كلام قريب للصواب، والله اعلم لكن اشكره على مجهوده وتفكيره وطرحه للموضوع اتمنى أنه يحصل الرد المناسب ماشاءالله عليه اول مره اشوفه واعجبت في اسلوبه وثقته وطرحه الله يوفقه

حوار جميل مع اختلافي مع الدكتور مرزوق التنباك الا انه قدم مثال جميل عن الباحث عن الحقيقة و ليس المتعصب و هو المطلوب للرقي لو تم النقاش في المواضيع بهذا الأسلوب المتزن و الرائع و الجميل لعمة الفائدة

﴿وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالأُنثى ظَلَّ وَجهُهُ مُسوَدًّا وَهُوَ كَظيمٌ ۝ يَتَوارى مِنَ القَومِ مِن سوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَيُمسِكُهُ عَلى هونٍ أَم يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحكُمونَ﴾ [النحل: ٥٨-٥٩]

شكراً شكراً أستاذ مفرّح ونتمنى أكثر من هذه النقاشات

ماذا نفعل بهذه الآيه؟ قال الله تعالى (وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو كظيم (58) يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون (59)) سورة النحل

وماذا نفعل بقول الله تعالى ( يتوارى من القوم من سوء ما بُشِّر به، أيمسكه على هون أم يدسه في التراب )

يقول العجلان لابن تمباك: من انت حتى تعارض او تفسر؟ وانا اقول له: وهل البحث في الدين مختصر على من سميتهم مفسرين؟ وهل الترمذي والطبري وابن ماجه وغيرهم عندما بحثوا عابهم اي شخص في زمانهم؟ وهل لان الدكتور بحث في الموضوع وهو في عصرنا الحالي لا يجوز له ذلك لا بل لا نثق بكلامه؟ وهل المرويات دقيقة؟ انا اقول ان البحث في امور الدين مفتوح لاي شخص مسلم وحتى غير المسلم والى يوم الدين وربما يأتي مفسرون ينكرون كل او بعض ما فسره السلف وبالحجة والبرهان كما فعل الدكتور بن تمباك بارك الله به. ارث السلف ليس كله صحيح وهناك الكثير الكثير من المغالطات التي لا تتفق مع العقل البشري ولا مع القرآن. لذلك واختصارا لهذه الحلقة أقول ان بن عجلان ناقل وحافظ فقط وليس مفكرا. اما الدكتور بن تمباك فهو مفكر وباحث نحترمه ونجله.

حلقه مثريه الضيوف محترمين جدا استمتعت بكل دقيقه بل حوار بارك الله فيكم بمثلكم نفخر ونتقدم

قال تعالى : ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأيّ ذَنْبٍ قُتلَتْ ). فلسفت ضيفكم فلسعات ذهنيه، وش الفايده منها يقول الموؤده هي النفس يعني خالف تعرف.

لم سيبق بن تنباك شخص في نكران قضية وأد البنات الا هو .. وفي بحثه هذا لم يعتمد على فقهاء التفسير ولا علماء اللغة البلاغة والأدب بل العكس هو يخالفهم القول في هذه القضية 😅 .. لا يحاول بن تنباك يخالف فطاحلة اللغة العربية وفقهاء التفسير برأي شاطح من راسه بدون اعتماد اي من قول الفقهاء والمفسرين وعلماء اللغه والادب المعتمدين لدينا .. هذا هو رأيه استقل به لنفسه ضارباً عرض الحائط اعظم فقهاء التفسير وعلماء اللغة في هذه القضيه . وهو بنفسه يقول : لم يقول اي شخص مفسر او عالم لغه في هذ القضية الا انا .. {وهو اسقط من أن يُسقط}

{مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ} [النحل:59] يعني: على خفية، {أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ} [النحل:59] وهذه التي تسمى الموءودة، قال الله: {أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ

انا محايد ولكن ابن التنباك اكثر رقي في الطرح و النقاش جزاه الله خير

أخي المشاهد ، أي شخص يقول عن أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( ثراث ) أغسل يدك منه نسأل الله السلامه والعافيه

كتاب الضيف يجسد المعنى الحقيقي للعلم الغير نافع. وطرح هذا الموضوع عبر وسيلة إعلامية يعطي دلالة على أن إعلامنا بعيد كل البعد عن قضايا المجتمع الحيوية. وهناك ثلاثة اسئلة تفرض نفسها. ١- ما هي الفائدة العلمية والأدبية التي سيستفيد منها المجتمع من كتاب الضيف..؟ فلو أن الوقت الذي قضاه هذا الكاتب قضاه في أي قضية تفيد المجتمع وتثري فكره لكان أبرك وأنفع للكاتب وللقارئ. ٢- ما هي الفائدة التي سيخرج منها المشاهد من طرح مثل هذا الموضوع في منبر اعلامي..؟ ٣- هل لم يعد لدينا قضايا اجتماعية تستحق أن تطرح في الإعلام ولم يعد لدينا سوى هذا الموضوع..؟

اخواني المسلمون لاتفتحو اسماعكم لكل من هب ودب قالوا اهل العلم لايؤخذ العلم من الصحفيين ولا المصحفيين. ثانياً افتح سورة التكوير وقرأ الاية التي قبل قوله تعالى (﴿وَإِذَا المَوءودَةُ سُئِلَت﴾ [التكوير: ٨] قال الله تعالى( وإذا النفوس زوجت ) فكيف يفسر ابن تنباك الموءودة بالنفس والاية واضح سياقها وقبلها ذكر الله النفوس ثالثاً كتاب الله لايفسره إلا عالم ولتفسيره شروط ذكروها أهل العلم اليك تفسير المختصر ﴿وَإِذَا المَوءودَةُ سُئِلَت﴾ [التكوير: ٨] وإذا الطفلة المدفونة وهي حيّة سألها الله. - المختصر

ابن تنباك دعواتي بأن يديم عليك الخالق العافية وسعادة الحياة. فعلا انك انسان رائع وراقي في الطرح ،يدل على انك قامة كبيرة. جزاك الله خير على ماطرحت وتناقش.

(وإذا الموؤودة سألت بأي ذنب قتلت ) قال الفرزدق : ألَمْ تَرَ أنّا بَني دَارِمٍ زُرَارَةُ مِنّا أبُو مَعْبَدِ وَمِنّا الّذِي مَنَعَ الوَائِدَاتِ وَأحْيَا الوَئِيدَ فَلَمْ يُوأدِ لم أعرف مرزوق بن تنباك الا انه تكلم عن شعر القلطة وقال انه يسيء للغة العربية وبعدها لعب صياف والزلامي وايضا صياف ومطلق وتناولو موضوعه

الحقيقة أول مرة اعرف الدكتور بن تنباك وأعجبني في حواره واسلوبه الراقي اختلف معه في جزئية أن وأد البنات صناعة عربية ظهرت في الإسلام والحقيقة هناك نص قرآني واضح واستغرب من الشيخ سليمان لم يستدل به يقول تعالى ((وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء مابشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب )) كما أن الإختلاف كان بينهم على آية واحدة وربما يكون كلام الدكتور بن تنباك صحيح في قوله أن الموؤودة في سورة التكوير المقصود بها النفس

ي اخوان نص صريح قراني (واذا المووده سئلت باذن ذنب قتلت)

قال تعالى اعوذبالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم : ((((وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ ۙ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ 57 وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ 58 يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ۚ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ )))))

أرى البعض في التعليقات يقولون: "أقنعني، كلامه منطقي، اوه طلعت معلوماتنا خطأ...الخ"، والخطأ الكبير من هؤلاء أنهم اعتمدوا في تصديق وتكذيب معلومة على مقطع مناظرة يستند لقوة حجة أو بيان طرف على طرف وبناء عليه قرروا رأيهم وهذا خطأ، لو جيت بلسان فصيح وحجة حاضرة أقدر اقنعك بأي أمر ما كنت مقتنع فيه.. لكن المعيار أنك ترجع وتبحث في المصادر الشرعية الصحيحة عن صحة الأمر.

قال تعالى: (وَ إِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِٱلْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُۥ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ - يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ۚ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) الآية صريحة بأن المؤدة هي الأنثى

بالعكس العجلان مؤدب جدا اما تنباك كل شوي انت قريت الكتاب ما يحتاج يقرأه انت جبت شي جديد تنباك يبي في الجاهلية يصورون له فيديو عشان يوثق ياخي ما ادري كيف عقل الشايب ذا لازم يكون في تتابع للأخبار من جيل لجيل هذي حيات العرب المفسرون الاولون امعنوا في كل شي والقرآن اثبته لكن يا تنباك انت اللي تثبت تغيير شي معروف ومتواتر من جيل اللئ جيل

موضوع غريب ولفتة عجيبة من الدكتور ابن تنباك صوت العلم والحقيقة يدوّي أكثر من صوت العناد الفارغ

وفقكم الله جميعًا نفس السؤال يُسأل للدكتور التنباك نريد قصة واحدة صحيحة المتن والسند عن قتل الأبناء سواءً ذكر أم أنثى وهم أحياء

يعطيك العافيه دكتور ابن تنباك ابدعت الله يعطيني من فكرك 👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼

ابن تنباك متوتر في حواره ... و هذا يضعف طرحه و من ذلك اعتراضه على خصمه حينما عرّف الإجماع !!! فلقد عرّف ابن تنباك الإجماع في بداية الحلقة بتعريف الحديث المتواتر ! و هذا خلط عظيم

اللهم اهدنا للحق والقول فيه. الشيخ حافظ والاستاذ متدبر... استاذ مرزوق لو قدر لي ان سمعت كلامك قبل عشر سنوات تقريبا لرايتني لا افرق قيد انملة عن حكاية الشيخ عن محفوظاته وليس رايه... كم نحن بحاجة اخ سليمان الى نبذ هذه العصبية والانغلاق الذي ورثناه وليس اصيلا فينا فنحن كما قال الله عنا وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين... هذا قيل والمناظر كافر فكيف وهو يمحض تراثك ويقوم بما تقاعسنا عن تحقيقه بعد قرون توالت وتكالبت علينا الخرافة والتجهيل... الم تعلم ماذا كان عليه الجعد بن درهم قبل المامون وبعده؟ او اثناء والقرون المفضلة وبعدها؟ اليس لك موعظة كافية فيما جرى بين الوليد ومحمد عليه الصلاة والسلام ام اكتفيت بحفظها وتردديها في مجالسك فقط بدون اخذها حفظا وتدبرا وتطبيقا؟ الست انت بتلك الشيمة النبوية وذلك الادب الراقي من الاستاذ مرزوق لا لشيء في دين الاستاذ ولا خلقه غير انك ملتحي واكثر الناس ترى ان الملتحي ان لم يكن هو الدين فهو اقرب اليه؟ ومع هذا كان هو يمثل خلق محمد عليه الصلاة والسلام في الحوار الهادي العاقل اكثر وانت تمثل المتعالي اكثر وكانك مستبطن ان الاستاذ مرزوق من اصحاب الدرك الاسفل من جهنم... هو يطالبك بالبرهان وانت تردد هذا ماوجدنا عليه كتب التفسير؟ وهل كتب التفسير او الحديث هي المهيمنة على القران ام ان القران هو المهيمن وكل ماخالف القران فلا قيمة له؟ انها حيلة مجوسية يهودية صليبية كتبت بايدي سبئية لابطال حفظ القران حينما عجزوا عن تحريفه باختراع مايبطل مقاصده وقد تهيأ لهم هذه منذ ولاية المافون اللعين ناكث عهده مع الله ومع ابيه ومع ائمة الاسلام وعامتهم بقتل اخيه في سابقة لا يعرفها العرب فضلا عن سلف الامة... من هنالك تولى حرف الدين وقهر اهله وقتلهم وجلدهم وحبسهم ومصادرة موروثهم وهي مسالة سهلة للغاية اذا استبعدت من مخيلتك مالفته من انتاج المطابع.... فقد كان كل من النسخ والنساخ معدودين معلومين معروفين هم ومن يرتاد مجالس العلماء وحلقاتهم بشكل روتيني يعرفه ادنى متخصص بمتابعة الناس والتقصي عنهم. وعموما انا لم اطلع على كتاب الاستاذ مرزوق وهو على كل حال يشكر على هذا... فهو بين الاجر او الاجرين خصوصا وان كل من يخصهم الامر اما لم يلتفتوا اليه استكبارا او مافي حكم ذلك... واما عجزا او تكاسلا او تهاونا منذ عقود ويعاملونه كما يعاملون من يوردون الماخذ تلو الماخذ على كتاب البخاري وكتاب مسلم رحمها الله... ولا يرد عليهم الا بان هذا صحيح البخاري وهذا وصحيح مسلم باسلوب لا تفهم منه الا انها كتب معصومة مع نفيهم الذي لا يقدم ولا يؤخر في ازالة العصمة عنهما... او كما كان يرد على من يطعن بالحكام والعلماء بان هذا هو الحاكم وان هذا هو العالم... بينما الطرف الاخر ينسف هذا بكلمتين اضافة الى تفننه في التشكيك بعقول احداث شابوا وشابت معهم افكار الترابي والقرضي وكشك واحمد مطر وغيرهم ممن تفننوا في تلويث عقول جزء كبير ممن يشكلون الان طبقات المجتمع العليا والوسطى والدنيا. شيخ سليمان هل لك ان تفسر لنا ما ذكره الكثير من المفسرين بان فرعون اراد اخرج اليهود من ارض مصر؟ ومن الذين كانوا وراء هذا التفسير او بالاحرى التزوير؟ وهل تسمح لي ان اوجعك اكثر؟ ما رايك بمن جعل من لعنه الله بنص القران فاصمه الله واعمى بصره ما رايك بمن جعل هذا مدحة رسول الله عليه الصلاة والسلام؟ وكرسوا هذا في عقول العامة ومن في حكم العامة ممن يعفون لحاهم ويتصدرون منابر الحديث مع العامة وربما الفوا في ذلك الكتب؟ انهم من خصهم الله في سياق الايات مباشرة بانهم اذا لم يتدبروا فقلوبهم مقفلة وما تبعها من الايات. الا تعلم ان العلم والايمان والحكمة صار للسبئيين والفرس وصار ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والسابقون الاولون وذووا الهجرتين ومن تركوا المال والدار والاهل والعيال وذاقوا العذابات والقتل 13 سنة لم يردهم دين ومن قدمهم الله في كل ايات كتابه ماتوا وليس وراهم ثمن ما يكفنهم وغير ذلك صاروا عالة على الدين لا يعرفون حتى اللغة العربية. الكلام طويل في هذا الشان وكثير وعندي من الشواهد مايثبت بانه خلا كتاب الله ان لم يكن جميع ماكتبه سلفنا فالكثير الكثير منه تواطات عليه اقلام التحريف المجوسي اليهودي الصليبي بايدي سباية خصوصا كتب الحديث والتفسير والانساب... وجميع ماذكر عن التحقيق فهو ان يكن كتحقيق شاكر في الشعر الجاهلي كحد ادنى فهو تحقيق املائي والا فان كل ماتعارض مع كتاب الله فهو مردود... ونسينا او تناسينا ان اليهود حرفوا التوراة قبل بعثة محمد عليه الصلاة والسلام بالفين سنة وهي منسوخة على الواح ثم حرفوا الانجيل ومازال هذا ديدنهم حتى بين يدي رسول الله عليه الصلاة والسلام. اما انت استاذ مرزوق فجزاك الله خيرا وكثر امثالك وامدك الله بالصحة والعافية والشكر موصول لمقدم البرنامج على اثارة مثل هذه المواضيع الفكرية.

الحوار أخلاق ومبادئ ــ تحية إجلال للدكتور ابن تنباك

أغلقت هذا الهُراء عندما سمعت تعريف ابن تنباكي للإجماع!! والأعجب تمرير العجلان لها وتسليمه له! ثم ابن تنباك ينكر السنّة في مقطع مشهور في لقاء الشيخ عبدالسلام الشويعر وقد ردّ عليه الشيخ وألجمه فمن أراد أن يستفيد فليترك هذا الهراء وليستمع لرد الشيخ أعود إلى تعريف الإجماع عند ابن تنباك الذي لا يفرق بين التواتر والإجماع: فالتواتر: هو نقل جمع عن جمع يستحيل تواطؤهم على الكذب. الإجماع: اتفاق مجتهدي العصر من أمة محمد ﷺ على أمر من أمور الدين. لذلك لا ابن تنباك ولا العجلان عارفين شيء في علم المناظرات والجدل.

تنباك ذكر في بداية حديثه ان الوأد ليس للبنات ممتاز ممتاز ... ثم بعدها قال ان تفسير الايه يعود على الاولاد والبنات ... هنا تناقض هذا اولا . ثانيا سورة التكوير تحكي ماذا يحدث عند قيام الساعه فالواو قبل كل ايه للتتابع وليس للعطف بمعنى اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت كل ايه منها على حده فلا علاقة للجبال بالنجوم وبعدها القبور .... الدكتور تنباك قال ان المؤوده معطوفه على النفس اذا على كلامه النفس معطوفه على ماقبلها وهي العشار وهذا لايصح .... ثم ان ماحدث في الجاهليه لم يذكر كله في القران والسنه .... فهو لم يذكر مثلا ان عمرا شرب الخمر وعبد الصنم لا في القران ولا في السنه لان ذلك لايهم وليس من المسلمات كما ان وأد البنات لايهم ذكر جاهلي وأد بنته والمراد انه كان هناك وأد ثم ان الاثر ذكر السبب في الوأد والقتل ايضا ولاتقتلوا اولادكم خشية املاق بمعنى الفقر .... والبنت بأي ذنب قتلت بمعنى ان ذنبها في الجاهليه كان العار .... وووالخ ... انا لا اسلّم بما ذكرته سابقا وسأبحث ولكن تعليقا على كلام الدكتور تنباك.... وانا ضد تنباك في عدم رضاءه التام عن البخاري ومسلم وتحسب ضده لا له

اتفق كثيراً مع كلام الدكتور مرزوق وصحيح العرب والامم السابقة كانت تضحي في ابنائها من اجل دينهم وقصة والد الرسول صلى الله عليهم وسلم عندما نذر عبدالمطلب انه اذا رزق بعشر ابناء قتل أحدهم تقرب وشكر الى الله عز وجل

ماشاء الله على صبر الدكتور تنباك

الغطرسة في العلم والتدين لبعض البيوتات : ل"و لم ادعا إلى هذا اللقاء لم ارد عليك" افلاس العجلان العلمي

قال تعالى : ﴿وَيَجعَلونَ لِما لا يَعلَمونَ نَصيبًا مِمّا رَزَقناهُم تَاللَّهِ لَتُسأَلُنَّ عَمّا كُنتُم تَفتَرونَ ۝ وَيَجعَلونَ لِلَّهِ البَناتِ سُبحانَهُ وَلَهُم ما يَشتَهونَ ۝ وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالأُنثى ظَلَّ وَجهُهُ مُسوَدًّا وَهُوَ كَظيمٌ ۝ يَتَوارى مِنَ القَومِ مِن سوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَيُمسِكُهُ عَلى هونٍ أَم يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحكُمونَ﴾ [النحل: ٥٦-٥٩] وقال تعالى : ﴿وَجَعَلوا لَهُ مِن عِبادِهِ جُزءًا إِنَّ الإِنسانَ لَكَفورٌ مُبينٌ ۝ أَمِ اتَّخَذَ مِمّا يَخلُقُ بَناتٍ وَأَصفاكُم بِالبَنينَ ۝ وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِما ضَرَبَ لِلرَّحمنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجهُهُ مُسوَدًّا وَهُوَ كَظيمٌ ۝ أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الحِليَةِ وَهُوَ فِي الخِصامِ غَيرُ مُبينٍ ۝ وَجَعَلُوا المَلائِكَةَ الَّذينَ هُم عِبادُ الرَّحمنِ إِناثًا أَشَهِدوا خَلقَهُم سَتُكتَبُ شَهادَتُهُم وَيُسأَلونَ﴾ [الزخرف: ١٥-١٩]

بن تنباك تفوّق في طرحه وأسلوبه

أعجبني الإعلامي مفرح الشقيق بطريقته اللبقة في إدارة الحوار 👍🏻

اشكر الدكتور بن تنباك هؤلاء العلماء الاجلاء.. يتحدث برقي وحجة دامغة وعلم نزل به الى ان الحياة اقل من ان نكون مثل العجلان وامثالة،، وجزاهم كل خير الشيخ والدكتور،، مثال على المنهجية العلمية في البحث العلمي يادكتور تنباك

الدكتور العجلان يسقط ويرفع الصوت ويناقش الشخص وليس المسأله ويقول من سبقك بهذا؟ وعادها اكثر من مره وهذي حجه باطله او انها سوف تقال لمن اخذنا العلم منهم ونقول لهم من سبقهم بهذا!! وانا لست مع الدكتور مرزوق ولا ضده ولاكن نقاش الدكتور مرزوق عقلاني ولديه بحث اما الدكتور العجلان ينقل ماقيل له ولم يبحث ولا يعرف اكثر المصطلحات انما يردد ماسمع ويحاول الاسقاط ليستفز الطرف الاخر والوقوع بالاخطاء وهذا اسلوب قديم خصوصاً الساعه باليمين😁 وجاي مدراعم ماقرأ الكتاب عشان يفهم وجه نظر الشخص ويرد عليه

استدل الدكتور مرزوق بالاية واذا المؤودة سؤلت .. وقال بأن الضمير يعود على النفوس التي في الآية السابقه لها وهو واذا النفوس زوجت وهذا خطأ واضح .. فكل الآيات السابقة واللاحقة لها مشاهد منفصلة عن بعضها إِذَا ٱلشَّمۡسُ كُوِّرَتۡ (1) وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتۡ (2) وَإِذَا ٱلۡجِبَالُ سُيِّرَتۡ (3) وَإِذَا ٱلۡعِشَارُ عُطِّلَتۡ (4) وَإِذَا ٱلۡوُحُوشُ حُشِرَتۡ (5) وَإِذَا ٱلۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ (6) وَإِذَا ٱلنُّفُوسُ زُوِّجَتۡ (7) وَإِذَا ٱلۡمَوۡءُۥدَةُ سُئِلَتۡ (8) بِأَيِّ ذَنۢبٖ قُتِلَتۡ (9) وَإِذَا ٱلصُّحُفُ نُشِرَتۡ (10) وَإِذَا ٱلسَّمَآءُ كُشِطَتۡ (11) وَإِذَا ٱلۡجَحِيمُ سُعِّرَتۡ (12) وَإِذَا ٱلۡجَنَّةُ أُزۡلِفَتۡ (13) عَلِمَتۡ نَفۡسٞ مَّآ أَحۡضَرَتۡ...

النقاش رائع والدكتور تنباك كان في قمة الاخلاق والموضوعية في نقل فكرته وتوضيحها وعنده ادلة قوية نتمنى الرد عليها وإعادة المناظرة من جديد مع الدكتور التنباك مع شيوخ آخرين اكثر علما مع اخترامي للعجلان

العجلان جاي للمناظرة وهو ما قرأ الكتاب ! عجبي

كلامه واضح كان فيه وأد للبنات والأولاد .. ويبي يوضح أن الوأد لم يكن مقتصر على البنات فقط .. على كل المذيع ماشاءالله كان متألق بحضور البديهة وحسن إدارة الحوار

ابن تنباك باحث مميز وراقي في طرحه لكنه جانب الصواب في هذه المرة حيث أن العرب في أدبهم لايمكن أنهم يفخرون في شئ يعد بالنسبة لهم دفن للعار فهم يعتبرون الأنثى دفن للعار ولم يكونوا يئدون الذكور الا نادراً خشية إملاق يعني الفقر فإذا كان الفقهاء وعلماء الشرع يؤخذ من قولهم ويرد فكيف بشخص ليس متخصص بالتفسير والعلم الشرعي إنما هو أديب وينتقد كتب الحديث والتفسير والدليل موجود من القرآن والسنة ومع ذلك يتجاهل الدليل وهذا مأخذ كبير عليه كيف تبحث بالتراث الأدبي وتترك كلام الله وسنة نبيه وبالأخير نقول :- ( جانبت الصواب ياأستاذ مرزوق رزقك ربي الإدراك والفهم ) المسألة تحتاج إلى فهم وتأصيل العرب لايمكن يذكرون شئ في أدبهم يعد مصيبة في عرفهم فهم يتوارون من القوم من سوء وابشروا به فكيف يذكرونه في مصدر فخرهم الشعر والأدب قليلا من الإدراك والفهم أيها الباحث النحرير

قال تعالى: (وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم. يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون) هذا دليل ان كلامه ان مافيه اي شي من الصحه هاذي ايه من القران الكريم تثبت ان فيه وأد للبنات بالجاهليه

حتى اكون المناقشة مفيدة قيمة ينبغي احضار شخص فاهم وملم باقوال الخصم المراد مناقشة اقواله

هناك كتاب أوروبي بعنوان كيف تناقش كتاباً دون أن تكون قد قرأته. وهذا ما يحاول العجلان فعله. وهو، أي العجلان، ينطلق من فرضية أو مسلّمة مفادها أن ما لم يذكره الأول لا يصح عند الآخِرين. انتهى الموضوع. وهذا لم يقدم المناقشة قيد أنملة.

العجلان لم يدحض حجج ابن تنباك، لم يعرف الادراج ولم يرد على سؤاله معنى الإجماع، بغض النظر ابن تنباك صح أم خطأ ولكنه أرقى وأعلم من العجلان، حجة العجلان فقط لم يسبقك عليها أحد، هذا هو الجمود الفكري، يجب الاستمرار بالتفكير والتدبر والبحث على منهج السلف الصالح

اهم مصدر من مصادر التاريخ العربي والجاهلي هو الشعر فكانو يسردون حياتهم وتاريخهم بقصائدهم في البحث القصائد سيساعد في التوضيح حلقه جميله رغم ان الشيخ لم يستعد لها فكان يخطئ في حديثه لو جاء بشخص غيره لكان افضل

الحقيقة ان ابن تنباك غاية في الادب والعجلان يحتاج ان يتعلم منه اصول الحوار

الله يجزاكم الف خير

يقول له : من أنت حتى يكون لك قول ؟ أمتي هل لك بين الأمم. منبرٌ للعلم أو للقلمِ أتلقاكِ وطرفي مطرقٌ خجلاً من أمسكِ المنصرمِ قالها.. عمر أبو ريشة

ياليت الدكتور قراء الكتاب ، لكان النقاش أكثر فائدة

المصيبة ان ديننا بيد العجلان وامثاله وحنا وراهم

اية قرانية قال تعالى ( واذا المؤودة سألت بأي ذنب قتلت )

الصحابة صحيح مو معصومين .. ولا العلماء .. ولا ابن التنباك ماهو بمعصوم الله يصلحه .. ولكن ذولاك -الصحابة والعلماء التابعين والمتخصصين- كانوا أشد دقة .. وكانوا متعلمين متخصصين .. وكانوا حفاظ.. وكانوا يخافون الله.. وكانوا يدققون في نقل الاخبار والاحاديث وغيره.. ويكفي ان الله اختارهم لتأييد النبي صلى الله عليه وسلم .. الصحابة ليسوا كلهم متخصصين في علم الشريعة بعضهم كان من العوام .. ولكني أقصد علماء الصحابة .. تحسب بيتكلمون من روسهم؟ أو ما بيسئلون ويبحثون عن هذه الحادثة قبل تفسير الأيات بها؟ لذي الدرجة هم متساهلين في دين الله وشرعه وهم أهل الاختصاص الأولى به؟ كلامك بأنهم غير معصومين صحيح .. ولكنه ما يبرر للأخ ابن التنباك .. ولا يعني ذلك أنهم مخطئين عليهم رضوان الله

احدى اقتراحات مؤسسة راند الامريكية اليهودية هي ابراز فترات ما قبل الاسلام لكي يزهد الناس بالاسلام ويتركوا اتباعه. اما انه جاهل لم يقرأ القران او انه دجال يريد اضلال الناس وتشكيكهم في دينهم

ابن تنباك حواره راقي وهادي وجميل لايمل ويعتمد على بحثه واستنتاجه، اما العجلان يعتمد على مفسرين وينقل عنهم فقط والجميع لهم التقدير لاكن تمنيت من العجلان يكون حواره هادي اكثر.

وتجمعت هذه الأسباب (بالإضافة لأسباب أخرى) فأدت إلى ظهور عادة (الوأد) الوحشية بين أفراد القبائل في ذلك العصر القابع تحت ظلام الجهل المقيت. ومما يؤسف له، إن جاهلية القرون الأخيرة قد كررت تلك الممارسات البشعة وبصور أخرى، حتى وصل ببعض الدول تدعي التمدن والتحضر لأن تقنن وتقر (حرية) إسقاط الجنين! نعم، فالحال واحدة.. فإذا كان أهل الجاهلية الأولى يقتلون البنت، فمتمدني هذا العصر يقتلون الأطفال وهم في بطون أمهاتهم (بنتا أو ابنا)!! وللحصول على تفاصيل هذا الموضوع، راجع ذيل الآية (59) من سورة النحل. أهمية المرأة في الإسلام بإمكان أن نستشف مدى اهتمام الإسلام بالمرأة وبالدم الإنساني (خصوصا دم الأبرياء)، من خلال اهتمام الباري جل شأنه بمسألة وأد البنات، ويكفي

مع إختلافي مع الدكتور فيما يقول إلا أنّه لم يكن أمامه شخص يقنع ويرد عليه بأدله وبهدوء كيف تناظر شخص وأنت لم تقراء كتابه حتى تحهز ردك

كلام الدكتور التنباك جميل وقريب من الواقع الشيخ ماعنده علم ولا كلام مقنع وصوته مرتفع حتي يثبت نفسه والله اعلم .

العجلان من رعيل يجيد رفع الصوت والزعيق حتى لو كان مايقوله صواب إلا أنه بهذا الأسلوب قد يمل المتابع وربما لايستمع له

هم اتو بالدكتور العجلان وللأسف انه لم يكن بمقام الدكتور بن تنباك ،،ربما روتانا تعمدو ذلك لإظهار الضعف،، ولكن على أي حال لو كان المواجه للدكتور بن تنباك الشيخ سعد الشثري او الشيخ الخثلان او الشيخ عبدالعزيز الفوزان او الشيخ تلميذ ابن باز لايحضرني اسمه او غيره من أهل الحفظ والنقل والفهم والاستنباط والفتوى لكان الوضع غير اللذي نرى ، العجلان يهاجم باسلوبه وصوته والدكتور ابن تنباك يتكلم بالنقل والحجة وبكل اناقة وهدوء ، العجلان توهق وماهو جاهز للمناظرة وأكبر افحام له لما ساله ابن تنباك هل قرأت الكتاب؟؟ قال لا. هنا انتهت المناظرة والفايز ابن تنباك ، لأنه كيف تناقش شخص حول موضوع وانت ما درست ماهية مايقوله خصمك وما يقراه وما كتبه وخلفيته وحججه حتى تحضر له المناسب ..

:الله أكبر اللهم صل وسلم على نبينا محمد سبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم استغفرالله واتوب إليه

كنت أفضل إن الدكتور ياخذ دورة في علم الحديث و إن الشيخ يقرأ كتاب الدكتور لنقده عشان أي واحد مو دارس ممكن يقرأه و يستشكل أمور كان يقدر يرد عليها لو هو متأصل و داخل جامعة. الجاهلية ما كان فيها طفرة تسجيل المعلومات و العناية بحفظ أقوال و أفعال الناس و توثيقها بأسانيد نعتمد عليها عشان نتأكد من صحة نسبتها للقائل و الفاعل و اللي كلها بعد الإسلام. و أتوقع كان كافي لو إنه أخذ تفسير ابن عباس اللي عاش في الجاهلية و بداية البعثة في مكة بحكم إنه شخص معاصر لهذه الأمور وكذلك بيت حسان بن ثابت (أيضا المعاصر لأيام الجاهلية) وموءُودةٍ مقبورةٍ في مفازَةٍ *** بآمَتِها موسودةٍ لم تُمهَّدِ ما أجوف سبب مقنع أو دليل يخليه يرفض إن هذا كان يحصل عند العرب بسبب دياناتهم أو العار أو الحالة المعيشية. أريد أعرف على شنو اسنتد في إنكار الروايات حتى اللي ما تم توثيقها بالسند فهي لا تزال أخبار ولو كانت فكرة الوأد غير موجودة ما كان بيطلع في أخبار من هذا النوع أصلا.

كيف وهم وهو مكتوب بالقرآن، بعض الاباء كانوا يقتلون الاطفال، وبعضهم كانوا يحبسونهم، حسبي الله ونعم الوكيل

الله يقول وإذا الموئودة سؤلت فهل يذكر الله هذه الحالة إن لم تكن موجودة عند بعض العرب

الضيف العجلان اولا لم يقرأ الكتاب، ثانيا: حافظ لبعض الاحاديث وينقل ما يحفظه حتى لو كان ناقص، ثالث: يرفض أن يفهم بحث الدكتور ابن تنباك. رابعا: يتحدث بدون فهم لنقطة البحث المذكوره في الكتاب ولا أعتقد أنه يفهم المصطلحات التي يذكرها وللاسف الفرق بين الشخصين واضح جدا.

كلام الدكتور واضح ومقنع اما الشيخ مع الاسف اسلوبه تشنج و غير فاهم و رفع صوت ماينفع جيبو غيره

ماهما كان العجلان ع حق قد وقع في الخطاء - الاصح انه قراء كتاب التنباك لكي يناقشه - الاسقاطات ورفع الصوت والاندفاع تفقدك حجتك - الموضوع كان عن ( الجاهلية ) وليس عن مساس الدين بشيء ، لا راء ان العجلان ياخذها بمفهوم الدين اكثر من كونها تفسير عن قؤم قبلهم

وهاذي الأدلة ماهي أثار محسوسة عشان يقول ويصفها بوصف "مئات السنين" .. يبقى العلم علم ثابت.. ونقل الصحابة ثابت .. وهم اقرب لتلك الحوادث مننا .. وعلى حسب "نوعية العلم" يكون أفضل في قدمه¹ أو في معاصرته² .. وزي مسألة زي كذا الأفضل لها الأقوال القديمة للعلماء.. ١- لأن ذولاك العلماء كانوا أقرب لهم تلك الأحداث منا طبعا .. ٢- وهذا الخبر زي اخبار بني اسرائيل .. مالها داعي يكون فيها نقاش أصلا حتى أنه يتضاربون عليها .. على فكرة مع ان الله قد قال في سورة .. (واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم..)الآية .. وفي آية ثانية قال(ولا تقتلون أولادكم) الآية .. ولفظ(الأولاد) في لغة العرب .. شاملة للذكر والانثى. يعني هنا الإله الذي يعلم كل شيء وعلمه أزلي وأبدي.. أخطأ؟ سبحان الله بس وباحث جاء يتفلسف الله يصلحه على قناة من القنوات فرحان ببحثه .. وشايب ماحد عطاه وجه .. يعني بصراحة غباء .. .. والشيخ ما يعرف يرد الله يصلحه حتى هو ..

الحق الذي لا ريب فيه ما ستقرأه هنا من كلام أهل العلم والإختصاص وما عداه فهو جهل أو اتباع للهوى: قال السعدي: وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ { وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ } وهو الذي كانت الجاهلية الجهلاء تفعله من دفن البنات وهن أحياء من غير سبب، إلا خشية الفقر. وقال البغوي: وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ( وإذا الموءودة سئلت ) وهي الجارية المدفونة حية ، سميت بذلك لما يطرح عليها من التراب فيئدها ، أي يثقلها حتى تموت ، وكانت العرب تدفن البنات حية مخافة العار والحاجة ، يقال : [ أود هذا ليس بصحيح من حيث البناء لأن الموءودة من الوأد لا من الأود يقال ] وأد يئد وأدا ، فهو وائد ، والمفعول موءود . روى عكرمة عن ابن عباس : كانت المرأة في الجاهلية إذا حملت وكان أوان ولادتها حفرت حفرة فتمخضت على رأس الحفرة ، فإن ولدت جارية رمت بها في الحفرة ، وإن ولدت غلاما حبسته . وقال ابن كثير : وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ وقوله ( وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت ) هكذا قراءة الجمهور : ( سئلت ) والموءودة هي التي كان أهل الجاهلية يدسونها في التراب كراهية البنات فيوم القيامة تسأل الموءودة على أي ذنب قتلت ليكون ذلك تهديدا لقاتلها فإذا سئل المظلوم فما ظن الظالم إذاً. وقال القرطبى : وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ قوله تعالى : وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت الموؤدة المقتولة ; وهي الجارية تدفن وهي حية ، سميت بذلك لما يطرح عليها من التراب ، فيؤودها أي يثقلها حتى تموت ; ومنه قوله تعالى : ولا يئوده حفظهما أي لا يثقله. انتهى هذا الموضوع وأما حال الدكتور مرزوق فهو واضح في حديثه صلى الله عليه وسلم عن الفتن: فقد رَوى البخاري في "صحيحه" بسنده إلى حُذَيفَة بن اليمان رضِي الله عنه؛ أنَّه قال: كان الناس يسألون رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن الخير، وكنتُ أسأله عن الشر مخافة أن يُدرِكني، فقلتُ: يا رسول الله، إنَّا كنَّا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير مِن شر؟ قال: ((نعم))، قلتُ: وهل بعد ذلك الشر مِن خير؟ قال: ((نعم، وفيه دَخَنٌ))، قلتُ: وما دَخَنُه؟ قال: ((قومٌ يَهْدُون بغير هَدْيِي، تَعْرِف منهم وتُنْكِر))، قلتُ: فهل بعد ذلك الخير مِن شر؟ قال: ((نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها))، قلتُ: يا رسول الله، صِفْهُم لنا؟ قال: ((هُمْ مِن جِلدَتِنا، ويتكلَّمون بألسِنتِنا))، قلتُ: فما تأمرني إنْ أدركني ذلك؟ قال: ((تلزم جماعة المسلمين وإمامَهم))، قلتُ: فإن لم يكُن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: ((فاعتَزِل تلك الفِرَق كلها، ولو أن تَعَضَّ بأصْل شجرة حتى يُدرِكَك الموت، وأنتَ على ذلك)). وهذا مقطع فيه مزيد ضلالات المدعو الدكتور مرزوق يسرد شبهات ويجيب عليها فضيلة الشيخ العالم الجليل عبدالسلام الشويعر حفظه الله kzfaq.info/get/bejne/aNCSi86j3Z_ed2w.html

طيب وش الغرض من ترك الحاضر ورجوع للجاهليه

ابن تنباك واضح وعنده معلومه يريد لها اثبات وتفسير واضح وإجابه واضحه واتمنى ان يتحدث مع عالم دين اعلى من هذا الشيخ لأنه لم يقوم بالأجابه ومندفع ومعصب

ماشاء الله الدكتور أعلم من البخاري ومسلم وجميع علماء الأمة الاسلامية 😆 آخر الزمان تشوف العجب

علم البحث في الأثآر العبرة فيه بالبيّنة والتبيّن .. والأولى فيه إن لم تستطيع تحديد الأثر فتنظر مباشرة إلى أقرب الناس معاصرةً لذلك الأثر الضائع .. والصحابة والعلماء قديماً كانوا أعلم وأفهم وأشد بحثاً من الأخ ابن تنباك.. وهو ما فعله هداه الله عبارة عن خطأ مركب .. ما أدري وش وراه .. وما سبيته هو شايب فعلا .. وهو ثرثار بالرغم انه بزعمه باحث الا انه خالف أساسيات الباحثين وأتى بقول جديد -بغض النظر عن الدين- وأخطأ في طرحه لهاذي المسألة.. والباحثين منذ قديم الزمان إلى الأن لم يخرجون بقول مثل قوله .. لعلمهم أنه خطأ ولهذا السبب أنا وصفته ب(الثرثار).. و (الكاذب) يكفي أنه بمجرد مقتضى كلامه أنه يشمل تكذيب القرآن -ونقول لعله ما انتبه لأنه شايب وما يدرك- (واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم..)الآية فذكر الله الانثى وخصصها .. وهو الأعلم بعباده وسرائرهم في ذلك الزمان .. الله رأى العرب وسمعهم وهذا الشايب الله يصلحه بحث في كتب الأخبار فقط!. علماً بأن بسبب الحروب التي غزت بلاد الإسلام احترقت واختفت كثير من الكتب -خصوصا كتب التاريخ والسيرة- لأنها لم تكن محل اهتمام المسلمين جداً .. ولهاذا أنا وصفته بالشايب الثرثار الكاذب .. ولو بغيت (الغبي). لأنه أثار موضوع بين عوام الناس ماله داعي وما يسويه الا الأغبياء ممن هم في تخصصه..!

ما اقنع باالآيات اللي في القرآن ...ولا ماهو فاضي يقرأ قرآن ويفهم تفسيره مشغول بفلفسته استغفر الله الله يعافينا ولا يبلانا ببعض الفلسفة

سواء كان كلام ابن تنباك او الشيخ صحيح فالجميع متفق على حرمة النفس البشريه وفي الحقيقة مثل هذا الطرح لا يثبته أو ينفيه إلى علماء ياخذون الأمر من منطلقه وحتى النهاية ثم يصدر بيان بما فيه من مخالفات أو يثبت أو يراجع ويعدل كان تحدي واضح جدا وجلي

اعتقد وبقليل من العقل إذا كان العرب في الجاهلية يؤدون البنات.. كان وقف نسل العرب.. لأنهم بينتهون الحريم😅😂

واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسود وهو كظيم .... يتوارى من القوم من سوء مابشر به ...... ...... ام يدسه في التراب ... الايه

مشكلة الأمة الإسلامية هي النقل بدون عقل الأستاذ الدكتور مرزوق بن تنباك يحقق في التراث الإسلامي بطريقة علمية و لهذا يصل لنتائج غير مسبوقة لم يسبقه إليها أحد بارك الله في علمك أستاذنا الدكتور مرزوق و نفع الله بك الأمة

قال تعالى (ويَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ ۙ وَلَهُم مَّا يَشْتَهُونَ (57) وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ۚ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) هذا مافات مرزوق الآية واضحة ما تحتاج تفسير وكذلك الموضوع تافه ولا يحتاج نقاش لا يزيد الأمة نفعاً ولا ينقصها

سؤالي ، ليش يستميت بن تنباك ويصر انه يدافع عن العرب في الجاهليه انهم ما كانوا يؤدون ،، والا ان كتابه هو الصح والا ان تفسيره للايه هو الصح ، ؟ كذا مايصير ولا يسمى حوار.

شكرا للدكتور مرزوق وتحية اجلال واحترام لشخصكم الكريم وانت اقنعتنا بكلامك واسلوبك الراقي اما صاحبك او مناظرك والله لايكاد يفهم شيئا ولايرى ابعد من ارنبة انفه ( اجسام البغال واحلام العصافير )

نترك تفسير الصحابة للآية والتابعين وكبار المفسرين والعلماء ونأخذ بكلام واحد اسمه ( تنباك ) !! اذا سمعتم من يقول عن القرآن والسنة ( تراث ) فاغسلوا اياديكم منه بديتول وخاااصة لو كان يحلق لحيته بالموس عكس كنها مقفى طفل

مع كامل احترامي لبن تنباك وكل محب له لا ينطق عليه عالم انما اديب واستاذ فقط والعلماء هم من كان اختصاصهم في الفقه والحديث وما قال الله ورسوله امثال ابن باز ابن عثيمين رحمة الله عليهم والشيخ العلامة صالح الفوزان وكل من كان في هئية كبار العلماء حتى اللي مربين لحاء مو علماء انما مجدهدين فقط

ياناس الرجال يقول انا احتاج لرد واذا وجدت رد فالكتاب باااااطل ماقال شي غلط ويقول اطلب العلم

بعد ظهور قطر كنموذج ناجح اقتصاديا وهي اعلى معدل دخل فرد بالعالم وهي تطبق المذهب الحنبلي السني والشارقه اغنى منطقه او اماره بشبه الجزيرة وايضا تطبق المذهب الحنبلي السني والسعودية التي تدعي انها تطبق المذهب الحنبلي السني لكن بعد تقرير راند الشهير باعطاء توجيهات لابدال المذهب الحنفي (المطبق بوسط اسيا وتركيا) بالحنبلي مع ان السعودية بغرب اسيا ! وقنوات سعودية تاتي بشخصيات كويتيه وتونسيه (وهالبلدين يطبقون مذاهب مختلفه) لتتكلم بالشأن السعودي ! وشخصيه اخوانيه مصريه جده متهم بدعم محمد بن عبدالوهاب (اللي تربى بمجتمع حنبلي لكن تعلم على يد شيخ سندي حنفي) وبن باز وشخصيه مصريه دينيه يخرج من عند شخصيه دينيه سعوديه (بن باز) ويقول اشم رائحة الجنة ! أسأل نفسي هل السعودية دولة شيعيه او سنيه !؟ عائلة كويتيه معرفي دعمت ال سعود لما كانت بالكويت والهفوف مدينه سكانها فرس على حسب خريطه ناشونيال جيوغرافيك

الدكتور تنباك اقرب للصواب وكلامه مقنع اكثر وجزاه الله خير والله يزيده علم ونفع به

يا ناس الذين ذكروا انهم وادو بناتهم هم عاصروا العصر الجاهلي

لا اعلم كيف يقول عاقل بأن كلام الدكتور مقنع وانا لا اقول له دكتور لانه بالمختصر أنكر حديث صحيح ومن يقول بأن صوت الشيخ مرتفع لأن كلمة الحق صوتها عالي وبعض الرجال يكون من صفاته ارتفاع الصوت بلا قصد. والدكتور كلامه هادي بسبب الكبير في السن وهذا رائي أنا ما ادري مين

فسر قوله تعالى( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ-يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ۚ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ)سورة النحل العرب معروفين قبل حبهم للولد أكثر من الأنثى وكل الحضارات اللي قلتهم يا أستاذ مرزوق حضارات من العرب في مصر والعراق الفراعنه و الاشوريين، والأحاديث صحتها أقوى من قصص تروى من اللالاف السنين! الله يهديك ويهدينا للحق.

ماهمني الحوار وربي مفرح زابط كنترول الحلقه صح 😂اهنيك ي شقيقي

ماشاء الله، الدكتور بن تنباك تناول المسألة علمياً ودعمها بالأدلة والحجج. بارك الله فيه

قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا شداد بن أوس، إذا كنَز الناسُ الذهبَ والفضة، فاكنِز هؤلاء الكلماتِ: اللهم إني أسألك الثباتَ في الأمر والعزيمة على الرُّشد، وأسألك شُكْر نعمتك، وحُسْن عبادتك، وأسألك لسانًا صادقًا، وقلبًا سليمًا، وأسألك من خير ما تَعلَم، وأعوذ بك من شرِّ ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب))؛ الحديث صحَّحه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ......

قوله بن تنباك حجة عليه .. نحن مسلمون لنا كتاب ولنا رسول لا نتلقى العلم والدين الا منهما .. وقوله إيتوني بدليل من الجاهلية نقول نحن نقف عند ما نتعبد به .. نهانا الله أن نفعل ذلك بمعنى أنه كان يفعل .. ولكن السؤال لبن تنباك ماهو المردود العلمي والديني الذي يجنيه من هذا البحث .. هل يريد تنزيه أهل الجاهلية .. ؟؟ فلا يهمنا .. هل يريد أن يقول وأد البنات جائز ؟؟!! هل يسعى للتشكيك في القرآن والسنة .. كرر كثيرا كلمة التراث وهذا المصطلح لا نسمعه غالبا الا عند منافقي هذا الزمان الذي يسعون لتشكيك المسلمين في دينهم .. أخيرا يقول التواتر .. هو لا يعرف التواتر .. أما المفسرين يطلق على فعلهم إجماع وليس تواتر .. كما أن أغلب الأحاديث آحاد وهي أقوى صحة من المتواترة .. اللهم بصرنا في ما يرضيك عنا وثبتنا على الحق ..

شكله معقد طلابه بالجامعة ، الله يعينهم 💔

هاؤلاء المشايخ يتشنجون لمجرد الاختلاف على قصة تاريخية فمابالك حديث أو رواية عن فلان من الثقات !؟ العلم عندهم تصديق وليس تشغيل العقل

يكفيك وجوه المتناظرين تعطيك الحقيقه

دائما ابو لحيه يقرا التراث ويحفظه ويخرج للعالم ويفتي ويعطي نفسه مرحله علميه دينيه وف الاخير ستجده لم يفكر وانما يتلوا ما حفظ