انا وضعت الفيديو وليس لي علم باحلام لكن الرؤيا المتكررة لها معنى اكيد عليك برجوع لابن سرين واكتب الحروف الاولى لكل حلم سيتجد ان شاء الله تأويل ولعل الله يحذرك من امر او يبشرك بامر والله يكرمك اخي

@@user-hs9er1xs9n جزيتم خيرا على اخلاقكم الكريمة وتواضعكم الجم

طهور القلب صدوق اللسان... والله أعلم...الرؤى غيب من الله لا يورده بهذه الكثرة إلا للمخلصين من عباده...أنسا لهم ورحمة...فمن اطلع على بشرى فإطمئن أو نذير فحاذر فنجى وسلم...

@@aliazza3481 جزيتم خيرا على ما نشرتم من علم نفعتم به الامه جمعاء طبتم وطاب ممشاكم

ماعندك دليل علمي مجرد كلام إنشائي

أن كنت مهتما فعلا بمعرفة المسألة والوقوف على تفاصيل الخلاف فتابع قراءة هذا التعليق حتى النهاية. والحقيقة أن مسألة العلاقة الجنسية بين الزوجين مسألة حساسة وكثير جداً ما يضيق على الزوجين الشريكين في الحياة خياراتهم الجنسية مع أنهما في رباط الزوجة وفي الإسلام متسع فمن ضمن الأقوال الفقهية المعتبرة في الصدر الأول صدر الصحابة 🟪رأي للصحابي الجليل ابن عمر رضي الله عنه وهو المعروف بشدائده ومع ذلك كله كان ابن عمر رضي الله عنه يفهم من نصوص الشرع الحل الإباحة والسعة في جماع الزوج لزوجته (( الجنس الشرجي )) وليس في قبلها وبقيت تلك السعة معلومة حتى تبنى هذا القول الإمام مالك رأس ومؤسس المذهب المالكي في زمن أتباع التابعين ولكن في زماننا بمجرد أن يذهب زوجان مسلمان إلى تلك السعة إلا ويتم تصنيفهم وتحليل سلوكياتهم ووضع النظريات السلبية عنهم فيقال: (تأثروا بالثقافة الغربية الإباحية أفلامها) وكأن ابن عمر ومالك من ضحايا تلك الثقافة وافلامها!!! والكل يعلم خطأ ذلك الزعم. أو يقال: (الفطرة سقيمة منتكسة مرتكسة) وكأن ابن عمر ومالك أصحاب فطر سقيمة قذرة منتكسة مرتكسة أو يقال : (هذان الزوجين يقتدون بقوم لوط) ويتناسون أن ابن عمر ومالك رضي الله عنهما لما ذهبا للحل أنهما بمعزل كل الانعزال وبعيدان كل البعد عن الاقتداء بقبائح قوم لوط وكفرهم وقد يقال ويقال ويقال كلام كثير على هذه الشاكلة 🗯️وأرى كل ذلك من ممارسة الإرهاب الفكري على القول المبيح بدون أي محاولة لفهم منطلقات هذا القول. وبدون التعرف على مستنداته وركائزه التي قادت ابن عمر ومالك وغيرهم للقول به. والمشكلة في الحقيقة ضيق أفق وجهل مركب وإقصاء تسلطي وأنا أدعو كل مسلم ومسلم وكل من يخبب زوجة على زوجها ويهدم أسر سعيدة إلى القفز من مركب الجهل وتوسيع أفاق المعرفة قبل ممارسة الإقصاء والتسلط والإرهاب الفكري والافساد المجتمعي للأسر ويجب التفريق بين الذم والإنكار والجزم بحكما معين وكأنه من الحرام البين وليس كذلك بل هو من مواضع الخلاف بين العلماء الأتقياء المجتهدين. 🤔 وإن مسألة الحرث من المرأة: 🟩هل المباح منها موضع واحد هو القبل 🟪أم يباح منها موضعين هما القبل والدبر؟ ولعلماء الإسلام فيها قولان ولكل قول أنصار مقتنعون به ولهم عليه أدلة. والحقيقة أن المسألة خلافية بين العلماء مهما حاول المتهورون التغبيش على هذه الحقيقة. وأضع بين أيديكم بعض الأبحاث في المسألة ولعلك لن تقف عليها في موضع واحد كما ستراها هنا 🟪القول الأول🟪: يرى أن وطء النساء في أدبارهن من الكبائر وهو القول الأشهر ومن شهرته ظنه كثير من الناس إجماعاً 1️⃣- 👈🏻 بحث بعنوان: (( إتحاف النبلاء بأدلة تحريم إتيان المحل المكروه من النساء )) drive.google.com/file/d/1CyijosJgDwpVhlx_yPze3dKWvL0b4BIh/view?usp=drivesdk ينتصر مؤلفه فيه للقول بالتحريم 2️⃣-👈🏻 بحث بعنوان: (( وطء المرأة في الموضع الممنوع شرعاً )) drive.google.com/file/d/1OxS21kDJWFgURw-0vWwTRTjYy84HI4Xd/view?usp=drivesdk 3️⃣-👈🏻 بحث بعنوان: ((جماع النساء في المحل المكروه وما فيه من التغليظ الشديد والنهي الأكيد من الكتاب والسنة وكلام الأئمة)) drive.google.com/file/d/1MlZRKx941_wA2PnjYR_MgIHJzls3zOs5/view?usp=drivesdk ينتصر مؤلفه فيه للقول بالتحريم 🟩القول الثاني🟩 : يرى أن وطء النساء في أدبارهن أحل من الماء البارد 4️⃣-👈🏻 بحث بعنوان:((رفع الجناح عما قيل هو من المرأة غير مباح)) وهنا خلاصته ورابط في أخرها للبحث كاملا drive.google.com/file/d/1ExVs7hRSu-gK5V697RHfN1uI8GgHhDyG/view?usp=drivesdk نافح فيه مؤلفه عن القول بالإباحة نفاحاً قوياّ ☑️وأزعم أنه أقوى كتاب طالعته في تحرير هذه المسألة 〰️〰️〰️〰️〰️〰️🔸🔸🔸🔸🔸🔸〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 5️⃣-👈🏻 بحث محايد بعنوان:((جماع النساء/مرويات إتيان النساء في الأدبار)) drive.google.com/file/d/1MckobCgtIrQSBQarZOQI4bn_Odab5ZQG/view?usp=drivesdk حاول مؤلفه التوسط بين القائلين بالتحريم والمتعصبين لهذا القول وبين الفريق الآخر القائلين بالإباحة وسلط المؤلف نظره على النقد الموضوعي فقط ولكنه جميل ومفيد وثري 👇🏻 وأترك الحكم للقارئ المختص القادر على الموازنة بين تلك الأبحاث 💬أما المقلدون فيلزمهم تقليد من يثقون في علمه وأمانته وينبغي لهم الكف عن التعرض لأصحاب القول الآخر بالتشنيع لأن المسألة خلافية والخلاف قوي ومعتبر خلافاً لمن ينازع في ذلك: kzfaq.info/get/bejne/m9uibMySq7velWg.html وأما الأدلة للقول بالتحريم والأدلة للقول بالإباحة المتنازع عليها فمبثوثة في الأبحاث السابقة. وستجد جواب كل فريق على أدلة مخالفه. وعموما ◀️من استبراء من الشبهات سلم عرضه من ألسنة الناس وسلمت صحيفته من التعرض للأثام لو كان ثمت أثم في هذا الفعل ◀️ومن وقع في الشبهات حتى لو سلمت صحيفته من المأثم لكونه من القليل الذي يميزون بين الحلال والحرام لم يسلم عرضه من الذم والاتهام والقدح وظن السوء وقالة السوء ورايي الشخصي بعد الإطلاع على الخلاف وأدلة المختلفين هو أن الأصل الإباحة ولكن بشروط أن يكون الزوج وزوجته مقتنعين بالحكم ولو تقليدا ان لا يجبر أحدهم صاحبه أن يهتم بالنظافة الشخصية وخصوصا الحقن المائية ولو بالشطاف قبل العلاقة ان يستخدم المزلقات إن كانت ضرورية أن لا يكون هناك عنف أو أفراط جنسي. الاعتدال مطلوب أن لا ينتقل للقبل قبل غسل الذكر جيدا ومن وجدت ووجد السعادة فلا يثرثر فيفسد عليه الجهال والمتعصبون الوفاق الزوجي. ولا يتعصب هو للإباحة ولابآس من الحوار العلمي مع عدم التعصب والتنازع

@@mouslmsareh طيب مامعنى قوله تعالى ولاتأتوهن إلا من حيث أمركم الله ؟؟؟؟