سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 💞
@user-hf1ge8jt1g3 жыл бұрын
الله يرحمك يا ياسر المصري رحمة واسعة
@abdessamadharbala88343 жыл бұрын
جميل و مختصر
@user-fz8ej5sk8m2 жыл бұрын
عثمان بن عفان . كان هو من يعطي بيت المال وماله في خدمة الإسلام والمعارك والمسلمين. وليس بحاجة إلى مال
@abdo-qn6vp3 жыл бұрын
المسلسل جميل لكن فيه رساله نفسهم يوصلوها اننا نسكت لكن المشكله لو كان ولي الامر نفسه رئيس عصابه
@bouzalmatamine3 жыл бұрын
نعمل بحديث رسول لله ولا بقول أحد أمرنا الطاعة ولو ....
@bouthainaalamira34263 жыл бұрын
حقا هذا ما نخشاه يريدون إيصال رسالة للناس أن الظلم قضاء لا يمكن تغييره وولي الأمر رب لا يجب الخروج عليه
@user-zw9rl2dh2v3 жыл бұрын
@@bouthainaalamira3426 خرج امثالك من اطفال حسن البنا عملاء السفارات على ولاة امورهم بسوريا وليبيا واليمن ومصر فتدمرت
@jhonbaba60973 жыл бұрын
@@bouthainaalamira3426 اسمه الجبر الميتافيزيقي ، أول من انتهج هذا التوجه الايديولوجي الأمويين ، لاضفاء الشرعية على حكمهم .
@user-kr9zn7qp6p3 жыл бұрын
@@user-zw9rl2dh2v بقى امثالك فقال لهم الجبار ووعدهم بالنار في اخرتهم والهزيمه في دنياهم قال تعالى: وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّـهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ
@user-wi1nw4qm3m3 жыл бұрын
الله يرحمك يا ياسر المصر
@azatazat70723 жыл бұрын
رحمة الله عليك ياسر المصري
@mb13tv3 жыл бұрын
🤲
@user-fc9qp7gq8f2 жыл бұрын
ما اقوا هذا اللقاء وفوارس كتب عنهم التاريخ المهلب بن أبي صفره ومالك ابن الريب
@user-cy1sg6lr2k3 жыл бұрын
لا يجوز تمثيل دور الانبياء عليهم السلام ولاء دورا الصحابه رضي الله عنهم. الفتوى فضيله الشيخ صالح الفوزان
@AbdullahAnRd3 жыл бұрын
لا يوجد أنبياء وصحابة في هذا المشهد.
@omarahmed-is4hg2 жыл бұрын
الموجودين في المشهد هو مالك آبن الريب وهو شخصيه اسلاميه استحقت ان تروى سيرتها واين الصحابي الجليل عثمان ابن عثمان رضي الله عنه الحوار جميل جدا وخصوصا لو قرات سيره هذا الرجل مالك ابن الريب فهو اشبه عند النصارى بروبن هود
@shambarq2 жыл бұрын
ركز لا يوجد صحابة بالمشهد.. بل يتكلم مع سعيد بن عثمان بن عفان وهو تابعي وليس صحابي،، سعيد ابنه لعثمان
@user-yr1oz2sm4k3 жыл бұрын
ايش اسم هذه المسلسل
@mb13tv3 жыл бұрын
اسم المسلسل مالك بن الريب
@user-xi3mt3oy2d3 жыл бұрын
في هاذا المسلسل لم يعطو المهلب بن ابي صفره حقه
@TMk06086 Жыл бұрын
ما أسم النشيد في نهاية المقطع؟
@user-gz2gy1sl2g Жыл бұрын
عظماء من وطني صنعوا دورته بس ما لقيته
@SAT_6643 жыл бұрын
واذا كان ولي الامر نفسه فاسد !!
@user-zm6qh1nn6x3 жыл бұрын
ما اسم نشيده
@mb13tv3 жыл бұрын
عظماء
@user-zm6qh1nn6x3 жыл бұрын
@@mb13tv بوركت
@user-wo5tz5nq1m3 жыл бұрын
ايش اسم المسلسل هذا
@mb13tv3 жыл бұрын
مالك بن الريب
@ayat_alzubaidi4137 Жыл бұрын
الشجاع مالك بن الريب ليس بقاطع طريق بل ثائر حر وقف ضد سياسه الامويين
@user-bi1mz2wn7k11 ай бұрын
لا بل كان مع الامويين
@ayat_alzubaidi413711 ай бұрын
@@user-bi1mz2wn7k اقرأ عن سيرته
@rm38692 жыл бұрын
اسم المسلسل؟
@mb13tv2 жыл бұрын
اسم المسلسل مالك بن الريب
@10-NOTE- Жыл бұрын
@@mb13tv يتكلم المسلسل عن قصه المهلب بن أبي صفرة؟
@mohamadalisharifinasab26303 жыл бұрын
هل المالک ابن الریب جد القعقاع؟؟
@muqdadalneame61783 жыл бұрын
يقول له ابن عثمان دع الامر لولاة الامور ومعاوية اكبر سارق وظالم لحقوق العباد
@user-iy2hc8cl4v3 жыл бұрын
( مخالفات عثمان بن عفان ) عدد الروايات : ( 2 ) الشهرستاني - وضوء النبي (ص) الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 70 ) ( 1 ) - إنه أرجع الحكم بن العاص إلى المدينة بعد أن نفاه رسول الله (ص) وممانعة الشيخين عن ارجاعه ، وأعطاه مائة الف درهم. ( 2 ) - وكذا الحال بالنسبة إلى مروان ، فقد أعاده مع والده ، وزوجه من ابنته أم أبان ، ثم اتخذه وزيرا ومنحه هدايا كثيرة منها خمس افريقية. ( 3 ) - أعطى الحارث بن الحكم ( أخا مروان ) ثلاثمائة الف درهم ، والمهروز. ( 4 ) - أعطى عبد الله بن أبي سرح ( أخاه من الرضاعة ) جميع ما أفاء الله عليه من فتح افريقية بالمغرب ، من طرابلس إلى طنجة ، من غير أن يشاركه فيها أحد من المسلمين. ( 5 ) - وصل أبا سفيان بمائتي الف في اليوم الذي أمر فيه لمروان بمائة الف من بيت المال. ( 6 ) - قسم ما أتى به أبو موسى الأشعري من أموال العراق على أهله وأقاربه من بني أمية. ( 7 ) - زوج عبد الله بن خالد بن أسيد من ابنته وأمر له بستمائة الف درهم ، وكتب إلى عبد الله بن عامر أن يدفعها إليه ، وغيرها من الهدايا والمنح التي خص بها قومه وأقاربه. ( أ ) - فقد ولى الوليد بن عقبة ( أخاه لأمه ) الكوفة ، وعزل عنها سعد بن أبي وقاص ، وقد اعترض الناس على هذا التنصيب بقولهم : بئسما استقبلنا به ابن عفان ، أمن عدله أن ينزع عنا ابن أبي وقاص الهين اللين ، القريب ، ويبعث بدله أخاه الوليد الأحمق الماجن الفاجر ، وقال الآخر : أراد عثمان كرامة أخيه بهوان أمة محمد. ( ب ) - وزاد عبد الله بن أبي سرح ( أخاه من الرضاعة ) ولاية مصر بعد أن ولاه عمر الصعيد فقط. ( ت ) - وكذا نراه يضيف الشام كلها إلى ملك معاوية ، بعد أن كان واليا علي دمشق وحدها أيام عمر. ( ث ) - عزل أبا موسى الأشعري عن البصرة ، وعثمان بن أبي العاص عن فارس وولي عليهما عبد الله بن عامر ( ابن خاله ) ، وغيرها كثير.....
@abdullahabogosh79003 жыл бұрын
مالك و مال زوج بنت رسول الله سيدك و سيد الناس عثمان بن عفان
@user-rr9kd1nb6t3 жыл бұрын
ي شاهين لن تبلغ مد أحدهم ولا نصيفه. قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ماضر عثمان مافعل بعد اليوم. وقال عنه رجل تستحي منه الملائكة أفلا نستحي منه. ولا أظنك الا شيعي رافضي أو خارجي من جروة النار
@user-rw5xr1tn2v3 жыл бұрын
لاحول ولاقوة إلابالله الا تعلمون في من تخوضون إنهُ ذى النورين عثمان زوّجه الرسول بنته رقية وبعد أن توفاها الله زوجه ام كلثوم وبعد وفاتها قال عليه الصلاة والسلام والله ياعثمان لوعندنا ثالثه لزوجتكها ثالث الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين ألا تستحون ممن استحت منه ملائكة السماء، (والله ماضره شئ مماقلتم ولكن انتم الخاسرون)
@latifaben5683 жыл бұрын
لا ننكر نحن أهل السنة ما فعل عثمان رضي الله عنه من تقريب ذوي القربى إلى المناصب .كما لم ينكرها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .ولن نكون أكثر إيمانا من أبي ذر رضي الله عنه الذي نفاه عثمان رضي الله عنه بعد معارضته. الا أننا لا نكفر عثمان ولا ننقص قدره . فالاموال التي وهبها للمسلمين تفوق أضعاف ما وهب لأقاربه. ومنها بئر أرومة التي تشرب منها أجيال .وتجهيز جيش العسرة ووووو.... والله أعلم به وبقدره حتى سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم دي النورين .وخير ما أختم به قول الله عز وجل : ( ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين ) ينزع الله ما في قلوب الصحابة من كره شديد . وأنت كما يقول مثل في المغرب العربي. تاخذ غير الشعر. ليس شعر الرأس .إسأل احد ابناء المغرب العربي يشرح لك المثل.
@user-yf4vh3ql6c2 жыл бұрын
كذبت
@popzeralda87342 жыл бұрын
وماذا كان يفعل معاوية بن أبي سفيان كان يشرب ويأكل ويلهو وترك الناس يعيشون الفقر
@user-vq8fr9xj7i3 жыл бұрын
كلام بن عثمان جهل ولا يجوز بحجة الإسلام بالدفاع عن الظلم فالذي ظلم كافر ولو كان الدين كذلك لما فرضه الله على الناس ام كونهم أفقه من الرب جل في علاه فبهذا حكمة الماسونية المسلمين تحت لائحة حرام وما هو بالحرام وإلا لما اقتتل علي ومعاوية إن اكرمكم عند الله اتقاكم استلمت الرافضة المجوس حكم المسلمين واما هؤلاء فهم الصوفية الخوارج الذي حذرنا منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يزرعون تلك الأفكار في نفوسنا واما الممثلين فهم كفرةٌ فجره
@user-es5lp6ec1j3 жыл бұрын
وش مذهبك انت ؟
@user-xx6mf1fj2g3 жыл бұрын
@@user-es5lp6ec1j واضح شيعي
@user-es5lp6ec1j3 жыл бұрын
@@user-xx6mf1fj2g كنت حاس شيعه ماعليهم شرهه
@importantal46543 жыл бұрын
من كفر مسلم فقد كفر ، أوقعت نفسك بمئزق ستسأل عنه وياليتك جنبت نفسك هذا الحكم ، وهذا فرق العاقل والجاهل ان علم بعض الشي وجهل بعضه
@fuadelfuady25243 жыл бұрын
@@user-es5lp6ec1j ويحك ياهذا الشيعه عند ذكر علي نقول امير المومنين او كرم الله وجه او الامام علي......... وما بهم الشيعه اذا كنت تفقه الدين وتفقهو للاخرين ؟؟؟؟؟
@user-iy2hc8cl4v2 жыл бұрын
عائشة تلعن معاوية بن أبي سفيان و عمرو بن العاص بقتل أخيها محمد بن أبي بكر: لقد ذكر ابن جرير وغيره أن محمد بن أبي بكر نال من معاوية بن خديج هذا ومن عمرو بن العاص ومن معاوية ومن عثمان بن عفان أيضا؛ فعند ذلك غضب معاوية بن خديج فقدمه فقتله ثم جعله في جيفة حمار فأحرقه بالنار فلما بلغ ذلك عائشة جزعت عليه جزعا شديدا ... وجعلت تدعو على معاوية وعمرو بن العاص دبر الصلوات البداية والنهاية ج7 ص315 - المنتظم ج5 ص151 - تاريخ الطبري ج3 ص132 اسناد هذه الوقعة: یقول الهيثمي فی مجمع الزوائد عن هذه الرواية: رواه الطبراني مطولا ومختصرا بأسانيد منها ما وافق أحمد ورجاله ثقات مجمع الزوائد ج 9 ص 294 سائر الاسانید : تفسير مقاتل بن سليمان ج 1 ص 237 - تفسير الطبري ج 5 ص 148 - تفسير ابن أبي حاتم ج 3 ص 988 ش 5531 و ص 989 ش 5540 - تفسير الثعلبي ج 3 ص 335 - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج 2 ص 71 - تفسير البحر المحيط ج 3 ص 290 - تفسير ابن كثير ج 1 ص 519 - تفسير الثعالبي ج 3 ص 335 - الدر المنثور ج 2 ص 573 - روح المعاني ج 5 ص 65 - شرح مشكل الاثار طحاوي ج 8 ص 271 بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ ما رُوِيَ عن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا كان من عَمَّارِ بن يَاسِرٍ وَمِنْ خَالِدِ بن الْوَلِيدِ - المعجم الكبير طبراني ج 4 ص 112 ش 3830 تا 3834 باب مَالِكُ بن الْحَارِثِ بن الأَشْتَرِ عن خَالِدِ بن الْوَلِيدِ - مسند الطيالسي ج 1 ص 158 ش 1156 باب أحاديث خالد بن الوليد رضي الله عنه - العجاب في بيان الأسباب ج 2 ص 897 جامع الأحاديث سيوطي ج 19 ص 402 ش 14909 تا 14912 و ج 21 ص 57 ش 18338 تا 18341 - كنز العمال ج 13 ص 228 ش 37388 تا 37391 - السيرة الحلبية ج 2 ص 265 - التاريخ الكبير بخاري ج 3 ص 136 ش 461 - فضائل الصحابة للنسائي ج 1 ص 49 ش 164 و ص 50 ش 166 و 167 عمار بن ياسر - سنن النسائي الكبرى ج 5 ص 74 ش 8271 و 8272 - المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 439 ش 5667 و ص 440 ش 5673 و ص 441 ش 5675