Но тем большую даёт благодать; посему и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать». Послание Иакова 4:6

@@SpasiXristos-AleXaNdeR Вообще не вижу противоречий.Это не гордость перед Богом, жить по писанию,и при этом как ты считаешь нужным.Жить как хочешь- не значит идти на поводу у всех страстей, не гиперболизируйте.Это значит что нужно быть личностью,и оставаться человеком,а для того чтоб возлюбить ближнего,нужно выйти из океана нечестивых,а не кого-попало называть ближним и кормить псов прежде детей.Смирение перед Богом,с Ним и синхронизировать свои планы.Многим приличным людям нужно научиться уважать и любить себя в здоровом смысле этого слова,и это не отменяет милосердие и эмпатию к другим,а формирует правильную последовательность.

@@SpasiXristos-AleXaNdeR В притче о добром самаритяние ближним был не физически близкий случайный человек,а именно тот который помог жертве в тяжелой ситуации,проявил человечность-вот он для того пострадавшего и ближний,а назидание "идите и поступайте так же" это значит проявить милосердие к нуждающемося,но не огульно считать всех в радиусе 20м ближними и любить их -Исус этому не учил я так считаю-была четка ранжировка на псов,нечестивых,хищников,детей дьявола итд,нужно научиться сепарировать...

@@user-lg2sh1ee6b Толкования на Лк. 10:29 Свт. Филарет (Дроздов) Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний Надобно принять в разсуждение, что вопросившему: кто есть ближний, дает ответ Сердцеведец, Который не только слышит его слова, но и видит его мысли, настоящия и готовыя родиться. Да и по самому вопросу можно примечать, что совопросник хотел им запутать понятие о люблении ближняго, как самого себя. Неужели, - думал он, вероятно, - неужели должно любить, как самого себя, и таких людей, как самаряне и язычники, наравне с избранными членами избраннаго народа Божия? Дабы разрушить сию мечту народной гордости и презрения к людям, поставляемую на место любви к ближнему, и преподать учение о истинной, всеобщей любви к ближнему, Христос Спаситель благоволил показать, что и между избранными, повидимому, членами избраннаго народа могут быть люди, которыми совсем нельзя гордиться, и в племени неизбранном могут найтись люди, которых нельзя не уважить. Для сего указал Он образ немилосердия в иудейском священнике, а образ милосердия в самарянине.

@@SpasiXristos-AleXaNdeR Не проттворечит моим словам о трактовке "ближнего" и "любить по-настоящему ближнего" не одно и тоже что проявить милосердие к случайно встретившемуся человеку и не противоречит друг другу,как и нелицеприятие чертей в человеческом обличии. Скажите к чему вы сказали "Вот это поворот...мда..." ?