امين

تمسكو بكتاب الله عزو وجل وبسنه الرسول صلى الله عليه وسلم ولن تضلو ان شاء الله

الشرك ..هو النفاق والحلف بغير الله .والرياء واشياء كثيرة مثل الشرك الخفي

وروى البخاري في " الأدب المفرد " (716) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر رضي الله عنه : ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَلشِّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ إِذَا قُلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ ؟ قَالَ : قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لما لا أعلم ) ، وصححه الألباني في " صحيح الأدب المفرد " .

إذا تابعت هذا البني آدم فسيشكك في كل شئ

آمن به وتعلمه واستعن بالله

لا يكفيك الايمان به فقط بل ان تؤمن به معناه ان تعمل بالإيمان به أن تؤمن بعلم الله انه علم ما كان وما سيكون ومالم يكن لو كان كيف يكون وتؤمن ان الله كتب كل شيئ وقدره تقديرا وتؤمن ان الله خلق كل شيئ خلق افعال العباد

بل هو من اسهل الاشياء واوضحها فقط تعلموا وفكروا وادرسوا.

@@moudobet813 هل انت احسن من ابن تيمية والفقهاء الاخرين الذين قالو عن القدر هو من اسرار الله لن نستطيع فهمه 100مئة في المئة

@@ayoubelhachchoumi147 هناك فرق بين الفكرة والمفهوم العام للقدر وهو شئ بسيط يمكن فهمة بسهولة وبين تفاصيل الاحداث ومسبباتها وهي التي في علم الله، قصة موسى عليه السلام مع الخضر مثال واضح في القرآن.

الآية تثبت بأنه ليس لك مشيئة انما المشيئة لله . يعني اين مشيئتي ان اردت امرآ ولم يشئه الله . فالمشيئة لله وحده .

​@@hosamkhatib677أحسنت

هذا قول الجبرية ​@@hosamkhatib677

الآية تقول ان الله شاء ان تشاء

اذا المرتد ارتد بمشيئة الله لما يحاسب على ما شاء الله !!

اتبع احاديث الرسول الصحيحه والاهم القرآن الكريم بتفسيره الصحيح لاتفسره انت وثقف نفسك اكتر في دينك طبعا انا مو احسن منك كمان شبه محتار ولكن فكر هل رسول الله مثلا سيرضى ان تشتم زوجته حتى لو طلقها كما يقولون؟ لا اذا اشطب تلك الطائفه هل الرسول يقبل ان نقدسه ونقدس شخصيات لا والخ اخي الاسلام دين يسر جاء وسط البعض تطرف به والبعض وصل به الامر الى صناعة اسلام كيوت

​@@ajsns56نسأل الله تعالى السلامة والعفو والعافيه والمعافاة في الدنيا والآخرة يارب العالمين يارب آمين 🤲 اللهم لا تفتنا في ديننا الذي هو عصمة أمرنا ولا في دنيانا التي فيها معاشنا ولا في آخرتنا التي هي دار مستقرنا🤲اللهم احعل الجنة دارنا ونعوذ بك اللهم من خزي الدنيا وعذاب الآخرة يارب آمين 🤲اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك يارب العالمين يارب آمين 🤲 ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب 🤲ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار يارب آمين 🤲 اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا يارب آمين 🤲اللهم أعننا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وأحسن خاتمتنا وأحسن لقاءنا ووقوفنا بين يديك يارب العالمين يارب آمين 🤲 اللهم استرنا بسترك الجميل دنيا وآخرة وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن واحفظنا بحفظك واحرسنا بعينك التي لا تنام يارب آمين 🤲

حافظ على هذا الدعاء اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطل و ارزقنا اجتنابه

لا تتعلق باشخاص

كل واضح الإيمان بالقضاء واقدر خيره وشره والزوجة الصالحة رزقة مثل رزقك من المال

الله كاتبلنا طريقين و نحنا مخيرين بيناتون علما بأنو حذرنا ون الطريق الخاطئ ونصحنا للسير عالطريق الصحيح الأمر شبيه بقصة ليلة والذئب جدة ليلة خيرتها بطريقين ونصحتا بواحد وحذرتا من الآخر ولله المثل الاعلى 🤔اما اذا كان الله كاتبلنا طريق واحد فقط وهو الجنه مثلا فلا داعي للقرآن والاحاديث🤨 واذا كان كاتبلنا طريق النار فهكذا يكون الله ظالم وحاشا لله ان يظلم مثقال ذره في قناة حلوة عاليوتيوب لتلخيص الكتب اسما ❤(*أويس و يمان*)❤ تابعوه نصيحا

​@@owieskh طيب انا قررت اسوي معصية هل ذلك مما لم يقدره الله ولم يشاء ان اعصي؟ بما أنني مخير هل برايك مشيئتي ستغلب مشيئة الله؟ والعياذ بالله بل وما تشاؤون إلا أن يشاء الله.

انتم الان مش متفهمين مع بعض وش تقولو وحد يقول على الآخر راه غالط شكون هو الصح ملا دينا كمل مزيف

اللهم آمين يارب العالمين 🤲

​@@user-lr3gx3dh4rعلى حسب ما فهمت من الشيخ هذا : أنت قررت ان تقوم بالمعصية لكن الله شاء أن لا تقوم بها النتيجة : كل شيئ سيعيق قيامك بالمعصية ولن تقوم بها.

لا تهبد و لا تتكلم بما لا تعلم

@@kamalchan9756 صار كلام الله تعالى عندك هبد الله المستعان

تفسيرك هو الهبد بعينه يا أخي يعني أنت تقول أن الله أجبر ابليس على أن يعصيه ؟@@cp9595

باالله ممكن توضح لي اكثر او تشرح كلامك كيف الشيطان مؤمن بقدرية الله سبحانه جل في علاه اشكرك مقدما❤

@@user-ls36fdawh مثلما أنه يعلم عظمته وجبروته تعالى كذلك يعلم قدره

ينبغي أن تثبِّت هذا التعليق

اقتنعت بكلامك و هو منطقي و خاصة استدلالك بالاحاديث و الحمدلله الذي يسر لنا فهم الامر ولكن لو افترضنا جاء احد لا يؤمن بالله و اراد الاستفسار عن الاسلام ثم تأتيه هذه المسألة فكيف يمكن اجاباته اجابة بسيطة و مقنعة جدا بحيث يفهم جيدا و يقتنع

السلامة في الاقتداء بهم

ملاحظة: السلام عليكم، بعض الذين نقلت أجزاء من مقاطع فيديو لهم كي ترد عليهم : ذكروا فعل كتب، بمعنى قدّر، وحضرتك نفسك استعملت هذا الفعل بهذا المعنى أيضًا في الدقيقة 18:04 ، فأظن انه لا حاجة الى جمعهم مع غيرهم من نفاة القدر، مع تحياتي واحترامي

@@Ali.Sayyad نعم عبد الله رشدي لم اجد اختلافا في كلامه مع كلام محمد بن شمس الدين والله أعلم

ياخ جزاك الله خير الجزاء

رؤؤؤعة والله

الله يحفضك

شكرا جزاك الله خيرا

افضل شئ

لا يعقل أن يكون العبد مجبرا على فعل شيء ثم يحاسب ويعاقب عليه.. وتفسير الفيديو لقدر الله مناقض لمفهوم حرية الإختيار والمسؤولية التي تورد الحساب وبعده الجزاء أو العقاب.. بل وجب إعطاء الحرية ثم بعدها تكون المحاسبة على تلك الحرية في المعصية أو الطاعة.. فالله جل وعلى أعطانا حرية الإختيار في طاعته أو معصيته (حرية محدودة وليس مطلقة الحرية المطلقة تكون لله وحده) واكيد أن كل إختياراتنا مهما كانت خاضعة لمشيئته تماما ولاتسري إلا بإذنه ولايوجد أي تناقض في أن نكون مخيرين في قراراتنا..

​@Fati S. نعم صدقت.. * سورة الشمس وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿٧﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴿٨﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴿٩﴾ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴿١٠﴾. هنا واظحة جدا الله ألهم النفوس الفجور والتقوى وأعطاها الخيرية في تزكيتها والفلاح أو غير ذلك والخيبة * سورة الكهف وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا ﴿٢٩﴾. هنا أيضا واضحة جدا يستطيع العبد أن يشاء أن يؤمن أو يشاء أن يكفر * سورة القصص تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴿٨٣﴾. "لَا يُرِيدُونَ" أعتقد إختيار عدم إرادة العلو واضحة جدا هنا * سورة الحج وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ ﴿٨﴾ ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ ﴿٩﴾ ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴿١٠﴾. هنا تحميل المسؤولية (لاتكون المسؤولية إلا بالمقدرة على الإختيار وإتخاذ القرارات) على ماقدمت يدا العبد في عقابه بالخزي في الدنيا والعذاب في الآخرة والمزيد والمزيد ... * سورة يونس وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ ﴿٤٠﴾ وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٤١﴾ وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٢﴾ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ ﴿٤٣﴾ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَٰكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٤٤﴾. * سورة إبراهيم وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ ۖ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٢٢﴾. * سورة الإسراء مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا ﴿١٨﴾ وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا ﴿١٩﴾. * سورة الإسراء قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِيلًا ﴿٨٤﴾.

@@SelmaneGFX اعذرني بس تفسيرك سطحي جدا لهذه المواضع.

@@SelmaneGFX و ما هي أركان الإيمان؟

​@@isla2202 سيبك من تفسيري "السطحي جدا " معنى الآبات واضح وصريح الأمر لايحتاج إلى تفسير "عميق" طيب ولو تتكرم وتعطينا تفسيرك "العميق" للآيات * سورة الشمس وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿٧﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴿٨﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴿٩﴾ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴿١٠﴾.

كفى بالألف المقصورة

@@gtstj8216 شكرا على تصحيح كالعادة الهاتف يصحح 😅

صحيح، لكن لا ينفي هذا أن المدارس مناهجها ضالة

@@koocingcucinananienanie من فلسطين؟صح ألنوم؟يبو كفايه

وهل تكفيك المدرسة وحدها لتتعلم كل أمور دينك؟؟

ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يومن بالله يهد قلبه

صحيح ، الحمد لله على كل ما يأتي من الله ، اللهم اجعل الأمراض والابتلاءات مغفرة لذنوبنا وقربة اليك وسببا لدخول الجنة اذا لم تكن اعمالنا وطاعتنا مقصرة ولا تبلغنا جنتك

وأنا لم أرتاح إلا بتعلمي عقيدة السلف في القدر، الحمد لله رب العالمين...

@@adamsmith1297 أخي عندي بعض المسائل التي أشكلت علي في باب القدر... فإذا تكرمت لو تسمح لي بالتواصل معك؟؟

@@mohammadalabed2887 أهلا وسهلا أخي الحبيب، لكني أرى إن تحدثنا هنا على الملأ سيكون أفضل والله أعلم. فإن كانت فائدة تكون للجميع، وإن كان خطأ فيصوب لنا بالدليل من كان له علم. وإن أردت أن تتواصل معي على الخاص فأهلًا ومرحبًا.

الآية نزلت في غير ما يقصده الفيديو .......... التحرير والتنوير - ابن عاشور (١٣٩٣ هـ) ﴿وَرَبُّكَ یَخۡلُقُ مَا یَشَاۤءُ وَیَخۡتَارُۗ مَا كَانَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُۚ سُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ﴾ [القصص ٦٨] ﴿ورَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ ويَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ﴾ هَذا مِن تَمامِ الِاعْتِراضِ، وهي جُمْلَةُ ﴿فَأمّا مَن تابَ وآمَنَ وعَمِلَ صالِحًا﴾ [القصص: ٦٧] وظاهِرُ عَطْفِهِ عَلى ما قَبْلَهُ أنَّ مَعْناهُ آيِلٌ إلى التَّفْوِيضِ إلى حِكْمَةِ اللَّهِ تَعالى في خَلْقِ قُلُوبٍ مُنْفَتِحَةٍ لِلِاهْتِداءِ ولَوْ بِمَراحِلَ، وقُلُوبٍ غَيْرِ مُنْفَتِحَةٍ لَهُ فَهي قاسِيَةٌ صَمّاءُ، وأنَّهُ الَّذِي اخْتارَ فَرِيقًا عَلى فَرِيقٍ. وفي ”أسْبابِ النُّزُولِ“ لِلْواحِدِيِّ: قالَ أهْلُ التَّفْسِيرِ: نَزَلَتْ جَوابًا لِلْوَلِيدِ بْنِ المُغِيرَةِ حِينَ قالَ فِيما أخْبَرَ اللَّهُ عَنْهُ ﴿وقالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذا القُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ القَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾ [الزخرف: ٣١] اهــ. يَعْنُونَ بِذَلِكَ الوَلِيدَ بْنَ المُغِيرَةِ مِن أهْلِ مَكَّةَ وعُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ مِن أهْلِ الطّائِفِ. وهُما المُرادُ بِالقَرْيَتَيْنِ. وتَبِعَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ وابْنُ عَطِيَّةَ. فَإذا كانَ اتِّصالُ مَعْناها بِقَوْلِهِ: ﴿ماذا أجَبْتُمُ المُرْسَلِينَ﴾ [القصص: ٦٥]، فَإنَّ قَوْلَهم: ﴿لَوْلا نُزِّلَ هَذا القُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ القَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾ [الزخرف: ٣١] هو مِن جُمْلَةِ ما أجابُوا بِهِ دَعْوَةَ الرَّسُولِ ﷺ والمَعْنى: أنَّ اللَّهَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ مِن خَلْقِهِ مِنَ البَشَرِ وغَيْرِهِمْ، ويَخْتارُ مِن بَيْنِ مَخْلُوقاتِهِ لِما يَشاءُ مِمّا يَصْلُحُ لَهُ جِنْسُ ما مِنهُ الِاخْتِيارُ، ومِن ذَلِكَ اخْتِيارُهُ لِلرِّسالَةِ مَن يَشاءُ إرْسالَهُ، وهَذا في مَعْنى قَوْلِهِ: ”اللَّهُ أعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالاتِهِ“، وأنْ لَيْسَ ذَلِكَ لِاخْتِيارِ النّاسِ ورَغَباتِهِمْ؛ والوَجْهانِ لا يَتَزاحَمانِ.

اللهم امين

اللهم امين

فقط تصحيح تكتب كلمة [وارزقنا ]بالألف

@@user-zw5ei6ce5w يا سلام يا ام مريم

@@user-zw5ei6ce5w ادعي لي بالزواج متمني اتزوج لكي اصون نفسي الفتن كثيرة والشهوات كثيرة والنساء كثر في الزمن دا وفتن وتبرج كثير تثير الفتن 😔 اللهم زوجني

هذه الدعوة تبين مدى حكمتك والمفترض يدعو بها كل مسلم خاصه أصحاب المذاهب والأفكار التي خرجت متأخرًا عن عهد النبوة والقرون الثلاثه المتقدمه

امين 🤲🏻

آمين يارب العالمين 🤲🏽

آمين يارب 🤲🏻

محمد عليه السلام و الملائكة لن يشفعوا لأحد في الأخرة في الأحاديث الصحيحة أن محمد سيشفع لأهل النار من أمته ثم تشفع الملائكة ثم يشفع الله و الله يقول وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ‎﴿يونس: ١٨﴾‏ و كما معروف أن قوم محمد كانوا يعبدون الملائكة قال الله وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَـٰنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا ‎﴿النساء: ١١٧﴾‏ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَـٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ‎ أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُم بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا ‎﴿الإسراء: ٤٠﴾‏ هم كانوا يقولون أن الملائكة ستشفع لهم ما الفرق بينكم ؟؟؟!!! فجميع شيوخكم يقولون أن الملائكة ستشفع مع الله و الله يرد ( تعالى الله عما تشركون ) و نفس الموضوع محمد ليس شفيعا مع الله لأن الله يقول في القران أن من يتخذ ما لا ينفعه و لا يضره من دونه شفيع فقد أشرك و محمد لا ينفعنا و لا يضرنا من دون الله أبدا بل هو رسول كباقي الرسل كما قال عيسى عليه السلام ( هم عبادك إن شئت غفرت لهم و إن شئت عذبتهم ) أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ ‎﴿الزمر: ١٩﴾‏ قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ‎﴿طه: ٨٩﴾‏ قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ‎﴿الجن: ٢١﴾‏ قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ‎﴿الأحقاف: ٩﴾‏

الا بما شاء

@@ahmedelsadany1871 ولكنها في آية الكرسي : ( إلا بما شاء ) ويعود الضمير الغائب إلى الله جل جلاله.

@@user-ki8gt4dv7c صدقت

نعم ربما بداية شاء لمن يريد له العلم ثم قدر له ذالك قدر بمعنى كيفية ان يعلم به والسبل التي تقوده الى ذالك والله اعلم . ولكن اية وخلقنا كل شيء بقدر هل ٠جمعت الاعمال . واذ جمعت لماذ قال تعالى قل أعملوا فسيرى الله عملكم هل تعنى هنا انه خلق الشر والخير وانه سيرى ما نفعل الخير ام الشر وان صح التعبير والفهم .. هل يعني هنا انه قدر علينا وساقنا الى فعل الشر ك الخير ؟ وخلق لنا التوبه والعوده والاستغفار ..وقدرها لنا ؟ بمعنى اننا ندمنا فعلا وتبنا وقوله والله يحب التوابين اي اننا يحبنا الله رغم ذنوبنا بعد ان تبنا ؟ وقوله خلقها فسواها الخلقة شيء والتسويه شي اخر هل هنا يعني انه سواها بمعنى انه جعل جوارحها سويه سليمه وفطرتها سليمه ثم الهمها فجورها وتقواها الالهام هنا ما يعني؟هل ياتي بمعنى انه ادركنا الفجور وادركنا التقوى في اي طريق..ثم قد افلح من زكاها اي انه من ادرك الفجور وزكا نفسه بالبعد عنه وتركه وخاب من دساها اي من دس نفسه في هوى الفجور بكل انواعه ؟ ارجو ان يمن الله علي بالادراك التام .. ومعرفة التفرقه بين القدر والمشيئه . خاصتا لو شاء الله لهداهم؟ اذا هو سبحانه لم يشأ ثم لن يقدر لهم الهدى بِسبُله..وقدرته اذا هو سبحانه من البدايه شاء لهم الضلال ثم قدره عليهم وسرى قدره واصبح ساريا بضلالتهم اذن هنا ياتى تسأؤل لماذ يشاء الله لهم الضلال ويعذبهم ؟ اذ كانو هم لا خيرة لهم في امرهم انما شاء الله وقدر ذالك . او بمعنى اخر قدر الله وماشاء فعل . وان الله ليس بظلام للعبيد .

يقول الامام محمد الغزالي : إنما فسدت الرعية بفساد الملوك , وفساد الملوك بفساد العلماء , فلولا القضاة السوء والعلماء السوء لقلّ فساد الملوك خوفاً من إنكارهم. - . وقال الحسن رحمه الله : " عقوبة العلماء موت القلب وموت القلب طلب الدنيا بعمل الآخرة " . وقال يحيى بن معاذ : " إنما يذهب بهاء العلم والحكمة إذا طلب بهما الدنيا " . وقال سعيد بن المسيب رحمه الله : " إذا رأيتم العالم يغشى الأمراء فهو لص " . ويقول الدكتور الشيخ عبد الله قادري الأهدل : ان من أهم وظائف العلماء التي ناطها الله تعالى بهم بيان الحق وإظهاره للناس، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، والرسل من قبله.قال الله يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين)) المائدة: (67 وتوعد سبحانه وتعالى من كتم الحق عن الخلق أشد الوعيد، فقال: ((إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون)) البقرة: (159)ولما كان علماء أهل الكتاب يكتمون الحق ليأخذوا به عرضا من الدنيا: مالا أو جاها أو منصبا، أبرز الله تعالى مع وعيده الشديد لهم ذلك الداعي إلى كتمان الحق، فقال تعالى: ((إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)) البقرة: (174)وكل من كتم الحق من العلماء في أي عصر من العصور، وفي عهد أي نبي من الأنبياء، استحق ذلك الوعيد الذي ترتعد له فرائص العقلاء.بل إن علماء المسلمين لأولى بهذا الوعيد الشديد ممن سبقهم من علماء الأمم الماضية، لأن الحق في هذا الدين محفوظ في مصدريه: القرآن الذي حفظه الله، فلم يتمكن أحد من تحريفه ولو كانت كلها محفوظة-على سبيل الفطرض- فقد هيمن عليها كتاب الله، فلا حق إلا ما جاء به وشهد له بأنه حق، كما قال تعالى: ((وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق...)) المائدة: 48وهذا يُحَمِّل علماءنا الأفاضل مسؤولية عظيمة.وكما تولى الله تعالى حفظ كتابه بنفسه، فقد هيأ عباده الصالحين لحفظ سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، .ومن الأمور المهمة التي يجب أن يقوم بها العلماء-مع بيان الحق الذي أوجبه الله عليهم-أن يبادروا بتقديم النصح لأولياء الأمور في بلدانهم ليقيموا شريعة الله والعدل بين الناس، ويرفعوا راية الجهاد في سبيل الله، دفعا عن حوزة الإسلام وتأمينا لأهلها من عدوان أعدائها عليه، وأن يصبروا على ما قد يترتب على النصيحة من مشقة-أحيانا-فإن الله تعالى قد أوجب على عباده القيام بالنصح، وهو وظيفة جميع الأنبياء والمرسلين، ووظيفة أتباعهم من العلماء والفقهاء في الدين:كما قال تعالى عن هود لقومه: ((أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين)) الأعراف: (68) وهكذا سائر الأنبياء، صرحوا بنصحهم لأممهم.وقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الدين هو النصيحة، فقال: (الدين النصيحة) وعلى العلماء تقع مسؤوليتها العظمى، وتترتب عليها تحقيق مصالح الأمة، كما تترتب على فقدها من المفاسد ما ينزل بها الضنك والغمة.ولا ينبغي أن يصاب العلماء باليأس من قبول الحكام نصيحتهم، بل ينبغي الأمل في قبولها، وأن يكرروا النصح بالحكمة والموعظة الحسنة، ويدلوهم على الخير، ولا يدعوا بطانات السوء تستفرد بهم وتدلهم إلى الشر.ثم لو فرض أن الحكام لم يقبلوا نصيحة العلماء، فقد أقاموا عليهم الحجة أمام الله وبرَّءوا أنفسهم من تبعة السكوت عن كلمة الحق.فقد روى عن أبو سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر) رواه الإمام الترمذي، وقال: " وفي الباب عن أبي أمامة وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه" (4/471)وذكر الحديثَ مطولا في المسند الإمامُ أحمد، وفيه: (ألا لا يمنعن رجلا مهابةُ الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) ويقول الشيخ سلطان بن عبدالرحمن العميري من العلماء الصادقين المجاهدين بنفسه وماله وقلمه : العالم الجليل ابن تيمية .وكان يواجه الأمراء المستخفين لاموال المسلمين ودماءهم. وهنا يكشف ابن تيمية عن عمل عظيم من الأعمال التي يجب أن يقوم بها العلماء , وهو التأثير على الأمراء المترددين والمتخاذلين وإلزامهم بالدفاع عن بلاد المسلمين وتقديم مصلحة الإسلام على المصالح الشخصية , وحماية أموال المسلمين.وأنه يجب أن تكون مواقف العلماء هي المؤثرة على قرارات السياسي وليست قراراته هي المؤثرة على مواقفهم. في وقت الأزمات التي تمر بها الأمة الإسلامية ينكشف لنا أن الأدوار التي يمكن أن يقوم بها العلماء في نصرة المسلمين ورفع الظلم عنهم متعددة المشارب ومتكاثرة الجهات , فليس جهدهم منحصرا فقط في جمع الأموال ولا في إلقاء الخطب والكلمات المنكرة لما يحدث في بلاد المسلمين , . وإذا كانت تلك الأدوار لا يمكن أن يقوم بها عالم واحد بمفرده فإنه يجب أن يتجمع من علماء المسلمين العدد الذي تتحقق به تلك الواجبات , ومتى ما فرطوا في ذلك ولم يحرصوا على تجميع العدد المجزئ في تحقيق تلك الواجبات فهم آثمون عند الله تعالى لانهم فرطوا في أداء واجب محتم عليهم. . وأقول: يجب ان يكون الشيوخ مثل الدكتور زغلول النجار حفظه الله الذي اسلم على يديه الكثير من العلماء النصارى بسبب الاعجاز العلمي في القرآن والسنة ولأنه يجمع بين الفقه والعلوم الكونية فهو حاصل على دبلومات في الفزياء والرياضيات والكمياء وعلوم الحياة. لهذا أطلبوا العلوم الكونية وإن لم تستطيعوا فاستعينوا بالعلماء المتخصصين في أي من مجالات العلوم الكونية لتوصلوا الرسالة إلى أهل الفترة في جميع أنحاء العالم.لتنجوا من عذاب الله لا قدر الله.كذلك علماء العلوم الكونية عليهم ان يدرسوا القرآن الكريم والسنة. وهكذا تعيدوا المجد للامة الإسلامية.وحبذا يدرس الدين في جميع مراحل التعليم. اللهم آمين يارب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. .ف

أقوى دليل هو الآية الكريمة النساء - الآية 78أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِكَ ۚ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۖ فَمَالِ هَٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا

اللهم ارينا الحق اميييييين

لايخافون ربهمهل المشايخ

السلام عليكم انا اختكم في الله اخواني واخواتي انا اقيم بمخيمات اطمه بريف ادلب الشمالي اخواني واخواتي رفع الله قدركم في الدنيا والاخره انا ارجو منكم المساعده لوجه الله تعالى من يستطيع مساعدتي ياأخوه (من فرج عن مسلم كربه فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامه ) عندي ثلاث بنتين ولد الجئ ايليكم يااخواتي بعد الله الله يجزاكم الخير من يستطيع مساعدتي ياأخوه يترك رقم الله يكتب اجركم.

ai wallah

@@much_tunsia بارك الله فيك

كلامه فيه تدليس فانتبه

@@isaali686 ai tadles

كلام الشيخ ليس منطقيا إنما شرعيا، ثم لماذا هو مخيف، قال تعالى ما قدروا الله حق قدرة... الآية

@@mohameddarwish1121 المنطق لا يختلف مع الشرع. العقل و النقل لا يتعارضان إلا وهما أو سوء فهم.

@@mohameddarwish1121 بل منطقي

جميل الخوف من الله الله يحب من يخافه

😂😂😂😂

انا شايفة كده بردو وبصراحة الشيخ عبدالله لا غبار عليه لاكن خالد الجندي وغيرهم معروفين

@@nonayousef6792 عبدالله ايه ؟🤣🤣🤣🤣🤣

جزاك الله خير الجزاء ورضي عنك وأرضاك 🌹

بارك الله فيك رأي الإمام مالك في الإباضية والقدرية خصوصا والخوارج عموما . { في الخوارج ] [ قلت ] أرأيت قتال الخوارج ما قول مالك فيهم (قال) قال مالك في الاباضية والحرورية وأهل الاهواء كلهم أرى أن يستتابوا فان تابوا والا قتلوا [ قال ابن القاسم ] وقال مالك في الحرورية وما أشبههم انهم يقتلون إذا لم يتوبوا إذا كان الامام عدلا... وقال مالك : لا يصلى على الاباضية ولا القدرية وسائر أهل الاهواء ولا تتبع جنائزهم ولا تعاد مرضاهم والاباضية صنف من الخوارج نسبوا إلى عبد الله بن اباض صاحب مقالتهم والازارقة أصحاب نافع بن الأزرق والنجدات أصحاب نجدة الحروري والبيهسية أصحاب بيهس والصفرية قيل انهم نسبوا إلى صفرة ألوانهم وأصنافهم كثيرة..

هي فقط ثلاثة كما قال سفيان رحمه الله (جهد البلاد ودرك الشفاء وشماتة الأعداء ) والراوي سفيان زادة واحدة بظنه واعترافه والتصحيح من غيره من الرواة

ثبتك الله. طالما انك مسلم اثت اثبت نحن بزمن المتمسك بدينه. كالقابض علي الجمر

نسال الله ان يثبتنا وإياكم والمسلمين على طريق الحق وعلى منهاج رسوله محمد صل الله عليه وسلم

لا تتأثر بكل مشكك يريد هدم أى قدوة الشيخ عمر عبد الكافى والداعية عبد الله رشدى من الذين يدافعون عن العقيدة الصحيحة ويضعون أنفسهم فى المواجهة مع موجات الإلحاد والضلال وحتى إذا كان هناك أخطاء فكل العلماء منذ القدم بينهم اختلافات ويحترمون بعضهم بعضا لكن هدمهم بهذه الطريقة و وضع أناس مختلفون فى سلة واحدة لا يجوز

من قدر الله الي قدر الله فكل شئ بقدر الله ومشيئة الله

@@naglafathy155 ياخي ليش تقول أشياء ما تقدر تتحملها غذا امام الله عز وجل هل تعليم الناس خطأ في القدر خطأ كما تقول هو يعلم لضلال وهو أقرب لتعليم الكفر.

احسنت والله

نعمه الرأي اتفق معك

هذه وصية النبي

وهذا رأيي 🙏

في شيء مو فاهمه من كلامك اعرف ان لازم ما نتكلم بالقدر وهذا الكلام للمسلمين طيب وغير المسلمين الي لسى ببحثوا عن موضوع الدين ما رح يسلموا شيء زي هيك

ونعم بالله العلي العظيم

السلام عليكم انا اختكم في الله اخواني واخواتي انا اقيم بمخيمات اطمه بريف ادلب الشمالي اخواني واخواتي رفع الله قدركم في الدنيا والاخره انا ارجو منكم المساعده لوجه الله تعالى من يستطيع مساعدتي ياأخوه (من فرج عن مسلم كربه فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامه ) عندي ثلاث بنتين ولد الجئ ايليكم يااخواتي بعد الله الله يجزاكم الخير من يستطيع مساعدتي ياأخوه يترك رقم الله يكتب اجركم

أُوصِيكُمْ بِتَقْوى اللَّه، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وإِنْ تَأَمَّر عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حبشيٌ، وَأَنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيرى اخْتِلافاً كثِيرا. فَعَلَيْكُمْ بسُنَّتي وَسُنَّةِ الْخُلُفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عضُّوا عَلَيْهَا بالنَّواجِذِ، وإِيَّاكُمْ ومُحْدثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضلالَةٌ " رواه أَبُو داود، والترمذِي وَقالَ حديث حسن صحيح.

الحمد لله الذي هداني لمشاهدة هذا الفيديو

@@karmousbladi7734 يوجد فرق بين القدر وبين الإجبار . . القدر سر الله في خلقه . قال تعالى ( إن الله لا يظلم الناس شيئاً ولكن الناس أنفسهم يظلمون ) سورة يونس

أسمع محاضرات الشيخ رسلان في شرح ( مختصر العقيدة الرازية ) وستنتفع كثييييرا بأذن الله وتوفيقه.

@@Sandokan_hart الشيخ رسلان!🙂

@@fd.p اوعي تسمعه 😂

يا ريت والله جزاك الله خيرا

الإسلام هو القرآن فقط. السنة و كل المذاهب شرك بالله تعالى..