新竹市古稱竹塹，原為平埔族道卡斯族竹塹社居地，因為終年多風所以又有風城之稱是北台灣最早開發的城市。300多年來的歷史，在新竹市留下了許多古跡包括古竹塹城遺存的迎曦門建於日據初期的新竹火車站還有許多牌坊廟宇及古宅第是發展城市觀光的重要資產。竹塹城迎曦門是歇山重簷式建築屋脊燕尾起翹簷下懸著吊筒城牆雉堞用燕子磚砌成城牆本身用花崗石砌成城門門洞作半圓拱形之造型城門上鐫刻有迎曦二字。整座城門的外貌在一片現代的建築物中
更見其莊嚴古樸竹塹城迎曦門是新竹古城闢建過程中/的唯一見證有如其名。屹立在市井街頭向來往的過客訴說著竹塹古城的過去。在市府的不斷維修和保護之下已經成為新竹市人的精神堡壘。迎曦門城樓下段稱為城座，以條形花崗石石塊疊砌而成。
城門洞為圓拱形是城市的出入口上層城樓原為木構造建築，現已改為混泥土製造城樓結構共二十四根立柱。屋頂部分為歇山重簷式構造屋脊的起翹短而有力以顯示威武的氣氛，城門前豎有石碑一座為竹塹築成歷史的紀錄。現在城門前的廣場又稱新竹之心是一個結合傳統與現代科技的市民廣場是新竹文化的象徵地標。迎曦門位於東門街/與中正路交岔口建於清道光年間是過去竹塹城的東門
高2丈、寬3丈7尺厚2丈4尺是古竹塹城4座城門中僅存的一座。現在已經列為國家二級古蹟位在新竹市北門街的進士第和鄭氏家廟分別建於清道光18年/及清咸豐4年/前者是三落建築格局規模偉麗雕刻精美是清代中期台灣官宅代表已經列入為國家二級古蹟。位於進士第右側的/三級古蹟鄭氏家廟是供奉鄭氏祖先廟外廣場仍留有。
代表進士的4座旗竿台鄭用錫生於西元1793年也就是清乾隆58年在道光三年時就中進士是台灣開台壹百多年。第一位台灣本土進士所以又稱為開台黃甲他曾經擔任明志書院講席熱心地方公益倡建文廟調解漳泉械鬥，維護地方秩序教育英才無數清咸豐八年去世後，先葬在新竹香山直到清同治八年1869年時
才將其遷葬在光鎮里竹子坑現址鄭用錫墓地寬廣坐北朝南。鄭用錫墓的建造是二品例一般人都將其稱為開台進士墓，墓塋外觀呈圓形狀兩側則有頭曲手二曲手以及三曲手墓埕有石象生以顯其官位墓碑為灰頂形，石象生從內而外依次為石人、石馬、石羊、石虎以及石望柱各一對是一座形式完備的清朝大墓。目前也列屬國家二級古蹟此外，青草湖段的李錫金孝子坊湳雅里武陵段的蘇氏節孝坊以及石坊街南門三小段的楊氏節孝坊都是旌表孝節的三級古蹟。
建材、石雕精美造型特殊相當值得前往欣賞，其中以楊氏節孝坊/所在的石坊街道，目前仍留有/約20公尺長的石板路充滿著古意盎然氣息。不禁讓人懷想當年繁盛的街景位在中山路新竹都城隍廟是台灣規模最大的城隍廟專門掌管陰間與陽間賞罰善惡的神明。所以城隍廟的佈置/就如古代的衙門這座國家二級古蹟的/新竹都城隍廟，創建於西元1743年/清乾隆13年，在當時是全台灣最大規模廟宇廟埕的巿集小吃更成為新竹特色，遠在西元1891年光緒17年全台官民在此舉辦護國祐民怯除災厄祈禱醮法會，晉封為新竹都城隍是台澎地區唯一的省級城隍廟又因顯靈禦匪有功光緒皇帝頒賜金門保障匾額。其後陸續獲歷代皇帝封贈成為全台官位最高的城隍爺。
城隍廟歷經過多次的翻修，現今城隍廟外貌重修/在民國13年，殿宇雄偉，雕刻瑰麗以三川殿及三疊式屋頂最具特色。廟內文武判官范、謝將軍及四捕快之雕琢更是精緻傳神而懸掛在屋樑上的大鐵算盤。據說是城隍用來計算人世罪惡的，所以兩旁的對聯寫著世事何須多計較神天自有大乘除。每年元宵、花燈人群將廟宇妝點得熱鬧繽紛，每年中元節城隍出巡更吸弔各地信徒湧入。新竹長和宮創建於清朝乾隆七年也就是西元一七四二年當時竹塹地區是/台閩間貿易通航基地。大多利用北門外的河港─竹塹港做為水阜碼頭舟及往返頻繁商業盛極一時，於是船商們就組成了船頭行會由三十三個船頭行所組成又分老、中、新三個分會也稱為『水郊會』。希望能達到相互輔助的效果早年先民來台闢疆開土經常往返於台灣海峽之間。尤其以當時航海技術還沒有發達海上往渡的安危禍福而非人力所能掌控全賴氣象而定，所以故特祈求神明庇佑。因此，海上女神的媽祖屢顯神威就成為靠海為生者的守護神竹塹水郊會有鑑於此，特由福建湄洲媽祖廟恭請媽祖金身隨航護佑舟楫來往順利平安。於是眾郊商卸恩圖報之心集資再北門城外建立一座廟宇以湄州祖廟正三媽為主祀神恭奉於正殿、後殿同祀水官大帝，水仙尊王兩水神共為海邦砥柱這就是長和宮創建經過目前長和宮也列入國家三級古蹟。
新竹關帝廟又稱新竹縣武聖廟位在新竹市南門街創於清乾隆四十一年1776年，由第三十二任淡水廳同知王右弼所倡建在乾隆四十二年二月完工已經有二百多年的歷史，現被內政部指定為國家三級古蹟關帝廟前殿/供奉民族英雄關聖帝君岳武穆王，並供奉武成王以下歷代列祀武廟神位後殿供奉文昌帝君朱衣公、魁星公、倉頡夫子關聖帝君先代神位堪稱是一座允文允武的廟宇。正殿大木結構特殊柁樑截面差距頗大，尤其大柁幾為二柁直徑的兩倍中央神龕供奉朱顏蠶眉丹鳳眼的關帝君，龕上懸掛「萬世人極」匾道進了人們對關公的景仰後殿原為聖祖殿。如今已改奉文昌帝君左設大魁殿，右立崇聖祠中央神龕上「孝友文章」匾高懸。此外廟右新建二層樓房一座上為聖蹟館，下是部將祠供奉關公的坐騎赤兔馬。這座已經有二百餘年/的歷史的關帝廟現在被內政部指定為國家三級古蹟位在新竹東區仙山里的金山寺供奉觀音佛祖是由浙江普陀山分靈而來乾隆五十年西元1785年前後經漢人設隘防開墾才有祭祀。
在清咸豐八年1852年由墾首郭家獻地建廟名香蓮庵同治三年1864年間再經改建因為有清泉迴繞易名靈泉寺。當時文人墨客常至此品茗賦詩靈泉試茗曾經為竹塹盛景之一，光緒十五年1889年/墾戶金廣福重建廟宇稱長清禪寺後，以其位處金山面改稱金山寺。日軍入台之初，此地曾作為義軍據點而被焚毀。光緒二十二年西元1896年，由邑人楊標鳩資重建也就是今天我們所見之規模清代的金山面是竹塹城東南的化外之地屬生蕃居住地以土牛溝分隔漢蕃界線最早移入金山面墾殖的是乾隆年間的粵籍的唐山客林特魁後有郭、陳、蘇等人進入開墾。金山寺早年以砌卵石的牆基，如果以廂房屋脊的火星頭馬背的特徵來看金山寺整體建築仍保有明顯的粵籍匠師手法，與金山面地區的墾殖背景頗能相互印證。
目前也列入國家三級古蹟，竹北采田福地舊稱為竹塹社公館或稱采田宮為竹塹社番的七姓公廳。現存的采田福地從采田福地的外貌來看沒有一般漢人祠堂的豪華與細膩建築形式卻無大差異。不過這座位於新竹縣竹北市新國里的采田福地，曾經是平埔族道卡斯人竹塹社七姓公廳也是全台唯一/最具規模原住民祠堂乾隆皇帝御賜義勇可嘉匾額並建祠堂。命名為采田福地是一三開間建築燕尾昂揚正廳凹壽式設計，中間為祠堂右邊為七姓公歷代祖先之牌位光緒二年1876年由土目廖安邦與通事錢玉來主持重建原定的建築規模為正身三間，橫屋四間，但因為建造經費短缺，所以次年向漢人借貸銀錢後由錢玉來賠還再用館前曠地抵償才恢復舊觀采田福地之名取義取食租，番從采田之義，取名為采田福地希望後人不忘祖。
目前也列入國家三級古蹟問禮堂位於新竹縣竹北市，面積大約300平方公尺。創建於道光十二年1832年是竹北六家林先坤家族的/辦公行館。問禮堂是六家林姓聚落中最靠東門的聚落。坐東南朝西北是一座五開間三進而兩廂帶左右護龍的四合院建築。問禮堂是林家堂號之一堂內原供奉玄天上帝以及清朝頒賜的聖旨林家族人也稱之為北帝廳，問禮堂原為辦公行館備有廂房招待遠房賓客其後成為族人議事中心以及族長調解族人糾紛的場所相傳也是林氏家族的裁判所 問禮堂雖為林秋華，中武舉之後所建的宅第。但建築形式卻樸實無華位於中央的五開間兩進四合院是問禮堂的主體。其前圍以矮牆形成中庭矮牆左側有一磚砌壁龕內祭祀天公牆面以卵石牆基和白灰壁構成屋頂沒有纖細的翹脊，屋坡依尊卑序位逐次降低正廳部份和廂房都是火行山牆。兩側較低屋頂則為水行山牆大木結構多為硬山擱檁間或採用穿斗式構造目前也列入國家三級古蹟一座二級古蹟。