스스로 틀린게 있을 수 있다고 말씀하시는 겸손하고 지혜로운 우리 목사님을 리스펙합니다~!❤

깨어있는 목사님 말씀에 항상 감사합니다. 말씀을 마칠 때 기도하는 것도 포함시켜서 우리도 함께 기도를 할 수 있었으면 좋겠습니다.

저또한 환난전휴거에 전혀 동의하지 못하는 사람이지만 이이레 목사님 설교들 정주행하고 있고, 목사님이 말씀하시는게 거부 되는게 아니라 그럴수도 있겠다. 어쩜 내가 잘못알고 있는것이 굳어진것 일수도 있겠다 하며 열린 마음으로 은혜받으며 잘 듣고 있어요 ^^;;;;

목사님 기다리고 있었습니다. 감사드립니다.

많은말씀의 영상 잘듣고있습니다 쏙쏙히 들어오는 말씀들과 성탄절 진실들도 제가 그전 알고 있었던거도 그 진실들 말씀하시고 열린문 말씀 주님의 열린문영상도 보며 저에게 해당한 지난일들을 되돌아 다시 또 생각해 봤습니다 이건 이런일은 열린문일 수밖에 없다고 바로 또 계속 느꼈는데 이런부분에 대해서도 잘 말씀해 주신거보고 또 놀랐습니다 또 평평한 이세상 지도도 봤는데 이부분에 대해서도 이런곳도 있구나 생각했습니다

목사님 요즘 시대가 시대인지라 자주 설교 말씀 잘 듣고 있습니다. 포도주와 올리브유에 관해서는 환란기 중에도 하나님의 구원의 역사하심이 즉 계획이 존재하심이 있다는 예표같다는 생각이 자꾸 듭니다.^^ 성령님의 올리브유 예수님의 보혈 포도주 그래서 말씀하신대로 구약 시대와 같은 구원 원리가 적용되는 시기가 되는 듯합니다. 믿음+행위 감사합니다 ^^ 더운 여름 건강 조심하세요!^^

저도 환난후휴거를 믿지만 목사님 말씀에 열린마음으로 시청하는 1인입니다:)

감사합니다.

성경적인 정확한 강해 감사드립니다.

우와..졸면서 듣는데 짱입니다..

늘 재밋게 보고잇읍니디 ❤ 마치 영화같애요 설교가

풀과 나무를 해치지 않는다는 대전제가 잘못되면 타임라인이 다 깨지네요 그런데 풀과 나무를 해치지 않는다면 보리와 밀은 풀과 나무에 해당하지 않나요? 뭔가 모순이 있어보입니다 혹시 기름과 포도주는 주님의 소유이기에 건드리지 말라는 의미는 아닐까요?

7봉인은 7년 환란기 이전의 징조 아닌가요? 6째봉인이 열린 후가 휴거의 때라고 짐작합니다. 질서의 하나님께서 안그래도 해석하기 어려운 요한계시록의 시간 순서를 꼬아서 기록하셨을까요?

기근에 관해 포도주 와 올리브 열매에 관한 제한은 창세기의 야곱의 축복에 걸리기 때문에 환란기에서 조차 그 축복의 대상인 포도주와 올리브에 관한 제한은 하나님께서 두시지 않을 것이라고 생각되네요.^^

지식은 있는데 성령의 흐름이 소프트없는 컴퓨터갇네요 성령충만 세레가 없이는 온전한 천국이 가깝지 않습니다 부디 성령충만 안에서 은혜가 더하시기를 바랍니다

기름은 성령 포도나무는 하나님의 말씀을 받읁자

저도 두 증인 등장시기는 크게 신경쓰지 않았었는데 (우리와 관계가 없을 듯해서..자연스럽게 무관심...) 단순히 생각해보면 공생애 기간 중 마지막 즈음 변화산에서 나타나신 시기가 원래 계획대로라면 천년왕국 직전의 7년 대환란의 초입부분이란 점에서는 전반기 환란 시작과 동시에 두 증인의 사역이 시작되지 않느 생각해보았습니다. 베드로는 바로 천년왕국이 시작된다고 생각하여서 천년왕국 중 지킬 절기인 장막절 장막을 준비한다고 하였구요... 베드로도 이해하기 어려운 순서이긴하지만 공생애 중 사건만 보면 전반기가 아닐까도 생각해보았습니다. 어렵네요^^;;

“제사장들아 너희는 굵은 베로 동이고 슬피 울찌어다 단에 수종드는 자들아 너희는 곡할찌어다 내 하나님께 수종드는 자들아 너희는 와서 굵은 베를 입고 밤이 맟도록 누울찌어다 이는 소제와 전제를 너희 하나님의 전에 드리지 못함이로다” ‭‭요엘‬ ‭1‬:‭13‬ ‭KRV‬‬ 기름과 포도즙을 해치지 말라에 대해서 해석하자면, 이스라엘 제사와 관련있어 보입니다. 소제와 전제요. 검은 말 즉 기근이 올 때 식량부족으로 모든 물가가 상승됩니다. 즉 인플레이션이죠. 하지만, 적그리스도가 이스라엘과 평화조약을 맺었기 때문에 이스라엘과 관련된 것에는 물가상승 적용을 배제한다는 것으로 보입니다. 적그리스도와 평화협정을 맺고 제3성전을 건립 후 매일 제사를 드리는 상황이니 제사에 드리는 기름과 포도즙만은 가격 상승에서 배제시키는 모습으로 보입니다. 왜 풀과 나무를 해치지 말라에 대한 이유가 궁금하긴 합니다. 단지, 일곱 나팔 심판의 첫째 나팔의 심판 내용을 근거로 기름과 포도즙을 풀과 나무로 해석하셨는데 왜 같은 풀과 나무에서 생산한 밀과 보리의 가격은 상승하고 기름과 포도즙의 가격 상승은 배제하라고 했는지 참 궁금하네요. 목사님! 이 부분을 함 확인 부탁 드립니다. 저는 성전 제사와 관련있어 보이긴 합니다. 다른 분별 있으시면 부탁 드립니다.

그래도 나름대로 꽤나 정확하게 분석하고 있다고 보입니다. 완전할 순 없지만 나름 정확합니다. 환난전 중 후 휴거에 대한 성경 구절이 그렇게 보이면 볼만한 구절들이 다 있습니다. 그런데 이게 유대인을 향한 내용, 이방인을 향한 내용들이 있어서 이를 구분하지 않으면 헷갈립니다. 또한 에스겔서 같은 경우 명확한 시점을 알기가 굉장히 어려워서 삐끗하면 환난 전중후 헷갈리기 십상이지요. 요한계시록이 나름 시간 순서대로 잘 나와 있으니 그거 큰 흐름으로 보면 됩니다. 개인적인 의견은 휴거는 이방인 휴거 한번이라고 봅니다. 3년반 이후 이방인 유대인 모두다에게 해당되는 내용은 짐승의 표 거부하면 목짤리고 낙원으로 직행한다고 보고 있습니다.

왜 확실하지 않은 것을 진짜인것 마냥 단정하시면 곤란한데...일곱인 떼고 반시 고요하고 이어서 나팔재앙이 시작되는데 그럼 이게 시간순서가 아니란 건가요 이단이 멀리있는게 아니었구나..한끝차이임

네 말은 계 7:1의 땅의 사방의 바람입니다. 이 말들을 탄 자들은 계 7:2의 땅과 바다를 해할 네 천사입니다. 이 바람은 단 7:2의 네 바람으로 바다에서 네 짐승을 등장시킬 영들입니다. 그러니 네 말은 네 짐승과 순서를 같이하게 됩니다. 네 짐승들의 머리와 뿔의 합은 일곱 머리와 열 뿔로 일곱 머리와 열 뿔은 단 7장의 네 짐승을 상징합니다. 그러니 나팔 계시는 네 짐승에 대한 계시입니다. 네 짐승은 사자와 곰과 표범과 뿔이 열인 넷째 짐승입니다. 이들은 나라를 상징하는 것으로 바벨론, 바사, 헬라, 그리고 로마입니다. 그러니 네 말은 바벨론, 바사, 헬라, 그리고 로마를 등장시킨 영들입니다. 그러니 흰말은 바벨론, 붉은 말은 바사, 검은 말은 헬라, 청황색 말은 로마를 등장시킨 영들입니다. 이 영들을 타고 있는 자들은 하나님의 사대 벌에 해당하는 자들로 이들은 5째 인의 영혼들을 죽인 자들로 이들에 대한 피를 갚는 심판이 6째 인입니다. 이 환난 중 이스라엘에게 인을 치시기 위하여 네 바람과 네 천사에게 이스라엘을 해치지 말라 한 것입니다. 그리고 인치는 때가 지나면 다시 환난이 있고 이 환난에서 나오는 자들이 있는 곳은 하나님의 보좌와 생명수 샘이 있는 곳이니 그 곳은 새 예루살렘입니다. 이를 대접 계시에 대입하면 6째 인은 대접 계시의 짐승의 심판인 아마겟돈 전쟁에 해당합니다. 이는 계 14:1은 13장의 짐승의 때 다음에 등장하는 14만 4천이기 때문입니다. 그러니 짐승의 때 다음은 천년기입니다. 그러니 인치는 때는 천년 왕국입니다. 곧 천년 왕국에는 심판이 있습니다. 그러니 14만 4천은 이 심판에 이긴자들입니다. 그러니 이를 단 7장에 대입하면 넷째 짐승이 심판될 때 나라를 얻은 성도들입니다. 그리고 인치는 때가 지나서 당하는 큰 환난은 단 7:12의 남은 짐승들의 심판 때로 곡의 전쟁인 예루살렘 환난입니다. 이 환난에서 나오는 무수한 무리는 단 7:13의 구름타고 오시는 인자의 나라인 새예루살렘에 들어간 자들로 새 예루살렘은 율법의 저주로 폐허가 된 예루살렘의 회복입니다. 그러니 무수한 무리는 만민 중에 흩어진 유대인이 다 돌아온 자들이며 이방에서 그리스도를 믿어 구원된 자들입니다.

두증인이 전3년반의 1260일을 복음을 전하다가 1260일에 마귀캐토릭에 의해 죽임을 당하고 3일반후에 다시 살아나서 하늘로 올려집니다 그후에 휴거 있어요 다시말해서 후3년반의 7째나팔억 휴거 있읍니다ㅡ두증인

환란 후에 예수님의 재림이 있습니다. 성경을 반복해서 읽어보세요~ 환난전 휴거는 없습니다. 이 이론때문에 많은 사람이 실족할 것입니다. 환난전 휴거설은 세대주의 영향을 받은 비성경적인 해석입니다