스스로 틀린게 있을 수 있다고 말씀하시는 겸손하고 지혜로운 우리 목사님을 리스펙합니다~!❤
@seoulbc9 ай бұрын
🙏🏻
@newguy12314Ай бұрын
포도즙은 피인것 같은데 기름은 무엇인가여?
@violonl21039 ай бұрын
깨어있는 목사님 말씀에 항상 감사합니다. 말씀을 마칠 때 기도하는 것도 포함시켜서 우리도 함께 기도를 할 수 있었으면 좋겠습니다.
@seoulbc9 ай бұрын
네, 편집자에게 그렇게 요청하겠습니다.^^ 🙏🏻
@standinawe0129 ай бұрын
저또한 환난전휴거에 전혀 동의하지 못하는 사람이지만 이이레 목사님 설교들 정주행하고 있고, 목사님이 말씀하시는게 거부 되는게 아니라 그럴수도 있겠다. 어쩜 내가 잘못알고 있는것이 굳어진것 일수도 있겠다 하며 열린 마음으로 은혜받으며 잘 듣고 있어요 ^^;;;;
@seoulbc9 ай бұрын
🙏🏻
@user-ww2dg8yv2n2 ай бұрын
댓글다신 성도님 마음밭이 너무 귀하네요❤
@gwosunjung80657 күн бұрын
전 환란 전휴거 믿읍니다
@user-hl2hv8qq8u9 ай бұрын
목사님 기다리고 있었습니다. 감사드립니다.
@seoulbc9 ай бұрын
🙏🏻
@user-dj3kn4pg9f6 ай бұрын
많은말씀의 영상 잘듣고있습니다 쏙쏙히 들어오는 말씀들과 성탄절 진실들도 제가 그전 알고 있었던거도 그 진실들 말씀하시고 열린문 말씀 주님의 열린문영상도 보며 저에게 해당한 지난일들을 되돌아 다시 또 생각해 봤습니다 이건 이런일은 열린문일 수밖에 없다고 바로 또 계속 느꼈는데 이런부분에 대해서도 잘 말씀해 주신거보고 또 놀랐습니다 또 평평한 이세상 지도도 봤는데 이부분에 대해서도 이런곳도 있구나 생각했습니다
@Daniel_kang13 күн бұрын
목사님 요즘 시대가 시대인지라 자주 설교 말씀 잘 듣고 있습니다. 포도주와 올리브유에 관해서는 환란기 중에도 하나님의 구원의 역사하심이 즉 계획이 존재하심이 있다는 예표같다는 생각이 자꾸 듭니다.^^ 성령님의 올리브유 예수님의 보혈 포도주 그래서 말씀하신대로 구약 시대와 같은 구원 원리가 적용되는 시기가 되는 듯합니다. 믿음+행위 감사합니다 ^^ 더운 여름 건강 조심하세요!^^
@kjsho63839 ай бұрын
저도 환난후휴거를 믿지만 목사님 말씀에 열린마음으로 시청하는 1인입니다:)
@seoulbc9 ай бұрын
🙏🏻
@Daniel_kang9 ай бұрын
감사합니다.
@seoulbc9 ай бұрын
🙏🏻
@ckgideon619 ай бұрын
성경적인 정확한 강해 감사드립니다.
@seoulbc9 ай бұрын
🙏🏻
@user-cz7pp4tz9n9 ай бұрын
우와..졸면서 듣는데 짱입니다..
@seoulbc9 ай бұрын
🙏🏻
@message7Hope9 ай бұрын
늘 재밋게 보고잇읍니디 ❤ 마치 영화같애요 설교가
@seoulbc9 ай бұрын
🙏🏻
@ragnarok_xii6393Ай бұрын
풀과 나무를 해치지 않는다는 대전제가 잘못되면 타임라인이 다 깨지네요 그런데 풀과 나무를 해치지 않는다면 보리와 밀은 풀과 나무에 해당하지 않나요? 뭔가 모순이 있어보입니다 혹시 기름과 포도주는 주님의 소유이기에 건드리지 말라는 의미는 아닐까요?
@user-ir2qq9nx6y9 ай бұрын
7봉인은 7년 환란기 이전의 징조 아닌가요? 6째봉인이 열린 후가 휴거의 때라고 짐작합니다. 질서의 하나님께서 안그래도 해석하기 어려운 요한계시록의 시간 순서를 꼬아서 기록하셨을까요?
@Daniel_kang9 ай бұрын
봉인은 예를 들면 책 앞에 있는 목차와 같은 전체적인 재난 환란의 개요입니다. 7병 대접은 후반기 3.5년에 쏟아질 예를 들어보면 문제집 뒷쪽에 있는 본격적인 모의고사 문제 들이라고 보시면 됩니다. 저는 그렇게 이해하고 있습니다^^
@seoulbc9 ай бұрын
유대 묵시문학의 특징이 그렇습니다. 추후 강의 때 설명하겠습니다. 일곱 봉인의 시점은, 요한계시록 4-5장에 나오는 24장로의 정체와 6장에 나오는 흰말 탄 자의 정체를 통해 합리적으로 추정할 수 있습니다. 본 시리즈의 첫 번째, 두 번째 강의를 참고하시기 바랍니다.
@hopeji61189 ай бұрын
여섯째 봉인심판의 내용을 보면 여섯째 봉인의 때는 예수님 지상재림의 때인것을 알수 있습니다. 계6:12~17 1.하늘의 별들이 땅위에 떨어진다. 2.하늘이 두루마리가 말리는것처럼 없어진다 3.모든 산과 섬이 이동한다 4.그 때는 어린양의 진노의 날이다. 위의 일들은 이 땅위에 두번 있을수 없는 일들입니다. 마24, 요엘2, 사34에 유사한 내용들이 있는데 아마겟돈전쟁 심판등 예수님 지상재림의 시기입니다.
@user-qg6ok3sg4m9 ай бұрын
미혹을 조심하십시오 누가봐도 시긴순서로 보는게 자연스러운데 이렇게 주장하는 이들은 듣도보도 못했습니다
@Daniel_kang9 ай бұрын
@@user-qg6ok3sg4m 님은 님 마음대로 시간 순서로 이해하시면 되죠. 그대로 영상도 제작하시구요. 남의 영상에 댓글 달 정도면 자신의 의견도 논리적으로 설명해주실 수 있어야 납득이 서로 되겠죠. 반박의 근거를 제시해주시든가요.
@Daniel_kang5 ай бұрын
기근에 관해 포도주 와 올리브 열매에 관한 제한은 창세기의 야곱의 축복에 걸리기 때문에 환란기에서 조차 그 축복의 대상인 포도주와 올리브에 관한 제한은 하나님께서 두시지 않을 것이라고 생각되네요.^^
@bonglee2899 ай бұрын
지식은 있는데 성령의 흐름이 소프트없는 컴퓨터갇네요 성령충만 세레가 없이는 온전한 천국이 가깝지 않습니다 부디 성령충만 안에서 은혜가 더하시기를 바랍니다
@user-vh2it5oy6j7 ай бұрын
기름은 성령 포도나무는 하나님의 말씀을 받읁자
@Daniel_kang9 ай бұрын
저도 두 증인 등장시기는 크게 신경쓰지 않았었는데 (우리와 관계가 없을 듯해서..자연스럽게 무관심...) 단순히 생각해보면 공생애 기간 중 마지막 즈음 변화산에서 나타나신 시기가 원래 계획대로라면 천년왕국 직전의 7년 대환란의 초입부분이란 점에서는 전반기 환란 시작과 동시에 두 증인의 사역이 시작되지 않느 생각해보았습니다. 베드로는 바로 천년왕국이 시작된다고 생각하여서 천년왕국 중 지킬 절기인 장막절 장막을 준비한다고 하였구요... 베드로도 이해하기 어려운 순서이긴하지만 공생애 중 사건만 보면 전반기가 아닐까도 생각해보았습니다. 어렵네요^^;;
@seoulbc9 ай бұрын
원래대로라면 침례 요한이 말라기의 엘리야 예언을 성취하기 때문에, 두 증인 계획 자체가 필요 없게 되는 것 아닌가요? 고민해 보겠습니다. 의견 감사합니다.^^
@Daniel_kang9 ай бұрын
@@seoulbc 이스라엘 유대인이 받아들이지 않았기때문에 결혼 성립의 가장 큰 전제조건인 쌍방의 협약이 깨졌다고 생각했습니다. 그래서 겟세마네 동산에서 이 잔을 내게서~ 가 신부의 거절한 포도주 잔을 의미한다고 보면.... 침례 요한의 역할은 두 증인 사역과 관계없다고 보았습니다. 원래 계획이라면 침례요한-엘리야의 영-유대인의 메시야 환영-예수님 십자가-부활-천년왕국 이라는 계획이 침례요한-목베임-메시야거절-예수님십자가-교회시대삽입-사도요한의 두증인 환상-천년왕국 으로 변경되지 않았나 생각해보았습니다. 지난 번 말씀드린 대로 그때의 속상한 예수님의 마음이 요나의 표적; 유대인의 3일 죽음을 통한 이방인의 구원 으로 옮겨감을 드러내는 듯 하구요... 두 증인 예표는 구약에 있었지만 왠지 유대인의 거절 이후에 만들어진 플랜아닐 까란 생각을 해보았습니다. ^^ 하지만 두 증인 에 관해서는 목사님 설명대로 요한계시록의 각 환란별 특징에 맞게 후반기 일 것도 같아서... 앞으로 목사님 강의가 기대됩니다 ^^😊
@seoulbc9 ай бұрын
역시 혜안이 있으시네요! 여러모로 해석의 관점과 입장이 통하는 것 같아 반갑습니다.^^ 두 증인의 활동 시기에 대해서는 저도 여러 의견을 취합하여 계속 고민해 보겠습니다. 고견 감사합니다!
@Daniel_kang9 ай бұрын
@@seoulbc 이이레 목사님 덕입니다. 저희 가정 신앙에 많은 도움 되고 있습니다. 전도 선교사역 늘 기도합니다!!
@Chaedson20239 ай бұрын
“제사장들아 너희는 굵은 베로 동이고 슬피 울찌어다 단에 수종드는 자들아 너희는 곡할찌어다 내 하나님께 수종드는 자들아 너희는 와서 굵은 베를 입고 밤이 맟도록 누울찌어다 이는 소제와 전제를 너희 하나님의 전에 드리지 못함이로다” 요엘 1:13 KRV 기름과 포도즙을 해치지 말라에 대해서 해석하자면, 이스라엘 제사와 관련있어 보입니다. 소제와 전제요. 검은 말 즉 기근이 올 때 식량부족으로 모든 물가가 상승됩니다. 즉 인플레이션이죠. 하지만, 적그리스도가 이스라엘과 평화조약을 맺었기 때문에 이스라엘과 관련된 것에는 물가상승 적용을 배제한다는 것으로 보입니다. 적그리스도와 평화협정을 맺고 제3성전을 건립 후 매일 제사를 드리는 상황이니 제사에 드리는 기름과 포도즙만은 가격 상승에서 배제시키는 모습으로 보입니다. 왜 풀과 나무를 해치지 말라에 대한 이유가 궁금하긴 합니다. 단지, 일곱 나팔 심판의 첫째 나팔의 심판 내용을 근거로 기름과 포도즙을 풀과 나무로 해석하셨는데 왜 같은 풀과 나무에서 생산한 밀과 보리의 가격은 상승하고 기름과 포도즙의 가격 상승은 배제하라고 했는지 참 궁금하네요. 목사님! 이 부분을 함 확인 부탁 드립니다. 저는 성전 제사와 관련있어 보이긴 합니다. 다른 분별 있으시면 부탁 드립니다.
@seoulbc9 ай бұрын
네 역시 일리가 있는 해석이라고 생각합니다. 구약성경에서 곡식과 포도즙과 기름은 ‘땅의 복’과 ‘십일조’와 관련이 있습니다.
@Chaedson20239 ай бұрын
@@seoulbc 일곱 봉인, 일곱 나팔, 일곱 대접의 내용들이 중첩되어 있기에 위의 3가지 심판이 순차적으로 일어나지 않고 목사님 말씀처럼 일곱 봉인은 7년 전기간에, 일곱 나팔은 후반 3년 반 기간에, 일곱 대접은 후반부 6,7년째에 집중적으로 쏟아질 것으로 동일하게 분별합니다.
@seoulbc9 ай бұрын
🫡
@user-dv9ot5gk1t9 ай бұрын
그래도 나름대로 꽤나 정확하게 분석하고 있다고 보입니다. 완전할 순 없지만 나름 정확합니다. 환난전 중 후 휴거에 대한 성경 구절이 그렇게 보이면 볼만한 구절들이 다 있습니다. 그런데 이게 유대인을 향한 내용, 이방인을 향한 내용들이 있어서 이를 구분하지 않으면 헷갈립니다. 또한 에스겔서 같은 경우 명확한 시점을 알기가 굉장히 어려워서 삐끗하면 환난 전중후 헷갈리기 십상이지요. 요한계시록이 나름 시간 순서대로 잘 나와 있으니 그거 큰 흐름으로 보면 됩니다. 개인적인 의견은 휴거는 이방인 휴거 한번이라고 봅니다. 3년반 이후 이방인 유대인 모두다에게 해당되는 내용은 짐승의 표 거부하면 목짤리고 낙원으로 직행한다고 보고 있습니다.
@seoulbc9 ай бұрын
🙏🏻
@user-qg6ok3sg4m9 ай бұрын
왜 확실하지 않은 것을 진짜인것 마냥 단정하시면 곤란한데...일곱인 떼고 반시 고요하고 이어서 나팔재앙이 시작되는데 그럼 이게 시간순서가 아니란 건가요 이단이 멀리있는게 아니었구나..한끝차이임
@Daniel_kang9 ай бұрын
재림론으로 이단을 판단하실 수 있으신가요? 님 교단은 어디신가요.
@seoulbc9 ай бұрын
정확히는 일곱 봉인이 곧 나팔 심판입니다. 유대 묵시문학의 특징에 대한 이해가 필요합니다. 추후 강의 때 설명하겠습니다.
@rosemoonlove908 ай бұрын
교단마다 얼마나 요한계시록 설교가 다른데
@jeonghyeonchoi35309 ай бұрын
네 말은 계 7:1의 땅의 사방의 바람입니다. 이 말들을 탄 자들은 계 7:2의 땅과 바다를 해할 네 천사입니다. 이 바람은 단 7:2의 네 바람으로 바다에서 네 짐승을 등장시킬 영들입니다. 그러니 네 말은 네 짐승과 순서를 같이하게 됩니다. 네 짐승들의 머리와 뿔의 합은 일곱 머리와 열 뿔로 일곱 머리와 열 뿔은 단 7장의 네 짐승을 상징합니다. 그러니 나팔 계시는 네 짐승에 대한 계시입니다. 네 짐승은 사자와 곰과 표범과 뿔이 열인 넷째 짐승입니다. 이들은 나라를 상징하는 것으로 바벨론, 바사, 헬라, 그리고 로마입니다. 그러니 네 말은 바벨론, 바사, 헬라, 그리고 로마를 등장시킨 영들입니다. 그러니 흰말은 바벨론, 붉은 말은 바사, 검은 말은 헬라, 청황색 말은 로마를 등장시킨 영들입니다. 이 영들을 타고 있는 자들은 하나님의 사대 벌에 해당하는 자들로 이들은 5째 인의 영혼들을 죽인 자들로 이들에 대한 피를 갚는 심판이 6째 인입니다. 이 환난 중 이스라엘에게 인을 치시기 위하여 네 바람과 네 천사에게 이스라엘을 해치지 말라 한 것입니다. 그리고 인치는 때가 지나면 다시 환난이 있고 이 환난에서 나오는 자들이 있는 곳은 하나님의 보좌와 생명수 샘이 있는 곳이니 그 곳은 새 예루살렘입니다. 이를 대접 계시에 대입하면 6째 인은 대접 계시의 짐승의 심판인 아마겟돈 전쟁에 해당합니다. 이는 계 14:1은 13장의 짐승의 때 다음에 등장하는 14만 4천이기 때문입니다. 그러니 짐승의 때 다음은 천년기입니다. 그러니 인치는 때는 천년 왕국입니다. 곧 천년 왕국에는 심판이 있습니다. 그러니 14만 4천은 이 심판에 이긴자들입니다. 그러니 이를 단 7장에 대입하면 넷째 짐승이 심판될 때 나라를 얻은 성도들입니다. 그리고 인치는 때가 지나서 당하는 큰 환난은 단 7:12의 남은 짐승들의 심판 때로 곡의 전쟁인 예루살렘 환난입니다. 이 환난에서 나오는 무수한 무리는 단 7:13의 구름타고 오시는 인자의 나라인 새예루살렘에 들어간 자들로 새 예루살렘은 율법의 저주로 폐허가 된 예루살렘의 회복입니다. 그러니 무수한 무리는 만민 중에 흩어진 유대인이 다 돌아온 자들이며 이방에서 그리스도를 믿어 구원된 자들입니다.
@twowitnessestv71269 ай бұрын
두증인이 전3년반의 1260일을 복음을 전하다가 1260일에 마귀캐토릭에 의해 죽임을 당하고 3일반후에 다시 살아나서 하늘로 올려집니다 그후에 휴거 있어요 다시말해서 후3년반의 7째나팔억 휴거 있읍니다ㅡ두증인
@user-qv9ci8zb6l9 ай бұрын
환란 후에 예수님의 재림이 있습니다. 성경을 반복해서 읽어보세요~ 환난전 휴거는 없습니다. 이 이론때문에 많은 사람이 실족할 것입니다. 환난전 휴거설은 세대주의 영향을 받은 비성경적인 해석입니다