南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！佛法无边无际！积德行善！

南无阿弥陀佛。🙏🏻

老师，听了这课受′益很多，谢谢 感恩。除了布施老人院 孤儿院..... 还有就是一些收留流浪狗猫的场地，真的很感谢他们的大爱，让牠们有了避风港，感恩❤️

亲爱的老师，我属虎的，我儿子，老公都属马的，您讲的21年12生肖我属虎，儿子老公属马的运气准准准老师感恩之心感激感动，老师为我们辛苦了❤老师最棒，我爱您，拜拜

南無阿彌陀佛🙏 ［了解因果的道理，一切都能操之在己］文章閱讀： 「经云：“一切因果，世界微尘，因心成体。”以一切诸法，皆依此心；若离此心，无别有法。因心即果觉，无二无别，但用此心，正智如如，菩提果自成。 因果是这个世间的定则，任何人都离不开因果；它是一种法则，有因一定有果。佛法的真理，并不是佛发明出来的，而是佛以智慧观察这个世间，所看到的真实道理，见事说事，见理说理。就像佛看到过去、现在、未来，因此告诉我们人有三世因果，过去因，现在果；现在因，未来果；因果通三世。 “因果”不是消极的，而是最积极的。现在种什么因，未来就得什么果；先有因，而后感果。例如：我们对人很客气，别人也会对我们很客气，这就是因果。学生在学校念书，也是有因有果，现在努力勤学、很用功，这就是因；将来一定能够得到好成绩，这就是果。 我们早上到公园里去，遇到不认识的人，你跟他说：“早上好！早安！”他也会马上回应：“早上好！早安！”这就是因果；如果你不理他，他也不会理你，没有因，就没有果。这些都是我们生活中，就能观察到的因果。 众生在迷惑当中，不知道因果的道理，不明白什么是因、什么是果。而菩萨则不同，菩萨“知因识果”，知道种什么因，就得什么果；能够知因识果，就能面对因果、改变因果。什么是改变因果？知道是坏的因，现在绝对不去做，将来就不会受恶果；知道是好的因，现在就要努力去做，将来一定是好的果报。了解因果的道理，就知道一切都操之在己。......」 fodizi.net/qt/qita/24876.html 因果報應文章系列： fodizi.net/f32.htm bookgb.bfnn.org/article_18.htm 改造命運文章系列： fodizi.net/f40.htm ［什麼是因果？］： m.liaotuo.com/remen/yinguo.html 若人欲了知，三世一切佛， 應觀法界性，一切唯心造。

何谓三世？过去、现在、未来。……若已灭相是过去。有因未生相是未来。已生未灭相是现在。--乾隆大藏经第1164部《瑜伽师地论》第3卷 地藏菩萨摩诃萨言：“善男子，当知初学发意求向大乘，未得信心者，于无上道甚深之法，喜生疑怯。我尝以巧便，宣显实义而安慰之，令离怯弱……所谓钝根小心众生，闻无上道最胜最妙，意虽贪乐，发心愿向，而复思念求无上道者，要须积功广极，难行苦行，自度度他，劫数长远，于生死中久受勤苦，方乃得获，以是之故，心生怯弱。我即为说真实之义，所谓一切诸法本性自空，毕竟无我，无作无受，无自无他，无行无到，无有方所，亦无过去、现在、未来；乃至为说十八空等，无有生死涅槃、一切诸法定实之相而可得者。又复为说一切诸法如幻、如化、如水中月、如镜中像……又烦恼生死，毕竟无体，求不可得，本来不生，实更无灭，自性寂静即是涅槃。如此所说，能破一切诸见，损自身心执著想故，得离怯弱。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下 地藏菩萨摩诃萨言：“……复有众生，不解如来言说旨意故而生怯弱。……谓无上道如来法身但唯空法，一向毕竟而无所有，其心怯弱，畏堕无所得中，或生断灭想、作增减见，转起诽谤，自轻轻他。我即为说如来法身，自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中，亦皆具足，不变不异，无增无减。……又复愚痴坚执众生，闻如是等说亦生怯弱，以取如来法身本来满足，非修非作相故，起无所得相而生怯弱，或计自然堕邪倒见。我即为说，修行一切善法增长满足，生如来色身，得无量功德清净果报。” --乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下