اللهم فرج عنه يارب العالمين

التزمنا على هذه الأشرطة فوجدنا فيها خير كثير ثم جاء التمنشير والتجريح ففرق الأمة.

الحين عرفنا سبب سجنه...

اخي يوجد الناقض التاسع والعاشر؟

الحاكم بغير الشريعة ولكن المتحاكم إلى غير شريعة الإسلام وهو يكفر بها ولا يريدها وإنما ذهب اضرارا فهل هذا يكفر هذا يتعلق بأصل المسألة وهي أن التحاكم إلى الطاغوت يدرج تحت مسائل الشرك الأكبر أم تحت مسائل الكفر الظاهرة أم حتى الخفية هذا أولا ثانيا هل التحاكم من الكفر العملي أم هو من الكفر الاعتقادي في الحقيقة هذه تساؤلات لعل الله يلهمني الصواب فيها لأن في الحقيقة كل من الفريقين أدلته محتملة مشتملة هذا له وجه والثاني أيضا له وجه

اعزك الله

اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد كما صليت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم إنك حميد مجيد واللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم إنك حميد مجيد ،صلو علي الحبيب المصطفي ❤️

امين يا رب العالمين

جزاك الله خيرا

ماشاءالله تبارك الرحمن الله يحفظكم بارك الله فيك على هذا صوت جميل

فك الله اسرك و اسر كل العلماء الربانيين الذين يقفون مع الحق و لا يخافون في الله لومة لاءم .

فك الله اسرك ياشيخنا خالد الراشد ولله اني احبك

فك الله بالعز اسرك شيخنا سليمان العلوان

⚠️ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، من باب البلاغ المبين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة في الدين: أرسل إليكم بعض الرسائل المختصرة والمفيدة إن شاء الله *وفيها كفاية* (الأولى فيها تفصيل وتدقيق ولعلها كافية، والثانية بعض ردود علماء عصره بإيجاز، والثالثة فيها أسماء علماء العلل المتقنين لقواعد العلل، وكلها تبدأ بهذه العلامة الحمراء ♦️) التي أجبت بها في اليوتيوب لمن جهل علم العلل وعلماءها، ⭐وأنقل لكم قول إمام المسلمين وكيع بن الجراح الذي ذكره البخاري في كتاب رفع اليدين: "من طَلَبَ الْحَدِيثَ كَمَا جَاءَ فَهُوَ صَاحِبُ سُنَّةٍ، ومن طَلَبَ الْحَدِيثَ لِيُقَوِّيَ هَوَاهُ فَهُوَ صَاحِبُ بِدعَةٍ"، وقال البخاري إمام الدنيا: "يعني أن الْإِنْسَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُلْقِيَ رَأْيَهُ لِحَدِيثِ النبي ﷺ حَيْثُ ثَبَتَ الْحَدِيثُ ولا يَعْتَلُّ بِعِلَلٍ لا تَصِحُّ لِيُقَوِّيَ هَوَاهُ"، فنعوذ بالله من التعصب ومن نقل ثناء الرجال على شخص دون ذمهم على نفس هذا الشخص، والله يقول {أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض}، *فهاكم الرسائل في بابنا هذا وإن أرسلت لغيركم* : ♦️ أ) بارك الله فيك، قولك محدث العصر فيه نظر جزاك الله خيرا، إلا إذا قصدت مخرج من مخرجين العصر المتخصصين بالتخريج كالأرناؤوط أيضا، وسيفيدك ما سيأتي إن شاء الله، وقد كتبت قولين للتنبيه لبعض من جهل بعض أخطأه كغيره من المسلمين رحمه الله: ب) قولك بأن الألباني رحمه الله هو محدث العصر مع إنما هو مخرج فقط، والألباني رحمه الله مخرج له عناية بتخريج الحديث فقط لكن في تصحيح الأحاديث فله أخطاء كثيرة معروفة عند أهل علل الحديث والفقه إذ لا عناية له بالعلل قطعا وهذه أكبر زلته (فهو لا يبالي مثلا بالمحفوظ من الحديث والمحفوظ هو أهم شيء) ومن له عناية بالعلل يعرف هذا، فهو رحمه الله رحمة واسعة يصحح أحاديث كثيرة على ظاهر الإسناد وهذا كثير في تحقيقاته لأحاديث السنن الأربعة مثلا (المحفوظ من الحديث أنه مرسل مثلا فهو يصحح الرواية المتصلة كحديث كانت أمي تأكل القديد وحديث ينزل ربنا إلى سماء الدنيا ليلة النصف من شعبان، وحديث من أتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه، وأحاديث أخرى كثيرة) وقد كان الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله على هذا المنهج قبل رجوعه كما صحح أحاديث في الجمع الصحيح في ما ليس في الصحيحين ثم ضعف بعضها في كتابه أحاديث معلة ظاهرها الصحة، وفي العلل أيضا، هو رحمه الله لا يلتفت كثيرا إلى طبقات تلاميذ الراوي وهذا من أهم العلوم فلا يلتفت مثلا إلى تقديم رواية أصحاب الطبقة الأولى من تلاميذة مالك أو الزهري أو أبي هريرة أو قتادة إلخ... على رواية أصحاب الطبقة الثانية أو الثالثة مثلا كتقديم رواية الدستوائي وابن أبي عروبة وشعبة في قتادة على رواية غيرهم عن قتادة وكذا تقديم رواية أبي صالح وابن سيرين وابن المسيب وأبي سلمة والأعرج على غيرهم في أبي هريرة وهكذا رواية نافع وسالم وعبد الله بن دينار في ابن عمر إلخ...، وفي العلل أيضا لا يلتفت هل هذا الراوي ضعيف في هذا الشيخ خاصة أم لا كما نرى في كثير من الرواة أنهم ثقات إلا في شيخ معين أو شيخين فهو يصحح مثلا رواية معمر عن ثابت البناني وهو رحمه الله لا يدري أنها معلولة بل اتبع هو والأرناؤوط الحافظ ابن كثير فزعموا أنها على شرط الشيخين وهي من أشهر الروايات المعلولة كما بينها نقاد السلف كعلي بن المديني وأبي حاتم ويحي بن معين، وله تساهل عميق في التحسين والتصحيح بالشواهيد كهنا ومن أعظمها التحسين بالمقطوع والمراسيل وهذه مصيبة كما في حديث "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه وإلا..." فهذا حديث ضعيف جدا وقد ضعفه النقاد الحفاظ من السلف كالبخاري وأبي داود وأشار إلى ضعفه القطان الفاسي والترميذي فهو رحمه الله يحسنه بالمجوع أو الشواهد (وهو قريب المعنى) بمقطوع في المحفوظ ولكن تراه في كتابه "نصب المجانيق" لا يصحح بالمرسل وينقش المسألة ويذكر بعض الشروط مع أن منهج السلف في العلل معروف، وهو رحمه الله ليس بحافظ فهو مقلد ولا سيما في الجرح والتعديل وهذا نقص عظيم في الترجيح في حال راو مختلف فيه، ففي هذه الحالة لابد من تتبع أحاديث الراوي (جمع روايات الراوي والمقارنة بين الأحاديث التي يرويها وأحاديث الناس هل يخالفهم إلخ...) وله أيضا رحمه الله أخطاء في العنعنة فهو لا يقبل عنعنة الموصوفين بالتدليس إذا رووا بالعنعنة وهذا لا يكون إلا في من كثر عليه التدليس فهو لا يقبل عنعنة قتادة والأعمش وأبي الزبير المكي وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم وهذا لا يفعله السلف من نقاد الحديث الحفاظ الكبار إلخ... وكثيرا، في السلسلة، يصحح رحمه الله ويحسن أحاديث بالشواهد أو لغيرها لكن اللفظ الذي يصححه ليس بمحفوظ فيه زيادات شاذة فلا يحرر ألفاظ الأحاديث إلا قليلا، فهو رحمه الله يصحح أصل الحديث ولا يبينه إلا قليلا، وتارة يصحح بالشواهد أو لغيره (والمعنى قريب) وإنما الحديث هو صحيح المعنى لأن هذه الشواهد مثلا تصحح المعنى لا اللفظ، وقد تكلم بعض المحدثين في عدم دقة تحقيقات الألباني رحمه الله رحمة واسعة وهذا شيء علمي لا يتعلق بصلاح الشخص ولا دعوته المباركة لاتباع السنة والسلف الصالح كما كان هو نفسه يكرم ويحب الأديب أحماد شاكر ويقول إنه مع ذلك هو متساهل في التصحيح، كما أن العلماء احترموا جهود علماء مشهورين مع بيان ضعفهم وتسهلهم في الحديث كالحاكم في مستدركه والنووي والسيوطي والهيثمي وابن الملقن وابن حجر والمباركفوري وغير هؤلاء كثير... والعلماء يعرفون أن الألباني يضعف كثيرا من الأحاديث الصحيحة والعكس كما قاله بلسانه إمام وفقيه الأمة ابن عثيمين الذي هو متبحر في أحاديث الأحكام ويعرف تصحيحات السلف لها كالنسائي والبخاري وأحمد وأبي داود والذهلي وابن المديني وابن عادي والدارقطني ثم ابن عبد البر إلخ... وكل العلماء والطلاب المتمكنين يعرفون ذلك... [١/٢]

الهم فك اسره بالعز وارفع شانه في الدارين وعافه في دينه ودنياه وبارك في عمره وعلمه وانصره على من عاداه

هذا الشيخ لا يخاف من قول الحق رزقه الله الجنة

فك الله اسرك يا شيخ احمد

هو الكفر ؛ وهل فاعله يكون كافرا مرتدا كالطاغوت فهد عامله الله بما يستحق

مشاءالله

شارك الأجر بالنشر

فك الله أسره. عودة مباركة أخي

انتبه للإعلانات لان فيها موسيقى

زوال العمل من أصله مزيل للإيمان!! أين حديث البطاقة ؟

الباطل في صورة حق... ستكون أنت و شردمة ممن اتبعك في فكرك مسلمون و الباقي كلهم كفار

فك الله اسرك يا شيخنا الغالي اخي ابو ايمن نشكرك على هل محتوا ونتمنا ان تنشر مزيد من المقاطع عن التوحيد والولاء والبراء والمتون لان كثير من اناس تجهل التوحيد وجزاك الله عنا كل خير

❤❤

حسبنا الله ونعم الوكيل

الشيخ سليمان العلوان فك الله أسره وأخزى من ظلمه وسجنه الشيخ أحسبه والله حسيبه انه شيخ الإسلام في زمننا هذا

جزاكم الله كل خير. ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يثبت الشيخ سليمان العلوان

صلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

إذا أحلوا نعم لا شك يكون كافر لأنه قد استحل ذلك، لكن لو حكم بعقوبة أخرى غير حد الله لا يكون كفرًا ولكن كبيرة من الكبائر.

جزاك الله خيرا ❤❤❤❤❤

اللهم فك أسره يارب العالمين

طبعا لازم يكون ليه شواهد مش هو بينصركم ويرفعكوا حتى لو ملهوش أصل أنت هتثبت إنه ليه أصل يا شيييييييخ

الشفا ده كتاب معفن

فك الله اسرك يااسد الامة من سجن ابن سلول

مامن منا إلا واتخذ الأحبار والرهبان اربابا وليس الجهال بل زلات الراسخين التى تهدم الاسلام

حمير المرجئة

فك الله اسر المحدث العلامة

جزاك الله خير

اي وربي هكذا العلماء

اسود اهل السنة في سجون الطواغيت

فك الله أسره

الله يفرج عنه. (لااله الا الله خالصه من قلبي اللهم اجعلني احقق معناها والعمل بها. وكل من قال امين

فرق بين التشريع وبين أخذ الرشوة فاتقوا الله

ماشاء آلله بارك آلله فيه

❤

لو سمحت اخي اريد مقطع ملة ابراهيم كاملا

اللهم فك أسره

بارك الله فيك