هنيئا لك ... لقد نجوت ورب الكعبه 👍

اختي لهم بعد الأخطاء لاكن ليسو كافرين مايفعله الشيخ هذا نفس ما تفعل الوهابية يكفر كل من اختلف معه هذا رايي

صحيح، أحسنت.

كيف كان قبل خلق الزمان والمكان فهو الآن على ما كان كان لا يُقال لمن أين الأين أين ولمن كيف الكيف كيف لأن ذلك لزمان المكان والزمان والمكان مخلوقان ولا يحيط المخلوق بالخالق جل جلاله

الذي ينكر ويكذب فوقية الله على عرشه مكذب للقران الكريم والسنة النبوية وحديث الجارية هو من المحكم وليس من المتشابه كما ذكر هذا الداعية أما الجدال والنقاش عن كيفية العلو وصفته فهذا من تتبع المتشابه الذي نهى الله عباده عنه وذلك بقصد أبتغاء الفتنة وأبتغاء تأويله لأن تأويله لا يعلمه إلا الله كما صرح القرأن الكريم بذلك في بداية سورة أل عمران.

@@user-ui4ps7xs2t ومن الذى ينكر أن لله فوقية على عرشه .. نعم الله مستوى على عرشه كما أخبر وبالمعنى الذى أراد بدون كيفية أو تشبيهات اما حديث الجارية فهوه مظطرب وكان الرسول ص يختبر إيمانها وليس معناه إثبات المكان لله لأنه منزه عنه

@@blueray2327 أنت تقول في آخر تعليقك الذي رددت عليك فيه (فلا يقال أين الله)لماذا حينما أسأل أنسان بهذا السؤال أين الله ؟محرم عليه وهل الرسول صلى الله عليه وسلم أخطأ حينما سأل الجارية عن الله فقالت مشيرة بأصبعها أنه في السماء أليس أن إثبات وجود الله في السماء هو من المحكم الذي يجب علينا الأيمان به وتصديقه واتباعه.

اذا كان الله في كل مكان فإذا انت وضعته في حد ؟

أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16)

كَانَتْ زَيْنَبُ تَفْخَرُ علَى أزْوَاجِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَقُولُ: زَوَّجَكُنَّ أهَالِيكُنَّ، وزَوَّجَنِي اللَّهُ تَعَالَى مِن فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ، وعَنْ ثَابِتٍ: {وَتُخْفِي في نَفْسِكَ ما اللَّهُ مُبْدِيهِ وتَخْشَى النَّاسَ} [الأحزاب: 37]، نَزَلَتْ في شَأْنِ زَيْنَبَ وزَيْدِ بنِ حَارِثَةَ. الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري |المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7420 | خلاصة حكم المحدث :[صحيح]

@@user-dh1rl6xo9d أخي الكريم لم يقل أي عالم منا أن الله في كل مكان بل معظم الأمة الإسلامية تقول أن الله منزه عن الزمان والمكان فالزمان والمكان مخلوقان لله فكيف يحد المخلوق الخالق

@@user-ex3ll1qn2h أخي الكريم ليس معنا بدعة التجسيم والتشبيه والتكفير حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨 فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨 قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91.. أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟ حسبنا الله ونعم الوكيل - يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15 - جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ] هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب - يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23 - يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..] ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..] - يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46 ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟ الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا

يعني استوى على العرش معناها الله اعلى مكانة من العرش؟! معناها الله أفضل من العرش؟!

الوهابية يقولون اليهود والنصارى و ... يقولون الله في السماء؟! ذكر الامام سعيد بن عامر الضبعي ت 208 هـ الجهمية فقال : هم شر قول من اليهود والنصارى , قد اجتمع اليهود والنصارى وأهل الأديان مع المسلمين , على أن الله عز وجل على العرش وقالوا هم ليس على شيء . كتاب العلو للذهبي فهل محمد بن عبد الوهاب قبل ٢٠٨؟!

@@WasimWasim-yc4xo الاستواء بالنسبة لله هو علو القهر و السلطان دون انتقال و زوال

@@OmarBouasla يعني لم يكن لله قهر وسلطان قبل الاستواء؟!

هذا مربع الرأس من نطاف الجعد بن درهم و الجهم بن صفوان

السماء من خلق الله وهو على ما كان عليه قبل خلق كل شيء

هذا دليل على شناعة معتقدهم ... تبا للوهابية 😂

@@Al-MALEKALAZDI كَانَتْ زَيْنَبُ تَفْخَرُ علَى أزْوَاجِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَقُولُ: زَوَّجَكُنَّ أهَالِيكُنَّ، وزَوَّجَنِي اللَّهُ تَعَالَى مِن فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ، وعَنْ ثَابِتٍ: {وَتُخْفِي في نَفْسِكَ ما اللَّهُ مُبْدِيهِ وتَخْشَى النَّاسَ} [الأحزاب: 37]، نَزَلَتْ في شَأْنِ زَيْنَبَ وزَيْدِ بنِ حَارِثَةَ. الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري |المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7420 | خلاصة حكم المحدث :[صحيح]

@@Al-MALEKALAZDI وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ (38)

@@Al-MALEKALAZDI ضع شرح الآيات التي وضعتها

@@Al-MALEKALAZDI اعطيني شرحهم من تفسير القرآن للطبراني او كثير من العلماء ليس من عقل اشعري جاهل..

@@Al-MALEKALAZDI اجبني علي حديث زينب وسؤال آخر اين ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم في رحلة الاسراء والمعراج؟؟

آمين

@@omarinuz2836 فرق بين إثبات الصفة و إثبات المعنى المعروف المطلق على المخلوق، جزاك الله خيرا

@@omarinuz2836 وشيخك لا يثبت صفة الفعلية لله تعالى كالنزول و المجيئ ،