怖。主勸人要悔改，不要陷入罪中或試探中。

耶稣确实是神之子，选择这条路得救相对容易且稳定！但也看人类自身的心性！其他宗教能去不同区域，不过难度比基督这条路大，且因人而异！

各宗教的終極目標似乎都是天堂，但我不在乎死後去哪，因為不管哪都不會只有我一個。至於如何才能上天堂？如果只是＂信了＂某個宗教就能上天堂，那麼這個天堂未免太沒有價值。上帝應該會有祂自己的標準，而非聖經記載的（這一大本要取哪一段呢？）or牧師說的（太多牧師把自己的口當成上帝的發聲器） 即使我是基督徒，但仍相信輪迴的存在，也許輪迴才是很多苦難與不公的答案，但我寧願選擇它正面的意義。

耶穌提到地獄很多次，而且是對信徒說的，也說要怕殺身體還能把靈魂丟在地獄的那位，保羅也說死後有審判。

没有一个人的爱比神的儿子主耶稣的爱更爱和真正的爱。

我不是無神論者，不排斥任何宗教，我目前不需要任何信仰！

我一直把圣经当作寓言故事和历史书来看。既然是史书就多半有错误，甚至被伪造。如果你希望确知上帝的神谕，那么就从事科学研究吧，因为科学是追求客观无误的知识，而这些客观事实才能真切地反映上帝制定的规则。

也分享我的體會：巴特·埃爾曼的觀點非常的哲學化，他的評論是建基在傳統的天堂地獄觀，和我讀的聖經有點差距。我可以是原教旨意者，但不是傳統的原教旨意者。 一、聖經都是神默示，但不都是神的話，所以一定雜有個人的意見或偏誤。聖經裡的每一句話不是都同等價值，但都是神的默示。 二、羅馬書提到人是因為行為受審判，但是因為信得永遠生命。所以嬰兒受洗或成為木斯林，若善惡沒有做成，神不會審判。 三、國度時代還有列國，進入列國的萬民是經過審判的綿羊，天空的掌權者至少有得勝與基督同王的基督徒。所以國度時代世界經過淨化，痛苦減少很多，但撒但未除，萬民已錯過得基督生命的機會，列國還有背判的機會。 四、挪亞時代神審判不守本位的天使，但沒有審判撒但，及現今的空中掌權者。國度時代撒但被監禁，但其他背判的天使邪靈如何並不清楚。 四、新天新地撒但已除，但也不是沒有痛苦，沒有痛苦的地方是新耶路撒冷。與基督一同作王掌權，轄管列國的的得勝者還有許多事要做，也會看見許多他們的子民 - 萬民的痛苦，這痛苦不再有如現在空中邪靈的挑撥，乃源自於人性的軟弱。只是世界經過基督二次再臨與台色大寶座的審判淨化後，痛苦減少很多。列國進入永世，新耶路撒冷的生命樹葉子要醫治萬民。

雖然我不是學者，也不可能在短短的留言中詳細描述我全部的想法。但我知道，信仰與學術研究是兩個不同範疇，該用不同的方法，用錯方法就會像埃爾曼一樣得出錯誤的結論。 信仰的方法是”信是所望之事的實底，未見之事的確據“。天堂，地獄等我們在活著的時候看不到，必須靠對上帝話語的信心才能接受。 主播和埃爾曼試圖從人的有限思維去批判性地“解讀“聖經，落入了沼澤泥潭，得出聖經是”謬誤“的結論。

首先要谈一下圣经有误无误的不同含义．人类理性到底能够认识和鉴别什么？应该说是物质世界的东西．也就是形而下的东西． 其它东西人类可以永远争议下去而不会达成共识．创世记前三章讲了神是创世主，人被造成有灵的活人， 吃禁果就是要在价值判断上与神同等，而这是导致人的灵性对神而言死亡的罪，还是产生一切其他罪的罪． 并且是所有人都犯的罪． 神对人的一切作为都可归结为救赎和再造．圣经在这些定性的问题上的无误性是篡改不了的． 圣经也在这些问题上是超越一切其他书著而无法取代的． 没有这种认识是可怕的．

生前死後就是宗教所作買空賣空的信仰事業。 孔子說：『未知生，焉知死？』所以孔子不會去做為宗教說謊的騙子。 因此誠是孔子面對他人與自己內心的基石。

離開了基督教，我現在的準則是：在不損害他人的情況下讓自己喜悅。信基督教信的都得抑鬱症了~😂

我也不是要給不可知論者添堵，其實我認為不管埃爾曼教授過去是基督徒與否，當他們讀到了更高深的經文鑑別學並發現聖經有誤後，他們開始來質疑神的存在，這個就有點像我們小時候開始學數學的時候一定是先認可1+1=2，然後從這個數學基礎定義學到微積分，然後試圖再來用微積分證明1+1=2是對或是錯有任何的意義嗎？如果最後證實1+1=2是錯誤或者是不可知的，那麽他現在所學的由1+1=2的數學定義向上推導的微積分是不是也是錯了，那麽用一個錯誤的微積分數學理論再去證明1+1=2的對錯是不是也有問題呢？所以我們的信仰不管再如何的多元開放，一定是在我們先相信耶穌或耶和華是神的基礎定義上來學這些神學，否則用更高深的神學再來推導出不可知論是不是也犯下同樣的錯誤呢？耶穌曾經和法利賽人辯論，法利賽人即便輸了，最終他們都還是在承認耶和華是神的基礎上來辯論的，我沒有看到輸的那一方，最後連耶和華也不相信了，猶太人到現在，即便不信耶穌，但是他們還是在過安息日，還是不吃豬肉，還是相信耶和華是神啊。所以因信稱義是基礎定義，有了這個基礎再來談其他的神學或聖經的對錯，是不是才有意義呢？從來沒有人能夠用科學證明上帝的存在，上帝若能被你證明出來，那他就不叫做上帝了，只能用信心先去接受，就像1+1=2也得要用信心接受才可以往下去推導出微積分或高等數學，您說是嗎？

我所在城市的chabad的拉比曾经说过一句话；“好（善），不是人觉得感觉好，而是当上帝创造的一切都在尽然有序的运行，这才是好的。而人类有限的认知不足矣理解这种秩序，所以觉得有些事是好的，有些事是坏的。”这句话其实很有道理，比如每天有这么多人死于疾病，但是你怎么不知道这是病原体向上帝祈祷，让自己的子孙后代能够像天上的繁星一样多？每天有这么多人死于战争，但是你怎么知道这不是武器的机魂向上帝祈祷，利未记 26:8（此处省略一万字）？当然，不管哪一个犹太教宗派，拉比最好的就是他不知道的事情会直接告诉你他不知道，你可以自己查一查

你这期视频我看了很多遍，很有感触，我是属于有神论，不可知论和无神论兼而有之的“ 混沌 “ 论者，我不知道整个宇宙是否都是由神创造的，但相信人类是”部分“的被创造的，即在古猿进化的某个阶段被高等智慧生命进行了基因编辑，产生突变进而有了现在的人类。我相信人性是因人而异的，有的人本性善，有的人本性恶，而后天教育只能抑制人的本性，不可能改变人的本性，至于灵魂，无非就是每个人都具有的能量场，其强弱也是因人而异的，有的人能量场极强，甚至在死后也能维持很长时间，就造成了鬼魂现象，有的人则能量场很弱，则死了就一了百了。在我看来，道德只是让个体能够安全，健康和幸福的存活而必须遵守的行为规范，性本善的人道德水准自然高些，性本恶的人则相反，但是每个人都必须在某种程度上遵守基础的道德行为规范，因为不这样就会导致人祸进而自己的生存也得不到保全，比如战争就是人们失去了约束的直接后果，而最后停战妥协维持和平也是为了存活下去而必须回到基础道德的轨道上来的必然结果，自古以来来人类就是这么磕磕绊绊，连滚带爬过来的，有神论总说，是无神论造成了战乱，屠杀和暴政，纷争，但是宗教的出现充其量不超过2000年，而人类的发展从智人出现已经至少25万年了！请问人类从茹毛饮血发展到氏族公社的组织生活，人口不断壮大，经济不断发展，如果无神论是有害的，那人类不早就该灭绝了吗？宗教信仰从来就不是必须的，而是随着人类大脑思维能力的进化自然产生的，宗教信仰就像核反应，在好人手里它可以用来造福自身，守护良善彰显正义，但是在恶人手里它却变成了实施暴政，操纵意志，煽动暴力，发动战乱的工具，从这个角度讲，宗教制造的问题远远多于它解决的问题！人类要解决道德沦丧的现实问题，应该返璞归真，从最最基础的共情和同理心出发，回归基础道德秩序（这是完全可行的而且必须的）而不是回到宗教洗脑这条不归路上。

我認為不管任何宗教信仰，甚至有神論或無神論者，都要學會自己理性辨思。學會理性辨思才能不被情感蒙蔽，進而看到事情的本質。當只剩下情感而無法獨立思考的時候，就成為所謂的迷信。

我同意聖經曾經歷口述、與許多失散的書信，經過數百年後由主教團隊篩選訂製成今天的聖經。我個人覺得聖經更像是一組密碼，讀聖經的時候上帝會和我說話。不同的時間念同樣的經文得到的訊息都有些不一樣。平常人可能說這是我的幻覺，但我收到的訊息在我每天生活上都是連結的上、發生的好事歹事都是係係相關的。人如果沒有和神真心互動，聖經就是一本歷史文獻，讓學術界以人文主義的角度來「自由的」研究批判。

感謝提供這麼有深度的基督教義探討。我看過你對耶穌基督後期聖徒教會的分析，我覺得你大概是我見過對這個教會教義最了解的非成員youtuber，對於聖經無誤、今生的苦難、死後的世界，這個教會的看法都跟傳統的基督教不太一樣。好其您是否有機會從後期聖徒的觀點，去理解本影片你所提出的問題？

看了三期这个频道的节目，一下子就喜欢上了，之前好多解释不了的问题，在这儿都找到了答案，谢谢博主！

不是每个有信仰的人都能上天堂和有永生包括基督徒！

我最難以理解的，上帝所造之物，最後都變壞了，尤其是人，很快就變壞了。

好奇，為什麼有苦難等於沒有上帝? 也好奇為什麼有苦難就等於上帝沒有愛? 更好奇，一個苦難的世界就一定沒有一個有愛的上帝?

13:55 世界的苦难 不是神做的 而是人做出来的，把儿童饿死 归咎于神，那样 你很不公平 却 往往你们要求神公平对待人，那样公平性在哪？自己困苦时 怪罪神，自己过得很好时却不尽一份力帮助别人，那就跟圣经里那位有钱人对耶稣讲的一样，有点钱却自己只在乎自己是否能上天堂 其他人不管，还看不到自己的自私所在，那还有什么理由批评圣经？

我父母是牧師 誠實說我們全家感受上都活在負面與痛苦當中 越痛苦父母們覺得更要緊握信仰根本 我到今天為止才認清聖經跟宗教是凡人寫的。。。。。。。。

“約翰福音裡那些耶穌神性的聲明並不是耶穌親口講的話”，說的一點也沒錯，但耶穌卻親口承認自己與上帝同等，同樣是神。

一切源于上帝，一切也归于上帝，不论你信还是不信上帝。这一切本身就是上帝。我们为什么总要站在上帝的对面说信与不信？你不觉得你站的位置不太合适吗？

我大部分接受艾尔曼的观点，只有一点我有不同看法。他成为了不可知论的无神论者，而我更倾向于邪恶神论（这是我自己起的名字，意思是我相信有一位全知全能的上帝掌管着世界，只是它不良善）。 我的信仰最近一年多崩溃了，我信仰的崩溃不是因为圣经、教会、牧者等的不足（他们本身的不足也是支持邪恶神论的一部分，只是他们和庞大的世界体系比较不足挂齿，他们仅仅是基督教范畴内的权利游戏罢了），而是神本身。这世界是邪恶的，但有爱有善，只是爱和善与邪恶比较，实力太弱！弱肉强食，有钱能使鬼推磨，这是这世界运作的客观事实。而且，我深切的感受到，这邪恶力量背后有得到一种绝对力量的支持与保护。如武汉肺炎、乌俄战争等，所有的事态都朝着出乎人意料的、向着邪恶面去发展。这背后的力量是谁？或什么？基督教认为这是撒旦魔鬼，总之与上帝无关。没记错的话，毛泽东曾点评《水浒传》中宋江的革命不彻底，宋江反高俅（宋朝的大臣）不反皇帝。我在这里不是指出毛泽东有多高明，而是借用他这句话道出了一个事实，臣子的错皇帝不能独善其身。 其实我觉得，世界之所以这个样子，撒旦真是一个多余的，唯一的用处我想是背锅吧。诺斯底对创造神的解释最合理最符合事实，只是对他们所追求灵知太脱离现实，有些扯了。

圣经很可怕😨，蛮多错误的教导教导人类。宗教的可怕😨之处在于错了不知道是错，还有有些错误的没有导正过来。幸好现在网络发达，可以听取各方面的意见看法观点。😮

終於看到有華人願意探討Ehrman。他的觀點以及對基督教的理解我蠻佩服的。其實他的論點在西方蠻廣傳的，只是很多華人基督徒，因為環境以及輿論的原因，不敢面對Ehrman所討論的問題。 P.S. i subscribed! Keep it going ! Add oil!

您的论据都局限在人所能理解想象的那点幸福和苦难上。 人是一个带物理形状的灵魂，圣经讲的是灵魂的创造，堕落，救赎和重生，是灵魂的进阶。

信仰是個井，坐井觀天，很難接觸事實真相，當把信仰放下時，才是真正開悟

真的有地獄跟天堂

针对视频里提到的问题:1苦难不是上帝创造而是人类分辨的结果，上帝造了一切认真是好的。2上帝在看护世界，看那一切宇宙的秩序，人类因着“自我”和知识论的局限或多或少的拒绝上帝的看护。3异教不能升天堂，因基督徒和基督徒的上帝之间是有链接的，而非基督徒与基督教的上帝没有链接，所以不能升入基督教上帝的天堂。父承认子，子也承认父，父子之间有链接，父便是父，子便是子，父也是子，子也是父，耶稣承认自己的子的“位置”就接受自己被钉的命运，之后也必将回归到父那里，我们效法耶稣，也就等同承认接受自己的位置，也就成为子，回归到上帝父那里，这是可循的脉络

神是萬能但神沒錢也是萬萬不能所以你要奉獻錢沒錢傳道者活不下去沒傳道者上帝就不見了所以你奉獻錢

很簡單啊~~基督教天主教提供了滿滿的社會資源和人脈~~不管你信不信有沒有神~但你一定相信人脈資源的影響力吧~~哈哈哈

關於自由意志論，在邏輯上不知道為什麼你們有問題？既然上了天國，那些人的自由意志都是相同的選擇了不要犯罪，所以沒有犯罪的苦難！至於其他的苦難在天國自然也不會發生！例如新的身體就不會有各種細菌病毒等等的疾病！

我赞叹这些有严谨态度的人。人类的发展全归于他们。

看了你好多視頻，第一次聽到你解釋不可知論者與無神論者的差別，讓我解了一個困擾我多時的一個疑問 --> 地底我的信仰是什麼? 我參加教會聚會2年多，決定受洗是因為知道我之後很少會再參加教會聚會了，因為將近3年的時間哩，教會感動我的身體，但是沒有感動我的心 後還在一個佛教團體找到心靈歸宿，不過我深切的感覺卻是：我在廟子裡面遇到了神.... 所以我迷惘，而且身邊信耶穌或者信佛的，都幫不到我，因為理解不能。 我常流連在基督教與佛教的YT頻道中，誠心誠意CXCY、迺哥、僧伽林法藏法師，在下面提問我的觀點尋求解答，但是一樣得不到回覆，我覺得佛是東方解釋的上帝，耶穌是西方膜拜的觀音菩薩，總覺得他們是兩面一體。所以我很困惑.....現在，我知道我是站在不可知論者的肩膀上，找到繼續追尋信仰的方向，我不是無神論者，這讓我感到安心❤ 謝謝~

老實說：人跟本認知能力有限，自己身體構造都無法完全理解，如果可以就所有疾病，都可完全醫治，也可永恆活着，如果相信大爆炸，所有人．物都不用建造，人如果謙卑，尋找神就能預見！

神的话不会有错误，只有人的不理解。再聪明有智慧的人相对他应该要知道的他还是无知。以我们有限的知识去理解全智全能的神，除了有顺服谦卑的心和神的启示，我们是不可能理解神的。再有智慧的人都不应该成为我们信神与否的依据，人就是人，不完美。我们面对的对象就是神，不是人，我们每个人都跟神有单独直接的关系。圣经里很多经文看似互相矛盾，但只要理解其说话的背景，对象，目的，很多问题就会迎刃而解。再不明白，就祷告求神指引，神是我们随时的帮助。千万不要以为自己不理解就否定神，更不要以你认为的智者所误导。希望你能重新回到神里，成为神的祝福，也成为别人的祝福！

上帝是超越理性的，如果人执着把无限的上帝装在有限的理性之内，埃尔曼就是样板。 那不是说理性没有用，理性对理解救赎大有益处，但救赎的奥秘却超越了理性。 这也是申29：29但意思了。

以宗教論宗教(宗教學Religious Studies入面有一門名為「比較宗教學Comparative Religion」),作為東方宗教的道教與佛教其理論更好的解說了宇宙本源力量的誕生。東方宗教對比排他性極強的「亞伯拉罕諸教」西方宗教有意思得多,「在亞伯拉罕諸教教內各派系:猶太教、羅馬大公教、希臘東正教、基督新教、回教(遜尼派)、回教(什葉派)…各派系之間打生打死鬥了兩千幾年爭做所謂「正統」大佬生靈塗炭死傷無數,我們看戲也看得太沒意思了,你們的西方亞伯拉罕諸教完全不會反省出了甚麼問題,只是獨孤一味「排他」性,另人無話可說了…」 東方宗教可沒太多時間去「排他」,更著眼追求個人人類個體自身的內裡變革與轉化!

活在世上為人！唯有信仰信念相伴才能明白生命每階段真理何在。

不管是什么神，凡是都要依正義正理而行

12:38 因为在天堂你有新的身体，是完美的，不渴望犯罪的，不会生病的 不会老的， 你不懂 因为你没读懂圣经

正在苦難中的基督徒，經不起這番折騰啊！因為他們心中唯一的盼望就是神。若經過您這段話語或巴特·埃爾曼四小時的免費講座，他恐怕什麼也沒有了，剩下的可能死路一條。那時，上帝、您或巴特·埃爾曼，誰比較殘忍？

很多看法是根据人有限的思考认知，不是特别有说服力。

我在出生之前没有为自己的不存在所困扰 干嘛要为死了以后的不存在而苦恼呢？ 经典

這是一個很有水準，思想深度的KZfaq頻道。

這些說法，一百多年前德國哲學家尼采就已經提過了。

我也聽過一集他的辯論內容，只覺得他是福音派中的福音派，算是一個完美主義者，有一點瑕疵就接受不了！願神給他聖靈充滿，就像感動許許多多的人一樣！就像感動，保羅一樣！也願神賜福給你，聖靈充滿！

我个人目前还是比较偏向自由派的吧。也是相信有神的存在。但是我也尊重其它的想法。如果事情本来就是不可知的 那么也没必要一棒子打死。选择自己喜欢的接受就好。那么我为什么要选择有神呢 ？因为谁都希望有一个寄托 被爱 被帮助 不孤独的世界。黑洞既然能吸进去那么多物质。那么宇宙其它的地方吐出点金子钻石 又不是不可以。哪怕现实世界真的再黑暗 那么我意识中就不能没有光明的希望了吗

你的聲音很好聽，比配音效果好多了，謝謝你的堅持分享，讓我也知道了Bart

很多人分辨不清信仰和迷信的区别。

圣经肯定我无误的，之所以我们认为圣经是有错误的，是因为我们本身有错误的文化带入视角。比如中文世界，100年前你对一个尊贵的女性说，小姐，你好，对方肯定彬彬有礼的回应你。但20年前，你如果说对一个尊贵的女性说，小姐，你好，人家肯定会给你一个大逼斗。在这100年历史时空维度内，我们很容易理解为什么会有这样的偏差，但是如果1万年后，考古学家拿到这2段史料，也许会百思不得其解。此外圣经也只是向我们部分启示了上帝，我们别妄想可以借着圣经100%了解上帝，成为上帝。在信仰的旅途上，我们应该时刻保持一颗谦逊的心态，别中了魔鬼的计谋，便如神一样，人就是人，不是神。

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