كلام من ذهب ربنا يبارك فيك يا مولانا

اللهم أني أسالك بإسمك الأعظم ,يا الله يا عظيم يا رب العرش العظيم أن تتقبل منا الصيام والقيام وصالح الأعمال، وأن تحسن ختامنا

أحبك في الله كثيرا شيخنا الفاضل. رفع الله قدرك في الدارين

بارك الله بك وبعمرك وبعلمك

الله بعلمه معنا أما الله عز وجل فمكانه في السماء

الله في السماء حقا وصدقا ويقينا 🌹 قول الجارية أن الله سبحانه وتعالى في السماء

سبحان ربي ما أجمل فصاحة الشيخ الحويني حفظه الله

الله تعالى في السماء عندما يسأل فلان فلانا أين الله نقول أن الله في السماء حقا وهناك دليل في القرآن الكريم حين قال الله عز وجل إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه❤

الله عز وجل حقا وصدقا ويقينا مكانه في السماء حقا وصدقا ويقينا 🌹 أما ما قالته الجهمية والمعتزلة فهو الضلال البعيد والعياذ بالله

جزاك الله خيرا اثلجت صدورنا ❤❤❤

موعدنا الجنه مع الانبياء والصحابة والتابعين اللهم امين

القرآن الكريم كلام الله تعالى حقا وصدقا ويقينا 🌹 والله مكانه في السماء وينزل ربنا الى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل أي أنه تعالى مكان الله تعالى في السماء❤

اشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسولة اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا حولا ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

بارك الله فيكم يا شيخنا الكريم

جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب وزادكم من واسع فضله وبركته

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه 🌹 قوله حق عن السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم 🌹 ولا يجوز تأويل القرآن الكريم كما فعلت الجهمية والمعتزلة والشيعة وهم من فرق الضلال والبعد عن فهم الصحابة رضي الله عنهم أجمعين وأرضاهم

جزاك الله خيرا الجزاء ورحمك الله طيبا" ورحمك الله ميتا" شيخنا الفاضل،

مذهب المعتزلة ومذهب الجهمية هو الضلال البعيد والعياذ بالله والله تعالى في السماء حقا وصدقا ويقينا اللهم فإشهد

الله في السماء الله في السماء فوق سبع سماوات

ربنا يبارك حياتك

الله يفتح عليك ❤❤

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين جزاك الله خيرا

الله يرحم والديك.

جزاك الله خيرا يا مولانا

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

جزاكم الله خيرا

ماشاءالله زادك الله علما يا فضيله الشيخ

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

الله يبارك في عمرك يا اخي الكريم

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد خير الأنام

جزاكم الله الخير كله و شيخنا الخير و البر و الجنة يارب

لا إله إلا الله

الله في السماء السابعة

الله في السماء

ﷺ

بارك الله فيك شيخنا الحبيب وشفاك وزادة في علمك

❤

الله عز وجل مكانه في السماء ❤

"قوله تعالى اذا جاء نصر الله والفتح ....." دلالة علي قرب أجل رسول الله وليس دلالة علي موته

الله في السماء والله فوق سبع سماوات وهو الله وهو في السماء حقا إن الله في السماء حقا إن الله في السماء مكانه حقا وصدقا ويقينا أن الله في السماء

@معاوية المراشدة اذا ما قولك في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ((في الثلث الأخير من الليل ينزل الله الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له هل من سائل فاجيبه هل من داع فاستجيب له )) ..اذاً هل يخلو العرش ؟! ومن يكون على العرش ؟!! طيب الثلث الأخير من الليل هذا متغير عندنا ليل في ناس عندهم نهار عندنا نهار في ناس عندهم ليل ...! اذا كيف هذا يلزم ان يكون الله موجود في السماء الدنيا عل طول ..! اذاً السؤال من الذي على العرش ؟! طيب الثلث الأخير من الليل هذا يدور حول الأرض في عكس عقارب الساعة ..والله في السماء الدنيا مع الثلث الأخير من الليل اذاً هل يدور الله حول الأرض كالأقمار والكويكبات حاشاه ..!! انما قول الإمام ان اللغة العربية فيها سعة (ينزل ربنا للسماء الدنيا) اي برحمته لا قول المجسمة المشبهة الضالّة الذين يعبدون رجلاً يجلس على كرسيٍ ويدور حول الأرض- تعالى الله عن افكهم علواً كبيراً ونعوذ بالله من كلام هؤلاء المجسمة تعالى رب الخلق عمّا يشركون-

كيف يكون الله في السماء وهو خلقها ؟ يعني يكون في خلقه. الله لا يحده مكان ولا زمان، والله أعلم. و حديث الجارية المذكور فيه نظر ، وهو عند مالك أصح الذي استدل بإيمانها بالشهادة وليس قولها ان الله في السماء.

بارك الله في علمك ونفع فيك ولكن كيف يحده مكان والله لا يجسد وانت حصرته في مكان مهما كان كبيرا فوق يعني مكان والله لا يحده مكان فهو اكبر فعدما نقول الله اكبر فهو بدون تأويل اكبر من السماء وكل ما خلق مما نعلم ولا نعلم اليس هناك تعارض وتجسيد في هذا التفسير

اه شيخ قال جبريل ههههههههههههه حت سالتو الاسراء والمعراج طلع الرسول قال يشوف جبريل على حقيقة وليس عند الله مع انو الحديث سيدنا موسى عليه السلام قال لرسول ارجع الى ربك وهذا دليل بس شعب اهل الهوى

في،انفسكم،افلا،تبصرون،،،،،،،،روح،،،نام،،،

« الحمد لله الكبير المتعال، المنعوت بنعوت الجلال، الموصوف بصفات الكمال، تنزه عن الشكل و الصورة و المثال، و تعالى أن يكون في مكان أو يمر عليه زمان » « الرب تعالى متقدس عن الاختصاص بالجهات, والاتصاف بالمحاذاة, لا تحده الأفكار, و لا تحيط به الأقطار ولا تكتنفه الأقتار ويجل عن قبول الحد والمقدار » « والغرض من هذا الفصل نفي الحاجة إلى المحل والجهة خلافا للكرامية والحشوية والمشبهة الذين قالوا أن لله جهة فوق وأطلق بعضهم القول بأنه جالس على العرش مستقر عليه تعالى الله عن قولهم. » « فأما نفي المكان عنه فدليله ما ذكره من أنه مكون المكان، وذلك شاهد بأنه كان قبل خلق المكان، فلا يصح في حقه المكان » « ما نص عليه الشافعي رحمه الله […] [من] اعتقد أن الله تعالی جالس على العرش ، فإنه يحكم بكفره ، ولا تصح الصلاة خلف هؤلاء » « واعلموا أن مذهب أهل الحق: أن الرب سبحانه يـتقـدس عـن شغــل حيـّـز ويتنزه عن الاختصاص بجهة » « فلا يقال أين ولا كيف ولا متى لأنه خالق الزمان والـمكان » « ولا يلزم من كون جهتي العلو والسفل مُحالاً على الله أن لا يوصف بالعلو ، لأن وصفه بالعلو من جهة الـمعنى ، والـمستحيل كون ذلك من جهة الحس، ولذلك ورد في صفته العالي والعلي والـمتعالي ، ولـم يرد ضد ذلك وإن كان قد أحاط بكل شىءٍ علـماً » « وأما إقرار الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الجارية على إشارتها نحو السماء فاكتفاء منها بما يدل على عدم شركها لتعتق ، لأنه بإشارتها إلى السماء علم أنها ليست ممن يعبد الأصنام التي في الأرض » « وأنه لا يحويه مكان في سماواته ولا أرضه، بل هو كما كان قبل خلق المكان، وأنه ليس بجوهر ولا جسم، ولا على صورة ولا شكل، ولا له شبيه ولا مثل، بل هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفؤا أحد » « ليس - أي الله - بجسم مصوَّر ، ولا جوهرٍ محدودٍ مقدَّرٍ ، ولا يُشبه شيئاً، ولا يُشبهه شىءٌ ، ولا تحيط به الجهات ، ولا تكتنفه الأرضون ولا السموات ، كان قبل أن كوَّن الـمكان ودبَّر الزمان ، وهو الآن على ما عليه كان »

الله سبحانه وتعالى في السماء .. والأدلة على ذلك كثيرة من القران والسنة ..الأدلة من القران كثيرة جدا ومن ذلك : 1- قوله تعالى : (يخافون ربهم من فوقهم ) [النحل : 50] .. 2- وقوله: (سبح اسم ربك الأعلى ) [الأعلى : 1] .. 3- وقوله : (عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال ) [الرعد : 9] .. 4- وقوله : (وهو القاهر فوق عباده ) [الأنعام : 18] .. 5- وقوله : (وهو العلي العظيم ) [البقرة : 255] .. 6- وقوله : (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ) [الملك :16] .. 7 - وقوله : ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) [فاطر: 10].. 8 - وقوله : (إن الله كان عليا كبيرا) [النساء:34].. 9 - وقوله : (إنه علي حكيم) [الشورى:51] .. 10 - وقوله : (إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى) [الليل:20].. 11 - وقوله : (إني متوفيك ورافعك إلي) [ال عمران:55].. 12 - وقوله : (تعرج الملائكة والروح إليه) [المعارج:4].. 13 - وقوله : (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه) [السجدة:5].. التصريح بتنزيل الكتاب منه سبحانه فمن ذلك : 14 - فمن ذلك قوله : ( تنزيل الكتاب من الله العزيز االعليم ) [ غافر: 2 ].. 15 - وقوله : ( تنزيل من الرحمن الرحيم) [ فصلت : 2 ].. 16 - وقوله : ( تنزيل من حكيم حميد) [ فصلت : 42 ].. ومن الأدلة الناصعة أيضا إخبار الله تعالى عن فرعون أنه أراد الصعود إلى السماء ليطلع إلى إله موسى فيكذبه فيما أخبره من أنه سبحانه فوق السماوات.. ( وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب (36) أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا) [ غافر ] ..وهذا دليل دامغ على أن موسى عليه الصلاة والسلام قد أخبر فرعون أن الله تعالى في السماء ..فحاول فرعون أن يبني بناء شاهقا لكي يصل إلى السماء ويثبت أنه لا يوجد إله هناك كما قال موسى عليه الصلاة والسلام .. وأيضا الأدلة من السنة كثيرة جدا والتي تثبت أن الله تبارك وتعالى في السماء : 1- حديث : (ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء؟! ) . رواه : البخاري (4351) ، ومسلم (1064) .. 2- عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال : كانت لي جارية ترعى غنما لي قبل أحد و الجوانية ، فاطلعت ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها ، و أنا رجل من بنى ادم اسف كما يأسفون ، لكني صككتها صكة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك علي . قلت : يا رسول الله أفلا أعتقها ؟ قال : ائتني بها . فأتيته بها فقال لها : أين الله ؟ قالت : في السماء . قال : من أنا ؟ قالت : أنت رسول الله . قال : أعتقها ، فإنها مؤمنة . رواه مسلم .. 3- حديث عروج النبي صلى الله عليه وسلم وفرض الصلاة.. 4- وعن أنس أن زينب بنت جحش كانت تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله من فوق سبع سماوات. وفي لفظ: كانت تقول: إن الله أنكحني في السماء. وفي لفظ أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: زوجنيك الرحمن من فوق عرشه.. 5 - عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل , وملائكة بالنهار , ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر . ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم بهم فيقول : كيف تركتم عبادي فيقولون : تركناهم وهم يصلون , وأتيناهم وهم يصلون ) . أخرجه البخاري.. 6 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, ولا يصعد إلى الله إلا الطيب .) الحديث أخرجه البخاري ومسلم.. 7 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لما قضى الله الخلق كتب في كتابه, فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي) رواه البخاري 8 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها, فتأبي عليه, إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها, حتى يرضى عنها ) رواه مسلم 9 - وعن المقداد رضي الله عنه في حديثه الطويل قال : فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء ... فقال : ( اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني)رواه مسلم.. 10 - إخباره صلى الله عليه وسلم أنه تردد بين موسى عليه الصلاة والسلام وبين ربه جل وعلا ليلة المعراج بسبب الصلاة فيصعد إلى ربه ثم يعود إلى موسى عليه السلام عدة مرات وهذا الحديث معروف أخرجه البخاري ومسلم.. 11 - عن عبدالله بن السائب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر, فقال : (إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح)كما في الترمذي والحديث صحيح .. 12 - وعن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله لم أرك تصوم شهر من الشهور كما تصوم شعبان؟ قال ( ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ) الحديث رواه النسائي .. 13 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء).. أخرجه أبو داود والترمذي وصححه. قال العلامة الألباني: وصححه غيره أيضا، وإنما هو حديث صحيح لغيره كما بينته في (الأحاديث الصحيحة)922.. وعن جبير بن مطعم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله على عرشه، وعرشه على سمواته، وسمواته على أرضه هكذا، وقال بأصبعه: مثل القبة ..رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 56 وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : لما كلم الله موسى كان النداء في السماء وكان الله في السماء..رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 53 وقال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه في قوله تعالى "ثم استوى على العرش" ..قال : "العرش على الماء والله فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه"..رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 57 وعن ابن المبارك قال : لانقول كما قالت الجهمية إنه في الأرض هاهنا ، بل على العرش استوى. وقيل له : كيف نعرف ربنا؟ قال : فوق سماواته على عرشه . رواه البخاري في خلق أفعال العباد - صفحة ١٣-١٤ وقيل للإمام يزيد بن هارون رحمه الله تعالى : من الجهمية ؟ قال :من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي ". رواه الإمام البخاري في خلق أفعال العباد٦٣ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعين ____ __

حديث الجاريه له اكثر من رواية يا شيخ حجازى بطلو تنطع فالدين وافساد فالعقائد واين مان قبل خلق السماء الله ليس حادث ليشمله ممان او زمان حاشاه افيقو وتوبو ا قبل فوات الاوان

هل الخلاف بين أهل السنة والجماعة الأشاعرة وبينكم أيها المتسلفة هو في النصوص أم في الفهم؟ أنتم تفهمونها إثبات المكان لله، تعالى الله عن قولكم علوا كبيرا

هداكم الله، صدق من أسماكم حشوية، وبت أشك في عقولكم، الخلاف الذي بين أهل التنزيه السادة الأشاعرة وبينكم ليس في العلو والفوقية والاستواء بل في الجهة والحيز والمكان فأين قال السلف بالمكان لله ثم الشيء المضحك المبكي أنكم تثبتون أن الله في السماء عقيدة فطرية حتى فرعون يعرفها، فلماذا سأل النبي صلى الله عليه وسلم الجارية أين الله، مهو تحصيل حاصل، وهانت يا حويني تقول انك سألت الاطفال الكثيرين أين الله فأجابوك في السماء، ولو سألت أبا جهل وأبا لهب أين الله لأجابا في السماء ، فهل من أقر أن الله في السماء يحكم له بالإيمان؟ أين عقولكم يا قوم

لو سمحت ياشيخ هل تقصد أن الله داخل السماء أي تحده السماء أم أنه فوق السماء علي العرش لأن في ناس أخذوا عليك هذا الكلام حيث انك لم لم توضح بان المقصود بحرف في أي علي أي أن الله علي السماء

كل ما ذكر هذا الشيخ الجاهل نصوص مشابهة من القرآن والسنة، وهل تثبت العقيدة بالمتشابه، هذا ضلال الخوارج نسأل الله السلامة والعافية

الله محيط بمخاوقاته بما فيها الزمن. الله في السماء بمعنى العلو ....لبس المكاني الحسي ولكن المكانة السمو. الاشاعرة متفقون على العلو وليس ( الله في السماء المكان؟ الاشاعرة ربما اخطؤوا فقط في التاويل كقولهم استوى استولى .....نقول استوى بمعنى غير مكاني ...ويبقى غيبي . الاشاعرة اجتهدوا فقط في التاويل ولم يتكلموا في وجود الله في كل مكان فهذا لغط. لا ارى كارثة عند الاشاعرة يمس عقيدة التوحد . وانما اجتهاد يحتما الخطء ،لانهم بحثوا في شيء غيبي لا ا دليل لهم عليه. وهناك اي استفزاز او سب او انقاص الاشاعرة باطل وينشر الفتنة.