Me surpreendeu, realmente incrível!

🙏👏

Ótimo você tem a mente buda

Gratidao

Então, consequentemente, se chegou no Nirvana?

Que benção

Pense que nossa mente cria a realidade de acordo com o que os sentidos alcançam, então quando vemos uma pedra não nos damos conta dos átomos e partículas subatômicas - e nesse nível não há separação entre a pedra, o cachorro, a árvore (tudo é feito da mesma matéria). Assim, a realidade que conhecemos não existe por si só, de certa forma é fabricada pela limitação da mente.

Vacuidade é bem complicado mesmo. Mas para ajudar um pouco: A linha divisória entre aquilo que chamamos de interno (pensamentos, emoções, sentimentos, aspirações, etc...), e que chamados de externo (mundo, coisas, pessoas, etc...) é muito tênue e, de fato, não há tal separação, o pensamento, nossos padrões de comportamentos e de crenças se formaram em nós, através de informações que vieram de "fora para dentro", e todo o juízo de valores, julgamentos e crenças com os quais definimos aquilo que é externo surgem de "dentro para fora". Aquilo que denominamos externo, nos referimos como sendo externo por termos como eixo central o corpo, e esta "realidade" externa é chamada dentro de um senso comum de realidade objetiva, e aquilo que chamamos de interno é aquilo que acreditamos acontecer dentro do corpo, emoções, pensamentos, sentimentos, que aparentemente não é visível aos "outros", e chamamos dentro deste mesmo senso comum, de realidade subjetiva. A primeira é considera coletiva e a segunda particular. Basta uma investigação quase que superficial para que seja percebido o fato de que não estamos falando de dois fenômenos, mas de um fenômeno só. Não existe nenhuma realidade objetiva, porque toda a ideia que trazemos do que seria esta realidade objetiva é subjetiva, uma é projeção e extensão da outra, uma influencia a outra, e ambas se intercambiam o tempo todo, ministre uma droga em um indivíduo e todo o mundo externo visto por ele se transforma, modifique as condições presentes no chamado mundo externo e, logo, o chamado mundo interno sofre também transformações. Um é reflexo do outro. Outro fato que também pode ser notado claramente é que todo este chamado mundo externo e mundo interno, surgem e aparecem para "alguém" e, é visto na mente e através da mente, que por meio do pensamento interpreta as impressões advindas dos sentidos, e dentro de sua limitada visão determina aquilo que chamamos de realidade. O fato é que nunca sabemos realmente o que temos diante de nós ou dentro de nós. Todo saber é apenas uma crença de um saber, é apenas um condicionamento, um adestramento, uma cristalização de uma impressão superficial. Por exemplo, quando olhamos para um objeto qualquer como um assento, chamamo-o de cadeira, o fato de darmos um nome e concebermos com total clareza a finalidade para o qual existe aquele objeto, dá-nos a impressão de que sabemos com plena convicção o que aquilo é, esta clareza foi criada e arquitetada pela mente, determinada pelo engenho humano, que externalizou tal projeto. Mas por de trás da cadeira existe algo não visto, substâncias, história, origem, base de sustenção, estrutura, combinação de elementos, um conjunto de fenômenos ao redor que a permite aparecer e se manter dentro de um determinado período de existência, etc... Se chamamos estes elementos de átomos, novamente só temos um nome diante de nós, uma crença, porque da mesma forma se aplica a questão de que, por de trás do átomo existe algo ainda não visto pela ciência, alguma substância, história, sua origem, sua base de sustentação, combinação de elementos, conjunto de fenômenos, etc... É apenas uma questão de cavar mais à fundo. O que dá objetividade para o "mundo externo" não é sabermos o que ele é, mas é a determinação prática da funcionalidade das coisas que nos cercam, e o que dá subjetividade ao chamado "mundo interno", é o fato da sua determinação prática ser indefinida, e da dificuldade em precisar, medir, demonstrar fenômenos como as emoções, os sentimentos e ideias, por exemplo. Se não sabemos de fato o que é uma cadeira ou qualquer outro objeto se o desassociamos a sua função prática, quem dirá dizermos que sabemos o que significa verdadeiramente palavras como amor, medo, paranóia, depressão, alegria, etc... Estamos a todo tempo nos relacionando com crenças (com a interpretação do que chamamos realidade), e não com aquilo que é absolutamente real. A impressão do saber é que torna estática a realidade a nossa volta, não há nada estático em lugar algum, ou talvez seja ao contrário, acreditamos lidar com uma realidade dinâmica, quando na realidade não exista nenhum movimento, nada acontecendo de fato, nada se modificando, e tudo sendo absolutamente imóvel e, no entanto, as impressões e os registros da percepção humana cria a falsa ideia de movimento. Diante disso tudo como não admitir uma total e completa ignorância? Como não admitir que de fato nos encontramos diante do mistério? Que desconhecemos aquilo que trazemos diante do nariz ou daquilo que consideramos pertencer ao nosso interior. Sim, vivo diante desta completa ignorância, abandonando a cada dia, a ilusão do saber.

+Matheus Conde Obrigado pela explicação!

Luiz vou tentar explicar da forma como faz sentido para mim... Vacuidade seria as infinitas possibilidades de ações. Beatitude seria um possibilidade iluminada pela nossa mente dentro dessas infinitas possibilidades.

Claudio, vacuidade não significa infinitas possibilidades de ações. Vacuidade (Sunyata, em sânscrito) refere-se ao fato de que as coisas são desprovidas de existência própria, isso devido a sua natureza de origem dependente.

E o Lama Michel é o mais didático que eu já ouvi. O Budismo é difícil mesmo de entender.

kzfaq.info/get/bejne/fahxe8WKzZuslIE.html

Thomas Matos a Ayahuasca (ou Vinho das Almas em Quechua), q também tem os nomes de : Santo Daime, Oasca, Vegetal, Mariri, etc., NÃO é um alucinógeno, ela é um Enteógeno (de Deus) , é uma bebida Sagrada q produz estados alterados de consciência, sendo uma forma paralela de autoconhecimento super parecida com as meditações do zenbudismo. Sendo inclusive utilizada para tratamento de depressões crônicas pelos médicos psiquiatras da USP.

NgalSo Ganden Nyengyu Muito obrigado pelo esclarecimento e pelos vídeos do canal