بصراحة كنت قد يئست في مرحلة من المراحل أن أجد شخصا كعدنان ابراهيم لكن اكتشاف هذا الشخص منذ سنوات أشعرني أنني لست وحيدا في هذا العالم

الدكتور مصطفى محمود كان مشكك في الاديان و الله و ألف كتاب بعنوان الله و الانسان احدث به ضجة كبيرة في مصر و حاكم و لم يقتل و بعد ذلك ... اصبح د.مصطفى محمود من اكبر العارفيين بالله و الف حوالي 89 كتاب كلها في قمة الروعة و الجمال و الايمان و من بين افضل كتبه الذي يدافع به على الاسلام و الله حوار مع صديقي الملحد كما كان له برنامج على قناة إقرأ بعنوان الايمان و العلم من حوالي 400 حلقة ... فيها من العلم و الادب و الثقافة و الدين و وحدانية الله الكم الهائل من المعارف فلو قتل مصطفى محمود لما كان اعطى ما اعطى من العطاء الوافر كما بنا مسجد و مستشفى اعان الضعفاء و الفقراء و كان يسكن في شقة متواضعة. رحمه الله كم أعشق هذا العارف بالله و الله اعلم و السلام

انسان محترم جدا. دكتور عدنان يجذبني لقراءة الاسلام فعلاً

بادرو طوفان الالحاد ببناء سدود العلم والفكر... الله الله يا دكتور كم انا محظوظ اني اشاهدك.. يا اخوان انا مسافر من كندا الى الاردن عن طريق النمسا.. كيف ممكن ارتبها بطريقه احضر خطبة جمعه 😬 ادعولي يتحقق حلمي

عدنان ابراهيم أتابعه منذ سنوات وأشعر بالندم أني لم أعرفه منذ طفولتي.. لو بيدي لبنيت لك تمثالا

الموسيقى مزعجه

انا شحص حالي كحال شباب كثير في هذه الامة ضربه الاحباط وزدات الشبهات عليي وشعرت بانني متجه للالحاد بخطى ثابتة منها ما تكون من المجتمع وافعاله ومنها من رجال الدين (رجال الاجرام) اللذين همم من اسباب فعلا دمار وانحراف الامة اخلاقيا ...فعندما افتيك بكفر هذا وزندقة هذا وابرر لك قتل الفلاني وسفت دم العلاني هنا نحن نتحول لثلة من الحيوانات في غابة فنرى نفسنا بمجرد اتباع هؤلاء قد انحرفنا عن فطرتنا الانسانية الى شيئ اخر كليا اشبه بالحيوانية والهمجية في التعامل وبعد البحث بالصدفة وجدت بعض الفيديوهات للدكتور عدنان"المزندق طبعا من نفس الشيوخ المجرمين" واراح قلبي بكلامه وجمعه للدين والعقلانية وعدم التبعية العمياء لهؤلاء المتعطشين للكراهية, فانه والله حماني من ذاك الممشى والعياذ بالله وجدد ايماني بالله باننا على حق في الوسط لسنا من اهل التعصب والكره ولا انفلات الفكر والكفر بكل هذا الخلق العظيم

ياعيني عليك يا د. عدنان كل يوم افكار واراء جميله وصادمة للبعض، وعرض للحقائق بشكل واضح وتعرية بعض المفاهيم والمسلّمات التي كنّا نعتقد انها بالفعل كذلك، فعلاً من حكى الاجماع فقد كذب. دائماً يكون هناك اختلاف. والصحيح من يفكر قليلاً يرى ان حد الردة لا يمثل رحمة الاسلام وحرية الاسلام. الصحيح ان يقتل فقط من يحارب الاسلام. شكراً جزيلاً على جهودكم في هذا البرنامج. حفظك الله د. عدنان وأيدك بنصره🌹❤️

أولا: من أدله إثبات وجود الله في الفلسفة اليونانية: ا/ الدليل الغائي : قال به سقراط وأفلاطون، ومضمونه أن لكل شيء في الطبيعة غرضا، لا يمكن تفسيره إلا بافتراض وجود موجود غير مادي، يتجاوز الطبيعة وينظم كل الظواهر على نحو منسجم دليل الحركة: ووضعه أرسطو و مضمونه: أ- الحركة تحتاج إلى محرك.ب- الحركة والمحرك متزامنان.ج- كلّ محرك إما أن يكون متحركاً وإما أن يكون ثابتاً.د- كل موجود جسمي متغير ومتحرك.هـ- التسلسل والدور في الأمور المترتبة غير المتناهية محال .النتيجة: تنتهي سلسلة الحركات إلى محرك غير متحرك. ب/الدليل الكوني(دليل العلية): وقال به أرسطو أيضا ، ومضمونه أن الله موجود باعتباره العلة الأولى لكل الأشياء والظواهر . ثانيا: من أدله إثبات وجود الله في الفلسفة الوسيطة: الدليل الوجودي: وقد وضعه أنسلم ومضمونه: انه لا شك أن كل إنسان مهما كانت درجته ، يستشعر في عقله ضرورة أن يكون هناك موجود ليس هناك من هو أكمل منه.وفكرة الكمال تظل ناقصة ما لم يوجد لها مقابل في الخارج، ولكي تكون هذه الفكرة كاملة لابد وأن يكون هناك موجود في الخارج غاية في الكمال لا يوجد من هو أكمل منه.وهذا الوجود الأكمل على الإطلاق هو الذي نطلق عليه اسم الله(د. طه حبيشي/ أدلة الفلاسفة على وجود الله تعالى). ثالثا:من أدله إثبات وجود الله في الفلسفة الحديثة: ا/الدليل الأنطولوجي: وقال به ديكارت يعرف أيضا بالبرهان السبي، و يعتمد على مبدأ أنه : إذا وجد أي شيء فلابد من وجود شيء آخر هو سببه بصورة مباشرة أو غير مباشرة ، وقد وجد ديكارت من بين أفكاره الفطرية فكرة الكائن الكامل اللامتناهي، التي لا يمكن أن يكون هو سببها لأنه شاك فهو ناقص، إذ أن الشك ينطوي على النقص، ولما كان ما هو ناقص لا يمكن أن يكون سبباً لما هو كامل فمن المحال أن نحصل على فكرة الكمال اللامتناهي من تراكم أفكار أشياء متناهية، لأن المتناهيات لا يمكن أن تؤدي إلى لا متناهي. وأخيراً لما كان الوجود الموضوعي الصوري للفكرة لا يمكن أن ينشأ من قبل كائن موجود بالقوة حسب، بل من قبل كائن له وجود صوري وفعلي أيضاً، فإنه ينبغي أن نستنتج أن سبب فكرة الكمال اللامتناهي هو كائن كامل لا متناهي بالفعل وهو الله. فالله باعتباره الكائن الكامل اللامتناهي موجود ضرورة. ب/الدليل الشخصي: وهو دليل مأخوذ من دليل السابق، مؤداة أنه موجود غير تام الكمال، ناقص، وهو بالتالي ليس الكائن الوحيد في الوجود، إذ لابد لوجوده من علة، والعلة لابد أن تكون مكافئة على الأقل للمعلول إن لم تكن أكثر منه فضلاً وكيفاً،وديكارت لو كان علة وجود نفسه، لكان يستطيع أن يحصل من نفسه لنفسه على كل ما يعرف أنه ينقصه من الكمالات، لأن الكمال ليس إلا محمولاً من محمولات الوجود، والذي يستطيع أن يهب الوجود يستطيع أن يهب الكمال. وإذن تكون علة وجوده ذاتاً لها كل ما يتصور من الكمالات وهذه هي ذات الله تعالى. ج/الدليل الهندسي: وقال به ديكارت أيضا ومضمونه انه كما أن فكرتنا عن المثلث تستتبع أن تكون زواياه الداخلية مساوية لقائمتين ( 180 درجة ) ، كذلك فإن فكرتنا عن الله باعتباره كائناً كاملاً متناهياً تستلزم وجوده بالضرورة. وعليه فإذا كان من التناقض أن نقول أن الزوايا الداخلية للمثلث لا تساوي قائمتين، فمن التناقض كذلك أن نقول أن الله غير موجود، لأن الوجود متضمن في ماهية الله على نحو ما تكون مساواة الزوايا الداخلية للمثلث لقائمتين متضمنة في تعريف المثلث. د/الدليل الاخلاقى : وقد وضعه كانط الذى يرى استحالة البرهنة نظريا على وجود الله ، ولكن يمكن البرهنة على وجوده من ناحية أخلاقيه، إذ يرى أن للإنسان شعور فطرى بالعدالة، والعدالة تقتضى أن يثاب المحسن ويعاقب المسيْ، ولكن في الحياة نجد أن هناك محسن لا يثاب ومسىْ لا يعاقب،لذا لابد من وجود يوم آخر يعاقب فيه هذا المسىْ ويثاب فيه هذا المحسن ، ولابد من وجود اله يوجد هذا اليوم ويحاسب فيه الناس ويحقق العدالة. رابعا:من أدله إثبات وجود الله في الفلسفة الاسلاميه : دليل الإمكان والوجوب : وقال به ابن سينا ، ويتكون من مقدمات ثلاث هي:المقدمة الأولى: إنّ موجودات هذا العالم ممكنة الوجود، وهي ذاتاً لا تقتضي الوجود؛ إذ لو كان واحد منها واجب الوجود لتم إثبات المطلوب المقدمة الثانية: كل ممكن الوجود فهو محتاج في وجوده إلى علّة تمنحه الوجود. المقدمة الثالثة: استحالة الدور والتسلسل في العلل .النتيجة: إنّ كلّ واحد من موجودات هذا العالم _ الممكنة الوجود حسب الفرض _ يحتاج إلى العلّة الفاعلية، ويستحيل أن تمتد سلسلة العلل إلى ما لا نهاية، ولا يمكن أيضاً الدور؛ إذن لابدّ أن تنتهي سلسلة العلل من ناحية البدء إلى علّة ليست محتاجة إلى علّة, وهي التي نسميها واجب الوجود، وهو المطلوب خامسا:من أدله إثبات وجود الله في علم الكلام الاسلامى : ا/دليل الخلق والاختراع: ومضمونه إن وجود المخلوقات بعد العدم دليل على وجود الخالق ، وذلك لافتقار المخلوق إلى الخالق قال تعالى : ( أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون)،ويرتكز هذا الدليل على فكرتين بديهيتين الأولى: حدوث المخلوقات ، وهذا معلوم بالمشاهدة في آحاد الحيوان والنبات ، وبالضرورة العقلية في سائر المخلوقات ، لأﻧﻬا مسخرة ، والمسخر مخترع من قبل غيره ضرورة.والثانية : حاجة المحدَث إلى محدِث : وهذه الفكرة معلومة بضرورة العقل، فالمحدَث لابد له من محدِث لا يفتقر إلى غيره، وهو الله تعالى. ب/دليل العناية: ومضمونه أن ما في الوجود من مظاهر العناية بالمخلوقات عامة، والإنسان خاصة، هي دليل على وجود الخالق. ويدخل في هذا الدليل كثير من صور الاستدلال، منها :أ / دلالة الإتقان : فكل مخلوق يحمل من كمال الإتقان ما يدل على وجود خالقه وكمال ذاته وصفاته، قال تعالى ( صنع الله الذي الَّذِي َأتقنَ كُلَّ شيء). ب/ دلالة التناسق : فالعالم كله يخضع لسنن كونية متناسقة ، ثمرﺗﻬا الاتساق بين المخلوقات، والاتساق مع وجود الإنسان ، قال تعالى ( وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون ). سادسا: قضيه إثبات وجود الله من منظور منهجي اسلامى : قضيه إثبات وجود الله كجزء من الإيمان بالغيب:إن قضيه إثبات وجود الله (تعالى) في المفهوم الاسلامى تندرج تحت إطار الإيمان بالغيب ، والإيمان لغة هو التصديق كما في قوله تعالى على لسان إخوة يوسف(عليه السلام) (وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين)،أما الغيب لغة ما غاب عن حواس الإنسان،أما الإيمان بالغيب اصطلاحا فهو الإقرار والتسليم بأن الوجود لا يقتصر على الوجود الشهادي، المحدود بالحركة خلال الزمان والتغيير في المكان ، ويمكن للإنسان أن (يشاهده) بحواسه وبالتالي يدركه بوعيه ، ،ويشمل الوجود التسخيري (الطبيعة) و ألاستخلافي (الإنسان). بل يمتد الوجود ليشمل الوجود الغيبي(عالم الغيب) بشكليه المحدود “غير القائم بذاته “كوجود الملائكة” ، والمطلق “القائم بذاته وكل وجود سواه قائم به ” وهو وجود الله تعالى . فهو وجود (غائب) عن حواس الإنسان ، وبالتالي عن إدراكه وتصوره. إذا المعنى الاصطلاحي للإيمان بالغيب قائم على تسليم وإقرار العقل بصحة فكرة أو اعتقاد، لا يمكن إثباتها بالتجربة والاختبار العلميين، لأن الوجود موضوع الفكرة أو الاعتقاد غير محدود بالزمان أو المكان، أي وجود غيبي. الرد على دعوى تعارض الإيمان بالغيب مع العلم: وهنا يتضح لنا خطاْ قول منكرو وجود الله تعالى بان الإيمان بالغيب (والذي يتضمن قضيه إثبات وجود الله تعالى ) يتناقض مع العلم ، لان كلا من الإقرار بوجود الله تعالى (اى الإيمان)، وإنكار وجوده تعالى (اى الكفر أو الإلحاد) هو اعتقاد موضوعه وجود غيبي، وبالتالي لا يمكن إثباته بالتجربة والاختبار العلميين. الإيمان بالغيب والاستدلال: كما أن المفهوم الاسلامى يرفض الإقرار والتسليم بالوجود الغيبي(عالم الغيب) (المتضمن لوجود الله تعالى ) بدون برهان أو دليل ، ويعتبر أن هذا التسليم والإقرار هو الخطوة الأخيرة من شكل من أشكال الاستدلال العقلي (الانتقال من مقدمه عقليه إلى نتيجة عقليه) ، القائم على الاستدلال بالوجود الشهادي المحدود (الكون)،على الوجود الغيبي المطلق (المتضمن لوجود الله تعالى)،قال تعالى (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لقوم يعقلون) (البقرة: 164). وبناءا على هذا فان المفهوم الاسلامى يقوم على - وبالتالي يدعوا إلى- البرهنة على وجود الله تعالى ، ولكنه يستند في برهنته على إثبات وجود الله تعالى على شكل من إشكال الاستدلال الذى يسبقه شكل من أشكال الاستقراء (الانتقال من مقدمه حسية إلى نتيجة عقليه) مضمونه النظر في الكون وقال تعالى(أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها) (الحج: 46)، وهنا نجد احد أوجه الاختلاف بين المفهوم الاسلامى والفلسفة الغربية العقلية منذ أرسطو لأنها حاولت البرهنة على وجود الله تعالى استنادا إلى شكل من أشكال الاستدلال الذى لا يسبقه اى نوع من أنواع الاستقراء، فجاءت براهينها مستند إلى معيار الاتساق دون معيار التطابق مع الواقع ، التمييز بين الوجود والماهية: ،كما يميز المفهوم الاسلامى بين وجود (عالم الغيب) وكيفيه -خصائص - عالم الغيب ،فالأول يمكن للعقل أن يدركه ويبرهن عليه ،أما الثاني فلا يمكن للعقل أن يتصوره إلا بالوحي ، لذا تضمن الإيمان بالغيب الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله، قال تعالى(يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً)،وفي الحديث القدسي (تفكروا في مخلوقاتي ولا تفكروا في ذاتي فتهلكوا).وهنا نجد احد أوجه الاختلاف بين المفهوم الاسلامى والفلسفة الغربية العقلية التي لم تتميز في برهنتها على وجود الله تعالى بين الوجود والماهية، اى ترى إمكانية إدراك أو تصور العقل لوجود وماهية عالم الغيب ،لأنها تنظر إلى العقل باعتباره وجود مطلق ، وليس فاعليه معرفيه محدودة تكوينيا بالسنن الالهيه في إدراكه لعالم الشهادة، و تكليفيا بالوحي في إدراكه لعالم الغيب كما في المفهوم الاسلامى . الإيمان بالغيب لا يناقض العلم أو العقل:وهكذا فإن الإيمان بالغيب(والذي يتضمن إثبات وجود الله تعالى ) في المفهوم الاسلامى لا يترتب عليه إنكار الوجود الموضوعي (الحقيقي) للوجود الشهادي أو انضباط حركته بسنن إلهية لا تتبدل (السببية) “فلن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً”، أو إنكار كون العقل هو وسيلة لمعرفته ،لأنه اعتقاد موضوعه وجود غيبي مطلق عن قيود الزمان والمكان، مفارق للوجود الشهادى المحدود بالزمان والمكان. وأخيرا فان المفهوم الاسلامى يقوم على اسبقيه الإيمان بالغيب كأساس للدين (أو الميتافيزيقا بالمصطلح الفلسفي الغربي)على كل نشاط علمي أو عقلي أو فلسفي ، ذلك أن العلم بما هو الكشف عن القوانين (السنن) التي تحكم حركة الأشياء والظواهر والإنسان، يقوم على التجربة والاختبار العلميين ولكنه في ذات الوقت يقوم على مسلمات سابقة على التجربة مثل الموضوعية والحتمية…كما أن كل مذهب فلسفي إنما ينطلق من مسلمات غير قبله للنفي أو الإثبات بالتجربة العلمية .

بفضل الله ثم بهمة الاستاذ عدنان ابراهيم ومن امثاله ممن اجلوا الصورة الحقيقية للاسلام سوف يكون هنالك وبفضل الله تراجع في النسبة المتزايدة من الالحاد من شباب الامة لان الله ناصر دينه ولو كره الكافرون من امثال الخوارج الذين شوهوا الصورة الحقيقية للاسلام بقصد او بغير قصد وبما يصب في مصالح اعداء الاسلام كالصهاينة...

كون هناك ملايين يؤمنون بقتل المرتد ، فلماذا نستغرب افعال داعش ؟

بارك الله لشيخنا الفاضل الدكتور عدنان ابراهيم

اصبح امر واقع للأسف الشديد والمرير وليس ظاهرة.....كنا عاقدين الأمل على الشباب العربي والمسلم ان يقدموا دينهم الاسلامي العظيم كنموذج للتحضر والرقي والعلم وتحقيق اعلى درجات الإنسانية والرحمة تقتدي به جميع شعوب العالم ....لكن للأسف الشباب ترك الإسلام وها هو يتخبط في متاهات الالحاد والافكار من الغرب والشرق....اسأل الله ان يردنا جميعا لدينه ردا جميلا

الجرعة الاولى من كأس العلم توهمك بالالحاد اما في القاع فستجد الله #هايزنبرغ

قليلا من العلم يؤدي الى الإلحاد، وكثير من العلم يؤدي الى الإيمان،،،، نسيت قائلها

سبب الألحاد هو وضع حياة البشر موضع اجتهاد .

ياجماعة وانتم تشاهدون الحملة الوهابيه ضد الشيخ عدنان تأكدو من عدة اشياء: 1- الوهابية مذهب خوارج كما قال هذا جملة من علماء المسلمين قديما وحديثا وكذلك هو رأي علماء معاصرين ومحققين ومذهبهم الخارجي مبني على تكفير المسلمين والمسلم عندهم كافر او زنديق او ضال حتى تثبت وهابيته فاجدادنا تاذوا منهم وكذلك بلادنا ومن يقرأ عن جيش اخوان من طاع الله الوهابي وكذلك قصص بن عبدالوهاب زعيمهم سيجد عجب العجاب فلا تنزعجوا ولاتتعجبوا من اصحاب فكر خارجي منغلق ان يهاجموا امثال الشيخ عدنان 2- لم يسلم من تكفير وتحريض الوهابيه احد سواء كان عالم او مفكر او باحث او ناشط ولااحد ينسى انهم يقولون ان جميع المسلمين كفار عدا اتباع محمد بن عبدالوهاب فقد كفرو مسلمي الدولة العثمانية ومسلمي العراق والهند وشرق اسيا والشام وحينما يتهمون شخص بانه يشكك في ثوابت الاسلام هم يقصدون اسلام محمد بن عبدالوهاب الخارجي وليس اسلام امة محمد 3- الوهابيه بدأوا ينقسمون الى جاميه وسروريه وقاعديه وداعشيه ونراهم يصفي بعضهم الاخر بالسلاح وبالاقلام وهذا فضل يمنه الله عى المسلمين فهم لم يتصالحوا مع انفسهم حتى يتصالحوا مع بقية المسلمين 4- كل المسلمين وقفوا وقفه صارمه ضد الخوارج تنفيذا لامر رسول الله حينما قال ألا فإذا رأيتموهم فأنيموهم واجدادونا فعلو ذلك مع الوهابية الخوارج لكن لم يحالفهم النصر فنجحوا الوهابيه باحتلال بلدنا منذ عشرات السنين وتمكنوا من فرض مذهبهم في مؤسسات الدوله فالقضاء والافتاء والتعليم والاعلام والمنابروالحلقات كلهما لهم لايستطيع الشافعي ولا الحنبلي المعتدل ولا المالكي ولا الحنفي ان يجد لنفسه مكان في بلدنا لانه سيمارس عليه الارهاب الفكري من قبل الوهابيه فليعلم القاص والدان ان الشعب في بلاد الحرمين لم يختار مذهبهم يوما بل فرض عليهم فرضا

الامر واضح جدا هل نحن أوصياء لله على الخلق ،من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ، في النهاية مردنا الى الله جميعا فينبئنا بما عملنا وهو عليم خبير ،ومن كفر فعليه كفره

رجل يصيب و يخطئ لكنه دكتور مميز بارك الله فيه

جزاكما الله خيراً

ما من ايه تقرر عقوبه دنيوية بحق الردة, بالمقابل هناك مئات الايات في حرية المعتقد

السلام عليكم قمت يزيارة البقاع المقدسة فى افريل 2014 وكانت هذه الرحلة رحلة حياتى مع اننى زرت اربا واسيا وبعض الدول العربية ولقد احزننى شيأن فى المدينة المنورة وهما مقبرة احد وانا اقارنها مع الشارع الكبير الجميل الذى يقابل الباب الكبير الذى سميى على اسم الباب فقلت لولا تضحية سيدنا حمزة لما كان لهذا الباب وجود والشئ الثانى هى نوعية الدروس التى تلقى فى مسجد سيدى رسول الله ولقد اردت ان اقارنها بالمعلومات المتوفرة بالقرب من سور المسجد والتى نراها فى المركز الفضائ الذى فتح فى نفس السنة على ما اضن فقلت فى نفسى لماذا لا تعطى هذه المعلومات فى المسجد الذى تشد له الرحال الا تسمح هذه الاسباب على الهروب من الدين ؟؟؟

طفشت من الحلقة بس غصبت على نفسي اسمعها كامله تشكروا عالنشر🌹

كلام جميل وحلقة جديدة

ودي اوضح .. ايه ذكرة في سورة البقره ومن الناس من يعجبك قوله وهو الد الخصام واذا تولى سعى ليهلك الحرث والنسل. واذا قيل له اتقى الله اخذته العزه بالاثم فحسبه جهنم وبئس المهاد ومن الناس من يشتري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤفا بالعباد .

اللهم اني اشهدك اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمد عبدك ورسولك .. وان الجنه حق والنار حق ويوم القيامة حق ..وانا على ذالك حتى تتوفاني يارب العالمين

المقدم لم يرتقي لمستوى البرنامج

روعة رووووووعة يا ليت الناس مثلك

جزاك الله خير يادكتور عدنان غيرت أشياء في تفكيري وافقت أشياء فيها انت محارب كحال المجددين والعباقرة في كل زمان مثل ابن رشد الفيلسوف الذي حرب بالاندلس واحرقت مؤلفاته فيحين تناولتها اروبا وكان سبب نهضتها تخلف العرب والمسلمين بسبب الفاسدين الذين ارتدوا عباءة الدين وكل من خالفهم فاسق

اللهم اني أسألك يا الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم

الدكتور احمد العرفج محترم حدا و الدكتور عدنان علامه ماشالله

اعشقك عشق بالحسين الشهيد اروع وارقى شخصيه عربيه هوا الدكتور عدنان احبك بالله يا طيب

ومازال الدكتور عدنان إبراهيم يتحفنا بمداخلاته القيمة

د. مصطفى محمود ان كان يلحد فقط كان يلحد على سجادة الصلاة : من افضل ما كتب عن الراحل مصطفى محمود

شكرا يا د عدنان

تطرف والمشكله مافيه ولا ايه في القران تدل على قتل المرتد بس من حبهم في القتل قاتلهم الله

فعلا العلم هو عدو الالحاد, كلما تعمق الانسان في العلم زاد الالحاد تخبطا. كلما تعمق الانسان في هذا الكون و في المخلوقات ازداد ايمانا و يقينا بوجود خالق

ملاحظات شخصية الردة وحكمه بالاسلام اولا يجب ان نعلم انه لا يؤخذ بالاجماع الا ان كان هناك حكما قطعيا واضحا وبخلاف هذا يمكن للمسالة ان ينازع فيها هنالك ايات واحاديث تبين قتل المرتد وهنا نوضح انه المرتد حرابتا للاسلام واراد دمار الاسلام فيقتل وهناك ايات كثيييرة واحاديث تبين انه المرتد يحكم عليه بكفره ويؤخذ منه الجزية والا اخره من امور والجدير بالذكر انه اجبار شخص على امر ما هو خلاف لجوهر الدين الا وهو حرية الاعتقاد والاختيار .. فان اجبر الشخص على شيء فهو ليس بحر وتنعكس على هذه كللللل الامور الاخرى

بالنسبة لموضوع قتل المرتد انا العبد لله ااويد الدكتور عدنان حفظه الله فيما ذهب اليه بعدم قتل المرتد لكن الحديث الذي استشهد به ويستشهد به دائما كحجة للمخالفين ( والتارك لدينه المفارق للجماعة ) هو نفسه عين الدليل على نجاة المرتد من القتل من الملاحظ ان كل من استشهد بالحديث اعتبران جملة (المفارق للجماعة ) هي صفة لازمة لكل من ارتد والصحيح ان الجملة هي شرط ثان يلزم لثبوت القتل في حق المرتد وبناءا عليه لا يثبت القتل في حق المرتد الا بتحقق شرطان مجتمعان أولهما ترك الدين والثاني مفارقة جماعة المسلمين .. ومفارقة جماعة المسلمين في ذلك الظرف تعني بالضرورة الذهاب الى جماعة الكفار المعادين اذا الحديث ليس معني فيمن ترك دينه وبقية مع جماعة المسلمين بل معني فيمن ترك دينه وصار محاربا هذا هو الذي يقتل فقط

الله يطول عمرك يا استاذ عدنان ابراهيم ويكثر من امثالك

رائع يا دكتور عدنان

بعض الملحدين هم نصارى مسيحيين حاقدين مدسوسيين للتشكيك والطعن والغمز - وهذا ثابت عندي ١٠٠٪ - قاتلهم الله …

اجا يكحلها عماها. العلم والمعرفة هي أساس الإلحاد يا دكتور, فكيف تكون تغريدتك " بادروا طوفان الإلحاد بالعلم وامعرفة"

اووووول كل شي

مداخلة الشيخ السلفي مضحكة قال قتل الرسول و ابو بكر و عمر و عثمان و معاوية و هدا افتراء فالرسول لم يقتل ابدا مرتد و رواية الاعرابي خير دليل اضافة الى عبد الله بن ابي السرح الذي كان مرتدا و يوم الفتح لم يقتله اما الصديق فخاض حروبا مع قوما ردتهم كانت سياسية فقد هددوا امن البلاد و العباد اما عمر فلم يقتل و لا مرتد اما معاوية فقد قتل مئات الصحابة و المسلمين و ذرية النبي من اجل الحكم

سلسلة قوية جداااا.. (الموسيقى مزعجة)

لحظه ..الطريفي تكلم باحاديث صحيحه و بحجج وبراهين اما عدنان ابراهيم يتحدث على هواه ولم اسمع له اي دليل من القرأن او السنه حجته ضعيفه جدا ويدلس علي الناس ليس مثل الشيخ الطريفي حفظه الله وفك اسره 💜🌸

هذا الكلام يجوز جوازا تاما لان الردة هي الردة المرتدة عن الارتداد الجيبي الفيزيائي الحديث التابع لقانون نيوتن و النظرية النسبية للعالم الالماني البرت اينشتاين و الارتداد للحركة الاهتزازية الجيبية التي تكون عن طريق ارتداد الجزيئات في الزمان و ثلث المكان

لو كان الشيخ الدكتور العلامة المجتهد عدنان إبراهيم يعيش في القرن الثامن أو التاسع عشر مع عدم وجود وسائل الإعلام المختلفة وجمعيات حقوق الإنسان .. لكان رأيه في حد الردة مغايرا تماما لما هو عليه الآن .. فهو لا ينفي قتل المرتد ولكنه يحاول تشتيت النظر والانتباه ولا يستطيع نطقها بحزم وصراحة ...المرتد يقتل بقطع رقبته أو صلبه .. يا شيخ هذه هي الشريعة وهذا هو التواتر ... ا لستم تؤمنون وتتمسكون وتدافعون عن التواتر ؟ هذا الحكم هو من أكثر الأحكام ثبوتا وتواترا في تاريخ الإسلام

كم الساعة البرنامج على التلفاز ؟

اللادينية عدة تيارات لكل تيار له فلسفته ومدرسته الفكرية واسبابه الخاصة يشتركون جميعا في رفض الاديان ولكن يختلفون حول قضية الاله ولذلك ينبغي عدم وضعهم في سلة واحدة ومخاطبتهم بنفس الاسلوب. وقد ينصدم البعض اذا علم ان الديانة البوذية التي يعتنقها ما يقارب 500 مليون لا تعتقد بوجود اله. * يقسم البعض اللادينيين من حيث نظرتهم إلى الآلهة لثلاثة فروع : الملحدون : وهم الذين يرفضون فكرة وجود قوى فوق طبيعية كالآلهة رفضاً صريحاً. اللاأدرية : وهم الذين لا يتخذون موقفاً معيناً من قضية الآلهة باعتبارها كما يعتقدون مسئلة علمية ولا تحمل أهمية جوهرية بالنسبة للإنسان فهم لا يرفضون ولا يعتقدون بوجود الآلهة. الربوبيون : وهم الذين يعتقدون بوجود قوة مسيرة للكون قد لا تكون بمفهوم الإله الشخصي أو الخالق، في الوقت الذي ينضمرون فيه ضمن إطار اللادينية.

يقول في دقيقة 30 طعن في أبي حنيفة وذلك في مصنف ابن ابي شيبة لو ترجع له وهذا غباء فارجعوا للمصنف وقد طعن في ابي حنيفة في غير هذا كما في كتاب السنة لعبد الله بن احمد وكل ما ذكر قسمه العلامة العلوان الی 3 اقسام: 1- ضعيف عن أبي حنيفة من قوله 2- صحيح عن رجل لم يعاصر ابي حنيفة فهو صحيح عمن قاله ولا يصح عن ابي حنيفة. 3-صحيح عن ابي حنيفة وهذا في مسائل الايمان والارجاء.

عاشت ايدك دكتور 😍

يولد الإنسان بلا دين وثمة يتم تلويثه وغسل عقلة بسم الدين تحياتي لكل ملحد حر شكرا لعموووووووووووووووو كوكل الملحد سيرفع القداسة عن الدين ورجالة

لا إكراه في الدين ... آية منسوخة يا شيخ ..ولا أعرف لماذا تستشهد بها ولن تذكر أنها منسوخة

لتعلموا مدى سذاجة المذيع اسمع الدقيقة 2.30 مداخلة المذيع كارثية يفترض المخرج يطرده خارج لستوديو

أجدت يا دكتووور

الحمد لله 7

ي ناس ايش هالموسيقى .. كنت نايم وقمت زي المهبول بسببها 😭

ماتلاحظون انه ارتبك بعد مداخله الشيخ الطريفي .. الحق يربك اهل الظلال

كيف ستناظروهم يا عدنان؟ البلد الي انت موجود فيه عنده قوانين بقتل كل من يترك الاسلام. عاوز الراجل الذي يقابلك يروح فيها.

ياليت لو الدكتور بين لنا علل حديث من بدل دينه حتی نرد عليه ونلجمه

اتمنى الحلقة تكمل دقيقة بدون كلمة (( نعم )) من العرفج

ماذا تظن في زمن الانحطاط على كل الأصعدة بالوطن العربي ... لا حقوق انسان ولا علم ...فساد وجهل مستشري بكل مفاصل الحياة .. الفقر الطائفية العنصرية ا ..الخ ... كل ذلك يجعل بعض العقول مهيأة للالحاد .. خصوصا عندما تختلط الأمور ويربط كل ذلك بالله ... غالبية الملحدين باوطاننا اسبابهم نفسية وليست منطقية حتى لو ادعى بالمنطق

عدنان إبراهيم يتسبح بحمد ابن تيمية هوه لايختلف على الدواعش أتحدى عدنان إبراهيم أن يثبت وجود الخالق الملحد محتاط وبحث عن الحقيقه و على المؤمن المدعي أن يثبت وجود الخالق

بارك الله فيك يا حافظ الامة للقرن ال21

أقوى لايك

المسيقا مزعجة و صوتها مرتفع

مطرقة البرهان وزجاج الالحاد د. عدنان ابراهيم

لماذا كل المداخلات من السعودية

ماشاء الله عليك يادكتور

قال ايش قال عامل معرفه

العرفج يقول على الشيخ عبد العزيز الطريفي انه من طلبة العلم ههههه اتق الله يا عرفج

اعاد للاسلام سلامه

اول لايك تعليق مشاهده

اوا

بعض الناس يظنون عدنان إبراهيم (جبلا) ولو أنه قبل مناظرة واحد من علماء السنة: خاصة الدكتور المصري محمود الرضواني، والدكتور السعودي حاتم العوني، واللبناني عبدالرحمن دمشقية - لافتضح أمره.. ولأدرك الناس أنه ليس سوى بوق ومبتدع وخراط كبير.. وليس له من المؤهلات سوى اللسان الفصيح.. وأما علم فلا علم.. وأما فهم فلا فهم.. وأما عقل فلا عقل.. ثم لتلا الناس أجمعون - بعد انتهاء المناظرة - قوله تعالى: { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً{105} فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً{106} لَا تَرَى فِيهَا عِوَجاً وَلَا أَمْتاً{107} طه ألم يعلم هذا المغرور وأنصاره الجهلة المغفلون: 1- أن أهل السنة هم العلماء؟ 2- وأن أهل السنة دائما مؤيدون منصورون؟ 3- وأنه لم يحدث - في التاريخ - أن وقعت مناظرة بين رجل من أهل البدعة مع رجل من أهل السنة، إلا فضح عالم أهل السنة جهل مناظره وضلاله وابتداعه.. وسحقه سحقا.. فخرج المبتدع يجر أذيال الخيبة والخزي والعار؟! وكفاكم دليلا مناظرات المستقلة.. #د_رصين_بن_صالح

حسبت مكتوب الاتحاد طلع الالحاد

اا

ولكن وردت روايات عن أمير المؤمنين عمر الفاروق وإبراهيم النخعي وسفيان الثوري صريحة بقتل المرتد.

واحد معتوه الحق مش عليه.. الحق عالقناة السخيفة المستضيفة لهيك اشكال! 50 دقيقة من الدعوة للالحاد والتشكيك في الدين

عدنان ابراهيم لا يستحي من الكذب .. يستشهد بالحديث الضعيف ثم يكذب الحديث الصحيح .. اعوذ بالله من منهجه

اول مره في حياتي اشوف تقديم للعرفج جدا فاشل يقاطع ولا يصل لمستوى الضيف المديفير متحدث جيد جدا

نزلو شباب البومب

💙💚💛

هههههههههه استغفر الله ماودي اتكلم عليكم صايم ..

الله يلعن الموسيقى جننتني

اااا

مانصح اي شيخ على وجه البسيطه بمناضره الدكتور عدنان .. موسوعه علميه

كتاب وهم الالحاد لاحمد الحسن

أول مشاهدة

العرفج لقى مفتي. على مزاجه

انت اخذت االاحاد كله مابقيت لاحد شي😁😁😁

المذيع مستواه سئ

اول كومنت

اول لايط

عدنان ابراهيم منافق

اول

عدنان ابراهيم منافق