నేను వ్రాసిన కామెంట్ కి మీరు వ్రాసిన కామెంట్ కి ఏమైనా సంభాంధం వుందా?నేను దేవుడు లేడు అని చెప్పలేదు? దైవాన్ని నమ్ముతాను. భగవద్గీత చదివాను. మీరు చదివారా? కానీ రామాయణ, మహాభారతాలను కలుషితం చేస్తున్న, చేసిన వాళ్ళను కట్టడి చేయడంలో హిందూమత పెద్దలు కళ్ళు, చెవులు మూసుకుని కూర్చున్నారు. చాగంటి గారి, గరికిపాటి గారి ప్రసంగం విన్నారు కదా? వీళ్లిద్దరి లో ఎవరని అనుసరిద్దాము. ఇక మాంస ఆహారం విషయానికి వద్దాం. తినకూడదు అని ఏ పురాణం లో ఉన్న ది. గరుడ పురాణం చదివారా? నేను చదివాను. గరుడ పురాణానికి ఎందుకు మన హిందూ మతం లో ప్రాముఖ్యత ఇవ్వలేదు? దానికి ప్రాముఖ్యత ఇస్తే మీరు చెప్పిన కొన్ని అఘాయిత్యాలు అయినా తగ్గుతాయి. మనకు వ్యక్తిగతంగా లాభం వచ్చే పురాణాలకు ప్రాముఖ్యత ఇస్తే సమాజం ఇలాగే వుంటది. ముందు దాని కోసం ప్రయత్నించండి. వ్యక్తిగతంగా దూషించుకోవడం లో ప్రయోజనం లేదు.

నేను అర్ధం చేసుకోవడం తప్పుగా అర్ధం చేసుకొన్నా క్షమించండి కామెంట్ డిలీట్ చేశా.అలాగే రామాయణం మహాభారతం ఉపయోగం ఏంటి అని అడిగారుగా కాలం చెపుతుంది వాటి ఉపయోగం ఏమిటో. నేను గరుడ పురాణం చదవలేదు భగవద్గీత విన్న కానీ ఎక్కువ గుర్తులేదు.అలాగే రామాయణం మహాభారతంలో కీలక సనన్నివేశాలే నాకు గుర్తు ఉన్నాయ్. నిజానికి అవి చాలు మనం జీవించడానికి.ఉదాహరణ ఒక రెండు చెబుతా రామాయణంలో రాముడు ఎవరితో కలిసి యుద్ధం చేశాడు వానరలతో అంటే అవి రాముడిలా మనిషి జాతి కావు కులం మతం కాదు అసలు జాతితోనే పనిలేదు అని రాముడు చెప్పట్లేదా మంచివాళ్ళు అయితే చాలు అని కదా చెప్పుతుంది. అలాగే మాంసం తినడం సంగతి పక్కన పెడితే వాలి ఎవరు ఒక జంతు జాతి అలాగే అధర్మం చేశాడు అయినా రెండు జంతువులు కొట్టుకుంటున్న మధ్యలో బాణం వేసాడు కాబట్టేగా తరువాతి జన్మలో శిక్ష అనుభవించాడు ఇంక మాంసం తినమని ఎక్కడ చెప్తుంది. రాముడు మాంసం తిన్నలేదు అని అర్ధం అవుతుందిగా. అలాగే రామాయణ మహాభారతంలో కొన్ని పాత్రలు మాంసం తిన్నాయ్ కొన్ని పాత్రలు వేటడాయి అసలు అ వ్యక్తులు ధర్మంగా లేరు కాబట్టేగా అంతటి మరణాహోమం చేసింది వాళ్ళు చేసింది ప్రతిది మంచి అని ఎలా అనుకొంటారు సరిగ్గా విన్నండి వేటకి ఎవరు వెళ్లిన కష్టాలు కొని తెచ్చుకొన్నారు వాటి ఉపయోగం ఏంటి అని అనకండి మనం అర్ధం చేసుకోలేకపోతున్నాం.వేటకి ఎవ్వరు వెళ్లిన అన్నాను కదా కొందరు రాజులు జనాలకి హాని చేసే క్రూర మృగాల్ని వేటాడినికి వెళ్లారు వాటిని తీసివేసి చుడగలరని మనవి. మీకు చిన్న తప్పు కూడా లేకుండా చెప్పాలి అలా చెప్పే స్థితి వచ్చిన్నప్పుడు చెప్పే స్థితిలో నేను ఉంటానో లేదో నాకే తెలియదు నా భాధ నాది.