يا حيف علينا يلي بشوف اغاني هالايام ما بصدق انو هيك اساطير طلعت من بلادنا ❤️❤️

شكرا للقناة وصاحبها على هذا التسجيل الصافي جدا لرائعة المرحوم ناظم الغزالي يا حادي العيس

ممنون منك خالي الناشر العزيز تحياتي لك لجهودك الطيبة على نشر تراث بلدك الجريح وفن هؤلاء العمالقة رحمهم الله تراث بلدك بشاربك ياغيور ياشهم اخوك احمد الياسري من النجف الاشرف ريف ناحية القادسية ولك الشكر والعرفان

الله يرحم ناظم الغزالي رحمة واسعة

رحم الله ناظم الغزالي سفير الأغنيه العراقيه في زمانه صاحب الأغاني الجميله والخالده في تأريخ الأغنيه العراقيه وتتميز أغانيه بطابع الحزن ولازالت أغانيه وكانها اليوم ولم يأت احد بعده ينافسه في أغانيه التي بقيت خالده لحد الان رحمه الله تعالى

مساء الخير اليوم راح نكون مع قصيدة يا حادي العيس..؟ قصيدة تبحث عن شاعرها........؟! يحدّثنا تاريخ العرب عن ملاحم كثيرة، بطولات صوّرت وحروب خيضت وشخْصيّات خلّدت، فيها أجزاء كثيرة من الحقيقة وفيها أيضا كثير من المبالغة. كما يحدثنا تاريخ العرب أيضا عن الشعر. عندما نتحدّث عن العرب قديما سنذهب مباشرة إلى ما ينظموه من كلام. ربما لا منافس لهم في قوّة النظم وكثرة الشعراء. منذ مرحلة الشعر الجاهلي كانت الكلمة كالسيف بين القبائل، بسببها تسفك الدماء وتؤخذ الثارات، وعبرها يمدح الملوك ويُهجون، ولأجلها تتأسس قصص الغزل التي مازالت راسخة إلى اليوم. وإذا كانت أغلب القصائد الشهيرة معروف شعراؤها وأبياتهم شاهدة عليهم إلى اليوم، فإن قصيدة "يا حادي العيس" أو يا "راحل العيس" بقيت قصيدة بلا شاعر، أو هي قصيدة "بتراء" وهنا البتر ليس بالمعنى المتوارث قديما في خطب المسلمين، بل في عدم ثبوتية صاحبها، حيث تنوّعت الروايات حولها واختلف النُّقّال في من صاحبها. الشيء الوحيد الثابت أنها كانت من بين الأشهر في الغزل العربي وقد قلّدها شعراء كثر وغنّاها مغنون كبار منذ منتصف القرن العشرين. فكرة "حادي العيس" أيضا مازالت محل أسئلة إلى اليوم. هل هي لشخص؟ هل هي لسائق الجِمال أو راكب الخيل؟ هل هي لمكان ما توارثه الشعراء رمزيا؟ هل هي ملجأ نفسي للشاعر الذي أصابه العشق؟ فالحادي قد يكون الراحلة المتخيلة والمتمثلة في الأذهان، تنقل الحبيبات إلى أماكن بعيدة وتترك شاعرها في المكان والزمان يحدّثها عن صبابته وعشقه. القصيدة تعتبر قصّة جميلة من الشعر الغزلي. هي عبارة عن لوحة تصوّر لحظة ألم الشاعر وهو يفقد حبيبته فكان "حادي العيس" هو واسطة التعبير عن المشاعر والقلب المفتوح الذي يرسل له ما به من حزن على الفراق. اليوم كثيرون غيروا في أبياتها، وآخرون قلّدوها، لكنها بقيت مجهولة شاعرها الأول رغم الاجتهادات الضعيفة في نسبتها. في كتاب العقد الفريد قال ابن عبد ربّه الاندلسي إن المصدر الأول للقصيدة هو محمد بن يزيد النحوي الملقب بالمبرد الذي عاش في القرن الثالث هجريا أيام العصر العباسي. فقد ذكر المبرّد إنه خرج مع رفاق له من بغداد متجهين إلى واسط فمالوا إلى "دير هرقل" الموجود على الطريق وهو ملجأ المجانين، فقررا الدخول إليه لرؤية ملامح من فيه، فوجدا شابا "حسن الوجه، مرجل الشعر، مكحول العين، أزج الحواجب، كأن شعر أجفانه قوادم النسور، وعليه طلاوة تعلوها حلاوة، مشدود بسلسلة إلى جدار". نظر إليهما دون أن يسلّم ثم أنشد قائلا: لما أناخوا قبيل الصبح عيسهم وحمّلوها وسارت في الدجى الأبل و أرسلت من خلال الشق ناظرها ترنو اليّ و دمع العين ينهمل و ودّعت ببنان عقدهُ علم وناديت لا حملت رجلاك يا جملُ يا راحل العيس عرِّجْ كي أودعهـم يا راحل العيس في ترحالك الأجـل اني على العهد لم انكر مودتهم يا ليت شعري بطول البعد ما فعلوا في العقد الفريد ينتهي شهر مجنون دير هرقل عند هذه الأبيات، لكن في مصادر أخرى هناك عدد من الأبيات الأخرى الناقصة والتي يقول شاعرها: ويلي من البين ما حل بي وبهم من ناظرِ البين حل البينُ فارتحلوا لما علمت أن القوم قد رحلوا و راهب الدير بالناقوس منشغلُ شبكت عشري على رأسي وقلت له يا راهب الدير هل مرت بك الابلُ يا راهب الدير بالإنجيـل تخبرنـي عن البدور الللواتي ها هنـا نزلـوا فحن لي وبكى وأنّ لي وشكى و قال لي يا فتى ضاقت بك الحيلُ ان البدور الواتي جئت تطلبها بالأمس كانوا هنا واليوم قد رحلوا شبكت عشري على رأسي وقلت له يا حادي العيس لا سارت بك الإبـل ليت المطايا التي سارت بهم ضلعت يوم الرحيل فلا يبقـى لهـم جمـل الرواية تقول أيضا أن الشاعر بعد ما قال الأبيات مات ولم يغادر المبرد ورفاقه إلا وقد دفنوه وفي رواية أخرى أنه "جذب نفسه في السلسلة جذبة دلع منها لسانه وبرزت عيناه وانبعث الدم من شفتيه وشهق فإذا هو ميت"، لكن قد تدخل المبالغة هنا كعادة كل المرويات عند العرب القدامى، حيث إن شخصا مجنونا مربوطا في أحد الأديرة من الصعب أن يقول مثل تلك الأبيات، ثم إن المبرّد ورفيقه بعد أن سمعا كل هذه الأبيات لم لم يسألا الشاعر عن اسمه ونسبه وبقي غير معروف؟ ورغم المرويات حول "حادي العيس" وحول "مجنون دير هرقل"، لكن لا أحد أثبت نسبتها له بعد ذلك، حيث ذكرت بعض الكتب بعد ذلك أنها لحلاّق عراقي من بغداد اسمه يوسف اللمبجي وهي مستبعدة لأنه يعيش في المدينة وأبياته تدل على البادية، وقال البعض إنها لشاعر مصري اسمه محمد بن القاسم أبي الحسن وملقّب بالمنسي، وذكر آخرون إنها لشعراء آخرين، لكن المؤكّد فقط أنها لشاعر عاش حياة البداوة ويعرف أدق تفاصيلها، لتبقى القصيدة مثيرة للاستغراب خاصة لقيمتها الشعرية، حيث أن قصائد أقل منها قيمة حتى في تلك الفترة من الزمن عرف أصحابها. ارق تحياتي الى اصحاب الذوق الرفيع د/فريد الجراح التاريخ..؟.؟.؟ المكان مجهول

رحم الله الفنان الخالد والكبير ناظم الغزالي السفير الخالد والكبير كان ومازال وسيبقى على مد الزمان هو الاسطورة التي لا تتكرر

تحية للعراق بلد الشهامة

الله يرحم ألعراق العظيم ويرحم الماجدات تحياتي لكم

الله يرحمك. يا بيي 😭😭😭😭

ما أعظمها

روعه فى كل شيئ ياغزالى وكأنك انت صاحب التجربه الله يرحمك ❤❤

الله يرحمك يابه

اوووووووف تحاچي القلب هالاغاني

رووووووووعة

ااااااااااه قلبي موجوع 😭😭😭😭💔💔💔💔💔💔

الله يرحمك ويغفر لك ويسكنك فسيح جناته ويجعل قبرك روضة من رياض الجنة

يا حادي بي قرب الحبيب هل للعشق طبيب

ألف رحمه ونور على روحك يا ناظم الغزالي

Bravo

ohhhhh

3:40

😢

ارجوكم رجاء تحسين اغاني وتوضيح ياموزعيين بتقتنية HDمثل اغاني فريد وعبد الحليم لكي لا يضيع تراث بلدنا

منو مثلي هسه كاعد يصكع أبيض اوووو😢

2023❤

السلام عليكم الاغنية على يا مقام؟

مقام خنابات صح ؟

اشكوك بنتى ياحادي العيس خوش بنيه وحبابه مترضى تنزع الحجاب بالبيت❤❤❤

قصة اغنية ناظم الغزالي خلال الحكم العثماني كانت منطقة الشورجه معسكرا للجيش العثماني والشورجه تقع بجوار ( عگد النصارى ) وصادف ان التحق الى هذا المعسكر ضابط عربي تخرج حديثا من الكليه العسكريه العثمانيه في الاستانه اسمه احمد وكان جميل الطلعه وفي عنفوان الشباب ومعتز في بدلته العسكريه الجميله متبخترا بمشيته.. وقد صادف في احد الايام وهو في طريقه الى جامع الخلفاء لاداء الصلاة ان وقعت عيناه على صبيه جميلة سقط عن وجهها خمارها الاسود وتبادلا النظرات فوقع في حبها وبادلته الحب دون ان يتحدثا لبعضهما وهذا ما يسمى بالحب من النظره الاولى وتابعها وهي تدخل عكد النصارى فصار مواضبا على زيارة العكد يوميا لعله يحظى برؤيتها حتى اصابه اليأس وانقطع عن الذهاب ولكنه ظل على هواه مولعا بها وفي ظهر احد الايام يفاجىء وهو في المسجد بعد ان انهى وضؤه متهيأ للصلاه واذا بها تقف مقابل المسجد وفي عيونها استفساروكأنها تسأله عن سيب انقطاعه عن زيارة العكد وصوت امها تناديها يا (مها) فشده الموقف فأنشد مستعيرا بابيات من قصيدة الشاعر ربيعه بن عامرالدارمي الملقب بالمسكين وهو يقول : قل للمليحة بالخمار الاسود ماذا فعلت بناسك متعبد قد كان شمر للصلاة ثيابه حتى وقفت له بباب المسجد ردي عليه صلاته وصيامه لاتقتليه بحق عيسى واحمد وعاد (احمد) يزور عگد النصارى وتبادله (مها) النظرات خلسة من خلف الشناشيل وهي تسكن في جوارالكنسية وغالبا ما يكلفها الراهب بضرب الناقوس يوم الاحد ايذانا للصلاة ,, ولكنه بالرغم من المحاولات لم يتمكن من لقائها حتى اشتد به الوجد واصابه الحب موضعا فانشد لها وهو يسمع الناس صوته هذه الابيات الجميله في صبية يوم الاحد والناس متجهين الى القداس علها تصل اليها او يعينه احد على بلوى عشقه : سمراء من قوم عيسى من اباح لها قتل امرىء مسلم قاسى بها ولها اردت بيعتها اشكو القتيل لها رايتها تضرب الناقوس قلت لها يا( مها) الله يلهمك وصلي فكفي النوى اني متيمك قالت بلى ومضت الايام القليله مسرعة حتى تحرك الجيش في واجب وغادر الحبيب حبيبته وهو مرغم والدموع في عينيها وقد خرجت بخمارها لتودعه على امل الانتظار ان يعود اليها وهو يقول : لما اناخوا قبيل الصبح عيسهم وحملوها وسارت بالهوى الابل وودعت ببنان زانه عنم ناديت لاحملت رجلاك ياجمل ياحادي العيس عرج كي اودعهم ياحادي العيس في ترحالك الاجل وكانت تشكي حبها ولوعتها وفراقها للحبيب الى الراهب الذي كان يواسيها ويؤملها خيرا ولكن تجري الرياح بما لاتشتهي السفن وشاءت الاقدار ان تصاب الفتاة بمرض من الامراض التي كانت تفتك بالناس في كل موسم وفي كل حين وهي تناديه سرا وعلانيه دون ان تحظى حتى بكلمة منه وفارقت الحياة وبعد حين عاد الحبيب وقبل حتى ان يدخل معسكر الجيش اتجه الى عگد النصارى يتلفت يمينا وشمالا لعله يراها تقف مع المستقبلين ولكن لااثر فأتى الراهب في الكنسيه يسأله منشدا : اني على العهد لم انقض مودتهم ياليت شعري بطول العهد مافعلوا لما علمت بان القوم قد رحلوا وراهب الدير بالناقوس منشغل ياراهب الدير بالانجيل تخبرني عن البدور اللواتي هاهنا نزلوا فحن لي وبكى وأن لي وشكى وقال لي يافتى ضاقت بك الحيل ان البدور التي جئت تطلبها بالامس كانوا هنا واليوم قد رحلوا شبكت عشري على رأسي وقلت له ياحادي العيس لاسارت بك الابل ليت المطايا التي بهم ضلعت يوم الرحيل فلم يبقى لهم جمل ولم تمهله المنيه بعد ذاك الا اسابيع ظل فيها يعاني من علة العشق حتى توفي من شديد حبه وحسرته لفقدان الحبيب واصبح نبراسا للعاشقين يضرب به الامثال . مجلة الكاردينيا بغداد ايام الزمن الجميل /16عگد النصارى ايام زمان بقلم عبد الكريم الحسيني

صباح فخري أفظل مع احترامي لهادا المطرب