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趙先生，你好。 今天基督教的主線教導就是有意無意地避開這些基督教的真實歷史事實，就是怕這些有名望的領袖所曾犯的罪影響信徒的信心，就算神學院的老師對十字軍曾屠殺猶太人的真實歷史都沒有認識，這是我曾經在課堂上提問時的回應，至於馬丁路得的錯誤就更小提及，不知道這些事實都是要儆醒每一個要跟隨基督的人，聖經所記載的滿是人的罪，但今天我們的信仰領袖就不敢這樣對待自己信仰先輩的罪！謝謝你在這裡提醒我們的弟兄姊妹。 這裡本人也要補充，我是基督徒，嘗試認真地去尋找基督信仰的真正本質，嘗試認識聖經裡真實的耶穌，對今天世俗制度化的信仰體制有不同的意見，只望自己不會無意地犯了害人又害己的罪，也不願做個制度化下的標準信徒，這並非耶穌教導的本意，簡單地說就是做信徒不能糊塗。 以上只是分享個人作為基督信徒的基本觀念與態度，若當中引起其他人或弟兄姊妹的不快實非我意，分享只為借趙先生的考證去再次提醒自己，也照亮信仰體制下的暗角，鼓勵信仰領袖要不時檢討自省，不要害怕世俗信徒的流失，否則就是忠心僕人的流散離去。

趙博見解精闢，受教了。我們都要將宗教和教會分開，宗教本意，我相信係崇高，但教會係人嘅組織，有人就有私慾，就會濫權，在這個情況下宗教往往變成為鬥爭工具。最終受害者都係人類。我同意宗教應從人心出發，並非由權威解讀。

多謝趙愽士老師細心詳文的解釋，支持趙博士👍💪

趙先生好，大家好，多謝趙先生分析同分享，多謝！多謝！

我在美國一間小型的華人教會，自問無犯啥原則問題。但某一天和牧師的意見不合，人家根本不與溝通，直接說，若不贊同，我們就不是服事同一位神。同文同種同教會都如此，其他的，可想而知。

多謝趙博詳細報導分析。🙏🙏🙏🙏

多謝，多謝趙博🙏🙏🙏🙏🙏🙏

趙老師，你好!關於片尾所提到猶太人所堅信的an eye for an eye, a tooth for a tooth,其實是古律法，其實是一種規範暴力昇级的律法，令仇恨暴力不能昇级至無限大，原意是好的，但因為執行者是人的原故而有所偏差才徧離其原意。

宗教始終要涉及錢，一涉及錢就有私心，一有私心就有鬥爭， 一有鬥爭最後武力解決，循環不息！

多謝趙博嘅分享，讓我增長知識🙏🏻😊

講得好啱，宗教只係包裝藉口，講到尾都係權力

嶄新視角, 非常受用😊 謝謝❤

謝謝分享長知識👍👍

萬般帶不走，唯有業隨身，當人們仍然不肯去認真面對自己的本性，話之理信任何的信仰，到最後都係在苦海裏輪迴。多謝世上仍然有一班肯用理智去分析萬事萬物的學者們，沒有他們的努力，人類早已自我毀滅了。

這個講法有點粗疏；首先時代背景，教會與猶太人的矛盾與馬丁路德並沒有關係，但此片有點將之混淆；馬丁路德晚年大力批評猶太人是事實，也是過火毋庸置疑，不過若去掉處境而將罪名加諸他身上，似乎推論太粗疏 另，猶太人的安息日並非星期日，而是星期六

謝！趙博！休息日是星期六。

感谢趙傅，分享的影片。

耶穌來是傳悔罪的福音， 不是來建立一個宗教。有罪的人以宗教為手段，而不是目的。 君士坦丁把基督教成為國教，是有政治意圖的。從此信仰與權力交換， 信仰變得骯髒。導致馬丁路德的信仰改革。 若是明白神的作為，他從來都是以死人對付死人。「死人」的意思是不能得救的人。 絕不以「義人」做骯髒的事。比如 以亞述滅以色列北國，巴比倫滅猶大南國。 當以色列人受到懲罰之後，亞述很快被巴比倫所滅， 巴比倫又很快被波斯所滅。聖經中的義人都不是什麼英雄豪傑， 而且活得淒慘。所以話信基督的不都是基督徒，因為得救的人甚少。信仰是單純的，不要依附權力。依附權力的信仰是朽壞的， 絕不能進天國。你從歷史觀看世界的演變有很好的洞悉，看宗教也不差，看信仰仍有不足。 猶太人是一個非常向心的民族。做生意彼此扶持，只賺取微利。對外邦人是另一個取向，令人討厭。耶穌的本意是要他們放棄猶太傳統，改信基督。 然而猶太傳統的勢力極大，致有保羅向外邦人傳教。

馬丁路德衹是一個神學家，最多是路徱宗一家之言。請更正，他根本不昰什麼新教的創造者！基督新教是信仰反思改革思潮，沒有所謂的"教主"。馬丁路德衹是在 Tipping Point 而已。

真的很值得我們反思！謝謝趙博！🙏

多謝！

因異教拜偶像,獻孩童,邪滛,所以上帝要消減他們所信奉的邪教,根據聖經紀載,因為猶太人不聽從上帝,所以神說猶人一定會亡國,但上帝答應他們一定復國,預言確實應驗,後來他們終於復國. 馬丁路德只是根據五經所記載而言,當時猶太人的確偏離真道，行律法主義, 請閱讀猶太教的摩西五經, 即舊約聖經,請教神學教授,以免一知半解

多謝趙博的講解分釋!仇恨多麼可怕，若以民和其他民族都以相信後接受基督的愛為生活指標，天下可太平了!

族群越大就出現問題~就似武術一樣誰不想自己最強最大~宗教亦是~謝謝分享

好感謝趙博嘅講解🙏🏻🙏🏻🙏🏻💛🍎

欣賞趙博分析，獲益良多，謝謝😊

趙博: 安息日是在星期六, 不是是期日。

聖經一句，世人用一百句去解釋那一句，加入極多自由意見，然後將自己旨意話係神嘅旨意🤯

估唔到馬丁路德嘅思想係如此邪惡，與想像中有愛心的基督徒係完全不是這回事。

有宗教信仰無問題,但利用宗教之名行自己喜惡之事就是罪惡

趙博,我想讀歷史的人都必須小心將今日的現像或思考代入歷史某個時段,而同樣用歷史某個時段再推論之前的原因,也犯了相同毛病。 馬丁路德本是一名修士,承襲傳統而因應印刷術發展,翻譯將拉丁文轉做德文下發現大公教會在解釋聖經有所出入,才列舉那95條要求教會正視。因此,不用聖化他本人,因他及後被逐出大公教會之外。而基督教本身並無聖人位置,聖人乃天主教賜予那些對教會有明顯德行(猶其行神蹟者)的身份。 至於反猶行動,自古已存在,猶太人亦如中國人般在各地建立自身社區組織,即會堂制度,經商是他們天賦,而公元三世紀後隨大公教會被羅馬國國教化後,社會地位,特權與財力逆轉下,大公教會確實對猶太人的反擊,正如閣下引述十字軍東征,其時教會初為針對解放被伊斯籣教佔領的耶路撒冷,但後來對猶太人殺害耶穌而開始無休止的報復。

多謝趙博精簡、握要但又豐富嘅解說；相當易明嘅道理，就係當任何道理被質疑而動搖其既有權益就𣎴容許，好明顯就是出於惡者。

趙生, 請更正： 猶太安息日是Saturday 星期六（由星期五日落至星期六日落）, 星期日則是基督教（新和舊） 的安息日..

基督教源自耶穌，而耶穌是猶太人，也是典型的猶太教徒。雖然耶穌對傳統猶太教有所不滿，他對安息日、禁食、以牙還牙等等都有新的看法，但他沒有否定猶太教，沒有否定割禮，他仍然讀猶太人所用的聖經經卷、守安息日、逾越節和各種節期、也向上帝禱告和遵守律法。奇怪的是，耶穌死後幾十年便出現反猶太思想。早期教會，耶路撒冷門徒被迫害，徒5:28「我們不是嚴嚴的禁止你們、不可奉這名教訓人麼．你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷、想要叫這人的血歸到我們身上」，經文告訴我們門徒被迫害的其中一個原因，就是門徒宣揚文士害死耶穌。事實上，徒7:52司提反的講道也包含指責文士。大概公元80年寫成的馬太福音，更清楚說明祭司長和文士要為耶穌之死負責。太27:24-25「彼拉多見說也無濟於事、反要生亂、就拿水在眾人面前洗手、說、流這義人的血、罪不在我、你們承當罷。眾人都回答說、他的血歸到我們、和我們的子孫身上。」 司提反死後，信徒受更大的迫害，四散離開，只有主要的門徒留在耶路撒冷。耶路撒冷教會的發展如何，使徒行傳沒有多記述，但從徒21章的耶路撒冷會議，可知耶路撒冷教會並不是地下教會，而是可以公開活動的教會，顯示出耶路撒冷教會與猶太教的衝突已經平息，兩種信仰可以和平共處。當時的衝突在於保羅的教義宣講，保羅宣揚因信稱義，否定行摩西律法和割禮稱義。保羅對律法稱義之說十分憎惡，他在加1:9說「我們已經說了、現在又說、若有人傳福音給你們、與你們所領受的不同、他就應當被咒詛」。保羅被猶太人迫害更加是深惡痛絕，他在帖前2:14-16說「弟兄們、你們曾效法猶太中、在基督耶穌裏　神的各教會．因為你們也受了本地人的苦害、像他們受了猶太人的苦害一樣。這猶太人殺了主耶穌和先知、又把我們趕出去．他們不得　神的喜悅、且與眾人為敵．不許我們傳道給外邦人使外邦人得救、常常充滿自己的罪惡．　神的忿怒臨在他們身上已經到了極處」。然而，對猶太人來說，猶太人是上帝的選民，根本沒有稱義的問題，行律法只是用來界定自己的宗教和選民的身份。因著教義的不同，猶太教和基督教就變得水火不容。 在三卷符類福音中，我們看到耶穌和法利賽人文士出現衝突，「猶太人」一詞只出現十多次，但在約翰福音，「猶太人」一詞則出現60多次，耶穌和法利賽人文士的衝突都變成耶穌和猶太人的衝突，在約8:44，猶太人更被形容為魔鬼之子。而啟2:9更直接稱猶太人為魔鬼（synagogue of Satan），這顯示出聖經作者對猶太人的痛恨。 公元70年，聖殿被毀，對猶太人來說，這慘劇是上帝對猶太人罪的懲罰，但當時的基督徒卻認為是上帝對猶太人的放棄。這種對立的見解，加深了相方的裂痕。 第二世紀的殉道者游斯丁（Justin Martyr），他倡導「替代上帝學」的觀念（Replacement Theology），聲稱教會已取代了猶太人在上帝國度的位置。他又說「上帝給猶太人莫大的咒詛，就是吩咐他們要給世世代代的子孫行割禮，這是上帝預先知道他們會將耶穌釘十字架，所以把他們分別出來，使他們世世代代都要承受殺耶穌者的子孫的永遠的咒詛。割禮是上帝咒詛猶太人的記號」。 第二世紀的教父愛任紐 (Irenaeus) 說「上帝揀選猶太人純粹只是為了讓耶穌基督從他們中間降生，但因為他們拒絕主耶穌並且殺害了祂，因此上帝棄絕了他們，並且將他們上帝的選民的身分完全轉移給了外邦人。猶太人不再是上帝心目中的以色列，並且上帝也不再向他們施恩，因為他們在上帝眼中已成為無用的。既然猶太人在上帝眼中已成為無用的，上帝不再關心猶太人，甚至不再在意他們。猶太人不再是上帝眼中的瞳仁，人人因此可以任意對待猶太人」。 第三世紀神學家俄利根（Origen）宣稱猶太人承受極大的苦難，皆因他們犯罪纍纍，而最嚴重的是他們殺害了耶穌基督。 第四世紀的教父耶柔米 (Jerome)認為猶太人腐化了教會，他們應該從地上被全然除滅。 第四世紀的安提阿主教約翰屈梭多模（John Chrysostom）是當時最出色的講道家，也曾宣講八篇控訴猶太人的講章，他說「猶太人是最卑劣、最貪婪、以及充滿邪惡的謀殺者，基督徒不可以與猶太人有任何關係，因為他們已完全被邪靈操控，他們酗酒、放蕩，與畜牲無異，只懂滿足肚腹，彼此殺害，他們的會堂不單是妓院，也是盜賊聚居之地，他們把耶穌殺害，實在罪無可恕，所以，我痛恨他們的會堂；我對猶太人恨之入骨，他們完全背棄了上帝的律法」。他又說「猶太人因殺基督的罪應該永遠作奴僕，所有的基督徒永不可停止報復猶太人殺基督的罪。上帝永遠恨惡猶太人，因此每一個基督徒都有責任恨惡猶太人。」 第四世紀教父奧古斯丁 (Augustine)承認猶太人原本為上帝的選民，他反對殺害猶太人。奧古斯丁認為猶太人將在末日悔改信主，因此教會應該容忍他們居住在基督教的土地上，而不要殺害他們。但基督徒應該僅僅讓猶太人存活下去就好，卻不要讓他們興旺。換句話說，基督徒可以逼迫猶太人，卻不要殺戮猶太人。 在教父們的眼中，猶太人比異教徒更可惡，因為異教徒只拜偶像，卻沒有殺害基督。 到了四世紀末，基督教成為國教後，教父們的仇恨言論就變成法律指引，猶太人受到的法律保障是少於基督徒的。猶太人不可做律師，不可刑事控告基督徒，猶太人在刑事案件中不可做證人。犯同樣的罪，猶太人比基督徒得到更重的刑罰。猶太人可以改信基督教，但基督徒改信猶太教會被放逐，甚至處死。猶太人阻止人改信基督教或鼓勵人信猶太教會被處死。基督徒不可以與猶太人慶祝逾越節等猶太節日。在這些不公平法律下，猶太人被孤立起來，變成賤民部落，被打入社會的最底層。事實上，猶太人經常被辱罵和騷擾，甚至暴力對待，而猶太會堂也常被人破壞，犯事者卻不會受到法律制裁。 在中世紀末期，猶太人被迫穿上同非猶太人的服裝，並被迫排除在各種行會、職業和土地擁有權之外。在黑死病時期，猶太人被指責在水井中下毒；又被指責玷污了聖餅和在逾越節殺害基督徒兒童並用他們的血獻祭。 1096年，第一次十字軍東征，成千上萬猶太人被殺。由13世紀到16世紀英格蘭、法國、西班牙、葡萄牙、德意志都分別有驅逐大量猶太人離境的事情，令他們到處飄泊流浪。 1517年，馬丁路德改革宗教，開創基督新教。然而，馬丁路德是個極端的反猶太主義者。他在晚年寫了《論猶太人及其謊言》，他對基督教群體不能驅逐猶太人而感到遺憾。此外，在回答「我們基督徒應該如何對待這些被拒絕和被譴責的猶太人？」這個問題時，他提出以下的建議： 「首先，要燒掉他們的猶太會堂或學校……這樣做是為了尊重我們的主和基督教，這樣上帝能看到我們是真正的基督徒……」 「第二，我建議夷平和摧毀他們的房子。」 「第三，我建議奪走他們所有的禱告書和塔木德著作，這些作品教導的是偶像崇拜、謊言、詛咒和褻瀆神靈。」 「第四，我建議他們的拉比從今以後禁止教學，違者則處死或被懲罰……」 「第五，我建議猶太人禁止在馬路上通行，因為國內沒有他們的事情……」 「第六，我建議禁止讓他們放高利貸，這樣所有現金以及銀子、金子等財富都要從他們那裏拿走……」 「第七，我建議給年輕、強壯的猶太人一個枷，一把斧子，一把鋤頭，一把鐵鍬，一根繩子或一根紡錘，讓他們汗流浹背地謀生……但是，如果我們擔心他們可能傷害我們或我們的妻子，孩子，僕人，牛等……那麼，讓我們效仿其他國家，如法國，西班牙，波希米亞等的一般做法，將他們永遠趕出國土……」 因著經濟、政治、十九世紀民族主義的興起、進化論、優生學、神學思想等等因素，最後發生納粹屠殺的悲劇。

作為一個現世基督徒，我支持趙博的論點

感謝趙博。

超正，有英文字幕👍

好正，獲益良多

無論如何以什麼理由也好，絕不是滅絕另一個民族的理由！！沒有任何一個理由無論宗教也好！理念什麼的也不能憑此去滅絕另一個民族大規模屠殺他們的理由！！非常遺憾。。。現在很多人都只是食花生般眼睜睜看著一個民族屠殺另一個民族而無動於衷般！！😢😢😢😢😢😢

趙博你好！聽了你幾集關於以巴衝突的視頻，發現當中有許多不足的地方，分享少少愚見： 1. 巴勒斯坦應該是希臘人稱呼非利士人（就是聖經中被大衛王殺死的那個哥利亞的族人，不要跟發明拼音字母的腓利基人混淆）的地方，現在這些人己經消失了。現在的巴勒斯坦人應該是指公元七世紀開始住在巴勒斯坦這個地方的阿拉伯人，他們雖然曾受突厥的土耳其統治過，但是應該沒有怎樣混種過。 2. 阿拉伯人自稱是阿拍拉罕的兒子以實馬利的後代，所以他們的祖先與猶大人的祖先以撒是同父異母的兄弟，你的DNA報告印証了這一點。 3. 猶大人在公元70年勇武抗爭，反抗羅馬人的暴政失敗，被羅馬人趕離了巴勒斯坦，流散在世界各地，直至上世紀初才開始返去巴勒斯坦。如果按居住時間長短計，巴勒斯坦人應該才算是自古以來住在這個地方的。 4. 歐洲基督徒一向都不喜歡猶太人，很多國家（包括法國，俄國等）都曾屠殺過猶太人。馬丁路德只是反映當時人對猶太人的仇恨，但不能說是由他開始仇猶。你讀莎士比亞的威尼斯商人，當中那個最邪惡的大反派就是猶太人，他最後在法庭的辯解可以幫你了解猶太人在歐洲所受的逼害。今天我們對猶太人的印象改觀應該是受美國人影響，因為猶太人在美國社會每個方面都有很大的影響力。 5. 英國的確要對以色問題負上部份責任，因為一戰時英國允許以巴立國去吸引他們共同對付Ottoman Empire。後來英國制訂了以色分治的方案，更成為聯合國1946年兩國立國的藍本，也是埋下衝突的原因。 6. 對於香港基督徒的無知也不用太介懷！因為他們大部份都無興趣了解歷史，以為很多事情自古以來都是這樣。如果想了解基督教歷史和以巴衝突的根源，我介紹你睇“Paul Sir 講歷史地理系列”，簡單易明。是目前我覺得講得最好又不悶的。 7. 至於戰爭，我認同克勞塞維茨的說法，是國家政治的延伸，至於宗教，愛國，自由民主都只是口號，用來呼籲人民上戰場而己！ 以上意見請多多指教。

👍🐱🐈,今日又增長知識,多年前在北卡州親耳聽見白人話"猶太人是魔鬼的子孫",一直不解為何人類如此仇恨. 小小更正:猶太教是在 星期六休息一天,不是星期日

一切缘於人性貪婪！kzfaq.info/get/bejne/bdCUibBj1du-qWg.htmlsi=64VWS7pzWGEkjyP0

分析宗教蒙益，謝謝先生。

趙博說得正確，古今中外宗教，從來都是仇恨紛爭戰亂的主因之一，一切皆因神以自我模型創造了人類。於是神性與人性相通，有神必有人，有人必有信仰、宗教、教絛、主義。當神性人性偏向陰暗面執著發展時，戰禍必生，尤其是政教不分，禍患最恐怖。

🎉🎉謝🎉🎉

Thank you for sharing.

馬丁路德的觀點在不同時期有不同變化，他早期對猶太人的觀點並不代表他整個生涯的觀點。他改革運動主要針對天主教教會的腐敗、偏離聖經教義和實踐，而不是針對猶太人...縱使猶太人不相信耶穌就是上帝救世主，但仍然有基督新教團體正面幫助猶太人。正如聖經所講，人類天性皆驕傲自以為神稱為罪，絕對的權力會絕對的腐敗。

同意趙博嘅解說，人喺需要反思。 所謂“聖經”唔喺神寫嘅，喺有信從話受到神感召所寫嘅，最後編輯亦喺教派嘅人嚟。 如果原始人巳經發明咗字，咁佢可能會寫：解決問題就打啦，打贏果個就話事。 到今日，我哋明白有衝突就用拳嚟解決，果種人叫黑O會。 “聖經”流傳落嚟嘅故事包含神留十誡俾人。咁點解咁重要嘅勸誡唔喺刻喺其他更難破壞嘅材料上面，而喺石板？ 因為喺遠古，石板巳經喺佢哋所知道最堅固嘅材質。如果“十誡”喺神留俾人嘅，神點解唔教人類一種更科學更確實嘅方法去保存戒律？ 作為趙博嘅長期觀眾，要提醒一下。 上一條片尾幫博提到會同沈教授，Jacky及軍武L做節目。我對軍武L有相當大保留。 此人從未公開其真正身份，只以Larry之名遊走於KZfaq, 而之前與沈教授做節目期間，軍武L以“鄧小平同志”稱呼巳過世嘅鄧先生。我稔，正常軍事評論人都會認同一點，唔能夠接受軍人持武力傷害平民。 當年某門廣場發生咩嘢事，大家都知。 而稱呼呢位同事件深有關係嘅先生為“同志”，我認為熟悉軍事嘅人喺唔可能有此口誤。咁就對唔住，我唔能夠相信此人嘅評論喺冇私自目的。 趙博同何人合作，只可由趙博自己決定。 我只能提醒趙博小心。 前事可鑑，某座人形肉山反出謎米，先後針對肅生／趙博／黃世澤／劉細良，而此人過去一直與謎米同事有工作關係。 趙博自己小心🙇‍♂️

謝謝，趙博

猶太人的安息日是星期六。 Ashkenazi的基因多半是歐洲人的血統。相反Sephardic比較接近閃族血統。

猶太人兩千年來受盡屈辱.憑着意志及堅毅.終可立國.值得讚揚！

講得太好🎉🎉

近年我已經成為無鬼神論的人，只信自己。因為我相信每刻不害人、多做好事就可以，眼前的事是才是現在要做好的，今世還未做好，說什麼下世，沒信鬼神後，做事的時候自由得多，而且少了很多無故的擔憂，自問比其他有信仰的人更善良

信神的基本是愛神和人，我們跟隨神，過神要求的生活。任何偏離這個基本要求都不是神想要的。所有因宗教不同的戰爭都不是出於神的意願。最悲哀的是人性不是完美，所以有爭端出現。人要反省自身價值觀，不要什麼事都拿神做擋箭牌。有因便有果，人類終會自食其果。

「以眼還眼，以牙還牙」是在舊約聖經中一個巴比倫王定的法律，非上帝的話語。耶穌在新約馬太福音5章38-39中已否定這概念，但弄權者卻斷章取義去利用宗教去利己害人。

just to be clear, sabbath is from Friday sundown to Saturday sundown.

完全同意宗教本質可能都係導人向善，但係問題在於一班宗教長佬、代理人、好多時都濫用權力；教庭既歷史可能係最多事實助證，Firenze既貴族出左兩三個教宗，都只係利益、收買教庭既人既結果，最後就係用教庭控制所有決定有利呢個家族

割禮和成年禮是兩回事

趙博，請問可唔可以講肥陳澳門演唱會「講國語」事件？

看完此片,只能明白基督徒都只是蒙恩的罪人,罪人就是永遠都不完美,永遠都有一些看唔起的人和事,需要不斷地向上主謙卑悔改,馬丁路德如是,孫中山先生如是………求上主憐憫世人🙏🙏

但馬丁路德改革令很多平民有機會直接讀上書，而不是被灌輸，可以自由思考，亦種下免費教育種子，世界推動之力，什麼也有好與不好，人的每個選擇是互動的，不是單一的，一個波動幅度影響一片波牆，所以神要人跟著走那片比較平和的路

基本上宗教和國家用濃厚的教育主義來引領群眾都是一個禍害.以宗教來說,猶太教和依斯蘭教正正有此問題.

While Mr. Chui's analysis sounded reasonable unfortunately they also left out some very important factors. Yes, there are many critics against Martin Luther including established historians. They all failed to take into account the culture, language and technologies for recording. The first fact is that the Catholic church was first to discriminate against Jews early on due to some using wrongful interpretation of the Bible (the New Testament in particular). 1. The first Christians are Jews. 2. The technology for producing documents is manual copying thus the term manuscript for the product. This is a very neglected factor that produces antisemitism. 3. Because of point 2. the New Testament often used 'the Jews' to describe the Jewish leaders against Jesus. The incurious easily took that to describe all the Jews. **An example of this is how many people are trying to distinguish China from Communist China. It is easy to do it in Chinese because both can be written in 2 characters. It's different when using a Chinese versus an alphabetical writing including Hebrew if you have to keep writing 'the Jews against Jesus'. Anyway, I shall stop here or I will have to write a thesis on this. .

Good sharing

加油！😊

信仰世俗化是否真的是出路？會到那裡去呢？今天不同國家對普世價值不是同樣有不同詮釋，普世價值並不普世，那是否要把世界劃分兩個區域？就算在西方文化下就沒有意識文化間的矛盾衝突嗎？似乎問題並非普世價值是否人類應該遵守的共同真理，而是脆弱人性的基本呈現，人性會因應多種因素出賣靈魂，普世價值在人內心計算之下最終還只是次等價值，這就是聖經論述人的罪性，人根本沒有能力承受真理，也沒有資格討論真理，以致宗教偉人都會在人生得意時犯下天大的罪，大衛王如是，馬丁路得如是，今天的基督教牧師、天主教神父、佛道長老、以至穆斯林所做的，都是有很多不為人見的虧欠，這是溫和的說法。 問題是在於人的自義性太強，今天的解釋打倒昨天，而明天的一代對生命或生活的領受又會打倒今天的觀點，趙先生今天還在，可以為自己的領會得著堅持，跟隨認同的人不少，但當他日身故以後，你的言論就可能會變成別人借用的工具，你心中的本意已經不復存在，也許會有學者考證你的真意，但掌權的並不會關心，最終只能困守在你的著作中，任由在世的人編輯擺佈，這就是人類對真理的局限。 今天世界上的紛亂是因為人類自義下的必然宿命，而真理是惟一可以突破宿命的「出路」，真理是自存的，並不因人類的解釋而有絲毫改變，但人又根本沒有能力承受真理，那是否自相矛盾呢？我講哂啦！我只能嘗試持謙卑的心說道，自己個人的信仰經歷讓我窺見人能夠承受始終真理的可能性，這個是需要真理的創造者介入連結方有可能，而人的開放回應是惟一可以主動的作為，而最具體的回應就是承認自身根本的局限以及其上衍生的罪，我並非要說教傳教，這些只是個人分享而已，打擾了。

係人既問題，唔係信仰，宗教只係得個shell,冇靈係入面 信仰係打從心底跟從神 所以唔好慣左以概偏全。就算真心跟從神既人，都係有個過程，都係學習緊

以眼還眼，以牙還牙，以命償命，公平原則在於此上限，不能以眼還牙，不能以兩命償一命等，但可以有下限，以金錢作補償 。

在閣下的分享中有提及猶太人和以色列人，請問兩者有沒有分別？現今的以色列國是猶太人的以色列國抑或是以色列人的以色列國？另外，聖經中記載的神選擇的人是猶太人抑或是以色列人？

有關戰爭的合理比例我有不同看法因如發生戰就不可能有節制和規限已不可能做到以壹眼還壹眼的做法我主張最好由國際自由國家來調解比較好🙏

我諗呢幾集吸引好多耶撚嚟攻擊，支持趙博繼續講呢個topic，坊間太多誤度，太多人用聖經故事當歷史。

真佩服《虚构的犹太民族》作者施罗默·桑德， 以色列特拉维夫大学历史学教授，敢写这样的书籍，犹太教国家竟然也允许他出版，可见以色列有言论自由。

今日講得好，夠尖鋭，不過會得罪好多耶L😂😂

戰爭衝突來於人的罪，人永遠不能自我脱罪，以至於向上尋求。所以宗教與無宗教，人都會互相殺戮。

15:20 猶太教割禮 (circumcision)是在出生第八天。 成年禮 (bar mitzvah / bat mitzvah)在13 /12歲。15:59 安息日(sabbath)是從星期五黃昏到星期六黃昏， 呢啲基本嘢都攪錯，好難令人相信其他更深入的資訊

陳魯慎教授曾說，當日本人將天主教/基督教，不稱為 "神教"，因為日本本土有 "神道"，因此稱 他們為 "宗教"，因為那是 "猶太人祖宗的遺訓"，而非 "神學"。 我們可從 "聖經和可蘭經"，知悉那是"猶太人和阿拉伯人同一祖宗的遺旨" 是 "只對本族人認是他人們同宗的人"。 趙博， 你也知道，"宗教" 只能接受 "外方人" 為 "順民"。😮

很同意，宗教本來係為左令人有希望有規範，但一旦變成以利益權力去利用，會變到很可怕

趙生我想表達你老友蕭若元同情巴勒斯坦人離開原地禁區被共產黨打壓為什麼又要離開香港？他土生土長的出生地？

有關「雙方沒法和解」這個說法是否準確？因為1948年時，以色列立國時，巴勒斯坦也可以同時和平立國。以色列並沒有攻擊巴勒斯坦，反之是巴勒斯坦聯同其他阿拉伯國家攻擊以色列，要令以色列無法立國。當然，我們沒法知道以色列站穩陣腳後會否攻擊巴勒斯坦。但歷來似乎只有阿拉伯國家主動以戰爭攻擊以色列而少有以色列以戰爭主動攻擊阿拉伯。如是，那麼，就只是巴勒斯坦不願意和以色列和解。 另一方面，像新加坡，在強鄰環伺下，新加坡絕不得罪鄰國。以色列的情況也相似，強鄰環伺，發動戰爭在長遠情況下並無好處，所以我仍認為只是巴勒斯坦單方面不要和解。

以牙還牙，以眼還眼，在個人層面比較公平，但以國家或民族層面，就不一定可取。 例如巴基斯坦殺死2.3億印度人，印度又殺死番2.3億巴基斯坦人，之後印度仍然是印度，巴基斯坦就沒有了。

你個罪責難逃list仲有幾長？😂

以眼還眼不認同，仇恨只會越來越深。宗教信仰導人向善，有寬恕的胸襟。只是有d聰明人利用宗教控制他人，達到自己目的，宗教變成一種工具，人類過度貪焚，無限慾望。祈福、頭柱香、放生等等行為都係要求一d東西。宗教問題永遠係一個死結。

好有飬份的言論

我信上帝，信耶穌基督，但不信教會，因為教會是由人處理的。

以巴問題和巴以問題可以代表說明什麼🤔️

腓立比书:1:15 有的传基督，是出于嫉妒分争，也有的是出于好意。

反宗教改革戰爭 使荷蘭獨立的三十年戰爭與八十年戰爭 使英國步向君主立憲的清教徒改革、光榮革命 「從十六世紀中期到十九世紀中期的逾三百年戰爭，歐洲人口大量減少，經濟衰退，直到1815年維也納會議，各國終於逐漸地體認久戰俱傷的教訓，才開始採取宗教寬容政策。」

😂為條灌溉水，隔籬村都劈餐飽啦！ 爭家產親兄弟相殘，使唔使舉例子呢？ 😂🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

聽左咁耐，係最後個part覺得講多左 公平係用係社會 但用唔到係戰爭 咁美國佬被人偷襲珍珠港 做乜要扔原子彈千萬倍奉還？ 但結果而論 係原子彈除惡務盡後就為世界帶黎和平。

buddhism stresses on self, self improvement, self attainment, mindfulness, mindful of one’s action etc…One has to make great efforts to work on it!! Redemption, enlightenment does not come automatically like 信就得救.

新教之有別於原來是人和神的關係上. 若你相信基督是神降生為人.並為所有人打開救贖的人. 教會中只有牧者引導人向神.不應有高高的一些掌握一切.作為神在地上的代言人.而且救贖不基於大家的付出.而是在神的恩賜. 上面的都基於人的需求. 有政治元素.必徧何一方而為利益而為

4:00順手😭

Not just his antisemitism, Luther's solifidianism should be re-examined by Protestants, because both are unbiblical. The problem of Luther's theology is that by neglecting the emphasis of ethnicity by the Bible, he read the Bible through his Western Platonist lens, especially through the 'spirit vs body' dualism of Platonism. He misconstrued the Apostle Paul's gospel as justification is by the MIND/spirit having FAITH, regardless of the BODY doing WORKS or observing laws; hence he when he translated the Bible from Greek to German, he added the word 'alone' in Romans 3:28 and rendered it 'a person is justified by faith ALONE apart from works of the law', this way Paul's 'apart from the works of the law' meaning 'apart from observing the Mosaic written code to become Jews', Luther interprets it as 'apart from works done and apart from laws observed by the BODY'. The biggest problem in neglecting the anti-ethnic discrimination of the Christian gospel, not only led to his antisemitism, it also caused Luther to be blindsided by his Platonist presupposition which stems from his own Western ethnical mindset. The blindspot of Protestant has been the removal of the historical context when reading the Bible, as in reading Jesus as if Jesus was not a Jew, reading Paul as if Paul was not a Jew, but assuming Paul was a Western Platonist like them. This continues until in 1975 when historian E. P. Sander wrote about the Historical Jesus. Some theologians since then have been critiquing the mainstream Protestant hermeneutic, such as James Dunn and N. T. Wright, trying to retrace the fundamental Jewish belief in the Apostles' theology, especially Paul's.

呢個世界上，有啲民族，有啲宗教，講穿咗就係 👉🏻 「國際怨婦」尤其係你嘅所作所為，違反咗你信奉宗教嘅教義，宗教從來就只係一個藉口 👉🏻 一種「團結蠢人」嘅方法，所以宗教根本 唔係佢哋嘅問題。 1. 其實呢種係「怨婦」性格同行為，所有嘢都係人哋嘅錯，任何和平行動、讓步都唔接受 (即係 心胸狹窄、小氣)，喺「怨婦」字典裏面，係冇 appreciation 同 compromise 呢兩個字，有嘅就只有 不斷去自我實現「有啲問題永遠不能被解決」，講穿咗佢哋從來都唔想問題被解決，問題一但解決咗之後，佢嗰種能夠怪責別人，能夠「享受永遠被虧欠嘅感覺」就會玩完。幾千年嚟，有邊個可以令「怨婦」釋懷，可以 settled 問題？😅 2. 就係呢種「怨婦」性格，只要搵個理由，就會認為偷襲 and 反人類社會行為 冇問題，毫無道德底線。 3. 再加上有個宗教，鍾意拆人祠堂，然後喺原位起自己嘅祠堂，撈亂骨頭，製造永世沒完嘅問題，樂此不疲。

中東戰火，一切不去談如何盡快釋放被擄的以色列人質的問題，而長篇大論地討論巴以問題的歷史沿革的，都是毫無意義的清談。 而探討宗教世俗化的另一個極端不就是無法無天化嗎？ 別忘了魔鬼從來沒有停止在工作，滲透利用宗教，人性心魔，人魔合一。這與毛魔，習魔，幷無分別。 追根究底是神的問題？ 還是人的問題呢？ 人性。罪性，實事求是，不要把人的問題, 政治權鬥都賴神，賴宗教，賴天賴地。

猶太人的安息日係由星期五日落到星期六日落

Mr chiu , 其實要思想人生，思想信仰的需要是你自己…. 聽了你幾集的以巴衝突，宗教…. 老實講，當你自己不是基督徒，又不完全明白bible ( 其實冇人可以完全明白bible ,只可在天家時才直接ask God )… 問題是當你不完全明白bible , 你又亂quote 經文，咁就有problem .. 你又甚會明白神的旨意呢？ 你又有冇聴過神與你說話呢？ If one day you become a Christian, 又聴返你今天這個clip, 你會發現當中有很多矛盾的地方。

其實猶太人的安息日並不是星期日 而是星期六 更準確地講 是由星期五日落到星期六日落為止

FYI, Sabbath starts Friday at sunset and ends on Saturday at sunset. Not Sunday. Sunday is Christian's day of rest.