二十七. 십정품 3 서문 영명연수永明延壽선사는 [만선동귀집萬善同歸集]에서 수행자가 보리심을 발하여 불도佛道를 구하려고 육바라밀 등 여러 가지 수행을 하더라도 치우치거나 집착하지 말고 원융자재하게 하도록 이와 같이 가르치셨습니다. "보리심을 발하되 발하는 것 없이 발할 것이며 불도佛道를 구하되 구하는 것 없이 구할지니라. 미묘한 수행은 행하는 것 없이 행하며 참다운 지혜는 짓는 것 없이 행하며 참다운 지혜는 짓는 것 없이 저절로 짓느니라. 연민의 마음을 일으키되 나와 한몸임을 깨닫고 인자함을 행하되 인연이 없는 곳까지 깊이 이르라. 주는 바 없이 보시를 행하며 지키는 바 없이 계를 지키라. 정진을 닦되 한 생각도 일어나지 않음을 알고 인욕을 닦되 손상됨이 없음을 알라. 반야는 경계가 생멸이 없음을 아는 것이며 선정은 마음이 머물지 않음을 아는 것이다. 몸이 없음을 보되 모양을 잘 갖추고 말할 것이 없는 이치를 알고 법을 설하라. 물에 비친 달그림자와 같은 도량을 건립하고 본성이 텅 빈 세상을 잘 장엄하라. 환영과 같은 공양거리를 많이 장만하여 그림자와 같은 여래에게 공양 올리라. 참회는 죄가 본래 없는 줄을 알고 하며 법신은 영원하지만 오래 머물기를 권청하라. 회향은 얻을 것이 없는 줄을 알고 하며 누구에게나 복은 진여와 같지만 따라서 기뻐하라. 남을 찬탄하거나 너도 나도 텅 비어 없는 것, 부처님과 중생이 평등함을 발원하고 그림자와 같은 법회에 예배하고 동참하며 도량을 거닐되 발은 늘 허공을 밟으라. 향을 사르되 생멸이 없는 이치를 잘 알고 경전을 독송하되 존재의 실상을 깊이 통달하라. 꽃을 뿌리는 것은 집착이 없는 이치를 나타내는 것이며 손가락을 튕기는 것은 번뇌를 버리는 것을 표현한 것이다. 메아리와 같은 육바라밀을 행하고 허공 꽃과 같은 만 가지 덕행을 닦으라. 인연으로 생멸하는 성품 바다에 깊이 들어가 환영과 같은 법문에서 항상 노닐라. 본래 물들지 않는 번뇌를 맹세코 끊어 유심정토에 태어나기를 발원하라. 실제적인 이치의 땅을 밟고 얻을 것이 없는 관법의 문[觀門]에 출입하라. 거울에 비친 그림자와 같은 마군을 항복받으며 꿈속의 불사佛事를 크게 지으라. 환영과 같은 중생들을 널리 제도하여 적멸한 보리를 다 함께 증득하라." 2016년 4월 15일 신라 화엄종찰 금정산 범어사 無比 無比

5. 열 가지 큰 삼매를 설하다 8) 일체중생차별신一切衆生差別身 대삼매 (1) 삼매에 머물면 열 가지 집착이 없게 된다 "불자여, 어떤 것을 보살마하살의 일체 중생의 차별한 몸 삼매라 하는가. 불자여, 보살마하살이 이 삼매에 머물면 열 가지 집착이 없음을 얻느니라. 무엇이 열인가. 이른바 온갖 세계에 집착이 없고, 온갖 방위에 집착이 없고, 온갖 겁에 집착이 없고, 온갖 대중에게 집착이 없고, 온갖 법에 집착이 없고, 온갖 보살에게 집착이 없고, 온갖 보살의 원願에 집착이 없고, 온갖 삼매에 집착이 없고, 온갖 부처님께 집착이 없고, 온갖 지위에 집착이 없나니, 이것이 열이니라."

(2) 삼매에 들고 삼매에서 일어남 1> 몸과 몸에서 들고 일어나다 "불자여, 보살마하살이 이 삼매에 어떻게 들어가고 어떻게 일어나는가. 불자여, 보살마하살이 이 삼매에 안 몸[내身]으로 들어가 바깥 몸에서 일어나고, 바깥 몸으로 들어가 안 몸에서 일어나며, 같은 몸으로 들어가 다른 몸에서 일어나고, 다른 몸으로 들어가 같은 몸에서 일어나며, 사람의 몸으로 들어가 야차의 몸에서 일어나고, 야차의 몸으로 들어가 용의 몸에서 일어나며, 용의 몸으로 들어가 아수라의 몸에서 일어나고, 아수라의 몸으로 들어가 천신의 몸에서 일어나며, 천신의 몸으로 들어가 범왕의 몸에서 일어나고, 범왕의 몸으로 들어가 욕심세계[欲界]의 몸에서 일어나느니라." 2> 육취六趣에서 서로 들고 일어나다 "천상에서 들어가 지옥에서 일어나고, 지옥에서 들어가 인간에서 일어나며, 인간에서 들어가 다른 갈래에서 일어나느니라." 3> 하나와 많은 몸에서 서로 들고 일어나다 "일천 몸에서 들어가 한 몸에서 일어나고, 한 몸에서 들어가 일천 몸에서 일어나며, 나유타 몸에서 들어가 한 몸에서 일어나고, 한 몸에서 들어가 나유타 몸에서 일어나느니라." 4> 사주四洲세계에서 서로 들고 일어나다 "염부제 중생들 가운데서 들어가 서구타니西瞿陀尼 중생들 가운데서 일어나고, 서구타니 중생들 가운데서 들어가 북구로北拘盧 중생들 가운데서 일어나며, 북구로 중생들 가운데서 들어가 동비제하東毘提詞 중생들 가운데서 일어나고, 동비제하 중생들 가운데서 들어가 삼천하三天下 중생들 가운데서 일어나며, 삼천하 중생들 가운데서 들어가 사천하 중생들 가운데서 일어나고, 사천하 중생들 가운데서 들어가 일체 바다 차별한 중생들 가운데서 일어나며, 일체 바다 차별한 중생들 가운데서 들어가 일체 바다 신장들 가운데서 일어나느니라." 5> 사대종四大種에서 서로 들고 일어나다 "일체 바다 신장들 가운데서 들어가 일체 바다 수대水大 가운데서 일어나고, 일체 바다 수대 가운데서 들어가 일체 바다 지대地大 가운데서 일어나며, 일체 바다 지대 가운데서 들어가 일체 바다 화대火大 가운데서 일어나고, 일처 바다 화대 가운데서 들어가 일체 바다 풍대風大 가운데서 일어나며, 일체 바다 풍대 가운데서 들어가 일체 사대종四大種 가운데서 일어나고, 일체 사대종 가운데서 들어가 생사生死 없는 법 가운데서 일어나며, 생사 없는 법 가운데서 들어가 수미산[妙高山] 가운데서 일어나고, 수미산 가운데서 들어가 칠보산七寶山 가운데서 일어나며, 칠보산 가운데서 들어가 모든 땅에 갖가지로 심고 가꾸는 나무숲 흑산[一切地種種稼穡樹林黑山] 가운데서 일어나고, 모든 땅에 갖가지로 심고 가꾸는 나무숲 흑산 가운데서 들어가 일체 묘한 향과 꽃과 보배로 장엄한 가운데서 일어나느니라."

화엄성중 화엄성중 화엄성중

무연대자 인연없는 사람에게도 큰 자비를 베푼다

영명 연수 선사 만선동귀중도송

몽중불사