這叫做上樑不正下樑歪，紹霆演什麼都很讚~😘 小編周一晚安 🤩

黃老太太，在以前的類戲劇，常與 四方 合作，喜劇型態 演 孤兒寡母悲劇

有紹霆就是讚 💋 怎麼不是報應到老爺身上，而是他兒子 小編周二 早安快樂💖💖💖

風 水 - 林建惠 、師 父 - 葉明崇 建 堂 - 林菁國 、月 桃 - 江宣伶 老 大 - 李志祥 、進 財 - 林紹霆 罔 市 - 林芷薇、 罔 腰 - 黃秀美 阿 虎 - 胡鴻達、 太 郎 - 朱國宏 ＜490＞

好劇情 好演員 第一劇場很讚👍 諸惡莫作 眾善奉行 ❤

福報是修來的，今生不修待何時。感恩阿彌陀佛 有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定，人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。 善有善報，惡有惡報 不是不報，時候未到 只是這世間還有因果的漣漪， 而人們只會在意眼前所見到的結果， 生死有命,富貴在天，無需擔憂, 除了生死，其他根本就是小事，何必执着呢，只要身体健康，就要感恩🙏智者勤修積德行善，人有德必有福人無德必有災，品德可真是人的最大福份， 南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

人若不從天理，天就不照甲子。

Good

喜歡黃秀美演的戲 這幾年都沒她的作品

每日必看 眼巴巴等更新 0.0 辛苦了！

上一代造業下一代也跟著造業，做長輩的真要好好教育下一代，而下一代也必須真心聽教，才會有福、才會有好社會。

應無所住~ 而生其心 因果不空~ 阿彌陀佛

每天一定看 第一劇場太讚了 😍❤

喜歡演員的真實演技,以及原聲的播出,畢竟配音聽起來就是不夠自然！😘

看來那位道士師父真的是個深藏不露的高人

這劇看二次啦。因為喜歡看太郎演出。哈哈😄💕

養這種兒子不如養一隻狗比較好，不管如何做事要將心比心，日後真的報應會來到家庭生活中

寵囝不孝

我好像知道的是 影片開始的前頭 那位咖啡色衣服灰色長頭髮的道士（有綠光的）是哪一集，包括一個黃袍道士的集數

旁白的話比演員講的多

六道輪迴難解脫！兩眼合齊又何求！人生如浮游！道德急修持！行善念佛名。 願大眾廣作善事、廣修功德，孝順父母、諸惡莫作、眾善奉行，懺悔消業、福慧增長。祈願諸災不生、人間皆安. 真心懺悔一句佛號能治病, 多積德行善素食許多天災人禍病毒會消退. 多聽多念誦, 功德殊勝, 可清靜心身; 在家中、辨公室多播放, 可淨化氣場. 鼓勵大家多聽多誦 , 功德無量.. 福報是修來的，今生不修待何時。祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。 請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏

第一劇場最棒👍👍👍

(留言觀後感第二頁，上接第一頁) 而接下來就得說到太郎說進財因為沒有良師益友而被帶壞的事情，其實也的確是這樣的。其實，真正的朋友交往應該是：“ 君子之交淡如水，是中華傳統文化提倡的友朋之道。儒家認為朋友是人與人之間除了親情之外最重要的人際關係。對朋友要待之以誠，友情應該建立在互相欣賞、互相了解的基礎上。因此，在與朋友交往的時候，要堅持自己的主張，不盲從，不隨便附和。這樣的友情，雖然看起來像水一樣平淡，但是卻可以更加長久。 …… 對於我們一般人來看，朋友的交往，你幫助我，我幫助你。你對好，我也會對你好。有富同享，有難同當。我有好吃的，邀請你也來分享。這樣的朋友該很好了吧，有恩情，講義氣。 當然，對朋友的恩情和義都是對的。但是真正的恩與義卻不是建立在日常的物資基礎上的。也不是簡單的表面上你對我好，我也對你好。如果朋友的交往都是建立在這些上面，即便是真的友情也是很世俗的，渾濁的。這樣的朋友之交是不能長久的。正如故事中的富弼如何因為范仲淹曾經幫助過自己，那麼就要支持范仲淹的想法。看起來很夠朋友。其實只是凡夫俗子的朋友之道，建立在這樣的基礎上的朋友，就會如同這些表面的物質利益一樣，其實是轉眼就會消逝的東西。因為朋友交往互相表達的媒介就是一些東西了。而這些都是最表面的，也是最容易讓人產生自私，貪婪和慾望的東西。這樣朋友交往又如何能長久而高尚呢？ 君子之交，重道義，相敬相知。看重的是心靈的交往。淡淡如流水，綿綿不斷絕。古人有句話叫：神交已久。說的是一個人仰慕另一個人的人格才華。想和他交為朋友，這樣的朋友之交一定會成為君子之交。 ”(出自明慧廣播神傳文化第36集) “ 那麼在我們日常生活中，倘若自己平時總是一副高傲的模樣，別人也就不會給我們指出問題，甚至可能還會遠離我們。自己看不到自己的問題，身邊又沒有善友幫助指正，不見自己之過，在錯誤的泥潭中，便會越陷越深，甚至鑄成大錯。而在應規勸別人時，是否能像晏子一樣，真誠給人合理的諫言？看到親人、朋友有過，可能引來災禍，卻明哲保身，不真誠規勸，以致讓他們走上失敗之路，這是沒有盡到親朋規過勸善的責任啊！ “人非聖賢，孰能無過”，人一生怎麼可能不犯錯呢？然而重要的是在面對錯誤時，能吸取教訓，真正改過，以此去惡就善，不斷進步，故曰“過而能改，善莫大焉”。倘若一味掩飾，只會讓自己錯上加錯，妨礙品德提升，這正如《弟子規》所云：“過能改，歸於無。倘掩飾，增一辜。”益者三友，友直居首，能遇上直言規過的朋友，是莫大福分啊！ 景公幸得有晏子在旁常常提醒，使他能覺察到自己的過失，從而反省改過。於此，晏子真不愧為景公的諍臣益友。而景公能從諫如流，也不愧為明理之人。面對晏子的直言切諫，景公有時覺得很失面子，感到非常難堪，但又覺得晏子說的話句句在理，於是又佩服他為國為民的勇氣。晏子去世了，景公痛哭道：“先生不分白天黑夜地規勸我，細小的過失也不放過，我還是放縱自己而不知收斂。現在先生離去了，如果齊國有危險了，百姓將向誰去訴說啊！”晏子從不阿諛逢迎，而是直言無隱，他在諫言中、在治理國家中、在身體力行中無不體現出以天下蒼生為重，體現了正直有良心的大臣堅持正義、無私為民的卓然風範。 ”(出自明慧廣播神傳文化第344集) (未完，這是第二頁，下接第三頁)

(留言觀後感第五頁，上接第四頁) 而說到太郎昔日高利貸風水如意，害人性命為自己。後來惡報來臨心慌張，事事煩憂如何赦的事情呢，我又想起了一個故事，就是：“ 週聖章是丹陽縣黃堰橋人，家境本來小康。乾隆某年，麥子大豐收，大麥每石才二百錢。周聖章有百畝麥田，收成又比他人好，收穫了很多麥子；當年周聖章又連續籌到幾筆錢，全部用來買麥子，一共囤積了將近四千石麥子。到了第二年大歉收，春秋兩季都顆粒無收，米麥價格很昂貴，周聖章還是閉門不賣。等到冬天運河水淺的時候，商販無法通航，連麥種都吃光了，這時只有周聖章有囤積的麥子。於是附近居民都來找周聖章買麥子。周聖章開始還不答應，等別人再三乞求，才允許一畝田換一石麥子，麥子裡還要摻糠秕。周聖章就這樣用四千石麥子換來滿滿一箱子田契，得田五千畝。他本來就節省吝嗇，又善於聚斂，不幾年就田產過萬畝，金錢堆積如山。可周聖章一直沒有兒子。他百般祈禱，到晚年才得一子，因為是他六十八歲所生，就取名六八。週六八不到十歲，周聖章就到壽了。週六八長大後，視金錢如糞土，每次出門一定帶很多銀子，花光了才回家。有時實在花不盡，週六八就把銀子丟進路邊田裡。當時推行社倉法，選一戶鄉里殷實人家當社正，差事落到週六八頭上。鄉里人欺負他稚嫩軟弱，凡是從社倉借米的人都是有借無還，週六八每年賠償倉糧無數。週六八又生性好賭，一擲千金，因此家道日益衰落，只好賣產度日。週六八賣產時，田契來不及寫，竟刻板印刷，偌大家產一下子就被敗光賣盡。到週六八死時，他家已經沒有一間屋、一畝田。汪道鼎說：“我父親擔任丹陽縣主簿時，週六八兒子窮困潦倒，充當門衛糊口。至今丹陽縣人罵別人是敗家子，一定罵他是周六八。” 福份由德而來，祖上不給子孫積德，無福受用的子孫就會敗家。惡有惡報，欺負人者，他的下半輩子或他的後代也會遭到被別人欺負的報應。……可以看出：一個人為了錢出賣良心，對自己實在沒有真正的益處。 ”(出自明慧廣播神傳文化第210集) 不過幸運的是太郎不是週聖章，而是如桂遷一般，最終都是改過遷善事就無，真是幸哉。 最後還有一個問題，那就是苦主建堂阿母所指出的問題，既然進財不是她投胎而來，那麼進財為何會如此呢？實際上是他們家的家庭教育的問題，阿母的溺愛，阿爸潛移默化讓進財自小接觸高利貸帶來的金錢利益，時間久了不，進財不變質都很難，除非他是修行的人，因為正如明慧廣播天音淨樂第152集說的那般：“ 親愛的各位聽眾朋友，大家好： “天音淨樂”節目又和您見面了，我是馨語，歡迎您的收聽。 說到蓮，在中國蓮花是高潔和純淨的象徵，她那出淤泥而不染的高貴情操，常讓人們喻為高尚品格的標誌；修行的人，常把蓮花視為真如佛性，象徵修行的終極，修得正果，果正蓮成。 〈音樂帶入〉 法中真覺啟，迷霧撥千重。 喚醒百花開，萬物競繁榮。 頭頂擎天柱，腳踏十方土。 笑傲天地間，逍遙遍蒼穹。 節目的開始，讓我們一同來欣賞這首優美的旋律，請聽蕭、吉他、小提琴三重奏《蓮》。 -------------------------------------------------- ------------------ 清蓮脫塵出 德高自潔抒 翠玉本無暇 何來世中俗 接下來請欣賞這首清新的詠蓮曲調，請聽歌曲《星橋夜訪》。 《歌詞》 彩星漫天舞 望穿生來處 輕雲攀天繞 幻境夢中悟 幻境夢中悟 清蓮脫塵出 德高自潔抒 翠玉本無瑕 何來世中俗 悲嘆世中俗 似明心愈明心 霧中多少恩怨路 望繁星透凡心 惟覓本性歸天途 -------------------------------------------------- ------------------- 原本高潔自天來， 落入凡間紅塵埋。 隨師正法了洪願， 重化新宇一蓮台。 請聽歌曲《蓮花頌》。 -------------------------------------------------- ------------------- 法輪大法的洪傳，讓世人真正得聞佛法，種下修煉的機緣，彷彿一朵朵蓮花，盛開在世界每個角落…… 節目的最後，請欣賞樂曲《插蓮花》。 -------------------------------------------------- ------------------- 親愛的聽眾朋友，這一期的明慧廣播“天音淨樂”節目就播送到這裡，願這詠蓮的曲調，喚回您內心的那份高潔。好，謝謝大家的收聽，我們下次節目再會…… ” 很顯然，進財不是，所以他被其父母教育所致的結果，也就是自然而然的呢。而要說起教育呢：“ 為人父母總想把最好的東西留給子女。古代的家庭教育都是以倫理道德作為教育的最高價值取向的。現代的家長則認為，孩子要“精”一點、自私一點。於是貪小便宜不吃虧的自私教育，潛移默化地侵蝕著孩子幼小的心靈。廣州6歲小學生長大要當貪官是她的理想，這樣的現實真的要讓家長們警醒了。古語說，“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”重視子女的道德教育，才是真正為孩子著想，因為德是做人最根本、最本質、最美好的東西，是一切福份的源泉，是留給孩子的最可靠的財富。 ”(出自明慧廣播神傳文化第186集) 這個單元拍得還是蠻不錯的，既有因果輪迴報應，又有欠債要還，就像戲說台灣之蜜婆精照妖那樣，即使被誤會，也是要還二十年，連本帶利，以投胎轉世住隔壁的形式來赦前世之恩怨。這裡不過換了種方式。同時也展示了太郎心虛的表現和其改過遷善事就無的優點，以及建堂一家最終得饒人處且饒人，而不是像戲說台灣之一世姐妹情那般兩家本可合為一家親，結果成了被拆三家人那般可悲，亦不像戲說台灣之三岔路口桃花劫中明遠少爺最終變成癡呆，其家也接近家破人亡了一般。所以說，在這裡建堂他們得饒人處且饒人也使得這件事情走向了圓滿的結局，亦是功不可沒啊。 贊曰： 名利富貴來求取，幸福美滿本非錯。 損人利己不應該，天日昭昭終降臨。 善惡因果誰人逃，百祥禍殃皆自求。 少年氣盛誰無錯，改過遷善事就無。 無心為過是為過，有心為過乃罪惡。 心有悔改身力行，心胸豁達皆可赦。 如若屢教皆不改，高壓強權抹聲音。 待到真象大顯時，九評利劍滅偽火。 只願世人早覺醒，脫離邪黨免遭殃。 殃及池魚劃不來，自己性命自抉擇。 身在其中快三退，身在外處守自由。 真象大白終會臨，純淨祥和迎新宇。 (第五頁，全留言完)

紹霆哥演甚麼 像甚麼!!^^🥰

朱國宏，林紫薇，胡鴻達，從演年輕人到演老人

寵孩子是很賭爛的行為

冥冥之中'自有定數'菩薩已經'開示給衆生知'菩薩未因'凡人怕果'不作邪惡因'也不會得邪惡果。菩薩多講那麼明白了'還為知'也只能說自作知受'三界'正道說的算'順天道而行'天道就是正道。

廣告可以不要有15秒的嗎？等很累

(留言觀後感第一頁) 為了風水放火來，逼人離開自獨佔。風水寶地搶奪來，惹出命案後有報。其實，風水好壞並不是主要的，在戲說台灣之軟蝦穴中，阿貴阿富本兄弟，環境條件差不多，但是你看他們最終的結果卻是迥異，因為就算地理再好，違背了天理，那也是不行的。畢竟地理之尊是敵不過天理之尊的，歷史上有一則“詭詐取地，觸怒雷霆”的故事以為佐證。內容轉載如下：“ 宋代時，朱熹在浙江台州地方為推官，清廉明察，治獄平允，百姓的是非曲直，剖斷明白，無一被冤者。但是後來有一次，黃岩縣張、李兩姓爭一塊墳地，朱熹接到張、李爭地狀詞，各爭為己產，是張是李，一時難決。細閱張姓呈詞，說祖上置產的簿上有一行寫得明白，此地系某年某月所得，育界石一方，埋在地下。朱熹於是叫來張、李二人吩咐道：“張姓簿上說，有界石埋在地下。今我差人同到地頭，掘開來看，如無界石，則地歸於李；倘有界石，則地歸於張。” 二人於是跟差人同到地頭，只見滿地青草，石之有無，卻難預料。當掘到三尺之外，果有界石一方，是張姓祖上所埋，上面刻的字鑿鑿有據，回復了朱熹。朱熹以此為據，就斷歸張姓，李姓不敢再爭。張姓奉了官斷，築起墳來，將他祖父骨殖葬了。自葬之後，家道一直興旺。 朱熹去任後，隔了十餘年，偶有事故，重遊於此，見一老人，問他道：“歷任官府哪個最好？”老人道：“只有前任朱老爺最好。”朱熹道：“審斷民事，可有冤枉的嗎？”老人道：“事事決斷平允。只有一件，張、李兩姓爭地的事，卻斷錯的。”朱熹道：“何以見得斷錯？”老人道：“張姓要奪李姓的地，預先將塊界石私自埋在地下，假造祖上置產簿一本，上寫某地有石為記。哪知朱老爺差人掘見有石頭就斷與了他，李姓有冤莫伸。自葬之後，果然家業日隆。看來欺心事只要瞞過了官，天也不來計較他了。”朱熹默然走至這塊地上，細細一看，果見山水環繞，是一塊好地，日後富貴，正可綿遠，心上想道：“若論地理，自然該發。只是天理上說不去。”於是叫家人取出隨身帶的筆硯，在墳牆上寫下十六個大字：“此地不發，是無地理；此地若發，是無天理！” 寫畢，擲筆而去。該夜風雨大作，一聲霹靂，把墳上打了一個大窟窿，棺木提出，撇在墳外，跌得粉碎。次日，遠近觀者紛紛而至，見牆上有此十六個字，都疑是雷公寫的，後來才得知是朱熹自悔斷錯此案，題在上面的。張姓陡遭雷殛，嚇得不敢再葬於此，家道也日漸消散。人們議論說：“到底天道難欺，神目如電。若非欺心佔這塊地，何至葬後被擊於雷公之手？”這便如關聖帝君所言：“直心直受真福，巧計巧來禍殃”，這正是無福消受，天奪其算！皇天自然明鑑，千奇百怪的巧，生出機會來，了此公案，警醒世人凡事總憑心地為主，只有循天理，積德為善，才能後福無窮啊。 ”(出自明慧廣播神傳文化第349集) 這也算是對太郎對於風水寶地保佑子孫三代，或者二十年，但是卻有此惡報的一個例證與解釋吧，同時也是對建堂搶占土地發二十年無天理的有關解惑吧。只是很多時候那是“不是廬山真面目，只緣身在此山中。”罷了，在其中，很難跳出看到事情全貌而已。 而太郎放高利貸得到錢，整天提心吊膽的，這是因為得到了屬於不是自己的東西，那麼報應自然就會在等著你了。這裡有一個故事，因為得到了不是屬於自己的錢財，讓屍體暴食屍荒野，結果陰錯陽差死亡的故事：“ 从前，有一个在衙门当差的衙役，一天清晨，他很早就出了门。当他走过荒郊野外的时候，被一位身上带着财物的出外人看见了。这位出外人，看到衙役带着兵器长矛走过来，怕他会对自己心怀不轨，就马上藏身在草丛里面。 这时候，衙役也搞不清楚，只听到草丛里有窸窸窣窣的声音，又没看见附近有人，他担心是老虎或豹子藏在草丛里面。于是就用长矛向草丛里面乱刺，结果刺中了这位出外的人，拖出草丛一看，人已经死了。衙役这时才知道自己误杀了人。他取下了出外人身上所带的财物，并且把尸体丢弃在草丛里面。 这件事没有被人发现。衙役因此而变得富有，娶了妻子，妻子为他生下了一个女儿。 有一天，这个衙役在门口，忽然看见被他误刺而死的那位出外人，他立即把门关起来，躲在门后偷看：出外人竟然走进了对门邻居皮匠的家中。 不久之后，皮匠的妻子生下了一个儿子。衙役因为知道其中的因缘，就对皮匠非常好，并且很照顾、疼爱皮匠的儿子。自己的女儿长大之后，那个衙役就准备把女儿嫁给皮匠的儿子；皮匠对这门亲事也非常地欢喜，就要求儿子要好好地孝顺衙役，如同孝顺自己的父亲一样。 有一次正逢夏天，天气很热，衙役喝醉了酒躺在床上，他身上的汗不断地冒出来。他的女婿、皮匠的儿子在旁边侍候着他，就用刀轻轻的把衙役身上的汗刮掉。衙役因为喝醉了，糊里糊涂，感觉有东西在他身上动来动去，以为是蚊子或虫子，就用手去拍打，没想到：衙役用自己的手拍在刀背上，把刀子拍入了自己的肚子里。 衙役临死前，把家人唤到身旁，说出了这件事情的前因后果，并且决定把自己的女儿嫁给皮匠的儿子，家产也都还给了皮匠的儿子。 衙役对身边的亲人讲：“我贪得了别人的意外之财，便也招得了这意外之灾。我现在把欠债还给了被我刺死的那位外出人，我心甘情愿！你们今后要好好做人，别干昧良心的事！” 这个故事更是把报应的道理讲得生动形象，明明白白。衙役在无心之失下误杀了出外人，却把别人的财物占为己有，且让对方暴尸荒野。最终他还是要把所占钱财全部归还给人家，而自己却要失手结束自己的生命来偿还所欠的命债。真是：善恶到头终有报，只争来早与来迟。 ”(出自明慧廣播神傳文化第214集) 在這裡蠻幸運的就是，太郎他們最終得到了苦主建堂一家的原諒，從而沒有死於非命，不像是戲說台灣之夜弄石頭公中進旺那樣，因為得不到苦主天齡的諒解，最終只能自殺以謝罪，悲乎！而這個就像是戲說台灣城隍爺救夫那樣，繼宗改過遷善事就無，而文成則是狂妄自大，最終淪落乞丐。在這裡的時候，我真擔心苦主建堂效仿戲說台灣之城隍爺救夫中的文成，那就悲哉了，所幸，建堂比文成有理智得多，所以我也相信經歷了這些風風雨雨，日後日子一定會蒸蒸日上的。 (未完，下接第二頁)

ㄤ 😊

拜佛菩薩只能清香，水果！貢品不能拜葷的

The former loan-shark was lucky that the elderly woman forgave his evil deeds.

03:03罔市(#林芷薇 飾)

床好長哦

1:23:53到1:27:00，雖然這樣的結局是每個父母最不願意見到的，但為了孩子好，還是得這樣做，話說，如果太郎和罔市希望進財可以變好的話，可以試試看用心經來陶冶他的性情，說不定會有幫助

😊😊😊😊😊😊😂😂😂😂😂

想不到 竟然真的是 黃老太太 投胎做 逆子

賭 (十賭九輸) 除非自己跟親戚玩 親戚讓自己寬限幾天 自己有能力赚錢 還賭債 如果沒能力 又自己是靠父母 當紈酷弟子 千萬不要 碰(賭) 這條不歸路

有因就有果 種什麼因得什麼果

第一劇場的床和房子和戲說台灣比較新

下一集 死亡請帖

進財是被他媽媽寵壞的...

縱母多敗兒，要是父母在孩子小時候只知道寵溺，沒有好好教導他做人處事的道理，那孩子長大以後會變成什麼樣子，只要看進財的樣子就知道了，而罔市的責任也不小，要是她在進財小時候好好教導他，也就不會讓他變成今天這個樣子，看了以後只能說人人都該好好學習如何正確教導孩子才對，話說，1:18:53，要是沒有從頭看到尾，真的很容易就被開頭的劇情給騙了

(留言觀後感第四頁，上接第三頁) 及至後院，見妻子女皆在，可都是犬類。桂遷大驚，反身自顧，也成犬形。回首對妻子女說：“我輩是什麼原因變成犬類哪？”他妻子憤怒的說：“你看重他人而欺辱妻子，難道你就不想一想如何有負于施濟君嗎？現在施濟坐在堂上，你搖尾乞憐而彼不見聽，比起你昔日羞辱他的兒子相當嗎？” 桂遷回罵道：“過去在桑樹下挖得窖金，你說暮夜無知、他人不曉。我受你蠱惑以至於此，難道錯在我身嗎？”其妻子回罵道：“施濟的兒子來我家時，那又是誰說的不要給予報答？” 桂遷的兩個兒子上前勸慰說：“這都是過去的事了，現在提起除了增加悲傷，又有什麼益處哪！但願從今以後，如能再世做人，再不要做出這種獸行來。”話後，互相簇擁，唏噓了好久。 桂遷飢餓至極，四處尋食而不得。偶見小兒便於池上，其妻子女攢聚欲食，也覺垂涎欲滴。等到落入深坑，惋惜不已。繼而聽到主人施濟命其廚師殺桂遷之長男，欲烹煮而食，驚懼而醒，汗流浹背，方知是一夢。 此時天色漸明，桂遷幡然悔悟：天道好還，絲縷不爽。天理昭彰，不可負人。今日之夢是神以像告我，我將悔悟改過。天道報應於我如此，於騙我的劉姓能有什麼差別哪。然後，把匕首丟入河中而返。 回鄉後，急忙前往長洲，找到施濟的兒子，厚葬了他的父母。把施生帶往會籍，以自己的女兒為其妻。數年後，劉氏果然因贓而敗。正好桂遷有事攜子、婿進京，去獄中看了劉氏：頸戴鐵索，手交木枷，色槁行艱。及至伏法，其妻子訣別之景、劉氏哀切顛沛之狀，一如自己夢中所歷。因果相報令桂遷大為感嘆，歸家後令其二子一婿三分財產，後為會籍名家。 故事中的桂遷，在自己窮困潦倒之際、顛沛流離之時，獲施濟慷慨救助，感恩戴德願送子為質，是為情勢所迫，亦為其真實心態。半夜得金，口說當報施濟，已是見財起意，心口相貳。其妻的蠱惑更助其機巧負人。異地置地、襤褸其形、墓前飾偽，錯者一；因富生慢，使施生子辱母死，錯者二；欠債還錢十付其一，錯者三。由此來生當受舉家為狗、為人宰烹的果報。好在桂遷德厚福深，又有神佛以夢像點悟，外加桂遷及時悔悟補過，才得以免受果報。 世人施恩者眾，報恩者寡。錯上加錯者攘攘，醒悟補過者寥寥。然而神目如電、天理彰彰，不可不畏。“為善必昌，如若不昌，必有餘殃，殃盡必昌；為惡必滅，如若不滅，必有余德，德盡必滅。”豐州鬼城的這副對聯，也算是對世人“善人不長壽，惡人活百年”說法的一個答案吧。 好了，聽眾朋友，今天的故事就為您講到這裡，感謝您的收聽，下期節目馨語等著您。 (留言觀後感第四頁，未完，下接第五頁)

怎麼演員表都跟戲劇的不一樣？

可習不是你

有哪一集是關於借腹生子劇情的嗎？

這個道士滿口胡言。

太郎樣。悪い事するだめですね✋

看太郎和阿虎強行奪走黃老太太的地，不禁讓我想到台灣奇案之西螺-茼蒿嫂裡的劉榮奪走茼蒿嫂的地一樣，看了以後只能說就算這樣做真的可以讓自己大富大貴，但財富死後也是帶不走的，而累積下來的業障卻會跟著自己到下一世去，所以千萬不要為了私慾而做出傷天害理的事情，否則報應來了以後再來後悔就為時已晚了

第一劇場，最棒 ，，但還是請問何時有羽庭小姐的演出，，喜愛的影迷們都在期盼著

慈母多敗兒啊啊啊，孩子做錯不教育真的不行

賺取不義之財，不但不會庇蔭子孫，甚至會替子孫帶來禍端。

❤123😂🎉😢😮😅😊

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不知道有沒有人發現？這位進財少爺的額頭受了傷，化妝蓋住的。？

慈母多败儿

爸爸年輕的行為並沒有比兒子好，有什麼資格教育兒子，說他壞

罔巿这个女人演员不知是她的相貌还是她每次演坏人的关系令我讨厌啦！哈哈！

奇怪，那老太太不是之前說她要去投胎？怎麼還出現在產房外……？最後又出現……又說要去投胎？？？

要是说普通话就好了

其實那個老太太自己也真奇怪，人家也不是說強佔，都要付更多錢1500塊給她了，為什麼要那麼強硬，已經都要那麼多錢給她了為什麼還要這樣？