التزمنا على هذه الأشرطة فوجدنا فيها خير كثير ثم جاء التمنشير والتجريح ففرق الأمة.
@70os4 күн бұрын
الحين عرفنا سبب سجنه...
@oqab_1034 күн бұрын
اخي يوجد الناقض التاسع والعاشر؟
@NmeenQadhi7 күн бұрын
الحاكم بغير الشريعة ولكن المتحاكم إلى غير شريعة الإسلام وهو يكفر بها ولا يريدها وإنما ذهب اضرارا فهل هذا يكفر هذا يتعلق بأصل المسألة وهي أن التحاكم إلى الطاغوت يدرج تحت مسائل الشرك الأكبر أم تحت مسائل الكفر الظاهرة أم حتى الخفية هذا أولا ثانيا هل التحاكم من الكفر العملي أم هو من الكفر الاعتقادي في الحقيقة هذه تساؤلات لعل الله يلهمني الصواب فيها لأن في الحقيقة كل من الفريقين أدلته محتملة مشتملة هذا له وجه والثاني أيضا له وجه
@user-tw9lg2rz4v8 күн бұрын
اعزك الله
@Eng.maintenance23911 күн бұрын
اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد كما صليت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم إنك حميد مجيد واللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم إنك حميد مجيد ،صلو علي الحبيب المصطفي ❤️
@user-ed4ec1fm2k11 күн бұрын
امين يا رب العالمين
@RakanA-is9sc13 күн бұрын
جزاك الله خيرا
@NagyaHaider-ch5xj20 күн бұрын
ماشاءالله تبارك الرحمن الله يحفظكم بارك الله فيك على هذا صوت جميل
@maroufkamel446020 күн бұрын
فك الله اسرك و اسر كل العلماء الربانيين الذين يقفون مع الحق و لا يخافون في الله لومة لاءم .
@user-vh1nb8vk9l23 күн бұрын
فك الله اسرك ياشيخنا خالد الراشد ولله اني احبك
@nourdineah601425 күн бұрын
فك الله بالعز اسرك شيخنا سليمان العلوان
@khabbabibnalaratt766827 күн бұрын
⚠️ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، من باب البلاغ المبين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة في الدين: أرسل إليكم بعض الرسائل المختصرة والمفيدة إن شاء الله *وفيها كفاية* (الأولى فيها تفصيل وتدقيق ولعلها كافية، والثانية بعض ردود علماء عصره بإيجاز، والثالثة فيها أسماء علماء العلل المتقنين لقواعد العلل، وكلها تبدأ بهذه العلامة الحمراء ♦️) التي أجبت بها في اليوتيوب لمن جهل علم العلل وعلماءها، ⭐وأنقل لكم قول إمام المسلمين وكيع بن الجراح الذي ذكره البخاري في كتاب رفع اليدين: "من طَلَبَ الْحَدِيثَ كَمَا جَاءَ فَهُوَ صَاحِبُ سُنَّةٍ، ومن طَلَبَ الْحَدِيثَ لِيُقَوِّيَ هَوَاهُ فَهُوَ صَاحِبُ بِدعَةٍ"، وقال البخاري إمام الدنيا: "يعني أن الْإِنْسَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُلْقِيَ رَأْيَهُ لِحَدِيثِ النبي ﷺ حَيْثُ ثَبَتَ الْحَدِيثُ ولا يَعْتَلُّ بِعِلَلٍ لا تَصِحُّ لِيُقَوِّيَ هَوَاهُ"، فنعوذ بالله من التعصب ومن نقل ثناء الرجال على شخص دون ذمهم على نفس هذا الشخص، والله يقول {أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض}، *فهاكم الرسائل في بابنا هذا وإن أرسلت لغيركم* : ♦️ أ) بارك الله فيك، قولك محدث العصر فيه نظر جزاك الله خيرا، إلا إذا قصدت مخرج من مخرجين العصر المتخصصين بالتخريج كالأرناؤوط أيضا، وسيفيدك ما سيأتي إن شاء الله، وقد كتبت قولين للتنبيه لبعض من جهل بعض أخطأه كغيره من المسلمين رحمه الله: ب) قولك بأن الألباني رحمه الله هو محدث العصر مع إنما هو مخرج فقط، والألباني رحمه الله مخرج له عناية بتخريج الحديث فقط لكن في تصحيح الأحاديث فله أخطاء كثيرة معروفة عند أهل علل الحديث والفقه إذ لا عناية له بالعلل قطعا وهذه أكبر زلته (فهو لا يبالي مثلا بالمحفوظ من الحديث والمحفوظ هو أهم شيء) ومن له عناية بالعلل يعرف هذا، فهو رحمه الله رحمة واسعة يصحح أحاديث كثيرة على ظاهر الإسناد وهذا كثير في تحقيقاته لأحاديث السنن الأربعة مثلا (المحفوظ من الحديث أنه مرسل مثلا فهو يصحح الرواية المتصلة كحديث كانت أمي تأكل القديد وحديث ينزل ربنا إلى سماء الدنيا ليلة النصف من شعبان، وحديث من أتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه، وأحاديث أخرى كثيرة) وقد كان الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله على هذا المنهج قبل رجوعه كما صحح أحاديث في الجمع الصحيح في ما ليس في الصحيحين ثم ضعف بعضها في كتابه أحاديث معلة ظاهرها الصحة، وفي العلل أيضا، هو رحمه الله لا يلتفت كثيرا إلى طبقات تلاميذ الراوي وهذا من أهم العلوم فلا يلتفت مثلا إلى تقديم رواية أصحاب الطبقة الأولى من تلاميذة مالك أو الزهري أو أبي هريرة أو قتادة إلخ... على رواية أصحاب الطبقة الثانية أو الثالثة مثلا كتقديم رواية الدستوائي وابن أبي عروبة وشعبة في قتادة على رواية غيرهم عن قتادة وكذا تقديم رواية أبي صالح وابن سيرين وابن المسيب وأبي سلمة والأعرج على غيرهم في أبي هريرة وهكذا رواية نافع وسالم وعبد الله بن دينار في ابن عمر إلخ...، وفي العلل أيضا لا يلتفت هل هذا الراوي ضعيف في هذا الشيخ خاصة أم لا كما نرى في كثير من الرواة أنهم ثقات إلا في شيخ معين أو شيخين فهو يصحح مثلا رواية معمر عن ثابت البناني وهو رحمه الله لا يدري أنها معلولة بل اتبع هو والأرناؤوط الحافظ ابن كثير فزعموا أنها على شرط الشيخين وهي من أشهر الروايات المعلولة كما بينها نقاد السلف كعلي بن المديني وأبي حاتم ويحي بن معين، وله تساهل عميق في التحسين والتصحيح بالشواهيد كهنا ومن أعظمها التحسين بالمقطوع والمراسيل وهذه مصيبة كما في حديث "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه وإلا..." فهذا حديث ضعيف جدا وقد ضعفه النقاد الحفاظ من السلف كالبخاري وأبي داود وأشار إلى ضعفه القطان الفاسي والترميذي فهو رحمه الله يحسنه بالمجوع أو الشواهد (وهو قريب المعنى) بمقطوع في المحفوظ ولكن تراه في كتابه "نصب المجانيق" لا يصحح بالمرسل وينقش المسألة ويذكر بعض الشروط مع أن منهج السلف في العلل معروف، وهو رحمه الله ليس بحافظ فهو مقلد ولا سيما في الجرح والتعديل وهذا نقص عظيم في الترجيح في حال راو مختلف فيه، ففي هذه الحالة لابد من تتبع أحاديث الراوي (جمع روايات الراوي والمقارنة بين الأحاديث التي يرويها وأحاديث الناس هل يخالفهم إلخ...) وله أيضا رحمه الله أخطاء في العنعنة فهو لا يقبل عنعنة الموصوفين بالتدليس إذا رووا بالعنعنة وهذا لا يكون إلا في من كثر عليه التدليس فهو لا يقبل عنعنة قتادة والأعمش وأبي الزبير المكي وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم وهذا لا يفعله السلف من نقاد الحديث الحفاظ الكبار إلخ... وكثيرا، في السلسلة، يصحح رحمه الله ويحسن أحاديث بالشواهد أو لغيرها لكن اللفظ الذي يصححه ليس بمحفوظ فيه زيادات شاذة فلا يحرر ألفاظ الأحاديث إلا قليلا، فهو رحمه الله يصحح أصل الحديث ولا يبينه إلا قليلا، وتارة يصحح بالشواهد أو لغيره (والمعنى قريب) وإنما الحديث هو صحيح المعنى لأن هذه الشواهد مثلا تصحح المعنى لا اللفظ، وقد تكلم بعض المحدثين في عدم دقة تحقيقات الألباني رحمه الله رحمة واسعة وهذا شيء علمي لا يتعلق بصلاح الشخص ولا دعوته المباركة لاتباع السنة والسلف الصالح كما كان هو نفسه يكرم ويحب الأديب أحماد شاكر ويقول إنه مع ذلك هو متساهل في التصحيح، كما أن العلماء احترموا جهود علماء مشهورين مع بيان ضعفهم وتسهلهم في الحديث كالحاكم في مستدركه والنووي والسيوطي والهيثمي وابن الملقن وابن حجر والمباركفوري وغير هؤلاء كثير... والعلماء يعرفون أن الألباني يضعف كثيرا من الأحاديث الصحيحة والعكس كما قاله بلسانه إمام وفقيه الأمة ابن عثيمين الذي هو متبحر في أحاديث الأحكام ويعرف تصحيحات السلف لها كالنسائي والبخاري وأحمد وأبي داود والذهلي وابن المديني وابن عادي والدارقطني ثم ابن عبد البر إلخ... وكل العلماء والطلاب المتمكنين يعرفون ذلك... [١/٢]
@khabbabibnalaratt766827 күн бұрын
ت) الألباني الذي قال فيه الفوزان إنه مرجئ فيه إرجاء إذ لا يجعل الأعمال في الإيمان ويقول هي شرط كمال؟، والذي بين والغديان والغنيمان خطأه في العقيدة، والذي قال فيه اللحيدان إنه ليس بفقيه، والذي قال فيه محمد الأمين الشنقيطي إنه أعجمي وأين له أن يرد على شيخ الإسلام ابن تيمية الذي هو من العرب الأقحاح، والذي يحتج بتوثيقات السيوطي المتساهل العميق في الحديث ثم يستدل باستدلال ضعيف مضحك مبكي الذي هو كون أحمد يستدل بأقوال الصحابة في الفقه، والذي فيه تشيع إذ قال لعنة الله عليه إنه يمكن أن تقع الفاحشة من أمهات المؤمنين، والذي يزعم أن إرضاع الكبير من ثدي المرأة الأجنبية جائز إذ في حديث زوجة أبي حذافة وسالم مولى أبي حذافة لا دليل على أنها أرضعته من كأس وهو يجهل أدلة الأولوية إذ كيف لا تريد غضب زوجها لغيرته الشديدة أن ينظر إليها سالم ويمر عليها فقط ثم تمكنه من ثديها وتكشفه؟! وبإجماع الفقهاء هذا مفهوم، والذي قال فيه ابن عثيمين إنه دائما يصحح أحاديث ضعيفة ويضعف أحاديث صحيحة، وكذا قال الحافظ عبد الله الدويش وشيخ الإسلام سليمان العلوان وكذا أشار إلى ذلك المحقق الأعظمي وغيرهم، والذي فعلا صحح حديث من أتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه الذي أجمع السلف على تضعيفه كالبخاري وأبي داود والترمذي والقطان الفاسي وحديث كانت أمي تأكل القديد وأثر ابن عباس كفر دون كفر وحديث أرحم أمتي بأمتي أبو بكر الذي أجمع علماء الحديث على ضعفه وقد كتب ابن عبد الهادي رسالة فيه اسمها فصائل الصحابة وحديث ليلة النصف من شعبان وحديث البس جديدا، والذي استدل بحديث قل لا إله إلا الله أحتج بها لك عند الله الذي قيل لأبي طالب قبل موته ليزعم أن تارك الصلاة لا يكفر وهو يجهل أن الصلاة فرضت بعد موت أبي طالب إذ فرضت في المعراج بعد موت عمه أبي طالب وزوجه خديجة رضي الله عنها عام الحزن، وهذا جهل بالتاريخ ولو دخلنا في جهله باللغة وعلومها لغرقنا فيها، والذي رد عليه مرارا وتكرارا العلامة التويجري، والذي خطأه كثيرا العلامة حماد الأنصاري، والذي قال فيه العلامة الرباني عبد الكريم الخضير إنه فيه تساهلات، والذي قال الألباني هو على نفسه إنه أخذ العلم من الكتب فقط ووصل إلى ما ووصل إليه من العلم على زعمه بذلك أي بالكتب فقط وأقوال السلف في الصحفي الآخذ من الكتب كثيرة مشهورة، والذي حرم التختم إلا إذا كان محلقا وخالف الإجماع، والذي قال إن علم الأصول لا وجوب فيه وهذا خلاف إجماع العلماء إلخ... فهذا الرجل وهو عامي مخرج فقط ليس بحافظ وإنما يقرأ كتبا ويعلق عليها، هذا هو الذي تقصد؟ بل يقال فيه، هو باحث، لا يثني على جهله إلا جاهل بحاله وأحوال العلماء أو تاجر يريد بيع كتبه بتعليقاته أو جاهل بعلم علل الحديث وإن كان له عناية بفنون أخرى من الشرع أو تلميذ له يتشبع به ويفخمه مع أخطائه الشنيعة والله يجزي كل كذاب لعرض من الدنيا ورحم الله السلف الذين ضعفوا بعض شيوخهم في الحديث لأخطائهم فيها بلا تعصب، وكما صح عن أيوب السختياني إمام صغار التابعين بالبصرة رحمه الله: إنك لا تعرف خطأ معلمك حتى تجالس غيره ♦️فهذه المشكلة شيوخكم الذين تعرفون لا تتكلمون فيهم على الأقل إذا أخطأوا في مسألة ومسائل عظيمة كالألباني الذي فيه إرجاء كما قال الفوزان وغيره ودائما يصحح أحاديث ضعيفة والعكس كما قال ابن عثيمين وهو ضعيف في الفقه كما قاله قاضي القضاة اللحيدان وجاهل بالعربية كما أشار إليه محمد الأمين الشنقيطي، وكل هذه الأقوال موجودة في اليوتيوب، فأنتم جهال بالعلم وأقوال العلماء المجتهدين المفتين في بعض المنتسبين إلى العلم وترجعون إلى عوام من دعاة الأسواق الذين يلحنون في كل جملة مرة أو مرتين، ♦️كون الألباني يضعف أحاديث صحيحة ويصحح أحاديث ضعيفة ليس بقديم وهذا معروف من الألباني رحمه الله لعدم عنايته بعلل الحديث فتجد أكثر من ثلثي ما حققه من الأحاديث فقد أخطأ فيها وهذا بإجماع علماء العلل... منها حديث المجمع على ضعفه عند السلف: من أتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه" ارجعوا إلى علماء علل الحديث كشيخ الإسلام سليمان العلوان، والحافظ الأكبر الفقيه هانئ الفهيد، والمحدث العالم عبد العزيز الطريفي، والمحدثين الصالحين عبد الله السعد وماهر الفحل، ثم بعد ذلك المحدث مصطفى العدوي مع أنه يتكل تارة على أقوال الدارقطني في علله وعنايته بصحيح ابن حبان قليلة وكم من أحاديث صحت لمتابعة جاءت في صحيحه... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✨🌹 [٢/٢]
@user-hz3ru1bo6t28 күн бұрын
الهم فك اسره بالعز وارفع شانه في الدارين وعافه في دينه ودنياه وبارك في عمره وعلمه وانصره على من عاداه
@user-ee9gw6lm8k28 күн бұрын
هذا الشيخ لا يخاف من قول الحق رزقه الله الجنة
@FfF-b6h29 күн бұрын
فك الله اسرك يا شيخ احمد
@user-qu2wr9lf7jАй бұрын
هو الكفر ؛ وهل فاعله يكون كافرا مرتدا كالطاغوت فهد عامله الله بما يستحق
@amirkhorsheed4297Ай бұрын
مشاءالله
@Abou-AymenАй бұрын
شارك الأجر بالنشر
@Obaid_dzАй бұрын
فك الله أسره. عودة مباركة أخي
@Abou-AymenАй бұрын
بارك الله فيك أخي الكريم
@normaoghalain1636Ай бұрын
انتبه للإعلانات لان فيها موسيقى
@OumAbdou-sm8vmАй бұрын
زوال العمل من أصله مزيل للإيمان!! أين حديث البطاقة ؟
@OumAbdou-sm8vmАй бұрын
الباطل في صورة حق... ستكون أنت و شردمة ممن اتبعك في فكرك مسلمون و الباقي كلهم كفار
@user-wv5ri6hc5cАй бұрын
فك الله اسرك يا شيخنا الغالي اخي ابو ايمن نشكرك على هل محتوا ونتمنا ان تنشر مزيد من المقاطع عن التوحيد والولاء والبراء والمتون لان كثير من اناس تجهل التوحيد وجزاك الله عنا كل خير
@user-kx4ym1xf8mАй бұрын
❤❤
@ayoubalqnawieh6329Ай бұрын
حسبنا الله ونعم الوكيل
@user-vs2mw5co7mАй бұрын
الشيخ سليمان العلوان فك الله أسره وأخزى من ظلمه وسجنه الشيخ أحسبه والله حسيبه انه شيخ الإسلام في زمننا هذا
@user-zw9ou3si8dАй бұрын
جزاكم الله كل خير. ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يثبت الشيخ سليمان العلوان
@user-qn4om1zj4dАй бұрын
صلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
@aboali2892Ай бұрын
إذا أحلوا نعم لا شك يكون كافر لأنه قد استحل ذلك، لكن لو حكم بعقوبة أخرى غير حد الله لا يكون كفرًا ولكن كبيرة من الكبائر.
@koukouhouhou8599Ай бұрын
التشريع كفر أكبر لا يشترط فيه الإستحلال تعلم دينك
@AltayebIbrahim-fr4dsАй бұрын
جزاك الله خيرا ❤❤❤❤❤
@nourhaloui87652 ай бұрын
اللهم فك أسره يارب العالمين
@user-xw2zi2bx3k2 ай бұрын
طبعا لازم يكون ليه شواهد مش هو بينصركم ويرفعكوا حتى لو ملهوش أصل أنت هتثبت إنه ليه أصل يا شيييييييخ
@givcjgHogcКүн бұрын
حديث اصلا متنازع في صحتة
@odjddhdmis2 ай бұрын
الشفا ده كتاب معفن
@user-og7wz9sw2b2 ай бұрын
فك الله اسرك يااسد الامة من سجن ابن سلول
@abdzohra67812 ай бұрын
مامن منا إلا واتخذ الأحبار والرهبان اربابا وليس الجهال بل زلات الراسخين التى تهدم الاسلام
@user-ut7ij2nm9z2 ай бұрын
حمير المرجئة
@ISHAK-lh8jr2 ай бұрын
فك الله اسر المحدث العلامة
@AiAii-oo4qk2 ай бұрын
جزاك الله خير
@user-xj1ti3ug8r2 ай бұрын
اي وربي هكذا العلماء
@user-ds4pt5me8x2 ай бұрын
اسود اهل السنة في سجون الطواغيت
@ramicoucou56772 ай бұрын
فك الله أسره
@user-om2gd9rz7y2 ай бұрын
الله يفرج عنه. (لااله الا الله خالصه من قلبي اللهم اجعلني احقق معناها والعمل بها. وكل من قال امين