権現様が分けたんだよね。三河一向一揆で苦労したからね。教如さんを担ぎ出したんだったかな。司馬遼太郎さんの関ヶ原に書いてあった気がする。因みに仏陀には極楽とか地獄とかの概念は無かったと思います。門徒さんも家の曹洞宗も日本にローカライズした仏陀の思想とは略別物です。まあ、それが悪いわけでは無いでしょう。信心している皆さんには唯一無二でしょうから。

坊さんが人◯◯してはねぇ。信長は仏を信じていて、安土城のワンフロアに立派な仏間を作って仏を祭っていたけどねぇ。仏の教えに背いたら、まぁそうなるわな。　石山本願寺の地には、元は都があった。本願寺はどうやって手に入れたのかな。東西に分かれたのは、単に相続争いでは、どちらが上に立って権力を振るうかという。大体、あちこち行っているから、最初から何処かの地に移っていれば良かったのだ。仏の教えではなく、人間思案の結果。

今回の件に限らず、 歴史的解釈は、立場により、 見え方捉え方が変わる様で、 そう言った意味でも、 とても丁寧で分かり易く、 興味深く拝見させて頂きました。 それと、 家康の東本願寺・建立については、 本願寺と豊国廟を分断する意味が、 有ったとも言われてますね。

茜はん？　僧名は？　こんなん公式みたいに動画出して大丈夫なんかい？　一番のキモのとこやけど

徳川家康の意向じゃないのか？😮😮😮😮😮😮😮😮

我が家は本願寺派です。この時代の本願寺側からみると信長はとんでもない存在ですが、世界的な観点からみると、信長の石山合戦や比叡山焼き討ち等により、日本の宗教家が武装せずかつ政治に介入しなくなった点は大きなことです。本願寺が分かれた後の時代に、ヨーロッパではカトリックとプロテスタントで長期の泥沼の戦争を行いますし、イスラム教にいたっては、現代でも宗教家が意見の違いを力で解決しようとします。現代日本では宗派の違いを力で解決することなはないですが、信長以前は日本でもそのようなことが普通にあったことを忘れてはなりません。強力な防衛力をもつ石山本願寺が生まれたきっかけも、山科本願寺が今の日蓮宗によって焼き尽くされたことによるものなのです。

丁寧な説明をありがとうございます。わかりやすかったです。

浄土三部経は皆方便権教です。お釈迦様は法華経を説くためにそうした方便教を用いて衆生を教化し法華経に帰命させたのです。どんなに阿弥陀仏に救われたいと思っても阿弥陀仏は私達の住む地球とは無縁の仏です。それ故にお釈迦様は末法の時代に成仏の法である法華経を説く行者を選定されたのです。それが法華経に説かれている上行菩薩をはじめとする四菩薩、六万刧河沙の地涌菩薩達です。その上首である上行菩薩の再誕が末法の始まりに符合して御誕生あそばされた日蓮大聖人です。ですからお釈迦様の仏法では救われない私達末法の衆生を成仏へと導いて下さる御方は日蓮大聖人以外にはおられません。法然上人親鸞上人には、その資格は一切ありません。仏法は飽くまでも経典経文に依るものであって、予証も何もない人物に仏法は相伝されてはいません。直ちに念仏を捨てて日蓮正宗の正統な相伝に基づいた仏法に帰依するべきです。

興味深く視聴させて頂きました　ご配信有り難うございます👍　 お同行から「西と東はどう違うの？」「なぜ東西に分かれたの？」などのご質問が多くございます　そこで私も同じテーマの動画をアップしております　お陰様で新たな視点や気づきを頂きました 本動画作成にあたり専称寺さまの　ご配慮ご苦労などの見えないご努力のお姿に敬意を表します　有り難うございました　　合掌　称名

丁寧な解説ありがとうございます。

何故か涙が出てきました。ありがとうございます。南無阿弥陀仏

阿弥陀仏というのはお釈迦様と違って架空の存在だと知っています。架空の存在に縋って助けを求めるのは知恵と勇気のある賢いもののやり方とは思いません。それは宗教です。 どうかまず他ならぬ自分自身を一番に大事にし、その次に他者に親しみを持って接する正直な人間で溢れて欲しいと私は思っています。 西洋哲学、東洋哲学を勉強しておりますが今はお釈迦様そのものの教えを説いたテーラワーダ仏教を勉強しています。

色々と勉強になりました😊ご法話ありがとうございます✨🙏😀🙏南無阿弥陀仏😊南無阿弥陀仏🙏😀お話は変わりますが、松風❤美味しいですね～

最近はこれだけのお話をする住職はいません。 私は亡くなった祖母によくお寺に連れて行ってもらいお説教を聞かされました。

女性にもの申したい男性方のコメントが多く見受けられますね。 他の男性のお坊さんの南無阿弥陀仏のご法話にはこんなに沢山の自己中心的な指摘コメントはついてないのに。一方的に自分の言葉を書かれてる/書こうとしてる方はどうか我が身をかえりみて、コメントを受け取った側の気持ちにも思い至って欲しいなと思ってしまいます。 野田先生、阿弥陀様のお喚び声について、分かりやすいご法話ありがとうございます。こんなコメントで申し訳ありません。 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏

法華経以外は亡くなった後にしあわせになりますようにと願う物法華経は今現世にしあわせになる為の教えが口説かれています。南無阿弥陀仏現世の行いを反省し亡くなった後天国にいけますようにと願うと習いました、

本師本仏。阿弥陀仏のご誓願。私のような悪人凡夫でも救ってくだされる。それを知らされて以降、阿弥陀仏だけに向かっております。誠に有難い限りです。南無阿弥陀仏m(__)m

親鸞はこの世で平生業成を遂げた者、不体失往生を遂げた者が、ああ、有り難い、人間に生まれて良かった、南無阿弥陀仏と唱えようと思い立つ時、阿弥陀仏に救われると説いています。また、不体失往生を遂げるためには、仏様の教えを何度も何度も 聴聞するに限ると教えておられる。この平生業成、不体失往生、摂取不捨の利益に授かる事が凡夫には中々出来ないのです。なので、お釈迦様、親鸞聖人は極楽浄土へは往きやすい けれども往っている人は少ないとも説いておられる。法然上人のように南無阿弥陀仏と何度も唱えれば極楽浄土に往けるという方が、簡単ではないですか。今一度言います。極楽浄土へは往っている人は少ないのです。大乗仏教なのに簡単ではないのです。知れば知るほどがっかりです。

修行されているお坊様も新幹線の中でイラッとされる話を聞くと、なんかほっとします。理詰めの宗教論や、他宗派への非難の多いユーチューブを見ると嫌気がする今日ですが、生きている人間を通して仏様の愛情を語られる姿に、涙がこぼれます。有り難うございました。

繰り返し繰り返し聞かせていただきます。ありがとうございます。南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏。

おはようございます。そのような歴史があったのですね。今でも続く十二日講のことも初めて知りました。このたくさんの門徒さんの犠牲や思いによって今私にこのみ教えが届いたと思うともったいなく有難くうれしくもあり、次の世代に伝えていかなければと思うことです。 津村別院の報恩講で北御堂ミュージアムを拝見しましたが無料とはもったいないぐらいのクオリティーでした。 先日堺市にある正覚寺様のスクールナーランダ、アジアx堺x正覚寺に行ってきました。若い方に仏教に興味を持ってもらうためのきっかけとなりますね。一日楽しめました。こういう催しを増やしてほしいとおもいます。 とても勉強になりました。ありがとうございました🙏😊

内容の充実もさることながら、編集もテレビ並のクオリティですね❗️😳 今まで以上に本気で取り組まれてることが伝わる素晴らしい動画ですね🎉 南無阿弥陀仏🙏

この動画では、本願寺の東西分裂と、それが信長や他の戦国武将とどのように関わっていたのかについて、私が調べた情報を基にお話ししています。史料や解釈には多様性があるため、紹介する内容には最大限の注意を払いましたが、もし何か誤りがあれば、大変申し訳ありません。歴史は多角的な視点から見ることでより深く理解できます。ですので、何か間違いを見つけたり、異なる視点があれば、ぜひコメントで教えてください。皆さんと一緒に学び、理解を深めていければと思います。 参考資料 ・北御堂ミュージアム映像•資料 ・千葉乗隆『浄土真宗』ナツメ社 ・千葉乗隆『本願寺ものがたり』同朋舎 ・岡村喜史・大喜直彦『大阪と本願寺』浄土真宗本願寺派津村別院 ・井上見淳『真宗悪人伝』法蔵館 ・『NHK その時歴史が動いた 信長・秀吉・家康編』ホーム社 ・岡橋徹栄『まんがでおまいり 西本願寺の発見』本願寺出版社 ・摂津十二日講御消息披露法要 等や本願寺派の先生方の講義を元にこの度の動画を作成しました。

下のは、絶対他力の影響、カルマの法、縁起の法などから結婚しないことが必然的で、阿弥陀仏が幸福を願ってるならば、そっちのほうが良かったそうなったのではということです。 急に縁起の法が覆ったわけでなく、星占いも聞くのも、星占いを信じるのも、縁起や阿弥陀仏の導きからそうなるのが必然だったからでは。

浄土真宗的には、別の人と結婚したほうが良く必然だったのでは?　新郎も別の人と結婚するのが必然だったのでは? 絶対他力は信仰してない人にも働くとすれば良い方向へ向かうと思いますが、信者でなかったから悪くなったのかもしれません。詳しくはありません。 自分の理解だと信仰心と他力は関係がなく、物理学を知らない人にも物理法則や重力が働くようなものだとおもいます。気づきによってその人自身の幸福度には違いはあるとおもいます。 自然法爾 - WikiArc - WikiDharma 自然と法爾は同義語で、ともに自ずからあるがままにあること、そのようにあることをいう。 大乗仏教において究極的な真理をあらわす語として用いられる。 親鸞は他力救済が人間のはからいによって成立するのではなく、阿弥陀仏が衆生救済の法として成就した名号の自ずからなるはたらきによって成立するということをあらわす語として用いている。 すなはち、阿弥陀仏の本願のはたらきによってしからしめることを「自然」 (自ずから然しからしむ) といい、本願の法則としてそのようにあらしめることを 「法爾」 (本願の法則として爾しからしむ) という。→自然法爾章。（浄土真宗辞典） 御開山は、自然とは必然の意であるみられ、自然＝法爾＝本願力＝阿弥陀仏の絶対他力、であるとみられて、自然と法爾は同じ意味であり、人間のはからい(作為、意図)を超えた本願の必然のはたらきを示す語とされたのであろう。

今回も美しい絵と楽しい法話をありがとうございました。 茜ちゃんの言葉に元気をもらえました！ 自分の心と行動によって 事の良し悪し　幸不幸は決まる 正直な気持ち、 「今日はついてないな。。」 運や結果を自分ではない何かに押し付けたい日もあります。 そんな時こそ 「良い日　悪い日」 自分と向き合い、新しい一日へ頑張るぞ！ о( ￣へ￣)○〃

素敵なお話ありがとうございます🙏 占いなんで当たらないとか言いながら気になってしまう😅 そんな人の弱さも阿弥陀さまはお見通しなのだとつくづく思いました。お念仏ってありがたいですね。今年もどうぞよろしくお願い致します🙇‍♀️ 南無阿弥陀仏🙏

野田ご住職さま。明けましておめでとうございます。 占いに振り回されるのはよくないですが、悪いことを聞いたら、注意して行動しよう、いいことを聞いたなら、自信を持って動こう、くらいに飽くまで参考と言うくらいに受け流すことが良いのでしょうね。

明けましてなんまんだぶつでございます😁 以前の私は日の良し悪しを気にしたり、こうしないと良くないことが起こるみたいなことに縛られていました。今は解放されて心が楽になりました。これも南無阿弥陀仏のおかげです✨ ありがとうございました🙏😌

今年も宜しくお願い致します🙇 本当にそうですよね。 人間万事塞翁が馬 私は　この言葉が大好きです‼️ 生きていれば、生きていればこそ、良いことも悪い事もありますよね。

「運命は、自分自身の心（性根）次第」 いろいろ苦しいですけど、本当に頑張ります！😭 南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏🙏💦

自分の産まれが９月９日で菊の節句の日なので、身近に感じるようになりました。🌸❁

3つの力を使いこなせない後継ぎだったのでしょう。 彼の力量、哲学や知能や自立力や責任力や気力や人見知りでは、まだまだ荷が重すぎた。 力に相応しい落ち着く独り田舎に帰ったのでしょうね。 でも結局は2人揃って生活保護(人の財力)にまた頼ってる。 元過保護育ちに多いパターンですね。 今世は権力が民営化され民間人に転生し基礎からで苦労してるでしょうね。

自分はおんなの子から尊い存在だとおもわれた事ないようー！だから彼女出来た事ないよー！😂

いや　自分は彼女が欲しいです　自分が好きな彼女欲しいです　好きでない彼女作ってもさも好きなふりしないといけないからしんどいてす　お金はいります　お金ないと生活できないですー！😂

有難い話だ😊

今の世の中 御釈迦様の教えに程遠いですがそれを見せられる(付き合わせれる)ことにも感謝です。　自分自身の事ですがまだまだ修行が足りないのか又は別の目的でここにいるのか高齢になってもまだ分かりません。地位、名誉、お金などありませんが毎日皆んなと仲良く暮らしていけてるのでこれで十分です😊

そうですね。稼ぎすぎるとその分、税金で国に持っていかれるのが癪なので、あまり働きすぎたくないという考えをしてます。その血税さえ無駄遣いが多いので怒りがこみ上げます。 とにかく金、名誉、権力に溺れるとまともな感覚の人間にはなれないので、無名の庶民が最高ですよ。

はじめまして☀質問です。兄が自死しました。兄の魂はどこへ行くのでしょうか？宜しくお願いします。

物、金なしだと慈悲や救済が弱まるのはある程度正しいとおもうのですが。 ダライ・ラマ法王　世界と日本を語る　１９９２年１０月　ダライ・ラマ法王日本代表部事務所 人間というものは幸福を必要とするのは当然だし、その幸福にも物質的な発展によって得られるものと、精神的な発展によって得られるものとの2種類があります。 未来のために、物質的な発展と内なる精神的な思想とを関連させて進むのが、非常に重要なことです。 日本には、昔から豊かな文化もあるし、仏教の教えもありますから、それらを伝統や習慣としてやるだけではなく、よく考えてこれらの文化と思想を生活の中に活かし、物質と精神の双方を発展させることが重要だし、日本ならそれも可能だと思います。 我々の考えでは、物質的発展も必要だから近代的教育に力を入れておりますが、精神的な発展のためにはそれだけでは足りないので、仏教の教育にも力を入れているのです。 近代教育を通じて物質的に発展することとのバランスをとるのは、我々の哲学であり考え方でもあります。 条件が揃ったら、我々チベット人が大切にしている「精神と物質の発展のバランスをとる」という考え方を、日本の友人たちへお伝えしてゆくことも、その目的の1つとなりましょう。 心とともに物の豊かさを――人間とはなにか〈3〉　松下幸之助.com 人間のもつ物質的な欲望を一切たちきって、ひたすら心の豊かさのみを求めて清貧に甘んずることは、一応善だと思われますが、しかしそれはあまりにも一方に偏していて本能と調和している姿とは言えないのであります。 これは善だと言いきれません。神ならばいざしらず、人間であるかぎり、心の豊かさとともに物の豊かさを望むのが当然の在り方であり、人間としての本質に生きる姿であると思うのであります。　『ＰＨＰのことば』（1953）

失礼な言い方で、恐縮します… ご法話、楽しく拝見させて頂きました！ ありがとうございました😊 茜先生…寒さが、厳しくなってきたので、 くれぐれも、ご自愛ください… 吹田市在住の誠二です…

茜ちゃん、こんばんは。 今回のご法話も、ありがとうございます。 拝聴し終えて、ふと疑問に感じたのがあります。 「足るを知る」 この言葉は、バッティアさまが辿り着いた境地とは異なるように思えます。 それにしても 絵がとてもきれいです！ 私は親元を離れて、学生時代を長崎で過ごしました。 教会のステンドグラスが彩り鮮やかだったのを、「幸せの達人」の絵で思い出しました。 もし両親が敬虔なクリスチャンであったならば、私もその道を歩んでいたでしょう。 でも 「もし〇〇だったら」こそが、私の執着であると自覚するようになりました。 両親によって、心が迷うことなく阿弥陀さまへと導いてくれましたから。 、、ぁ 私は自覚するくらい今も執着心を持ってる！ そこに気付けたのも、茜ちゃんとの縁だと思います。 こちらでは、初冠雪もどきを日曜日に体験しました。 たんに、山が白くなっただけですけど。 でも、とても寒くなりました。 摂津でも冬が到来しましたか？

専称寺ご住職野田さま。何時も大切なお話を有難うございます。 バッティア老さまのお話大事だとは存じます。 その上で、釈迦ご在世の当時と異なり、托鉢や物施だけでは生きて行けず、貨幣経済の今日必ずと言ってよいほど、お金が必要ですね。 それだけに生活出来るだけの財を求める。その限度(加減)が必要ですね。 それだけに、その加減をよりしっかりコントロールすることの難しさでしょうね。 そうした加減を身の内にコントロールする術についてお教え願えればと思います。 どうぞよろしくお願い申し上げます。

いつも素晴らしい動画をありがとうございます。最近は比丘尼様の影響で、浄土宗及び浄土真宗の教えと阿弥陀如来様に興味を持つようになりました。

おはようございます。私はどれも持っていません。だから輝いている人をみると羨ましくなることがあります。頑張ろうと思っても頑張れない弱い自分です。 仙人（1000人）には500人の弟子ができました。(笑)ですね🤣 ありがとうございました。南無阿弥陀仏。

いつも有難うございます。でも年末の有馬記念は当てたいです･･･苦笑。

おはようございます😃 今回の動画とは、異なりますが、なぜ 浄土真宗では、他力で南無阿弥陀仏を 唱えなければ、浄土に行けないと、はっきり伝えないのですか？…十方衆生を救済するのであれば、念仏を唱えない人や、唱えられない動物、昆虫…バクテリアにいたるまで、浄土に迎えられるって言うことですね。…それが本当なら、なぜ、この地球の生命体がいまだに存在しているのですか？ これは屁理屈ではなくて、阿弥陀様を心底信じたいからなんです…南無阿弥陀仏……

南無阿弥陀仏🙏🙏🙏❤❤❤ 菊、大好き❤️

よく、わかりました

田舎で真宗の門徒ですが、私の代で門徒終了です。真宗以外もそうですが、金金金・・。私の祖父母は、バカほど献金しましたかが、それも終わりです。心に阿弥陀仏、寺は要らないです。