"Chiên ta nghe tiếng ta, theo ta để giống ta" (thần học Ky tô giáo: Cha Vũ Văn Thiên giảng, tu theo Chúa là để giống Chúa Giê-su). Chúng ta hãy nghe những danh nhân phương Tây nói về chúa Giê-su. -Tôi nghiêm túc nghi ngờ chính Chúa Jêsus nói rằng Ngài là Đức Chúa Trời, vì ông là một người Do thái quá vi phạm điều răn lớn này: Hỡi Y-sơ-ra-ên, Đời đời là Thiên Chúa của chúng ta và Ngài là một!" và không phải là hai hay ba (Albert Einstein, ngày 3 tháng giêng, 1954. In a letter to Eric Gutkind dated 3 January 1954). - Trong cuốn Scandalous Saints, Frederick Heese Eaton bình luận: Giê-su thường nhắc nhở đệ tử là phải thương yêu nhau, và thương yêu ngay cả kẻ thù ( John 13:35; Matthew 5:44). Nhưng khi một người đàn bà không phải là người Do Thái tới nhờ Giê-su chữa lành bệnh cho con gái, thì Giê-su lại bảo bà ta rằng, “Không thể lấy bánh của con dân Do Thái vứt cho chó ăn.” (Matthew 15:26). Nói cách khác, ông nói, “ Người phi Do Thái là đồ chó. Tại sao ta lại phải làm bất cứ gì cho ngươi?”. Anh cảm thấy thế nào khi Jesus gọi anh là chó? Gọi người phi Do Thái là đồ chó không phải là sự biểu thị của lòng thương yêu. Giê-su thật là HỖN HÀO, KIÊU CĂNG VÀ TỰ PHỤ khi gọi người đàn bà kia là chó. Vậy trong vấn đề thực hành , Thánh Giê-su chẳng có chút gì là Thánh cả. Những sự kiện cho thấy Giê-su thực sự ghét những người phi Do Thái. Thánh Paul viết rằng, theo lời mặc khải của Thần Gia-tô, “ Giê-su luôn luôn như vậy, ngày hôm qua, ngày hôm nay và cho tới mãi mãi, không bao giờ thay đổi.” ( Hebrew 13:8). Vậy nếu anh dự định lên Thiên Đường ở cùng Giê-su đầy tình thương, và anh không phải là người Do Thái, anh nên nghĩ lại đi thì vừa. - Trong cuốn Why I Am Not A Christian, chương The Moral Problem, triết gia Bertrand Russell đã đánh giá Giê-su như sau: - "...Sách Phúc Âm cho thấy nhiều lần - sự thù oán một cách thịnh nộ của Chúa đối với những người không nghe theo lời ngài dạy - một thái độ thường thấy ở những người đi truyền đạo; nhưng điều này làm tổn thương đến giáo lý thượng đẳng của Ngài. Người ta không thấy thái độ này nơi Socrates chẳng hạn. Đối với những người không tin theo mình ông vẫn dịu dàng lịch sự, điều này, theo ý tôi, đúng với tư cách của một nhà hiền triết nhiều hơn là tỏ thái độ bực bi... Riêng tôi, tôi thấy trong cả hai lãnh vực khôn ngoan và đạo dức, Chúa Kitô không thể đứng ngang hàng với những vĩ nhân khác của lịch sử. Tôi cho Đức Phật Thích Ca Mâu Ni và Socrates đứng cao hơn Ngài trong hai lãnh vực này".

HÃY TÌM KIẾM NGÔN NGỮ THẬT CỦA CHÚA GIÊ-SU VÀ NHỮNG CHỦ CHĂN: * Theo kinh thánh Công giáo, Mát thiêu, chương 7, câu 1-5: 1 “Anh em đừng xét đoán, để khỏi bị Thiên Chúa xét đoán,2 vì anh em xét đoán thế nào, thì anh em cũng sẽ bị Thiên Chúa xét đoán như vậy; và anh em đong đấu nào, thì Thiên Chúa cũng sẽ đong đấu ấy cho anh em.3 Sao anh thấy cái rác trong con mắt của người anh em, mà cái xà trong con mắt của mình thì lại không để ý tới?4 Sao anh lại nói với người anh em: “Hãy để tôi lấy cái rác ra khỏi mắt bạn”, trong khi có cả một cái xà trong con mắt anh?5 Hỡi kẻ đạo đức giả! Lấy cái xà ra khỏi mắt anh trước đã, rồi anh sẽ thấy rõ, để lấy cái rác ra khỏi mắt người anh em. * Theo kinh thánh Tin lành, Ma-thi-ơ chương 7, câu 1- 5: 1 Các ngươi đừng đoán xét ai, để mình khỏi bị đoán xét. 2 Vì các ngươi đoán xét người ta thể nào, thì họ cũng đoán xét lại thể ấy; các ngươi lường cho người ta mực nào, thì họ cũng lường lại cho mực ấy. 3 Sao ngươi dòm thấy cái rác trong mắt anh em ngươi, mà chẳng thấy cây đà trong mắt mình? 4 Sao ngươi dám nói với anh em rằng: Để tôi lấy cái rác ra khỏi mắt anh, mà chính ngươi có cây đà trong mắt mình? 5 Hỡi kẻ giả hình! Trước hết phải lấy cây đà khỏi mắt mình đi, rồi mới thấy rõ mà lấy cái rác ra khỏi mắt anh em mình được. NHẬN ĐỊNH: 1/ Đó có thể là lời của những kẻ làm kinh thánh theo lệnh tên vua La mã vô đạo đức Constantine ( 327-335) đã nhét chữ vào miệng ngài Giê-su để điểm xuyết cho kinh thánh. Còn nếu đó là lời chúa Giê-su, thì cũng chỉ là thứ ngôn ngữ ĐẠO ĐỨC GIẢ (xin xem 3/: NGÔN NGỮ RUỘT CỦA CHÚA GIÊ-SU) 2/ CÁCH DỊCH: Nếu so với bản: The King James Version of the Holy Bible, Matthew : {7:1} Judge not, that ye be not judged. {7:2} For with what judgment ye judge, ye shall be judged: and with what measure ye mete, it shall be measured to you again. {7:3} And why beholdest thou the mote that is in thy brother’s eye, but considerest not the beam that is in thine own eye? {7:4} Or how wilt thou say to thy brother, Let me pull out the mote out of thine eye; and, behold, a beam [is] in thine own eye? {7:5} Thou hypocrite, first cast out the beam out of thine own eye; and then shalt thou see clearly to cast out the mote out of thy brother’s eye. {7:6} Give not that which is holy unto the dogs, neither cast ye your pearls before swine, lest they trample them under their feet, and turn again and rend you. Chúng ta thấy cách dịch kinh thánh của bên Công giáo THIẾU TRUNG THỰC, LÁU CÁ hơn bên Tin lành: Ở câu 1: kinh thánh Công giáo đã thêm từ Thiên Chúa vào! Ở câu 2, bên Tin Lành dịch sát nghĩa là: "Vì các ngươi đoán xét người ta thể nào, thì họ cũng đoán xét lại thể ấy; các ngươi lường cho người ta mực nào, thì họ cũng lường lại cho mực ấy" . Còn bên Công giáo đã biến "người ta" và "họ" thành ra "Thiên Chúa" 3/ NGÔN NGỮ RUỘT CỦA CHÚA GIÊ-SU - Cũng là phúc âm Mát thiêu (Ma-thi-ơ), sau khi Giê-su nói ra mấy lời đạo đức ấy từ câu 1-5, thì qua câu 6 Giê-su đã bắt đầu lộ bản chất phi đạo đức, với bất cứ ai KHÔNG TIN Giê-su là đấng Christ, đấng cứu thế hoặc con Trời, Giê-su mắng như chó như heo: Mát thiêu , chương 7: 6 Đừng cho chó những đồ thánh, và đừng quăng hột trai mình trước mặt heo, kẻo nó đạp dưới chân, và quay lại cắn xé các ngươi. - Ngài Giê-su không chỉ xem người ngoại như CHÓ CON (Ma-thi-ơ 15: 28), Giê-su còn xem con người thời bấy giờ là loài thú dữ: "Kìa, ta sai các ngươi đi khác nào như chiên vào giữa bầy muông sói" (Ma-thi-ơ 10:16). - Khi một người Pha-ri-xi tại thành Giê-ru-sa-lem mời Giê-su dùng bữa, thấy Giê-su không rửa tay trước khi ăn thì lấy làm lạ, vì trái với vệ sinh thường thức. Người ấy chỉ lấy làm lạ thôi. Thế mà Giê-su cho rằng mình bị xúc phạm. Thay vì nên từ tốn đưa ra những đạo lý vi diệu để cứu độ, Giê-su nổi nóng xổ toẹt cả dòng Pha-ri-xi: "Đức Chúa Giê-su đương phán, có một người Pha-ri-xi mời Ngài về nhà dùng bữa, Ngài ngồi vào bàn, Người Pha-ri-xi thấy ngài không rửa trước bữa ăn, thì lấy làm lạ. Nhưng Chúa phán: Hỡi các ngươi là người Pha-ri-xi, các ngươi rửa sạch bề ngoài chén và mâm, song bề trong đầy sự trộm cướp và đều dữ. Hỡi kẻ dại dột…Song khốn cho các ngươi,người Pha-ri-xi….Khốn cho các ngươi, người Pha-ri-xi…Khốn cho các ngươi, vì các người giống như mả loạn… " Một thầy dạy luật (nghe vậy cảm thấy vô cùng khó chịu, song vẫn lịch sự) bèn cất tiếng rằng: "Thưa thầy, thầy nói vậy cũng làm sỉ nhục chúng tôi. (Nhưng) Đức Chúa Giê-su đáp rằng: Khốn cho các ngươi nữa, là thầy dạy luật…Rồi Giê-su phủi đít te-te ra khỏi chỗ đó " (Lu-ca 11:37-44). - Khi người Pha-ri-xi và người Sa-du-sê không thể tin một kẻ có lai lịch bất minh là con đức chúa trời, Giê-su đã mạt sát họ: "Hỡi dòng dõi rắn lục; bay vốn là loài xấu (Ma-thi-ơ 12:34). Dòng dõi hung ác gian dâm nầy…" (Ma-thi-ơ 16:4). - Khi người Pha-ri-xi đến báo tin vua Hê-rốt đang truy giết Giê-su, thì Giê-su bấn loạn mạt sát vua Hê-rốt là chồn cáo để đáp lời với họ, chứ không có sự hân hoan, trầm tĩnh đón chờ cái giờ thực hiện vai trò cứu chuộc gì cả: "Hãy đi nói với con chồn-cáo ấy rằng…" (Lu-ca 13:31-32). - Khi sai 12 sứ đồ đi rao giảng đạo của mình, Giê-su dạy các sứ đồ xử sự lối “ văn hóa nhà Chúa một cách vô văn hoá cực kỳ” : "Hễ các ngươi vào nhà nào, hãy ở đó cho đến khi đi. Còn ai không tiếp rước các ngươi, hãy ra khỏi thành họ, và phủi bụi chơn mình để làm chứng nghịch cùng họ " (Lu-ca 9: 4-5, Mác 6:11). Dù ngài Giê-su từng dạy môn đồ: Song ta phán cho các ngươi: Hễ ai giận anh em mình thì đáng bị tòa án xử đoán; ai mắng anh em mình rằng: Ra-ca, thì đáng bị tòa công luận xử đoán; ai mắng anh em mình là đồ điên, thì đáng bị lửa địa ngục hành phạt (Ma-thi-ơ 5:22). Nhưng, khi đối diện với những người không tin mình, Giê-su xổ “ thánh ngôn” xối xả: "Bọn giả hình (Ma-thi-ơ 6:5). Kẻ giả hình (Ma-thi-ơ7:5,15:7). Khốn nạn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-xi, là kẻ giả hình! Khốn nạn cho các ngươi là kẻ mù (Ma-thi-ơ 23:13)… Đồ điên và mù, vàng, và đền thờ làm cho vàng nên thánh,cái nào trọng hơn…Đồ điên và mù kia, của lễ, và bàn thờ làm cho của lễ nên thánh, cái nào trọng hơn (Ma-thi-ơ 23:17-19) ". Và, thứ “thánh ngôn” này từ miệng Giê-su cứ tuôn như súng liên thanh suốt chương 23 trong cái gọi là “phúc âm” Ma-thi-ơ: "Khốn nạn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-xi…Hỡi kẻ dại và mù…Hỡi kẻ mù kia…Khốn nạn cho các ngươi…Khốn nạn cho các ngươi…Khốn nạn cho các ngươi… ! Nói chung, miệng mồm ngài Giê-su chỉ có hơn chứ không thua phàm nhân. 4/ THỨ NGÔN NGỮ MẤT DẠY CỦA NHỮNG CHỦ CHĂN. - Phép Giảng Tám Ngày của linh mục thừa sai Alexandre de Rhodes in tại Roma, 08/07/1651, trong đó Phép Giảng Ngày Thứ Tư, Rhodes gọi đức Phật là “thằng” và hô hào các con chien tìm cách đánh ngã “thằng” Thích ca: “Bởi tam giáo này, như bởi nguồn dục, có ra nhiều sự dối khác. Song le bắt mỗi sự dối ấy chẳng có làm chi, vì chưng biết là bởi đâu mà ra, cho hay tỏ tường là dối thì vừa. Như thể có chém cây nào đúc cho ngã, các ngành cây ấy tự nhiên cùng ngã với. Vậy thì ta làm cho Thích Ca, là thằng hay dối người ta, ngã xuống, thì mọi truyện dối trong đạo bụt bởi Thích Ca mà ra, có ngã với thì đã tỏ. "… V.v và v.v.

"Chiên ta nghe tiếng ta, theo ta để giống ta" (thần học Ky tô giáo: Cha Vũ Văn Thiên giảng, tu theo Chúa là để giống Chúa Giê-su). CHÚA GIÊ-SU LÀ VUA CỦA CÁC VUA BUÔN “THỊ” . Nếu ai có lần nào về Sài Gòn đúng dịp, sẽ thấy dọc theo đường Phan Thanh Giản cũ, nay là Điện Biên Phủ, từ quận 3 đến quận Bình Thạnh có rất nhiều xe 2 bánh bán THỊ CÔ TẤM. Thi thoảng, cũng có người ghé vào mua. Thị là loại quả tròn xinh, khi chín có màu vàng nhạt và toả mùi thơm thật quyến rũ. Nhưng giá trị của nó chỉ để ngửi, chứ không hề có lợi ích thiết thực gì cho sức khoẻ con người. Luật kiện toàn của chúa Giê-su cũng y như quả thị. Thế nào là luật kiện toàn của Giê su? Để hiểu được một cách khái quát, chúng ta cần nên biết thêm rằng, trước khi Giê-su ra đời, dân Israel sống theo lề luật được cho là của thần Ja-vê (Giê-hô-va) ban cho tổ phụ của họ từ đời Áp-ra-ham đến đời Mô-se. Lề luật khởi phát dưới thời Áp-ra-ham cách nay hơn 4000 năm rõ nhất là luật cắt bì (cắt da qui đầu). Mỗi người nam trong vòng dân sự Israel hoặc sanh đẻ tại nhà hoặc đem tiền ra mua hoặc cướp được nơi người ngoại bang, hễ đến 8 ngày tuổi thì phải cắt bì ( Cựu ước, sách Sáng thế, chương 17). Sau thời Áp-ra-ham khoảng hơn 1000 năm thì có nhân vật Mô-se ra đời tại Ai-cập, lớn lên làm cứu tinh dân Israel- theo kinh thánh cho là dân được Chúa chọn làm dân của Chúa ( Cựu ước, sách Xuất Ê-díp-tô ký, chương 1,2,3). Nhờ Mô-se, dân Israel thoát khỏi nạn phu tù và hoạ diệt chủng vì dân Israel bị Pha-ra-ôn và dân Ai-cập trả thù cái tội vong ân bội nghĩa, là trước kia họ lánh nạn đói ở Ca-na-an sang kiều ngụ Ai-cập, được Ai-cập đối xử cực tốt mà họ lại hùa theo giặc Hyksos đánh phá Ai-cập hòng kiếm đất cắm dùi và ăn chia chiến lợi phẩm (theo Lịch sử thế giới, chứ điều này thì kinh thánh dấu mất tiêu). Trong thời gian Mô-se dẫn dân Israel chạy trốn khỏi Ai-cập tìm về miền đất hứa, đã có thêm 10 điều răn và nhiều mạng lệnh khác nữa, cũng chỉ để cộng đồng Israel được giảm đi hậu quả của kiếp phu tù tiếp nối cuộc sống "dọc đường gió bụi" luôn thiếu thốn mọi mặt, đầy bệnh tật chết chóc, và những mâu thuẫn xung đột nội bộ...Tất cả phải được ổn định, trật tự và đồng nhất trong môi trường tín ngưỡng độc thần Giê-hô-va cùng với "Miền đất hứa" Ca-na-an, miền đất mà thần Giê-hô-va đã hứa với tổ phụ Áp-ra-ham là thần ban cho dòng dõi của Áp-ra-ham. Có thể nói rằng, các lề luật từ thời Áp-ra-ham đến thời Mô-se và dân sự kiều ngụ nơi đồng vắng Si-nai, gọi là chánh luật hay đệ nhất luật. Còn các lề luật do Mô-se nói với dân Israel tại bờ sông Jordan giáp địa phận Ca-na-an trước khi Mô-se về âm phủ cùng với tổ tiên, để dân Israel khi đánh chiếm và sống tại xứ Ca-na-an mà thi hành, gọi là thứ luật hay đệ nhị luật. Tính trọn gói, lề luật của cựu ước cũng bồn bộn, cả trăm điều chứ không ít ỏi gì. Về giai cấp, lề luật ở cựu ước tạo nên một xã hội Israel từ thời Mô-se đến đời Giê-su gồm có 2 giai cấp gắn bó với nhau không rời là các thầy tế lễ chủ chăn và dân sự. Thầy tế lễ sống tốt nhờ của lễ chuộc tội, với 1/10 thu nhập từ sức lao động...của dân sự, ngược lại dân sự nhờ thầy tế lễ đại diện chúa giúp họ có cơ hội được lên thiên đàng... Về đời sống tâm linh, lề luật ở cựu ước chủ trương "thần bản" chứ không phải "nhân bản" vì hầu hết lề luật thiêng về "đạo làm cừu" (theo kinh thánh tiếng Việt gọi chung người Israel và tín hữu dân ngoại là chiên, còn kinh thánh tiếng Anh thì phân biệt rõ rệt sheep-dog, kinh thánh tiếng Pháp là brebis-chien). Về tín ngưỡng, lề luật ở cựu ước chủ trương độc thần Ja-vê (Giê-hô-va), và phải đánh phá tiêu diệt các tín ngưỡng của dân ngoại (là dân không phải nòi giống Israel), phải đập phá mọi hình tượng thờ phượng của dân ngoại...(xem Xuất Ê-díp-tô ký chương 23: 24, Dân số ký chương 33: 51-52, Phục truyền luật lệ ký chương 12: 23, ...) Song le, luật của thần Ja-vê (Giê-hô-va) khó phù hợp thời thế để Giê-su thực hiện “chức vụ Đức Chúa”, con của chúa cha, là đấng sẽ giải cứu 10 chi phái srael bị thất lạc và người đang thống khổ dưới ách thống trị của đế quốc La mã. Nên, mới có chuyện Giê-su nói rằng: "Các ngươi đừng tưởng ta đến đặng phá luật pháp hay là lời tiên tri; ta đến, không phải để phá, song để “làm cho trọn”( kinh thánh Tân ước, sách Ma-thi-ơ, chương 5, câu : 17-18) . Và, thay vì Giê-su dạy y như chúa cha theo Phục Truyền luật lệ ký, chương 12, thì Giê-su tỏ ngón khác : "Còn như những kẻ nghịch cùng ta,không muốn ta cai-trị họ, hãy kéo họ đến đây, và CHÉM ĐI trước mặt ta". (kinh thánh Tân ước, sách Lu-ca 19:27). Vài ví dụ Giê-su làm cho trọn luật pháp nhà chúa như sau: 1/ Ma-thi-ơ 5: 27 Các ngươi có nghe lời phán rằng: Ngươi chớ phạm tội tà dâm. 28 Song ta phán cho các ngươi biết: Hễ ai ngó đàn bà mà động tình tham muốn, thì trong lòng đã phạm tội tà dâm cùng người rồi. 29 Vậy nếu con mắt bên hữu xui cho ngươi phạm tội, thì hãy móc mà quăng nó cho xa ngươi đi; vì thà chịu một phần thân thể ngươi phải hư, còn hơn là cả thân thể bị ném vào địa ngục. 30 Lại nếu tay hữu xui cho ngươi phạm tội, thì hãy chặt mà liệng nó cho xa ngươi đi; vì thà chịu một phần thân thể ngươi phải hư, còn hơn là cả thân thể vào địa ngục. 2/ Ma-thi-ơ 5: 38 Các ngươi có nghe lời phán rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng. 39 Song ta bảo các ngươi, đừng chống cự kẻ dữ. Trái lại, nếu ai vả má bên hữu ngươi, hãy đưa má bên kia cho họ luôn; 40 nếu ai muốn kiện ngươi đặng lột cái áo vắn, hãy để họ lấy luôn cái áo dài nữa; 41 nếu ai muốn bắt ngươi đi một dặm đường, hãy đi hai dặm với họ. 42 Ai xin của ngươi, hãy cho, ai muốn mượn của ngươi, thì đừng trớ. 43 Các ngươi có nghe lời phán rằng: Hãy yêu người lân cận, và hãy ghét kẻ thù nghịch mình. 44 Song ta nói cùng các ngươi rằng: Hãy yêu kẻ thù nghịch, và cầu nguyện cho kẻ bắt bớ các ngươi. ….. Ngoài những lời “làm trọn luật pháp” ở cựu ước như trên, Giê-su còn có những lời dạy “đơn giản” như “đang giỡn” nữa: "Nếu các người có đức tin bằng một hột cải, sẽ khiến núi này rằng: hãy dời đây qua đó, thì nó liền dòi qua, và không có sự gì mà các ngươi chẳng làm được (Tân ước, Ma-thi-ơ 17: 20), và: Nếu các ngươi có đức tin trộng bằng hạt cải, các ngươi khiến cây dâu này rằng: Hãy nhổ đi mà trồng dưới biển, thì nó sẽ vâng lời (Lu-ca 17: 6)... Tội nghiệp, Giê-su đã tốn công sức kiện toàn luật nhà Chúa như thế. Nhưng lịch sử mở mang nước Chúa của Ky tô giáo lại bằng chiến tranh, bằng Toà án dị giáo đầy máu và nước mắt của nhân loại. Lịch sử Ky tô giáo cũng chứa đầy thánh cha và chủ chăn tổng giáo phận đến các giáo xứ phạm tội loạn luân, loạn dâm, ấu dâm, tội nói dối, tội bắt tay với các thế lực chống lại nhân loại, tội khuynh loát nhiều triều đại thế quyền và tôn giáo, và nhiều giáo dân gây bao tội lỗi khác. Sao bọn họ không tự xử theo luật kiện toàn của Giê-su nhỉ??? Cũng theo lịch sử của Ky tô giáo, từ khi Giê-su thực hiện chức vụ Đức Chúa đến sau khi bị đóng đinh, và cho đến nay, dân chúa từ cấp tông đồ, sứ đồ, thánh cha, chủ chăn các xứ đến chien ngoan cực kỳ (cuồng dạo)… sao không có ai di dời được cái bánh thánh vào mồm mà khỏi cần dùng tay, chứ đừng nói là dời núi hay cây dâu xuống biển nhỉ??? Lẽ nào đức tin của họ bao đời như nước chè hai? Suy tới đây đã thấy ngộ thiệt nha! Ngộ nữa là chả có chien nào dám nghĩ ra chuyện ngộ ấy, ngộ một cách kỳ cục, để mà thẹn giùm cho chúa Giê-su. Song thực tế thì cũng là lẽ thường thôi. Vì chúa Giê-su là vua, chúa Giê-su Na-xa-rét là vua. Chúa Giê-su Na-xa-rét là vua của các vua… Nhưng chúa Giê-su đích thị là vua của “các vua buôn thị”, còn mọi dân chúa đều ngậm phải hột thị thơm thơm nên đâu có ai trả lời được là vì sao, vì sao và vì sao...các cấp chủ chăn và chien không ai sống theo luật kiện toàn của chúa Giê-su !!!

Xin chúa gìn giữ cho cha khỏe mạnh bình an sống lâu

Cha đi đến đâu thì cho lập ấp đến đấy tạ ơn Chúa và cám ơn cha

Đối với con, Cha luôn là cây đa, cây đề cho chúng con nương tựa: Cha không phải là hình ảnh một bậc vị vọng trong những cuộc lễ hoành tráng; những thành công, thành tích; những chức cao, quyền trọng; những siêu sao được nhiều người tung hô, thán phục; không là nhà lãnh đạo tôn giáo có uy thế, có tiền tài, có ảnh hưởng lớn trong xã hội vì số lượng giáo dân đông... Cha là một người cha gia đình với tình thương vô bờ sẵn sàng hy sinh sức khỏe, trí tuệ, tinh thần, tính mạng để bảo vệ đàn chiên, bảo vệ con cái trước thế lực tà ác thế gian, thế lực tà ác Satan giống như Thầy Chí Thánh. Cha cũng là bậc Đạo sư với lời giảng súc tích, căn bản, nói lời 'ruột gan" mà mình đã sống cho con cái... giống như Chúa Giêsu xuống thế gian nói cho con người hiểu biết rõ "ruột gan" của Cha trên trời bằng lời rao giảng, bằng cuộc sống, bằng cái chết của mình...

Ngai s,1952

Tạo hóa cho con người có những quyền. ..kg cần nghĩa vụ...quang nhé.

Năm ngài 45 tuổi thì được Tân phong giám mục. Năm nay ngài được 70 tuổi nghĩa là 25 năm giám mục. Xin chúc mừng ngài.

Tạ ơn Chúa, xin chúa Kitô gìn giữ Đức Tổng Kiệt trong sử vụ cầu nguyện cho dân Thành chúa amen

Với tôi thì khong có tôn giáo nào xấu cả chi co con ngươi ích ky thụ lợi cho bản thân cá nhân mình mà làm tổn thương cho các tôn giao, thưa cha

"Chiên ta nghe tiếng ta, theo ta để giống ta" (thần học Ky tô giáo: Cha Vũ Văn Thiên giảng, tu theo Chúa là để giống Chúa Giê-su). LỜI NÓI VÀ HÀNH XỬ CỦA CHÚA VÀ GIÁO HỘI (tiếp theo) 4. Những câu kinh cầu nguyện chứa đầy sự dữ : - “Xin Chúa làm cho tôi khinh dễ sự đời là chốn muông chim cầm thú, xin làm cho tôi đặng về quê thật đặng hiệp làm một cùng vua thánh David” (kinh Nhật Khoá , trg 330)… - Ông Thánh Phan-xi-cô phá tan đạo bụt thần... Ông Thánh Phan-xi-cô là lịnh rao tiếng Đức Chúa Thánh Thần cho những dân mọi rợ" (kinh Nhật Khoá , trg 782-791)... - “ Hỏi: Kẻ lành là ai?- Thưa: Kẻ lành là kẻ giữ đạo nên. Kẻ dữ là kẻ chẳng có đạo và kẻ giữ đạo chẳng nên” (Toàn Niên Kinh Nuyện, trg 325). 5. Âm mưu cướp Chùa Lá vàng mà xạo rằng đức Mẹ Ma-ri-a linh hiển: "Rằng Phật rằng Thần lao đao. Có Bà bên đạo phép cao lạ lùng. Bà vào Bà đánh tứ tung Bao nhiêu Thần Phật đều tung ra ngoài. Tiếng Bà thật đã linh oai Lư hương bát đất đền đài đều hư...(Bài Vãn La Vang trong Linh Địa La Vang tr. 40-41, diễn tả hành vi bà Maria đánh cướp Chùa Lá Vàng để giáo hội làm Linh Địa La Vang ). 6. Thù địch Phật giáo: - Cố đạo Alexandre de Rhodes: “Vậy thì ta làm cho Thích Ca, là thằng hay dối người ta, ngã xuống, thì mọi truyện dối trong đạo bụt bởi Thích Ca mà ra, có ngã với thì đã tỏ.” (Sách “Phép giảng Tám ngày”, Ngày thứ Bốn: Những đạo Vạy - Roma, 1651). - Giáo hoàng Benedict XVI (khi còn là Hồng y Ratzinger): “Phật giáo là một loại tâm linh tự dâm” (Buddhism was an autoerotic spirituality), Feb. 1999. “Phật giáo sẽ thay thế chủ nghĩa Mácxít như là kẻ thù lớn nhất của Giáo hội kể từ năm 2000” (Buddhism would replace Marxism as the church's biggest foe by 2000), March 1997. 7. Dâng VN cho Vatican: Đức cha Phêrô Máctino Ngô Đình Thục: “Chúng con hết lòng thành kính hiến dâng Giáo Hội và tổ quốc Việt Nam cho Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội” (Diển văn tại Tiểu Vương cung Thánh đường La Vang, Quảng Trị, 1960.) 8. Tổ quốc không quan trọng: Linh mục Tổng Chỉ huy Tự vệ Giáo khu Phát Diệm Hoàng Quỳnh: “Thà mất Nước, không thà mất Chúa”. ( Nhật báo Hòa Bình, tường thuật lại lời tuyên bố trong cuộc biểu tình của giáo dân tại cổng Bộ Tổng Tham mưu, Sài Gòn 1964.) 9. Năm 1963, chế độ thiên chúa giáo Ngô đình Diệm cấm treo cờ Phật giáo trong ngày lễ Phật Đản và thẳng tay đàn áp bắt bớ Tăng Ni Phật Tử phản đối lệnh cấm này, cho xe tăng Ngô đình Khôi cán chết 08 Phật Tử ở Đài Phát Thanh Huế…đã tạo nên sự bức xúc cùng cực cho mọi tầng lớp tín đồ Phật giáo và vì thế đã xảy ra nhiều vụ tự thiệu để cảnh tỉnh chế độ… Bà Trần Lệ Xuân, vợ của Cố vấn Ngô Đình Nhu, bỏ đạo Phật theo đạo Chúa của chồng, nói về vụ tự thiêu của Hoà thương Thích Quảng Đức: “Hãy để chúng cháy tiêu và chúng ta sẽ vỗ tay” (Let them burn and we’ll clap our hands - Our Vietnam the War 1954-1975, Langguth A.J., 2000, trang 216), và đó chỉ là “món đồ nướng” (Barbecue) mà “ nếu Phật tử có thiếu xăng và hộp quẹt thì tôi sẽ cho" (New York Times, 25-8-1963, trang E1). 10. Năm 1937, Giáo hoàng Pius XI ra thông điệp Divini Redemptoris: Cộng sản là hẻ thù của KyTô Giáo,…Tiêu diệt cộng sản để làm vinh danh Chúa!. .... 11. Năm 1994, Giáo hoàng John Paul II đã có văn bản trả lời 35 câu hỏi của nhà văn Ý Vittorio từ năm 1993, trong đó Ngài trả lời cho câu hỏi thứ 7 (Chúa Je6sus có phải là con Thiên Chúa không?) như sau: Ngài cũng chẳng giống Phật, với sự chối bỏ tất cả những gì được tạo dựng. Phật Thích Ca đúng khi không nhìn thấy khả năng cứu rỗi con người qua việc t5ao dựng , nhưng lầm khi, vì lý do này, Đức Phật chối bỏ cà việc tạo dựng có bất cứ giá trị nào cho nhân loại…. Với sự cân nhắc rộng rãi , Phật giáo là một hệ thống vô thần, …nhưng cái gì họi là Niết bàn, là một trạng thái hoàn toán lãnh đạm với thế giới. Cứu độ chính mình có nghĩa trên hết là giải phóng khỏi tội lỗi bằng cách trở nên lãnh đạm với thế giới vốn là nguồn của xấu xa…(Crossing The Threshold Of Hope) . Đó cách nói xấu theo kiểu “ông hoàng có Chúa thánh thần giúp sức” đấy. Mà rồi, sau khi bị các bậc tri thức trên thế giới chỉ ra đó là sự thiếu hiểu biết nên nói “xàm”, Vatican đã phải cử đại diện xin lỗi Phật giáo!. V.v và v.v

"Chiên ta nghe tiếng ta, theo ta để giống ta" (thần học Ky tô giáo: Cha Vũ Văn Thiên giảng, tu theo Chúa là để giống Chúa Giê-su). LỜI NÓI VÀ HÀNH XỬ CỦA CHÚA VÀ GIÁO HỘI 1. Thần Chúa cha Giê-hô-va phán rằng: - Hễ ai đã bị phú cho Đức Giê-hô-va, thì không được phép chuộc lại, họ hẳn bị chết (Lê-vi Ký 27 : 29). - 1 Đức Giê-hô-va lại phán cùng Môi-se rằng: 2 Hãy báo thù dân Ma-đi-an cho dân Y-sơ-ra-ên; rồi ngươi sẽ được về cùng tổ phụ. 3 Vậy, Môi-se truyền cho dân sự rằng: Trong các ngươi hãy sắm sửa binh khí mà ra trận hãm đánh dân Ma-đi-an đặng báo thù dân đó cho Đức Giê-hô-va. ... 7 Vậy, chúng giao chiến cùng dân Ma-đi-an, y như Đức Giê-hô-va đã phán dặn Môi-se, và giết hết thảy nam đinh. 9 Dân Y-sơ-ra-ên bắt đàn bà và con nít Ma-đi-an dẫn theo, cướp hết thảy súc vật, bầy chiên và của cải họ, 10 đốt hết những thành, nhà ở, và hương thôn chúng nó, 11 cũng lấy đem theo hết thảy của đoạt được, bất kỳ người hay vật. 13 Bấy giờ, Môi-se, Ê-lê-a-sa, thầy tế lễ, và hết thảy hội trưởng đi ra đón rước chúng binh ngoài trại quân. 15 Môi-se nói cùng họ rằng: Các ngươi để hết thảy người nữ còn sống sao? 17 Vậy bây giờ, hãy giết hết thảy nam đinh trong bọn con trẻ, và giết người nữ nào đã kết bạn cùng một người nam; 18 nhưng hãy để sống cho các ngươi hết thảy con gái chưa hề kết bạn cùng người nam. ... 25 Đức Giê-hô-va lại phán cùng Môi-se rằng: 26 Ngươi, Ê-lê-a-sa, thầy tế lễ, và các quan trưởng của những tông tộc, hãy dựng sổ về của giặc mà người ta đã đoạt được, nào người, nào vật, 27 rồi chia của đó cho các người đã ra trận và cho cả hội chúng. 28 trong phần thuộc về quân binh đã ra trận, hoặc người, hoặc bò, hoặc lừa hay chiên, ngươi phải cứ thâu một phần trong năm trăm mà đóng thuế cho Đức Giê-hô-va, ... 37-41 đóng thuế cho Đức Giê-hô-va là sáu trăm bảy mươi lăm con chien cái; bảy mươi hai con bò; ra sáu mươi mốt con lừa đực; và ba mươi hai người con gái còn trinh. - Thần Chúa cha Giê-hô-va phán rằng: Vậy, phải diệt các dân tộc mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi giao phó cho ngươi, mắt ngươi chớ đoái thương chúng nó (Phục Truyền Luật lệ Ký 7: 16). - Thần Chúa cha Giê-hô-va phán rằng: Các ngươi phải thiêu đốt những tượng chạm về các thần chúng nó (Phục Truyền Luật lệ Ký 7: 25 ). ….. 2. Thần chúa con Giê-su phán rằng: Chớ tưởng rằng ta đến để mang sự bình an cho thế gian, ta đến, không phải đem sự bình an, mà là mang gươm dáo. Ta đến để phân rẽ con trai với cha, con gái với mẹ, dâu với bà gia; và người ta sẽ có kẻ thù nghịch, là người nhà mình… (Ma-thi-ơ 10:34-36, Lu-ca 12:51-53). - Ai yêu cha mẹ hơn ta thì không đáng cho ta; ai yêu con trai hay là con gái hơn ta thì cũng không đáng cho ta; ai không vác thập tự giá mình mà theo ta, thì cũng chẳng đáng cho ta (Ma-thi-ơ 10: 27-28). - Còn như những kẻ nghịch cùng ta, không muốn ta CAI-TRỊ họ, hãy kéo họ đến đây, và CHÉM đi trước mặt ta (Lu-ca 19: 27-28). 3. Lời và các sắc chỉ hiểm ác của Giáo hoàng: - Pope PAUL IV (1476-1559) Giáo hoàng : “Nếu cha tôi là một kẻ lạc đạo, tôi sẽ đích thân đi lượm củi để thiêu sống ông ta.” ??? (bản chất gương mẫu của chủ chăn) - Giáo hoàng Innocent IV ra Giáo lệnh Exstirpanda năm 1252: Phải tiêu diệt kẻ dị giáo như tiêu diệt loài rắn độc…(Ralph Edward Woodrow: Babylon Mystery Religion, 1990, trang 97). - Giáo hoàng Benoit XV tuyên bố trong sắc chỉ Maximum Iilud ngày 30-11-1919 : Mỗi người hãy nghe chúa dạy: “ Hãy quên nước của con và nhà của cha mẹ con”. Mỗi người hãy nhớ rằng mình có một vương quốc để bành trướng, không phải vương quốc của con người mà vương quốc của chúa. - Giáo chỉ của giáo hoàng Nicolas V ban hành năm 1454: Phải chinh phục các xứ không tin đạo và chưa bị nhiễm trùng của dịch hạch Hồi giáo, và phải dạy cho họ biết danh hiệu của Thiên Chúa. (Dẫn theo phần Tổng Luận, trong Luận án Tiến sĩ Quốc gia tại Đại học Paris năm 1969, của Giáo sư Cao Huy Thuần) Còn tiếp.

"Chiên ta nghe tiếng ta, theo ta để giống ta" (thần học Ky tô giáo: Cha Vũ Văn Thiên giảng, tu theo Chúa là để giống Chúa Giê-su). NGÔN NGỮ CHÚA GIÊ-SU - Ngài Giê-su không chỉ xem người ngoại như CHÓ CON(Ma-thi-ơ 15: 28), Giê-su còn xem con người thời bấy giờ là loài thú dữ: "Kìa, ta sai các ngươi đi khác nào như chiên vào giữa bầy muông sói" (Ma-thi-ơ 10:16). - Với người ngoại, Giê-su xem như CHÓ , THÚ DỮ , còn với bất cứ ai không thèm nghe lời phỉnh gạt của Giê-su là đấng Christ, đấng cứu thế hoặc con Trời, thì Giê-su xem như HEO: "Của Thánh, đừng quăng cho chó; ngọc trai, chớ liệng cho heo, kẻo chúng giày đạp dưới chân, rồi còn quay lại cắn xé anh em" (Ma-thi-ơ 7: 6). - Khi một người Pha-ri-xi tại thành Giê-ru-sa-lem mời Giê-su dùng bữa, thấy Giê-su không rửa tay trước khi ăn thì lấy làm lạ, vì trái với vệ sinh thường thức. Người ấy chỉ lấy làm lạ thôi. Thế mà Giê-su cho rằng mình bị xúc phạm. Thay vì nên từ tốn đưa ra những đạo lý vi diệu để cứu độ, Giê-su nổi nóng xổ toẹt cả dòng Pha-ri-xi: "Đức Chúa Giê-su đương phán, có một người Pha-ri-xi mời Ngài về nhà dùng bữa, Ngài ngồi vào bàn, Người Pha-ri-xi thấy ngài không rửa trước bữa ăn, thì lấy làm lạ. Nhưng Chúa phán: Hỡi các ngươi là người Pha-ri-xi, các ngươi rửa sạch bề ngoài chén và mâm, song bề trong đầy sự trộm cướp và đều dữ. Hỡi kẻ dại dột…Song khốn cho các ngươi,người Pha-ri-xi….Khốn cho các ngươi, người Pha-ri-xi…Khốn cho các ngươi, vì các người giống như mả loạn… " Một thầy dạy luật (nghe vậy cảm thấy vô cùng khó chịu, song vẫn lịch sự) bèn cất tiếng rằng: "Thưa thầy, thầy nói vậy cũng làm sỉ nhục chúng tôi. (Nhưng) Đức Chúa Giê-su đáp rằng: Khốn cho các ngươi nữa, là thầy dạy luật…Rồi Giê-su phủi đít te-te ra khỏi chỗ đó " (Lu-ca 11:37-44). - Khi người Pha-ri-xi và người Sa-du-sê không thể tin một kẻ có lai lịch bất minh là con đức chúa trời, Giê-su đã mạt sát họ: "Hỡi dòng dõi rắn lục; bay vốn là loài xấu (Ma-thi-ơ 12:34). Dòng dõi hung ác gian dâm nầy…" (Ma-thi-ơ 16:4). - Khi người Pha-ri-xi đến báo tin vua Hê-rốt đang truy giết Giê-su, thì Giê-su bấn loạn mạt sát vua Hê-rốt là chồn cáo để đáp lời với họ, chứ không có sự hân hoan, trầm tĩnh đón chờ cái giờ thực hiện vai trò cứu chuộc gì cả: "Hãy đi nói với con chồn-cáo ấy rằng…" (Lu-ca 13:31-32). - Khi sai 12 sứ đồ đi rao giảng đạo của mình, Giê-su dạy các sứ đồ xử sự lối “ văn hóa nhà Chúa một cách vô văn hoá cực kỳ” : "Hễ các ngươi vào nhà nào, hãy ở đó cho đến khi đi. Còn ai không tiếp rước các ngươi, hãy ra khỏi thành họ, và phủi bụi chơn mình để làm chứng nghịch cùng họ " (Lu-ca 9: 4-5, Mác 6:11). Dù ngài Giê-su từng dạy môn đồ: Song ta phán cho các ngươi: Hễ ai giận anh em mình thì đáng bị tòa án xử đoán; ai mắng anh em mình rằng: Ra-ca, thì đáng bị tòa công luận xử đoán; ai mắng anh em mình là đồ điên, thì đáng bị lửa địa ngục hành phạt (Ma-thi-ơ 5:22). Nhưng, khi đối diện với những người không tin mình, Giê-su xổ “ thánh ngôn” xối xả: "Bọn giả hình (Ma-thi-ơ 6:5). Kẻ giả hình (Ma-thi-ơ7:5,15:7). Khốn nạn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-xi, là kẻ giả hình! Khốn nạn cho các ngươi là kẻ mù (Ma-thi-ơ 23:13)… Đồ điên và mù, vàng, và đền thờ làm cho vàng nên thánh,cái nào trọng hơn…Đồ điên và mù kia, của lễ, và bàn thờ làm cho của lễ nên thánh, cái nào trọng hơn (Ma-thi-ơ 23:17-19) ". Và, thứ “thánh ngôn” này từ miệng Giê-su cứ tuôn như súng liên thanh suốt chương 23 trong cái gọi là “phúc âm” Ma-thi-ơ: "Khốn nạn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-xi…Hỡi kẻ dại và mù…Hỡi kẻ mù kia…Khốn nạn cho các ngươi…Khốn nạn cho các ngươi…Khốn nạn cho các ngươi… ! Nói chung, miệng mồm ngài Giê-su chỉ có hơn chứ không thua phàm nhân !!!

Có thể chúa đã chết rồi 😭😭😭🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺 mình nhớ chúa trời lắm rồi 😭😭🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ mình yêu thương chúa trời lắm rồi 😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭🥺🥺🥺🥺🥺😞😞😞😞😓😟😥

Có chứ

Có

Hãy tha cho họ đi . Vì họ không biết việc họ làm .

Tôi ko theo tôn giáo nào...Nghe bài thuyết giảng nhẹ nhàng mà thâm sâu..Tôi hay đi chùa và hướng về đạo phật...Giờ đây giáo dục con cái...hướng vợ ...ko mê muội về cúng dường...Nghe và thấy một số...bài giảng về nhân quả..về phật giáo...của một số đầu trọc...nhấn mạnh...một số...Mà đau lòng ...kinh tởm...Ko biết còn nhiều vị như thế ko...Giờ tin gì đây...khi mang trên mình trí thức...trí tuệ...phật pháp...mà trở thành cướp thì khó bị tiêu diệt...Cảm ơn bài giảng của ngài

Ai cũng như Chúa thì ai là Chúa? Chỉ một Chúa duy nhất.

Nhẹ nhàng mà thấm sâu con cảm ơn cha đã làm cho chúng con nhìn nhận về đạo công giáo.

Thứ thuyết này cũng hay... dành cho bọn xàm xam

Vậy bố hỏi các việt cộng nghe vậy thì bây giờ sao kg biến hóa đi các con

Một cái thuyết suy luận mà không có bất cứ hóa thạch nào để chứng minh mà nhiêui ngươii coi đó là chân lý , khoa học là phải có thể chứng minh cụ thể chứ không phải tưởng tượng như vậy , sao con ốc ở dưới nước nó không tiến hóa mọc tay hay là vây để bơi trong khi rất nhiều loài ưu tú hơn lại bị tuyệt chủng , vậy mà tin cho được😂😢

Thuyết tiến hóa là thứ vớ vẩn

TIẾN HOA HAY KHÔNG? Dây thần kinh thanh quản là một trong những bí ẩn lớn về tiến hóa mà Richard Dawkins đã giải thích bằng phẫu thuật vào năm 1838 nhưng chẳng ai tin vì có thấy đâu mà tin? Vào khoảng năm 2010 khoa học đã làm một Video tuyệt vời để mọi người xem. Thấy mới tin. kzfaq.info/get/bejne/mbVhlJR20JOsdGQ.html Nếu chúng ta tranh luận chuyện con gà và trái trứng thì chẳng đi về đâu. Hãy bỏ qua các chi tiết giống nhau giữa các động vật và con người mà Chales Darwin là cha đẻ thuyết tiến hóa nghiên cứu... Nếu tạo hóa dựng lên muôn loài thì ngài phải giỏi hơn con người, phải hơn tất cả mọi kỹ sư trên trái đất. Rõ ràng tạo hóa không phác họa con hươu cao cổ, điều này thể hiện qua cách thiết kế sợi dây thần kinh thanh quản. Nếu ngài dựng lên (thiết kế) con Hươu cao cổ thì sợi dây thần kinh thanh quản mà ngài thiết kế cho nó quá tệ, khiến cho con Hươu không thể phát âm, vì nó quá dài (3m-4m) thay vì chỉ cần 30Cm. Nếu là nhà thiết kế hoặc kỹ sư thì họ có thể vứt bỏ thiết kế cũ mà vẽ lại bản thiết kế mới hợp lý hơn. Nhưng với sợi dây thần kinh thanh quản thì mọi động vật đều giống nhau, nó phát xuất từ não, phải chạy vòng qua phổi và tim (vùng ngực) sau đó gấp ngược lại đi lên thanh quản ở cổ gần lưỡi, chỉ cách nơi nó xuất phát 30Cm. Rõ ràng thần kinh thanh quản đã đi một đường vòng lố bịch mà không một kỹ sư nào có thể sai lầm như vậy. Chẳng lẽ tạo hóa còn tệ hơn kỹ sư? Sự thật, đây chính là hiện tượng thừa hưởng di sản lịch sử (historical legacy) bởi vì sự tiến hóa không thể quay lại bản thiết kế để sửa đổi, nó chỉ biến chuyển những gì đã có sẵn. Tiến hóa không có tầm nhìn xa như kỹ sư thiết kế. Sợi dây thần kinh thanh quản bắt đầu từ loài cá, một động vật không có cổ, nó phát xuất từ não cá chạy xuống mang (hệ thống hô hấp của cá, động vật là phổi) và nối với thanh quản. Từ khi con Cá biến thành con Hươu cao cổ thì vị trí của nó vẫn phải đi vòng quanh như thế nhưng con Hươu thì có cái cổ rất dài so với con cá.

Sự thật mất lòng. Ông sư nói sự thật mà

Tội nghiệp cho những kẽ phỉ báng đạo công giáo .

Mấy thằng lười học trôn vô chùa cạo đầu để khỏi đi nghĩa vụ nên nó dốt là phải rồi mọi người ơi

Cha Thiên nói: Chúng ta theo Chúa Giê-su là để được nên giống Chúa Giê-su, ... Tôi thấy nhiều kẻ ở đây đã giống Chúa Giê-su rồi đấy. Ngoài Chúa Cha thường rủa sả, trù ẻo, hăm dọa, hành hại, nóng giận, ghen tương...Chúa con Giê-su cũng thường sỉ vả mọi người: - Dù ngài từng dạy môn đồ: Song ta phán cho các ngươi: Hễ ai giận anh em mình thì đáng bị tòa án xử đoán; ai mắng anh em mình rằng: Ra-ca, thì đáng bị tòa công luận xử đoán; ai mắng anh em mình là đồ điên, thì đáng bị lửa địa ngục hành phạt (Ma-thi-ơ 5:22). Nhưng, khi đối diện với những người không tin mình, ngài xổ “ thánh ngôn” xối xả: Bọn giả hình (Ma-thi-ơ 6:5). Kẻ giả hình ( Ma-thi-ơ 7:5,15:7). Khốn nạn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-xi, là kẻ giả hình ! Khốn nạn cho các ngươi là kẻ mù (Ma-thi-ơ 23:13)… Đồ điên và mù, vàng, và đền thờ làm cho vàng nên thánh, cái nào trọng hơn …Đồ điên và mù kia, của lễ, và bàn thờ làm cho của lễ nên thánh, cái nào trọng hơn (Ma-thi-ơ 23:17-19). Và, “thánh ngôn” từ miệng ngài cứ tuôn như súng liên thanh suốt chương 23 trong “phúc âm” Ma-thi-ơ: Khốn nạn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-xi…Hỡi kẻ dại và mù…Hỡi kẻ mù kia…Khốn nạn cho các ngươi… Khốn nạn cho các ngươi… - Khi làm một số phép thuật để dân tin theo nhưng không toại ý, ngài tỏ “đức bác ái” với dân ở một số thành: Khốn nạn cho mầy, thành Cô-ra-xin! Khốn nạn cho mầy, thành Bết-sai-đa. Vì các phép lạ ta làm giữa bay, đem làm trong thành Ty-rơ và Si-đôn, thì hai thành đó thật đã mặc áo gai, đội tro, ăn năn từ lâu rồi. Vậy nên ta bảo bay, đến ngày phán xét, thành Ty-rơ và thành Si-đôn sẽ chịu đoán phạt nhẹ hơn bay. Còn mầy, thành Ca-bê-na-um, mầy sẽ được nhắc lên cao tới trời sao? Không, mầy sẽ bị hạ xuống tới dưới âm phủ! Vì nếu các phép lạ đã làm giữa mầy, đem làm trong thành Sô-đôm, thì thành ấy còn lại đến ngày hôm nay.Vậy nên tao rao-bảo rằng, đến ngày phán xét, xứ Sô-đôm sẽ chịu đoán phạt nhẹ hơn mầy (Ma-thi-ơ 11:21-24. Lu-ca 10:13-16). - Khi một người Pha-ri-xi tại thành Giê-ru-sa-lem mời ngài Giê-su dùng bữa, thấy ngài không rửa tay trước khi ăn thì lấy làm lạ, vì trái với vệ sinh thường thức. Người ấy chỉ lấy làm lạ thôi, thế mà ngài cho rằng mình bị xúc phạm. Thay vì nên từ tốn đưa ra những đạo lý vi diệu để cứu độ, ngài nổi nóng xổ toẹt cả dòng Pha-ri-xi: Đức Chúa Giê-su đương phán, có một người Pha-ri-xi mời Ngài về nhà dùng bữa, Ngài ngồi vào bàn, Người Pha-ri-xi thấy ngài không rửa trước bữa ăn, thì lấy làm lạ. Nhưng Chúa phán: Hỡi các ngươi là người Pha-ri-xi, các ngươi rửa sạch bề ngoài chén và mâm, song bề trong đầy sự trộm cướp và đều dữ. Hỡi kẻ dại dột…Song khốn cho các ngươi, người Pha-ri-xi….Khốn cho các ngươi, người Pha-ri-xi…Khốn cho các ngươi, vì các người giống như mả loạn…Một thầy dạy luật (nghe vậy cảm thấy vô cùng khó chịu, song vẫn lịch sự) bèn cất tiếng rằng: Thưa thầy, thầy nói vậy cũng làm sỉ nhục chúng tôi.(Nhưng) Đức Chúa Giê-su đáp rằng: Khốn cho các ngươi nữa, là thầy dạy luật…, rồi te-te đi ra khỏi chỗ đó (Lu-ca 11:37-54). - Khi người Pha-ri-xi và người Sa-du-sê không thể tin một kẻ có lai lịch bất minh là con Thiên Chúa, ngài đã mạt sát họ: Hỡi dòng dõi rắn lục; bay vốn là loài xấu (Ma-thi-ơ 12:34). Dòng dõi hung ác gian dâm nầy…(Ma-thi-ơ 16:4). - Khi người Pha-ri-xi đến báo tin vua Hê-rốt đang truy giết ngài, thì ngài bấn loạn mạt sát vua Hê-rốt là chồn cáo để đáp lời với họ, chứ không có sự hân hoan, trầm tĩnh đón chờ cái giờ thực hiện vai trò cứu chuộc gì cả: Hãy đi nói với con chồn-cáo ấy rằng…(Lu-ca 13:31-32). V.v và v.v Tội nghiệp cho thứ văn hóa lùn!

Cha tuyệt vời nhất....

Rất mong LM Giuse Vũ Văn Thiên xem kênh Trần Ly official để có bài phản hồi về những điều kênh đưa ra như : giảng giải kinh Thánh , LM " ấu dâm " đức tổng giám mục giáo phận SG Giuse Nguyễn Năng bao che "ẤU DÂM " và thách thức chung ta thưa ra tòa với tội danh nhục mạ người khác , theo điều 331 của bộ luật hình sự . Và nếu không thưa thì đó là sự thật .GIÁO DÂN đang rất hoang mang .Rất mong được hồi đáp để lấy lại đức tin cho giáo dân

Đức giam muc noi rat dung va Nguoi co học khong phai như cái loại người vo hoc

Xàm tăng ăn nói hàm hồ

Thầy chùa thích thiện soi mở cái lỗ tai ra mà nghe đi đồ dốt nát

Con rất Cảm ơn Đức Cha Sau khi nghe bài giảng của Đức Cha phản bác nói về có cái ông nhà Sư nào đó. mà đã có những lời súc phạm và lại còn cười mỉa mai tới đạo Công Giáo trên mạng xã hội.V..v… đã làm cho con cảm thấy ấm lòng trong bài giảng này, bây giờ con cảm thấy Xấu Hổ và muốn Đội Quần dùm cho những cái ông Cha Giuse nào đó ? mà hổm rày ca ngợi ông Thầy Minh Tuệ nào đó mà lại ngu ngốc ca ngợi trong Nhà Thờ một cách Ngu Ngốc, ca tụng quá đáng, quá vội vàng và thiếu đi sự khôn ngoan, mà không biết phòng xa về sau. Trong khi có rất nhiều các Thánh của mình Tài Ba vô cùng thì lại bỏ ngoài sau lưng, thật là ngu ngốc và rất đáng bị Đức Cha gọi về cảnh cáo, và bị khiển trách mới đúng.

Thầy chùa chưa học hết lớp1 😂

Người TRI GIA không trách kẻ TIÊU NHẬN ! Người có học không trách bọn xuẩn ngốc ! Ví phỏng người đời THẦN THÁNH ca Dưới thế ai hay lẽ NHIỆM MẦU ? Trách gì cái bọn NGU si ấy ? Bẩn mắt nhàm tai có được chi ??

Gớm, k nhỏ nhẹ học linh mục mấy chục năm làm gì, nói dễ nghe để còn truyền đạo nơi dân chí thấp chứ

Ta onchua cam on duc tong

Tạ ơn Chúa Đức mẹ Ma ri a Thánh Giu se, chúng con cảm ơn Đức Tổng, Gđ con tự hào là con THIEN CHUA

Không có lửa làm sao có khói?

CÔN TRÙNG HÓA, SÚC VẬT HÓA, ĐỒ VẬT HÓA CON NGƯỜI LÀ CÓ THẬT TRONG KY TÔ GIÁO: * XEM CON NGƯỜI NHƯ CON SÂU, GIÒI, BỌ: - 2 Quyền quản trị và sự sợ hãi thuộc về Chúa....6 Phương chi loài người vốn giống như con sâu, và con cái loài người giống như một con giòi bọ! ( Kinh thánh Cựu ước, Gióp, chương 25, câu 2-6). * XEM DÂN CHÚA LÀ CON CỪU: Kinh thánh Công giáo. Vị Mục Tử nhân lành 1 Thật, tôi bảo thật các ông: Ai không đi qua cửa mà vào ràn chiên, nhưng trèo qua lối khác mà vào, người ấy là kẻ trộm, kẻ cướp.2 Còn ai đi qua cửa mà vào, người ấy là mục tử.3 Người giữ cửa mở cho anh ta vào, và chiên nghe tiếng của anh; anh gọi tên từng con, rồi dẫn chúng ra.4 Khi đã cho chiên ra hết, anh ta đi trước và chiên đi theo sau, vì chúng nhận biết tiếng của anh… 11 Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Mục Tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên.12 Người làm thuê, vì không phải là mục tử, và vì chiên không thuộc về anh, nên khi thấy sói đến, anh bỏ chiên mà chạy. Sói vồ lấy chiên và làm cho chiên tán loạn,13 vì anh ta là kẻ làm thuê, và không thiết gì đến chiên.14 Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Tôi biết chiên của tôi, và chiên của tôi biết tôi,… 16 Tôi còn có những chiên khác không thuộc ràn này. Tôi cũng phải đưa chúng về. Chúng sẽ nghe tiếng tôi. Và sẽ chỉ có một đoàn chiên và một mục tử. Kinh thánh Tin lành 1 Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, kẻ nào chẳng bởi cửa mà vào chuồng chiên, nhưng trèo vào từ nơi khác, thì người đó là trộm cướp. 2 Nhưng kẻ bởi cửa mà vào, là người chăn chiên. 3 Người canh cửa mở cho, chiên nghe tiếng người chăn; người chăn kêu tên chiên mình mà dẫn ra ngoài. 4 Khi người đã đem chiên ra hết, thì đi trước, chiên theo sau, vì chiên quen tiếng người… 11 Ta là người chăn hiền lành; người chăn hiền lành vì chiên mình phó sự sống mình. 12 Kẻ chăn thuê chẳng phải là người chăn, và chiên không phải thuộc về nó, nếu thấy muông sói đến, thì nó bỏ chiên chạy trốn; muông sói cướp lấy chiên và làm cho tản lạc. 13 Ấy vì nó là kẻ chăn thuê, chẳng lo lắng chi đến chiên. 14 Ta là người chăn hiền lành, ta quen chiên ta, và chiên ta quen ta, … 16 Ta còn có chiên khác chẳng thuộc về chuồng nầy; ta cũng phải dẫn nó về nữa, chiên đó sẽ nghe tiếng ta, rồi sẽ chỉ có một bầy, và một người chăn mà thôi. * XEM DÂN NGOẠI LÀ CHÓ CON: - Kinh thánh Tân ước Công giáo, Tin mừng theo Thánh Mát-thêu, chương 15, câu 21- 28: 21 Ra khỏi đó, Đức Giê-su lui về miền Tia và Xi-đôn, 22 thì này có một người đàn bà Ca-na-an, ở miền ấy đi ra, kêu lên rằng: “Lạy Ngài là con vua Đa-vít, xin dủ lòng thương tôi! Đứa con gái tôi bị quỷ ám khổ sở lắm!”23 Nhưng Người không đáp lại một lời. Các môn đệ lại gần xin với Người rằng: “Xin Thầy bảo bà ấy về đi, vì bà ấy cứ theo sau chúng ta mà kêu mãi!”24 Người đáp: “Thầy chỉ được sai đến với những con cừu lạc của nhà Ít-ra-en mà thôi.”25 Bà ấy đến bái lạy mà thưa Người rằng: “Lạy Ngài, xin cứu giúp tôi!”26 Người đáp: “Không nên lấy bánh dành cho con cái mà ném cho lũ chó con.” (Kinh thánh Tin lành, chương 15, câu 21-26: 21Đức Chúa Jêsus đi từ đó, vào bờ-cõi thành Ty-rơ và thành Si-đôn. 22Xảy có một người đàn-bà xứ Ca-na-an, từ xứ ấy đến, mà kêu lên rằng: Lạy Chúa, là con cháu vua Đa-vít, xin thương-xót tôi cùng! Con gái tôi mắc quỉ ám, khốn-cực lắm. 23Nhưng Ngài chẳng đáp một lời. Môn-đồ bèn đến gần, cố nài-xin rằng: Xin thầy truyền cho đàn-bà ấy về, vì người kêu-van ở đằng sau chúng ta. 24Ngài đáp rằng: Ta chịu sai đến đây, chỉ vì các con cừu lạc mất của nhà Y-sơ-ra-ên đó thôi. 25Song người đàn-bà lại gần, lạy Ngài mà thưa rằng: Lạy Chúa, xin Chúa giúp tôi cùng! 26Ngài đáp rằng: Không nên lấy bánh của con-cái mà quăng cho chó con ăn.). * XEM CON NGƯỜI NHƯ ĐỒ GỐM VÔ TRI: Kinh thánh Công giáo: - 1 Có lời ĐỨC CHÚA phán với ông Giê-rê-mi-a rằng:2 “Ngươi hãy trỗi dậy và xuống nhà thợ gốm, ở đó Ta sẽ cho ngươi nghe lời Ta.”3 Tôi xuống nhà thợ gốm, và này anh ta đang sử dụng chiếc bàn xoay hai bánh.4 Nhưng chiếc bình anh đang nắn bị hỏng, như có lúc xảy ra khi thợ gốm nặn đất sét. Anh làm lại một chiếc khác đúng như anh thấy cần phải làm.5 Bấy giờ, có lời ĐỨC CHÚA phán với tôi rằng:6 “Hỡi nhà Ít-ra-en, đối với các ngươi, Ta lại không thể làm được như người thợ gốm này hay sao? Sấm ngôn của ĐỨC CHÚA. Này hỡi nhà Ít-ra-en, đất sét ở trong tay người thợ gốm thế nào, các ngươi ở trong tay Ta cũng như vậy. (Cựu ước, Giê-rê-mi-a, chương 18). Và : 15 Quả vậy, Thiên Chúa đã phán với ông Mô-sê: Ta muốn thương xót ai thì thương xót, muốn cảm thương ai thì cảm thương.16 Vậy người ta được chọn không phải vì muốn hay chạy vạy, nhưng vì được Thiên Chúa thương xót… 18 Vậy Thiên Chúa thương xót ai là tùy ý Người, và làm cho ai ra cứng cổ cũng tùy ý Người. 19 Hẳn bạn sẽ nói với tôi: “Vậy Thiên Chúa còn trách gì nữa? Vì ai cưỡng lại được ý Người?”20 Hỡi người, bạn là ai mà dám cãi lại Thiên Chúa? Chẳng lẽ sản phẩm lại nói với người sản xuất: Sao ông làm ra tôi như thế này?21 Phải chăng thợ gốm không có quyền dùng đất sét theo ý mình: từ cùng một nắm đất mà nắn ra đồ vật khác nhau, cái thì dùng vào việc cao quý, cái thì dùng vào việc thấp hèn ( Tân ước, Thư gửi tín hữu Rô-ma, chương 9). Kinh thánh Tin lành: 1 Lời của Đức Giê-hô-va phán cho Giê-rê-mi như vầy: 2 Ngươi khá chờ dậy, xuống trong nhà thợ gốm kia, tại đó ta sẽ cho ngươi nghe lời ta. 3 Tôi bèn xuống trong nhà thợ gốm, nầy, nó đương nắn đồ trên cái bàn xây. 4 Cái bình đã nắn ra bằng đất sét bị hư trong tay người thợ gốm, thì nó lấy mà nắn cái bình khác, tùy ý mình muốn làm. 5 Bấy giờ, có lời Đức Giê-hô-va phán cùng tôi rằng: 6 Đức Giê-hô-va phán: Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, ta đối với các ngươi há chẳng làm được như người thợ gốm hay sao? Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, đất sét ở trong tay thợ gốm thể nào, thì các ngươi cũng ở trong tay ta thể ấy. (Cựu ước, Giê-rê-mi, chương 1) Và: 15 Vì Ngài phán cùng Môi-se rằng: Ta sẽ làm ơn cho kẻ ta làm ơn, ta sẽ thương xót kẻ ta thương xót. 16 Vậy điều đó chẳng phải bởi người nào ao ước hay người nào bôn ba mà được, bèn là bởi Đức Chúa Trời thương xót. 17 Trong Kinh thánh cũng có phán cùng Pha-ra-ôn rằng: Nầy là cớ vì sao ta đã dấy ngươi lên, ấy là để tỏ quyền phép ta ra trong ngươi, hầu cho danh ta được truyền ra khắp đất. 18 Như vậy, Ngài muốn thương xót ai thì thương xót, và muốn làm cứng lòng ai thì làm. 19 Vậy thì ngươi sẽ hỏi ta rằng: Sao Ngài còn quở trách? Vì có ai chống lại ý muốn Ngài được chăng?… 20 Nhưng, hỡi người, ngươi là ai, mà dám cãi lại cùng Đức Chúa Trời? Có lẽ nào cái bình bằng đất sét lại nói với kẻ nắn nên mình rằng: Sao ngươi đã làm nên ta như vậy? 21 Người thợ gốm há chẳng có quyền trên đất sét, cùng trong một đống mà làm ra hạng bình để dùng việc sang trọng, lại hạng khác để dùng việc hèn hạ sao? (Tân ước, Thư của Phao-lô gửi cho người Rô-ma, chương 9). Ôi, nào là cừu, chuồng (ràn), bầy (đàn), sói, chó, bình đất sét... tuôn ra từ kẻ được tôn là đấng thánh thiện! Chắc chừng nào cái bình đất sét biết thốt lên Amen, Anathem thì chừng ấy chiên mới được đồng hình đồng dạng cùng Chúa vậy!!! Cái bánh vẽ " được giống Chúa Giê-su " của Phao lô và cha Thiên trông ngon quá xá luôn.!!!

Con là đạo Phật 40 năm nay nhưng hôm nay con Nge ông su thầy này giảng thuyết về đạo công giáo con muốn bỏ đạo Phật ngay Con đang theo đạo Phật 40 năm nay nhưng Nge thầy sư này giảng thuyết về đạo công giáo và mỉa mai họ ( con muốn bỏ đạo Phật ngay lúc này) con thấy tội nghiệp cho đạo công giáo vì họ rất thánh thiện sống đời đẹp đạo bố thí cho người nghèo vợ chồng li hôn nuôi dạy con cái sống tốt yêu thương người nghèo đến mình cũng chưa giúp đỡ gì hay bố thí gì cho người khó mà mia mai họ thế ( trời ơi mong chính quyền bắt ổng đi tù thôi) phá hoại liên kết tôn giáo

Tự hào là con Thiên Chúa. AMEN

Trong thế giới này, ngoài loài người còn có loài vật và côn trùng...Loài vật thì có gia súc và gia cầm. Gia súc là loài vật được loài người thuần hóa, như con bò con trâu, con ngựa, con chó, con mèo, con cừu, con dê...Mỗi con có đặc tính riêng theo bản năng của chúng. Ví dụ: Con lợn thì cặp mắt như mắt người có bệnh Basedown, có vẻ như không có não. Con bò thì cái mặt đơ đơ, ngơ ngơ. Con chó thì thích sủa, săn mồi và có tính trung thành. Con cừu thì hiền lành, ngây thơ đến độ ngây ngô, v.v. Tuy vậy, cũng có một số trường hợp cá biệt. Có một số con có tính khôn vượt trội hơn hẳn đồng chủng của nó, và nó được con người yêu mến vô cùng. Ví dụ, cũng từng là tín hữu Ky tô, có một số ttri1 thức đã bỏ đạo, như Phạm Công Thiện, Gs. Nguyễn Mạnh Quang, Ts Nguyễn Văn Thọ, Ngô Triều Lịch, Charlie Nguyễn tức trung tá Bùi Văn Chấn ..., sử gia Peter de Rosa, nhà bác học Enstien, nhà nhân học Claude Lévi-Strauss, Giáo sư Morton Smith, John Strugnell, Doug Hoagland, v.v. Riêng người Việt Nam nói riêng, nhiều nước Á châu nói chung còn có tứ linh là Lân, Long, Qui, Phụng. Đã tứ linh rồi , thì dù chúng là bằng đất, bằng đồng, bằng vàng ...vẫn được cho là linh vật. So ra, phẩm cách linh vật CAO SANG HƠN súc vật như bò, cừu, chó...! Nên mới có sự sánh ví con người có cốt cách tứ linh này. Như mắt phượng , tướng uy nghi như rồng như lân, bước chân vững chắc như qui, uyển chuyển như phượng. Thật là khác xa với VĂN HÓA CHÚA KYTÔ thuộc văn hóa du mục Trung đông, xem những dân Israel bị lạc mất như CỪU, và xem người ngoại như CHÓ CON (phúc âm Mathi-ơ, Mác, Lu-ca, Giăng). Nếu kinh thánh tiếng Việt dịch chung là CHIÊN, nghĩa là chúa Giê-su xem dân Israel và những dân ngoại tin theo ngài đều là CHIÊN. Mà CHIÊN thì dù được thần học tán cho lên đỉnh, cũng là một từ ngữ có Ý NGHĨA là con vật(cừu) với bản năng bất hủ của nó: hiền lành, ngây thơ đến độ ngây ngô, không có khả năng phán đoán, suy tư chi cả. Rất đúng với tâm cảnh của tín đồ Ky tô giáo, mà trước 1975 Linh mục Nguyễn Văn Trung đã cho biết: Tòa Thánh đánh rắm cũng khen thơm! Thật vậy, với cái chuyện trước 1965, Tòa thánh không cho thờ cúng Tổ Tiên Ông Bà...giáo hội VN ra lệnh con chiên (tân tòng) đập phá dẹp bỏ ngay. Con chiên amen làm liền! Nhưng vì thấy cấm như vậy khó dụ đạo người Lương, Công đồng Vatican II ( 1962-1965) mới cho phép giáo dân VN được tái tục thờ phượng Tổ Tiên Ông Bà. Con chiên lại amen lần nữa rồi thực hiện ngay. Khi bị Vatican, Hội thánh cấm, có chiên nào dám thốt lên Anathem đâu! Đó là bản sắc của một con cừu rồi còn gì! Tội nghiệp, việc thờ phượng Tổ Tiên Ông bà là đạo lý làm người, là mỹ tục mà các chiên Việt Nam phải được mấy vị mắt xanh mũi lõ ở Rô-ma cho phép mới dám thực hiện. Buồn nẫu ruột! He He, được sứ đồ Phao-lô và Cha Thiên cho ăn bánh vẽ: chiên sẽ đồng hình đồng dạng với Thiên Chúa .... Tuy không biết hình dạng Chúa ra sao cũng chả có bằng chứng nào chiên sẽ đồng hình đồng dạng với Thiên Chúa, các chiên vẫn phấn kích cao giọng be be rủa sả sư thầy bằng những ngôn ngữ văn hóa Ky tô! Đó cũng là vì chiên nghe sao tin vậy, chứ nào biết cũng là sứ đồ Phao-lô, ông ta đã nói Lời Chúa rằng, dân Chúa chỉ như đất sét trong bàn tay của Chúa. Đồ gốm nào từ tay Chúa mà nên hư, tốt xấu gì đi nữa thì Chúa xử lý chúng theo ý Chúa thôi. Cái bình đất sét cam phận chứ biết làm gì hơn nào? (Tân ước, Rô-ma, chương 9, câu 17-23). Chừng nào cái bình đất sét mà cất giọng amen được, thì chứng ấy con chiên mới được đồng hình đồng dạng với Chúa vậy. Tội nghiệp! Tội nghiệp!

Là một sư thầy mà phỉ báng đạo khác thì quá ngông cuồng, sư thầy gì mà ăn nói vô đạo đức, thì sẽ tội nặng hơn người không biết đạo

Con xin cầu chúc cha luôn mạnh khỏe bình an, Chúa luôn ban bình an cho cha

Tội nghiệp cho phật tử ngồi nghe họ chảng học được gì từ giáo lý Đức Phật mà toàn bị nhồi sọ tư tưởng tiêu cục kích động hận thù.

❤❤❤❤❤