شيخنا الأستاذ هل هذه المحاضرات مكتوبة و مطبوعه

اللهم صل على محمد وآل محمد

احسنتم شيخنا

احسنتم

بوركتم أستاذنا نصائح من ذهب

بارك الله فيك ع هذا المعلومات المفيدة

احسنتم استاذنا الجليل ❤❤❤ رحم الله والديكم

حبذا لو طبقت هذه المغالطات على القران الكريم حتى نثبت مدى قدسية القران ومن خلوه من المغالطات

تدري ثلاثة ارباع محاظرتك كلمة خوب فالرجاء مامعنى الخوب ياعزيز

احسنتم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم واحشرنا معهم بحقهم ياكريم

احسنتم شيخنا وبارك الله بيكم

اللهم صل على محمد وآل محمد

الحديث المروي عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس، قال: قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع" أنّ فاطمة الزهراءكانت تدعو والدها في أثناء عمليّة الاقتحام وتقول: "يا أبت، يا رسول الله، ماذا لقينا من بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة". ممّا أثّر ذلك في نفوس بعض الذين سمعوها فانصرفوا وبقي الخليفة عمر ومن معه من أجل إجبار الإمام عليّ للذهاب معهم إلى المسجد لمبايعة الخليفة أبي بكر.

اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحاديث أهل البيت عليهم السلام في صنمي قريش أبا بكر وعمر لعنهما الله قال الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً } الأحزاب57. 1. عن عبد الله بن سنان، عن جعفر بن محمد عليهما السلام، قال: قال لي: "أبو بكر وعمر صنما قريش اللذان يعبدونهما". (بحار الأنوار - الجزء 30). 2. عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) إنه كان يدعو على عمر بن الخطاب بقوله: ”اللهم اجزِ عمر، لقد ظلم الحجر والمدر“ (الجمل للمفيد ص92). 3. عن أمير المؤمنين علي عليه السلام: "لعن الله إبن الخطاب فلولاه ما زنى إلا شقي أو شقية لانه كان يكون للمسلمين غناء في المتعة عن الزنا". (بحار الأنوار جزء 53). 4. جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال له: «ابسط يدك أبايعك. قال: على ماذا؟ قال: على ما عمل أبو بكر وعمر. فمدّ عليه السلام يده وقال له: اصفق! لعن الله الإثنين! والله لكأني بك قد قُتلتَ على ضلال»! (بصائر الدرجات للصفار ص412). 5. وعن إسماعيل بن يسار، عن غير واحد، عن جعفر بن محمد عليهما السلام، قال: "كان إذا ذكر عمر زناه، وإذا ذكر أبا جعفر الدوانيق زناه، ولا يزني غيرهما" (بحار الأنوار - الجزء 30). 6. كان أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح كبار رموز خط السقيفة، ومع ذلك وقف أمير المؤمنين (عليه السلام) في وجوههم قائلاً: «أيتها الغدرة الفجرة! والنطفة القذرة المذرة! والبهيمة السائمة»! (مستدركات نهج البلاغة ج1 ص284 عن كشف اللئالي لابن العرندس). 7. عن الحسين سيد الشهداء (عليه السلام) وقد سأله رجل عن أبي بكر وعمر فقال: "والله لقد ضيّعانا! وذهبا بحقنا! وجلسا مجلسا كنا أحق به منهما! ووطئا على أعناقنا! وحملا الناس على رقابنا"! وقال عليه السلام أيضا في رواية المنذر الثوري: "إن أبا بكر وعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة! أما والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا"! (تقريب المعارف للحلبي ص243). 8. روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السّلام قال: كنت مع علي بن الحسين عليه السّلام في بعض خلواته؛ فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن أبي بكر وعمر؟ (فقال: كافران، كافر من أحبّهما.) (تقريب المعارف للحلبي ص244). 9. روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن أبي عبد الله الصادق قال: «وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد وهتكوا حجابه فأخذوا من فاطمة فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها

أحسنتم أستاذنا موضوع مهم جدا ومسألة ابتلاءية بين فضلاء الحوزة والمثقفين الدينيين. هي هي الشبهات المكررة للمستشرقين الجدد (التنويريين المتغربين): نسبية المعرفة، نسبية الأخلاق، تاريخية النص، ..

احسنتم

احسنتم

مزيد من التألق شيخنا الفاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. العفو. هنا في قوائم التشغيل يكون هذا اول درس. وذاكر مباشرة النظرية الثالثة. ولا توجد النظرية الأولى والثانية.. وهي الحصرية والشمولية.. شيخنا الفاضل اذا يوجد عندك محاظرات عن الدين والقانون. والدين والسعادة. و بدايات التعددية الدينية. نزل الرابط اذا ممكن. جزاك الله خير الجزاء ربي يحفظك

احسنتم شيخنا الفاضل

احسنتم شيخنا الطيب 💐🤲💐

جميل جدا أستاذنا فتح الله عليكم

احسنتم شيخنا الفاضل

دام توفيقك

شتم وظلم أبو بكر لفاطمة الزهراء عليها السلام!! لاشك أن لفاطمة الزهراء عليها السلام منزلة رفيعة عند الله ورسوله لاتوصف ببيان؛ ولا يعبر عنها بلسان ولا تخطر ببال إنسان. وطالما وقف النبيّ الأمين صلى الله عليه وآله المسدد بوحي السماء والمؤيد بروح القدس مبينا تلك المنزلة التي لايعرفها إلا الله ورسوله والأئمة عليهم السلام. وقد قال صلى الله عليه وآله: ((فاطمة بضعة بني فَمن أغضبها أغضبني))؛ (راجع صحيح البخاري.ج5، ص36، باب فضائل الصحابة، وج7، ص47 كتاب النكاح، ط:مصر، وصحيح مسلم ج7، ص140باب فضائل الصحابة، ط مصر، وسنن الترمذي ج5، ص359، ط:مصر ومسند أحمد ج4، ص5، وص326،ط:مصر). وروي ابن الأثير عن النبي صلى الله عليه وآله: ((يافاطمة إن الله لبغضب لغضبك ويرضى لرضاك)). (أسد الغاية ج5،ص522). وروي القندوري حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله وقال: ((فمن رضيت عنه إبنتي فاطمة رضيت عنه؛ ومن غضبت عليه غضب آلله عليه؛ ياسلمان ويل لمن يظلمها)). (ينابيع المودة ص314ط: إيران). وروى ابن حجر عن رسول الله صلى الله عليه وآله: ((من سب أهل بيتي فإنما يرتد عن الله و الإسلام؛ ومن آذاني في عترتي فعليه لعنة الله؛ ومن آذاني في عترتي فقد آذى الله؛ إن الله حرم الجنة على من ظلم أهل بيتي أو قاتلهم أو أعان عليهم أو سبهم)).(الصواعق المحرقة، ص143، باب التحذير من بغضهم وسبهم). وروى الكراجكي حديثاً عن الإمام الصادق عليه السلام عن جده رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ((ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغضبها حقها ويقتلها)). (كنز الفوائد ج1،ص149). هذا غيض من فيض؛ وقليل من كثير نقلته كتب الفريقين نكتفي به ونخرج بهذه النتائج: 1. إن الله تعالى ورسوله يغضبان على كل من أغضب فاطمة عليها السلام. 2. إن من ظلم فاطمة وأغضبها وآذاها وسبها فهو ملعون. 3. كل من صار مصدآقا لغضب الله تعالى ورسوله فهو كافر بلا شك كائنا من كان. بعد هذه النتائج المستوحاة من أقواله صلى الله عليه وآله الصادقة نريد أن نؤكد حقيقة لابد منها مطمورة بين طيات التاريخ تكاد تكون غائبة عن أذهان بعض القراء. وهي: مَن الذي سب فاطمة الزهراء عليها السلام فيستحق الكفر و اللعنة؟ المتبع لكتب الفريقين يجد أن ابن أبي قحافة المسمى بطلانا بالخليفة الأول هو الذي أغضب فاطمة عليها السلام؛ وهو الذي أذاها وهو الذي هظمها؛ وهو الذي شتمها وسبها؛ كما نقل ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة؛ عن أبي بكر الجوهري؛ بإسناده إلى جعفر بن محمد بن عمارة؛ قال: ((فلما سمع أبو بكر خطبتها - يعني فاطمة عليها السلام - شق عليه مقالتها فصعد المنبر وقال: أيها الناس! ماهذه الرعة (أي:الاستماع والأصغاء) إلى كل قالة (أي: القول) أين كانت هذه الأماني في عهد رسول الله؟! ألا مَن شهد فليتكلم! إنما هو ثعالة - يعني عليا عليه السلام - شهيد ذنبه! مربِ لكل فتنة! وهو الذي يقول : كروها جذعة بعدما هرمت! يستعينون بالضعفة ويستنصرون بالنساء - يعني بفاطمة - كأم طحال أحب أهلها إليها البغي))!! (شرح نهج البلاغة ج16.ص214. و215،ط: دار إحياء التراث العربي). أنظر أيَها القارئ المنصف الغيور كيف يشبه أبو بكر فاطمة سيدة نساء العالمين روح المصطفى التي بين جنبيه؛ أم أبيها؛ التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها الطاهرة البتول بامرأة زانية فاجرة يُضرب بها المثل في الجاهلية فيقال: (( أزنى من أم طحال))!! أُنظر كيف سمحت له نفسه الحاقدة أن يشتم ويسب ويؤذي فاطمة عليها السلام؟ لا أدري كيف تسنّي لأبي بكر أن يتكلم بذلك البذيئ الذي وجهَه إلى قرة عين المصطفى؛ وهو سمع قول الرسول: ((فاطمة بضعة مني مَن أذاها فق آذاني؛ ومن أغضبها فقد أغضبني))؟! فأصبح أبو بكر مصداقا لغضب رسوله؛ لأنه أغضب من يغضب الله لغضبها؛ فأصبح مصداقا لأذية الله وررسوله,والله سبحانه قد وصف الذين يؤذون الله ورسوله بكتابه المجيد حيث قال: (( إًنَ الذينَ يُؤذِونَ اللِهَ ورَسُولهِ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُنّيَا وَ الأَخِرَةَ وَأَعَدَ لَهُمُ عَذَابَاً مُهِيَناً)). ( الأحزاب: 57). ولمآ صار ابن أبي قحافة من مصاديق هذه الآية الشريفة بسبِه وشتمه لفاطمة عليها السلام وغضبها وسخطها عليه؛ فهو كافر ملعون؛ هذا ما قررته الأحاديث المروية عند الفريقين والأية القرآنية الشريفة. وما صرح به أحد علماء أبناء العامَة (السنة) وهو صاحب كتاب جامع العلوم المعروف بـ ((دستور العلماء)) في الجزء الأول ص9؛ القاضي عبد النبي بن عبدالرسول الأحمد نكري إذ قال: ((إن فاطمة رضي الله عنها بضعة الرسول صلى الله عليه وآله؛ على أن شتمها رضي الله عنها يوجب الكفر)). وهذا شتم وسب صريح من ابن أبي قحافة لفاطمة الزهراء عليها السلام وتجاوز وقح مابعده وقاحة! بعد هذآ، تمعَن في رواية ابن حجر المروية في الصواعق المحرقة ص143 ؛ التي تقدم ذكرها في أول البحث,إذ سوف تخرج بنتيجة وهي (إن ابن أبي قحافة خارج ومرتد عن آلله و الإسلام)؛ أي أنه ليس بمسلم لأنه سب أهل بيت الرسول عليهم السلام. وإن أهل البيت بإجماع المفسرين من العامَة والخاصة هم أصحاب الكساء الخمسة علي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم. وابن أبي قحافة سبّ فاطمة و علياً. وبسبهم لاشكَ أنه آذاهم وأغضبهم وأرابهم.. فمقتضى الدليل الذي يخضع له كل منصف ذي لبً؛ ويرفضه كل جاحد متكبر أن ابن أبي قحافة مرتد عن آلله والإسلام؛ وعليه لعنة الله؛ واللعن يعني الطرد من رحمة الله؛ فهو مطرود من رحمة الله. ومما يؤكد أن أبا بكر قد آذي الله هذه الرواية التي يرويها ابن حجر أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ((ما بال أقوام يؤذونني في نسبي وذوي رحمي؛ ألا ومَن آذاني فقد أذى الله)). (الصواعق ص345،ط: دار الكتب العلمية). هل يشك أحدٌ إن فاطمة عليها السلام هي رحم رسول الله صلى الله و عليه وآله فضلا عن كونها أبنته الحبيبة؟!! والباحق عن الحقيقة يحد أن شتم أبي بكر للزهراء عليها السلام ليس بأول إيذاء لها، فذكرنا شتمه لفاطمة على سبيل المثال لا الحصر وإلا فهو الذي أمر بالهجوم على بيت فاطمة عليها السلام؛ وجعل صعاليك يذهبون إليه وأضرموا النار به؛ حتى أسقطوآ جنينها المسمى (محسناً). هذا ما اعترف به أبو بكر نفسه قائلاً: ((فوددتُ أنًي لم أكشف بيت فاطمة عن شئ وإن كانوا أعلنوا عليّ الحرب)). (راجع العقد الفريد ج1، ص268، ط:مصر). وإذا أردت أيها القارئ أن تطَلع على ندم أبي بكر لكشفه وهجومه على بيت فاطمة عليك بمراجعة ((الإمامة والسياسة)) ج1،ص18، واليعقوبي في تاريخه ج2،ص137، والطبري في تاريخه ج4،ص240.ط:لندن، والمعتزلي في شرحه على نهج البلاغة ج6،ص51،وج2،ص46. إلى غيرهم من المؤرخين،!!!-!!٠٠

جزاكم الله خير الجزاء

شرح جدًا واضح ومتسلسل ووافي مع تكرار المعلومات اثناء الالقاء لتتثبت بالاذهان وفقك اللّٰـه شيخنا وزاد في علمك وضاعف اجرك بتعليم العلم

نعم، حتى أنه يعتبر التوازن بين الرفق والحزم هو الأسلوب الأفضل في ميدان التربية.

السلام عليكم شيخنا ممكن تنزلون الملزمة حتى نتابع معكم لتعم الفائدة مع خالص الشكر

جدا موفق شيخنا

فتح الله عليك أستاذنا

23:00 نصر حامد ابو زيد الامانة العلمية عنده 25:30 فِرية ابو زيد

في اي دقيقة تكلم عن ابوزيد

جزاكم الله خير الجزاء

احسنتم، لكن لم أفهم ما الفرق لو قلنا ان قانون العلية فطري او بديهي؟

زِيدَ في توفيقِك.

كل التوفيق ان شاء الله

أحسنت شيخ 💜💜

جميل شيخنا عاشت ايدك

موفق شيخنا

*( بسم الله الرحمن الرحيم 1 / **#للتوضيح**# بارك الله فيكم ،، 👈**#ايـادي**#👉 الخالق تبارك و تعالى ،، تعني 👈**#ألأمـــــــر**# من غير 👈**#تجسيم**"**#اوتشبيه**# لي ألألـه )*

*( بسم الله الرحمن الرحيم ،، تابع 2 / نعم لله 👈**#ايادي**# تليق **#بعزته**# و جلاله ،، قال الله جل جلاله **#الخالق**#العظيم**# ( أولم يروا أنا **#خلقنا**# لهم مما عملت 👈**#أيـديـنـا**#👉 أنعاما" فهم لها مالكون )*

*( بسم الله الرحمن الرحيم ،، تابع 3 / مثل مراحل تكوين الجنين عند الانسان من ( نطفه ثم علقه ثم مضغه ووو الخ ،، ألأيه الكريمه ) هل 👈**#رئيتم**#ايادي**#الله**# طبعا ،، لا ،، لان الله جل جلاله الخالق العظيم 👈**#لأتدركه**#ألأبصار**# كيف حدث هذا **#التطور**# في مراحل تكوين الجنين و انتم **#تشاهدون**# ذلك عبر **#شاشات**# ألأشعه )*

*( بسم الله الرحمن الرحيم 1 / عندما **#خلق**#الله**# ابونا ادم قال 👈**#من**#روحي**#👉 و عندما **#خلق**#الله**# سيدنا المسيح قال 👈**#وروح**'**#منه**#👉 يعني 👈**#بألأمـــــــر**#👉 لان الروح من **#امــر**#ربـي**# )*

*( بسم الله الرحمن الرحيم ،، تابع 2 / و كذلك نحن ذرية و نسل **#ابوينا**# ادم و حواء .. في مرحله من مراحل **#تكوين**#الجنين**# و عندما تصبح النطفه مخلقه و غير مخلقه 👈**#ينفخ**#ألله**# فينا 👈**#من**#روحـه**#👉 يعني 👈**#بألأمـــــــر**#👉 لان الروح من **#امـر**#ربي**# )*

*( بسم الله الرحمن الرحيم . 1 / **#ألأمامه**# .. 👈**#اصطفاء**"# من الله و ليست 👈**#تنصيبا**"# من الناس 👈**#والائـئـمـه**# ذكرهم الله .. 👈**#بألأسـم**#👉 .. في القران الكريم ،، )*

*( بسم الله الرحمن الرحيم .. تابع 2 / مثل سيدنا ابراهيم **#خليل**#الله**# و ابنه سيدنا **#اسحاق**# و سيدنا **#يعقوب**# الذين **#زكاهم**# الله بانهم **#صالحين**# و جعلهم 👈**#ائـئـمـه**#👉 .. **#يهدون**# .. **#بـأمـره**# )* kzfaq.info/get/bejne/ZrWoqZWfzt67fpc.html kzfaq.info/get/bejne/mryjmruKyrvegIU.html

*( بسم الله الرحمن الرحيم .. تابع 3 / اما علي بن ابي طالب والعباس وجعفر والحسن والحسين ووو .. الخ .. هاؤلاء هم 👈**#صحابه**#وتابعين**#👉 رضي الله عن الصحابه وعن امهات المؤمنين اجمعين **#ورضو**#عنه**# و ليسو 👈**#ائـئـمه**#👉 كما يدعون المراجع ذلك )*

هذا الرجل عبقري

جزاكم الله خيرا