نفع الله بك شيخنا

أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل

بمناسبة الحديث عن عقيدة واسطية نسبة لمدينة واسط (كوت العمارة) في العراق عندك شرح العقيدة الباريسية لو لا 😂

بارك الله فيك وتقبل منك

شرح ممتاز بارك الله فيك فضيلة الشيخ

جزاكم الله خيرا و زادكم علما.

هل الشيخ من طلاب العلامة العدوي

جزاكم الله خير

بارك الله فيكم شيخنا الكريم، ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية. اخوكم في الله

عليه افضل الصلاة والسلام

الحزَن بفتح الزاى هو ضد الفرح وليس هو المقصود فى الحديث ..بل الحزْن بسكون الزاى وهو الصعب القاسى الغليظ

ليس ( حزَن) بفتح الزاى بل الصواب ( حزْن) بتسكين الزاى وهو الصعب أو ماغلظ

الشيخ يقول خاتم من ورق يعنى من ذهب ..والصواب أن الورق هو الفضة وليس الذهب

نفع الله بك يا شيخنا

جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ ونسأل الله أن يرزقنا المزيد

جزاك الله كل خير فضيلة الشيخ على هذا الشرح الرائع

جزاكم الله أين باقي الدروس صحيح البخاري هل يوجد في قناة كم بارك الله فيكم

لو سمحت برقمک شمس اللہ الکوثری واتساب

جزاكم الله خير الجزاء

شيخنا الفاضل ماالصواب في صحة حديث لا تصوموا يوم السبت هل الصواب أنه حديث منكر باطل أم صحيح كما قال أتباع الشيخ الألباني؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي الكريم ممكن تقوم بشرح مدخل في علل الحديث التي يحتاجها طالب العلم بعد إنهاءه مصطلح الحديث بارك الله فيك و أحسن الله إليك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي الكريم سمعت أحد الشيوخ يقول على هذا الحديث يقول( قال بعض العلماء في السند أن راوي أخطأ فيه فجعل الجوربين مكان الخفين وهذا في الحقيقة غير سديد ،ثم هذا من الزيادة التي ينبغي أن تقبل في الحديث فالزيادة إذا كانت من الثقة فهي مقبولة وهذا الذي عليه عامة أهل الحديث والمغيرة تارة رأى النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الجوربين وتارة على الخفين. فهل هذا صحيح ؟؟؟؟ ممكن توضح أن الخطأ في هذا الكلام الذي قاله.؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي الكريم ماصحة حديث من باع جلد اضحيته فلا اضحية له

ياشيخ ماصحة حديث من باع جلد اضحيته فلا اضحية هل صحيح أن الإمام أحمد و ابو حاتم الرازي أنكرا هذا الحديث؟؟؟

ممكن رقمك ياشيخ لأواصلك في بعد أسئلة علل الحديث

هل تشرح الكتاب بطريقة حديثية يا شيخ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حفظك الله شيخ كيف يتم التواصل معك على الخاص اريد المساعده في علم الحديث

شيخنا ماذا ادرس بعد كتاب التمييز للامام مسلم

جزاكم الله خيرا ونفع الله بك ❤

جزاك الله خيرا علي هذا الشرح الطيب

اللهم بارك ربنا يحفظك ويبارك فيك يارب العالمين

الله يكتب اجرك يا شيخ.. ويرفع قدرك بالدنيا والاخره... نحن واخوانه في بلاد الشام في المناطق المحرره...نريد ان نقتني هذا الكتاب....لانه لا يوجد نسخ في المناطق المحررة...ما هي الطريقه لاحصل على هذا الكتاب .....

جزاكم الله خيراً ووفقكم لكل خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، جزاك الله خيرًا. سؤال ؟ ، يعني هسة الحديث هذا ضعيف ؟ زين إذا ضعيف ليش صححه الألباني. يا ريت تجاوب بسرعة الله يكرمك.

*(نَسَمُ):* جمع نسمة وهي النفس أو الروح التي لم تخلق، وأما أرواح الموتى التي فارقت أجسادها بالموت فليست في السماء الدنيا، بل أرواح المؤمنين في الجنة وأرواح الكفار في سجين. *(وَأَبَا حَبَّةَ):* هو الصحابي الجليل؛ عامر بن عبيد بن عمير بن ثابت. *(بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ):* ولم يقل مرحباً بالنبي الصادق أو الأمين؛ لشمول الصلاح على الخلال المحمودة. *(ظَهَرْتُ):* علوت وارتفعت. *(لِمُسْتَوَىً):* موضع مشرف يستوي عليه وقيل هو المصعد. *(صَرِيفَ الأَقْلاَمِ)*: صوتها حين الكتابة أي أسمع صوت ما تكتبه الملائكة من قضاء الله ووحيه وتدبيره. *(سِدْرَةِ المُنْتَهَى):* السدرة واحدة السدر وهو نوع من الشجر وأضيفت إلى المنتهى لأن علم الملائكة ينتهي إليها ولا يجاوزها أحد إلا رسول الله ﷺ، ولهذا قيل أن لنبينا ﷺ مقامين لم يعطاهما الخلائق كلهم إحداهما في الدنيا ليلة المعراج وثانيهما في العقبى. *(تُرَابُهَا المِسْكُ):* أي تفوح منه رائحة المسك. *(حَبَايِلُ):* قلائد وعقود جمع حبالة وهي جمع حبل، وهي تصحيف، والصواب: جُنابذ جمع الجُنبذ بضم الجيم وسكون النون وبالموحدة المضمومة وبالمنقطة ما ارتفع من الشئ واستدار. 📌 *الفوائد*: 1) فيه دليل على أن أصل الصلاة شرعت من ابتداء النبوة، لكن الصلوات الخمس لم تفرض قبل الإسراء بغير خلاف، وقد أسري بالنبي ﷺ في المنام، بجسده. 2) اختلف في إسناد هذا الحديث على أنس، فمرة عن أنس عن أبي ذر، ومرة عن أنس بدون أبي ذر، ولعل أنساً سمع بعض هذا الحديث عن رسول الله ﷺ والباقي سمعه من أبي ذر. 3) قول البخاري في الترجمه: " كيف فرضت الصلوات في الإسراء"، يدل على أن الإسراء عنده والمعراج واحدا. 4) يحب أن يُنادى المرء بأحسن صفاته، وأن يرحب بكل أحد من الناس في حين لقائه بأكرم المنازل وأقرب القرابة ولهذا لما كان محمد من ذرية آدم قال مرحباً بالابن، ومن لم يكن من ذريته قال مرحباً بالأخ. 5) وفيه أن أوامر الله تكتب بأقلام شتى، وفيه أن العلم ينبغي أن يكتب بأقلام كثيرة. 6) وفيه جواز أن ينسخ حكم شرعي قبل الفعل. 7) وفيه جواز الاستشفاع والمراجعة في الشفاعة مرة بعد أخرى. 8) وفيه الاستحياء من التكثير في الحوائج خشية الضعف عن القيام بشكرها. 9) وفيه دليل على أن الجنة في السماء. 10) وفيه إثبات الاستئذان، وبيان الأدب فيمن استأذن بدق الباب ونحوه فقيل له من أنت فقال زيد مثلاً ولا يقول أنا. 11) جواز مدح الإنسان في وجهه إذا أمن عليه الإعجاب وغيره من أسباب الفتنة. 12) فيه شفقة الوالد على ولده وسروره بحسن حاله. 13) عدم وجوب صلاة الوتر حيث عين الخمس وقيد بعدم التبديل سواء كان بالزيادة أو بالنقصان. 14) رؤيا النبي ﷺ في السماء من الأنبياء عليهم السلام إنما هو أرواحهم، إلا عيسى - عليه السلام - فإنه رفع بجسده إلى السماء.

كتاب بديع لشيخ بديع

ما الحكم النهائي على الحديث؟

جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

بارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا الجزاء وبارك الله فيكم ونفع بك المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات ألهم آمنين

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا يا شيخنا

جزاكم الله خيرا ياشيخنا

جزاكم الله خيرا

بفضل الله ثم بفضلكم حصلت كثيرا من علم الحديث جزاكم الله خيرا يا شيخ سيد يا طيب 🥰

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم

جزاك الله خيرا شيخنا