ادعولي بالزوجه الصالحه والله تعبت وادعولي ان الله يجعلني زوج صالح

المشكل انهم اصبحوا لا يعدلو ولا يخافو ويعصون الخالق ومخلوق

سئل رسول الله ﷺ عن صوم يوم عرفة فقال : ( أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده) رواه مسلم (1162) . جزاكم الله خيرا .

جزاك الله خير يا شيخ الله يحفظ لنا علماء السنه الراسخون في العلم والله يكفينا شر اهل البدع والضلال

أعزكم الله شيخنا الفاضل

جزاك الله خير

بارك الله فيكم.

براك الله فيك شيخنا الفاضل جزاك لله خير ياصحب القناة

اللهم بلغنا عرفة واصلح شأننا وردنا إليك ردا جميلا واحسن خاتمتنا

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خير

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله و الله أكبر الله أكبر و لله الحمد.

بارك الله فيكم

الحمدلله

الله يعطيك العافيه

"و كبره تكبيرا "

جزاكم الله خير وربنا يسكنك الفردوس الأعلى

الزواج الحلال كله نعمة سواء عدد او انفرد بواحدة المهم العدل 🌿

والواقع يشهد بصحة كلام الشيخ غفر الله له.

سبحان الله تفصيل ماتع..حفظ الله الشيخ القصير ومتعنا بعلمه وتأصيلاته..والله كأنه عاصر زمن الصحابة في صلابته وقوة تأثيره وسلاسة عباراته فبارك الله فيه

متعنا الله بعلمك يا شيخ و نفع بك الأمة الله يحفظك و يبارك فيك نسأل الله أن يهدينا و يهدي ازواجنا لصالح الأعمال

رائع

رحم الله الشيخ رحمة واسعة وغفر الله له و أسكنه الفردوس الأعلى يا رب العالمين

اللهم أصلح احوالنا

غفر الله للعالم الجليل و جزاه خرر الجزاء ورحمه رحمة واسعة

🌷🌹لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير 🌹🌷

الله يجزيك بخير يشخ

اللهم اكرمنا بالثانيه واصلح الاولي

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وسلم

الحريم يهون عليها يموت والديها و يموت الزوج براسه ولا يتزوج عليها الا ما ندر

رحمه الله

بارك الله فيك من اي كتاب هذا

‏من يعاني من الضيق يدعي هذا الدعاء"اللَهم اجبر خاطري جبرا أنت وليه.فإنه لايعجزك شيئا في الأرض ولا في السماء، ربِي اشرح صدري وأرح قلبي وأزح من قلبي كل خوف يسكنني وكل ضعف يكسرني وكل أمر يبكيني،ولا تفجعني في مستقبلي ولا في نفسي ولا في باقي أهلي ولا تعسر أمري وافتح لي أبوابي المغلقة..

التعدد من غير سبب مرض او الانجاب ليس له ضرورة بل هو خراب للبيت وضياع الابناء وتشتت الاسرة وضياع الحقوق والانغماس في مستنقع الشهوات الذي لاينتهي

ياريت تفكرو بتزويج الشباب اللي ما تزوجو قبل ما تفكر بتزويج المتزوج

العودة للحكم الامومي هو أفضل الحلول البيت يكون للزوجة يزورها الزوج في بيتها ولا تذهب هيه إلى بيته هكذا كان يتزوج النبي

يتحدثون عن التعدد كانه واجب ديني... و لا يتحدثون ابدا و مطلقا عن بناء أسرة متماسكة قوية... زوج و زوجة يبنون مجتمعنا سليما ذكيا قويا.... فقط الحديث عن شهوات الزوج... لا ذكر للعقل و لا تقوية الإيمان و لا... و لا... همهم بين افخادهم.... و هكذا هلكت الأمة و اتبعت الشهوات... لانه ما من معلم يقول ربوا أنفسكم و نظموا و رتبوا عقولكم....

🇸🇦👌1

ماذا عن الرجل الذي هو مقصر في نفقة الاولى واولادها ومقصر في تربيتهم على الشرع ويرغب في التعدد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اناابحث عن امرأة سلفيةللزواج تكون من 25سنةالى 35سنه

انا الزوجة الاولي خطبت لزوجي امراءة ثانية اختارها هو -بعد عشر اعوام من زواجنا -ولي معه انذاك اربعة اطفال بنتين وولدين لكن على عكس ما قلته من موجبات الزواج بثانية ياشيخ لا يريد خروجي من البيت اطلاقا لا لبر الوالدين ولا لزيارة اهل رغم انه وعدني بذلك وقال لم تكوني تخرجي وستصيرين بعد التعدد تخرجين لحاجتك حتى انه اهملني حتى في عيادة الطبيب وساءت حالتي رغم انني ملتزمة وطالبة علم شرعي وكنت اريد من تزويجه باخري العبادة والتقرب الي الله عز وجل و ختمي لحفظ القران ،،، لم يتركوني حتى اربي اولادي تربية حسنة وبدات تتدخل في كل شيء،وهي اخوانية وساعدها على محو مكانتي بيني وبين اطفالي وساءت خلقهم وبعدوا عن القرآن حتي انها كانت انها تضربهم ويمنعوني من الدفاع عنهم. رغم انهم كانوا احسن تربية وخلقا منها .وبعد عام من تدهور صحتي وفي غياب شفقة الزوج وضعف بصيرته بدأ يتميع ونسي العشرة وكل شيء تركت بيتي بصحبتي ابي الذي لم يرض ان يربي اولادي عنده لفقره.. وحرمت من اطفالي ومن حضانتهم ولم استطع ارجاعهم لا بصلح ولا بالحكم الوضعي،ولجات الي المحاكم ...ا لتعدد باشيخ اليوم يشتت الاسر وينشيء اجيالا لا تخاف الله وتتهرب من الواقع وو. ومن شدة الاضطهاد والظلم الذي عاناه ابناءي لا تحبني ابنتي الكبرى وتزوجت ولاتريد رويتي وابني،الاكبر عاق ولا يطاق من شدة العصبية وآخر مهزوم الشخصية رسوب في الدراسة وبعد عن الله. ولا حول ولا قوة الا بالله لم تعطينا الحكم الوضعي الا اربعة جدران لا تكفي لحضانة ام واولادها الخمسة ويتماطل عن النفقة او حرم اولاده منها نهاءيا بعدها ،،، ولم يريدوا البقاء عندي لأنني فقيرة ولا البي حاجاتهم .وذهبوا وتركوني فدخلت لسلك التربية والتعليم لاعمل .فاخذ مني بناتي بحجة انني عاملة واترك البيت خلال دوام العمل ،، ولاحول ولا قوة إلا بالله//،،اذا وسد الأمر لغير اهله فارتقب الساعة// ،زمان يخون فيه الأمين ويومن فيه الصادق //زمان لا يصلح للتعدد بل تهان فيه العفيفة الشريفة وتكرم فيه الزانية والمتبرجة والمبتدعة ،،،اللهم لا تكتب على اي امة مؤمنة صالحة حزناً وهماً مثلما كتبته عليا وارحمني وثبتني في غربتي حتى القاك

عرضت على زوجي صديقة لي ذات مستوى دراسي وجميلة وخاتمة لكتاب الله تعالى والان هي طالبة علم شرعي لا حول ولا قوة الا بالله، ولكن هي ذات عاهة وهي أنها مكفوفة لا ترى منذ ولادتها ،أحبها كثيرا وهي الان الحمد لله راشدة بلغت سن ٤٠ سنة وأتمنى أن تكون صدقة جارية علينا، وعرضت على زوجي إن أردت بعدها بزواج بثالثة فلك ذلك، لان الزوجة الثانية أنا التي بحول الله وقوته أقوم عليها مع أبناءي، بشرط أن تعدل معها وتقوم أنت أيضا عليها بما تيسر لك، أرجوا إفاذتي بهذا بتعاليق حتى أريها لزوجي حفظكم الله جميعا لما يحب ويرضى، وأعذروني لهذه الصورة فإبنتي التي وضعتها، أتمني التعاليق تكون من إخواني في الله، لتكون أقرب لزوجي بارك الله فيكم.

كلما تكلمت مع زوجتي علي التعدد هددتني بالطلاق

السلفيات في جل المقاطع : جزاكم الله خيرا، حفظ الله الشيخ فلان الفلاني.... الخ السلفيات في مقطع عن التعدد : اعمل نفسك ميت ...

انكم تطلبون من النساء ان تتحمل ما لم تتحمله امهات المؤمنين والسيدة فاطمه رضي الله عنهم جميعا، فقد تناول النبي شجار زوجاته بحكمة وعقل لانه أكمل الخلق، فماذا عن عامة الرجال الذين يتلذذون بقهر النساء بمسأله التعدد

منهم من يستعمل التعدد وهو شرع الله للتهديد والوعيد والسخرية من المرأة يعني ما فهموا المقصد الحقيقي له والله المستعان

جزاك الله خير الجزاء يا شيخ الفاضل... رجل تزوج الثانيه بعد م طلق أولى وبعد أشهر قليله.... طلق الثانيه ورجع أولى علما ان الثاني رفضة الطلاق.. هل هذا... حق او باطل وهل أصبحة الحكمه في زواج تلاعب بين الناس وجعلنا بينكم ميثاق غليض. ااا هذا.. هو ابتعاد عن الكتاب والسنه والشرع لاسف................؟!

بعض الزوجات الآن لاتقوم بحقوق الزوج وإذا تزوج عليها قومت الدنيا وأقعتها

أصبحت النساء في هذا العصر كواسر لا تتفاهم تمارس العنف الحمد الله ألذي حعل لنا مخرجا

الذى شرع التعدد جعل فينا الغيره فلا دخل للعقل بقبول الظره فطرة المرأة ترفضها مهما نمقتم لنا الكلام. ولا نعترض ع شرع الله

المرأة حتى ولو تضمن لها الجنة لن تقبل التعدد

لماذا كره النبي أن يعدد علي بن أبي طالب ع فاطمه وقال ما يضرها يضرني

التعدد شرع الله يا مسلمات اتركو عنكم الغيره والمسلسلات واعداء الدين الذين لا يريدون بنا خيرا ولا يريدون إلا انتشار الفواحش والمنكرات من تحب زوجها ترضى بزواجه وتدعي الله ان يكون زوج لها في الدنيا والاخره وترضي ربها وسيرتاح قلبها ولا ترضى عليه الحرام وتساعده على العدل اما الغيره الجنونيه وما اراه من ظلم بعض الحريم هذا لا يرضي الله فلا ترضون الناس بسخط الله تعالى من عاش مع الله ورضى بشرعه ارتاح قلبه وسعد في الدنيا والاخره وما الدنيا إلا فانية وكلها ايام معدوده

للأسف وأتكلم عن تجربة الكثير من النساء يمكن عندهم صاحب المخدرات والخمور أهون عندهم أن يتعدد عليهم الزوج والبيئة والمجتمع له دور كبير في التنفير من التعدد

عدم السماح بتعدد الزوجات هو مصادرة لحرية المرأة. ببساطة اذا عزم رجل متزوج على التزوج بأخرى، لمرض الأولى أو لعشقه امراة اخرى أو لأي سبب كان. فحسب القوانين المدنية يجب عليه أن يطلق زوجته الأولى، أي يوجب عليه القانون أن يرمي الأولى لتصارع الحياة وتقاسي الذل والمهانة، بعد أن افنت شبابها معه، وكأنها سلعة انتهت صلاحيتها ووجب رميها. ثم حاولت بعض القوانين المدنية الحديثة أن تعالج هذه المشكلة التي صنعتها بمشكلة أكبر، ففرضت بعض الدول قانونا يقضي بمناصفة الملكيات عند الطلاق، صونا لكرامة المرأة من الذل، ولكن انقلب هذا الحل الى تهديد لحياة المرأة، حيث صار بعض الازواج يحاول تدبير جريمة قتل لزوجته بدلا من الطلاق، وشاع ذلك حتى صارت مادة مكررة في أفلام هوليوود. ثم صدر سماح بأن يتفق الطرفان قبل الزواج على وثيقة "تسوية ما بعد الطلاق"، وهي اعفاء الطرفين من مناصفة الاملاك، لترجع المرأة إلى وضعها السابق، من وجوب رميها لمصيرها وحدها. أما التعاليم الكنسية، فلا يوجد طلاق ولا يفرق بين الزوجين الا الموت، وهو ماحصل كثيرا من قتل ازواج لزوجاتهم وفي كلا القانونين (المدني والكنسي) الزوج هو المتهم الاول في جرائم القتل، اما للفرار من مناصفة الملكيات، واما لعدم جواز الطلاق اصلا. كما ان عدم السماح بالتعدد جعل معدلات الطلاق في اغلب دول اوروبا تتعدى ٥٠٪؜ من حالات الزواج، بل وتتعدى في بعضها ٧٠٪؜، مع الاخذ بالاعتبار كثرة حالات الطلاق غير الرسمي، والذي يكتفي فيه الزوجان بالاتفاق على الطلاق، دون الخوض في اجراءات الطلاق الرسمية الطويلة والمعقدة. ولا يخفى اثر ما سبق على الابناء والمجتمع وعلى الزوجين انفسهم اما بالاسلام فبكل بساطة، اذا عزم الزوج على الزواج من اخرى، فللزوجة الأولى حق اختيار البقاء، وتمتعها بكامل حقوقها الزوجية المادية والمعنوية، ولها اختيار الخلع، دون وصاية من قانون او حكومة، علما ان الخلع حق للمرأة حتى ولو لم يوجد مبرر والفرق بينه وبين الطلاق انه يجب على الزوجة هنا اعادة المهر، كما في حديث (أتردين اليه حديقته؟)، وكما في الاية ( فلا جناح عليهما فيما افتدت به)، ومن المعتاد من اهل المروءة التطليق عند طلب زوجته بدون رد المهر. وزيادة على ذلك فلها أن تشترط في عقد زواجها عدم جواز زواجه من اخرى كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم عند تزويجه فاطمة لعلي رضي الله عنهما وكثيرا ما يكتشف الزوج بعد زواجه الثاني انها مجرد نزوة، ويزيد تقديره لزوجته الاولى، فأيًا كان رأيك في هذا فهو بالنهاية يخص الزوجة الأولى ورأيها. فلنحترم المرأة وعقلها ونترك لها خيار البقاء أو الخلع وتقدير مصلحتها، بدلا من اعتبارها سلعة انتهت صلاحيتها ويجب قانونا رميها.

تعدد الزوجات للمطلقات و الأرامل

انا لا استطيع ان ارى زوجي مع غيري وان اراد فلن امنعه لكن يطلقني ويعطيني نفقتي 😊

لدي وجهة نظر في الموضوع زواج الرجل من أربعة نسوة من المعروف أن للرجل لديه قدرة جنسية طيلة فترة الحياته أما المراءة فإنها تضعف جنسيا مع بلوغها سن اليأس بسبب نقص هرمون استروجين فبعد سن 45فان المراءة لا تستطيع تلبية رغبة جنسية لزوجها وذالك يؤدي إلى فتور العلاقة بين الزوجين ونشوب المشكلات بينهم وذالك يدفع الرجل إلى بحث عن ملذات بطرق غير شرعية ولذلك نجد في أغلب المجتمعات رجالا في سن 50يتصرفون كالمراهقين وهذه التصرفات تدفع بالرجل إلى فقد مكانته واحترامه في المجتمع ولكي لا يصل الرجل إلى هذه الدرجة من الانحطاط فقد أحل الله له بزواج من أكثر من امراءة فلو تزوج الرجل الزوجة الثانية في سن 50فان ذلك يبعده عن نزوات شريطة أن يكون مقتدرا ماديا وقادرا على توفير معيشة كريمة لزوجته اولا وأولادها وأن يكون زواجه برضى وقبول من زوجته الأولى ومن جهة أخرى فإن الزواج الرجل من أكثر من امرأة يقضي على العنوسة بين النساء أما زواج ثالث فيكون متوقف على بلوغ ثانية سن اليأس وهكذا الرابعة بالمختصر ينبغي أن يكون تحت تصرف رجل امراءة غير داخلةفي سن يأس طيلة فترة حياته ولذلك أحل الله للرجل بزواج من أربعة نسوة عند توفير الأسباب .. .. ملاحظة..إذا تزوج الشاب لأول مرة بعمر 25 سنة الزواج ثاني يعني 50من العمر اما الزواج الثالث فيكون ب 75سنة من العمر واما الرابعة ب100سنةمن العمر لا يجوز لرجل زواج بامرأة ثانية إلا ان تدخل زوجته الاول في سن اليأس او انقطاع طمس بعد سن اليأس المراء تضعف جنسيا تماما هذا حق المراء على الرجل انا اعتقد هذا هو العدل الذي طلب لله منا في كتابه العزيز وليس من الضروري لي رجل ان يعدد اطلب من الله عز وجل هداية لنا جميعا..

طيب صيرو انتو كمان عاقلين وخلو نسائكم تتزوج عليكم

فإن خفتم إلا لا تقسطوا في اليتامى فواحده يعني أن يتزوج الارمله والمطلقة لمساعدتها بتربية الأبناء وليس من أجل المتع الرخيصة وزواج الشايب من شابة يضيع شبابها أو طفلة كما يفعل بعض الأغبياء

اولا مافيش حاجه اسمها المراه العاقله اذا كان ام المومنين لم تتحمله ولا حتي السيده ساره زوجه سيدنا ابراهيم خليل الله. ومم اولي العزم لم تتحكله والجمي يعلم قصتها من اجل امانيتكم ترددون المراه العاقله والمراه الصالحه تحملون المراه العاديه فوق طاقتها من احل تطبيق للتعدد بصوره غلط فيها اختلاف كبير عما كان عليه وهذا هو الصاح اصلا الناس بتحرف معاني التعدد مع ان الامر مفسر في زواج النبي عليه السلام وحياه الصحابيات والصحابه مين قال التعدد للشهوات انت بتنشروا اكاذيب وتلفيقات كان الصحابه هدفهم نشر العلم والجهاد والا كلمه التوحيد والعشق والحب للقاء الله وحب الشهاده في،سبيل الله بسبب هذا الامرزانتشر الاسلام واتوسعت الدوله الاسلاميه ايه التعدد نزلت من احل الايتام وهكذا تزوج النبي،عليه السلام. تزوج الكبيرات الثيبات اللاتي لم ينجبن لحفظ،النساء وسند للنساء ولم يتزوج بعد،السيده عائشه اصغر منها واا بكر غيرها وهكذا تزرج الصحابه وهكذا نتج عن هذا تكرار زواج الصحابيات عدد كتير من المرات. هكذا كانت ترضي الصحابيه بالتعدد وحتي من قبل الاسلام كانت المراه تتزوج كثيرا وزواج السبده خديجه قبل نزول الوحي خير خير مثال وايات النكاح في القران تتكلم ايضا عن تكرار زواج المراه مثل المطلقه وان يتفرقا يغن الله كل من سعته وحتي المراه التي،يطلقها زوجها ثلاث لاترجع حتي تنكح زوجا غيره لسهوله هذا الامر وليس كما يفعلون الان يذهبون لايجاد محلل وايضا الرجل يربي اولاد مراته ومحرمات عليه حرمه ابديه مثل والدهم حرمت عليكم امهات نساءكم ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن… . هكذا كان التعدد ميزان تكرار زواج المراه حتي لو عمرها فوق الستين كما كان زواج السيده سوده بنت زمعه وغيرها والحديث يطول شرحهه لان مايحدث الان .تفسيرات خاطئه واذيه للنساء بعدد اخفوا حقوقهن في تكرار زواج المراه .التعدد سند للنسا وليس من احل الشهوات واكرر ميزان التعدد تكرار زواج المراه بكل سهوله وماتنشرون مجرد اشاعات وراحعوا خيات الصحابيات وايات الزراج ميزان تكرار زواج المراه بكل سهوله لاتريدك تتزوج من اخر بكل سهوله كما كان