اذا كان قانونا خطا فشرعا خطا لان ذلك يجر عدم الاعتراف بالاولاد ربما وعدم توفية الورث بالتشريع الاسلامي ربما وعدم نفقة الطلاق والمتعة ربما ويلكم يا شيوخ الاسلام ويلكم من الحلال والحرام
@user-qt9is4vb8hКүн бұрын
لو كبيره في السن تزوج نفسها بدون مأذون وفيه شهود عبر التواصل الاجتماعي هل ده يسمي زواج
@user-rm6uv2yi2k3 күн бұрын
رساله مهمه جدا لفضيله الشيخ احمد الطيب بارك لنا فيك انا سيده 55 سنه وزوجي عنده 64 سنه مريضه امراض مزمنه مثل السكر والضغط روماتويد في العظم روماتويد في العظم تعاني من الام لا يتحملها بشر وعلاجات كثيره جدا مكلفه وزوجي يعمل في محل بيع الاقمشه في الفتره الاخيره يا عيني من الضغط ولا يتحمل العمل الكثير وعملوا 12 ساعه وما لناش اي مورد رزق ثاني فهل يجوز انا اعمل اوراق علشان اخد معاش والدي يعني حتى يعني يحصل طلاق علشان مصاريف علاج وضغط الحياه فعل هذا حلال ام حرام وبعد ذلك يحصل زواج عرفي ارجو منك ارجو منك يا فضيله الشيخ عرفني ماذا افعل هل هذا حلال ام حرام ولك الشكر
@omaymazizo58304 күн бұрын
بارك الله فيكم وجزاكم الله الف خير
@huseinhusein42517 күн бұрын
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته رجل تزوج امرأة ودخل بها وليس معه المهر ولم يدفع لها المهر وسوف يدفعه اذا تحسنت ظروفه واعتبره دين ولم يدفعه الى الان هل هذا الزواج صحيح؟ امل الافادة وشكرا
@user-em1sc1yg2t8 күн бұрын
شيخنا و خالنا و عمنا الله يحفظك و يبارك فيك فيه حالة عاوز اجابة ليها بالله امرأة ثيب اسلمت حديثا و أهلها غير مسلمين هل يجوز لها ان تزوج نفسها بارك الله فيك و جزاكم الله خيرا
@user-nc8ti5ph3gКүн бұрын
السلام عليكم للأجابه اكتبي في اليوتيوب( مبارد اصليه ) وادخلي على التعليقات تجدين تعليق فيه ثلاث ورود
@user-pb5oe5bv7u8 күн бұрын
هذا الرجل وقف وقفة حق امام السيسى فى هذه المسألة وارضي الله ولم يخاف مم السيسي برغم الضغط علىه
@ARHG27810 күн бұрын
فضيلة الشيخ ده ااقدر اتواصل معاه شخصيا؟
@omany256215 күн бұрын
نسأل الله السلامه والعافيه.
@omany256215 күн бұрын
كذلك لا نتفق مع الإمام أحمد الطيب في تناوله لقضية اهل النهروان رضوان الله عليهم وهم من اجلاء الصحابة. وهنا أقف مع الإمام الطيب في نقاط :_ الاولى : ما حكم قتال معاوية للامام علي كرم الله وجهه..؟؟ مع الأخذ بالاعتبار لرعاية ( ويح عمار تقتله الفئة الباغية ). ثانيا : هل خرج اهل النهروان واعتزلوا الإمام علي كرم الله وجهه قبل التحكيم ام بعد التحكيم ؟ الجواب بالطبع بعد التحكيم . والحكمين اتفقا على غلع الإمام علي وتثبيت معاوية ..فاهل النهروان خرجوا عنه وليس عليه . ولم يقبل اهل النهروان بحكومة الحكمين فاختاروا خليفة من بينهم . وجيش الامام هو من ذهب إليهم بتحريض من رجال معاوية للقضاء على اهل النهروان . والدليل ان بعد ذلك توقفت الحرب وخذله من كان معه عن قتال معاوية .. وأما ما جاء من روايات في حق اهل النهروان فهي من وضع السياسة.. والا سبقت قبل ذلك حروب الردة ،ثم مقتل الخليفة الثالث رضي الله عنه ثم موقعة الجمل وكان الخصم فيها السيدة عائشة رضي الله عنها ومن معها من الصحابة. ثم موقعة صفين التي ذهب ضحيتها فوق ٤٠٠٠ مسلم. فلماذا وضعت الأحاديث في حق اهل النهروان ؟ كذلك خرج من بعد العباسيون وقضوا على الأمويين عن بكرة ابيهم فأين ذهبت كرامة الأمويين حتى ينتهوا تلك النهاية الدموية؟؟ أم لأنهم تغلبوا على الحكم صاروا شرعيين ؟ وهكذا هو التاريخ يكتبه الغالب لإضفاء الشرعية على حكمه .
@omany256215 күн бұрын
ماذا يقول الإمام أحمد الطيب عن حسن شحاته الذي قضى ٥٠ سنة كداعية سني حتى غير مذهبه إلى الشيعة ووصل به الأمر أن تطاول على ابو بكر وعمر والسيدة عائشة رضي الله عنهم ..وانتهى به الامر ان مات مسحولا في قريته بعد أن حاول تشييع قريته في فترة حكم مرسي.
@omany256215 күн бұрын
عند النظر لقضية من قضايا العقيدة يجب استحضار جميع النصوص التي تتعلق بالقضية من القرآن الكريم او من السنة الصحيحة ، كقضية الشفاعة وشروطها والتوبة وشروطها وموضوع الخلود في النار او العذاب لأيام كما قالت اليهود .
@omany256215 күн бұрын
الاباضية اختلفوا مع ما قاله الإمام أحمد الطيب في قضية ان يخلف الله تعالى وعيده .. فقد اخبر الله عز وجل عن نفسه ( ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد )). فالله عز وجل منفذ لوعده ووعيده . النقطة الثانية التي لا يتفق فيها الاباضية مع الإمام أحمد الطيب في مسألة من مات مصر على كبيره . فالمصر على معصيته قد حكم الله تعالى برد توبته وعدم قبولها في قوله (( إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب ... إلى قوله عز وجل وليست التوبة للذين بعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار )). وكلمة إنما في بداية الاية تفيد الحصر .. فلا يصح القول ان من مات مصرا على ذنبه ان الله تعالى سيغفر له ففي هذا فتح باب خطير للتمادي في المعاصي. وانما نقول اننا لا يحق لنا بالحكم ان فلان في الجنة او فلان في النار ، لأننا لا نعلم ما بين الإنسان وخالقه فقد يكون الأول ارتد قبل موته ومات على غير الإسلام او كان على النفاق فمات على ما عاش عليه والثاني الذي يظن الناس انه في النار قد يكون تاب توبة نصوحا وهم لا يعلمون على حال ماتوا .
@omany256215 күн бұрын
الامة الاسلامية متفقة مع كلام الإمام أحمد الطيب . ولم يشذ عنهم الا الحنابلة المتأخرين من السلفية .
@omany256215 күн бұрын
الأشاعرة لا يكفرون من خالفهم من اهل القبلة بخلاف مذهب ابن تيمية الحراني افتى بقتل الشيعة والاباضية . وفي هذا الزمان افتى السلفية أن الاشعرية والماتريدية اهل بدع .
@ry4ns_05516 күн бұрын
معظم المسلمين فى اندونيسيا ايضا الاشاعرة، بارك الله يافضيلة الدكتور فى التوضيح ❤
@Yser-w6lx7pe8b17 күн бұрын
السلام عليكم رسالة من صديقي هو الآن سافر الي دولة ايطاليا صديقي يقول حسبي الله نعمة الوكيل اهلي ضغطوا عليا من أجل ان اتزوج هربت من المنزل قالوا لي العائلة إذا لم تتزوج لا تعد الي المنزل مجدداً . و سافرت الي دولة ايطاليا حتي ارتحت نفسيا و حتى لا أتزوج سافرت الي دولة ايطاليا بمساعدة بعض الأصدقاء . اين الإسلام من ذالك يا مسلمين أين أنتم من ذالك . هل الإسلام جعل الزواج اجباري مثل التجنيد . هل جعل الإسلام الزواج فرض. انا عمري الان 50 لم أتزوج و لم أرجع الي البلد مجدداً بسبب العائلة . أنا الان موجودة في دولة ايطاليا و ارتحت نفسيا وشعرت بشعور رائع جداً ولكن لا أنكر أنني أشتاق لعائلة أحيانا . انا لا أكره الزواج . انا فقط اكره الزواج الاجباري يشعرك انك مقهور . انا أدعم بشدة فكرة الرغبة إذا أصبحت البنت او الرجل عندهم رغبة في الزواج فل يتزوجوا إذا لم يكن لديهم رغبة في الزواج فلا يتزوجوا .
@salomonhadj700818 күн бұрын
بارك الله في علمك وعمرك فضيلة الشيخ
@user-cy4xc3nj4m19 күн бұрын
طيب يا شيخ اذا زوج السري باطل لا تحتاج الأنثى إلى رمي يمين الطلاق
@user-cy4xc3nj4m19 күн бұрын
حتى هذا الزوج لا يقوم باى شي يخص الزوج لا مادي ولا معنوي
@sousoudek591820 күн бұрын
والله إمامنا الجليل والله لاأجد مايوفيك حقك حفظك الله ورعاك ووفقك لما فيه خير الدين
@wfaasalah748723 күн бұрын
الولى ممكن أن يكون. كبير العائله أو القاضي. ولايشترط الاب
@disuser-lp3qv1tm8f25 күн бұрын
kathaab
@muhammadabdelsamad771328 күн бұрын
قال كلمة حق جزاك الله خير
@tarekalshinawy3450Ай бұрын
الخوارج الوهابية المجسمة يشتركون مع اليهود و النصاري في عقيدة التجسيم و العياذ بالله
@user-cl6qe9wo6iАй бұрын
:اللهم لا تؤمني مكرك ولا تنسنى ذكرك ولا تهتك عني سترك ولا تجعلني من الغافلين اللهم ابعثني في احب الأوقات اليك واستعملني في احب الطاعات اليك حتى اذكرك فتذكرني واسئلك فتعطيني وادعوك فتستجب الي عز جارك وجل ثنائك ولا اله غيرك اجعلني في عياذك وجوارك من شر كل ذى شر ومن شر الشيطان الرجيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
@AdelAdel-zk1rgАй бұрын
لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم
@mohammedalhakimi4951Ай бұрын
عليه الصلاة والسلام وآله وصحبه أجمعين
@geoahmed3064Ай бұрын
كيف يكون البيع صحيح مع الحرمة مادام حرام يبقى غير صحيح وكيف تصح الخطبة او الزواج مادام هناك تحريم بعدم الخطبة على خطبة اخيه وهل حينما قال العلماء السابقون ان الطلاق يقع حتى بدون اشهاد هل على ايامهم كان فيه بانجو و ايس و مقولة عليا الطلاق و عليا الحرام من بيتي الوضع تغير الان تماما و الرجل يطلق مراته فاكرها شطارة و يقول انتى طالق لو خرجتي من البيت و هو نفسه انها متخرجش و يقعد يدعي في سره يارب ما تخرج اعتقد والله اعلم ان الطلاق يقع فقط اذا كانت النية فعلا و العزم فعلا مع سابق الاصرار على الطلاق حينها يقع الطلاق حتى ولم يوثق كما اني اري انه فيهذه الحالة لابد له من التوثيق حتى يثبت ويتاكد انه عازم النية على ذلك خلاصة رايي انه زمان ايام المذاهب الاربعة يمكن ان يكون الطلاق الشفهي يقع اما في زماننا هذا وفي مثل احوالنا و جهلنا اعتقد انه لابد من التوثيق او على الاقل الاشهاد والله اعلم
@user-go7ly8us3tАй бұрын
حسبنا الله ونعم الوكيل بيننا المنتقم الجبار
@user-wr8ee7ti9nАй бұрын
ازاي الماذون معندهوش معلومه مهمه زي كده وممكن يعقد عقد زواج بشخصها بدون ولي أمر
@user-fp7hs2db6w2 ай бұрын
المفروض تكون في برامج توعية دينية كثيرة من شيخ الازهر وكل الشيوخ لتوعية الشباب
@noooosaa2 ай бұрын
بارك الله فيك ياشيخ
@whereafterdeathafterdeath20872 ай бұрын
العمر قصير لماذا تكذب يارجل !!؟ ستقف امام الله الحق !!
@user-ox8um7sr3d2 ай бұрын
هل يوجد مذهب. يوافق علي زواج. المراة. الكبيرة في السن. ان. تتزوج في حالة. ان. ليس لها. او. لايوجد لها. ولي. اقاربها الرجال ماتوا
@user-nc8ti5ph3gАй бұрын
نعم يوجد وتوجد طريقه لمن هي ارمله او مطلقه
@user-ox8um7sr3d2 ай бұрын
امرأة. كبيرة ليس لها اقارب. رجال. وتريد أن. تتزوج تعمل ايه تزوج نفسها أو. ماذا. تفعل ؟!!!!
@user-nc8ti5ph3gАй бұрын
إذا انتي إمرأه اكو طريقه يقبل بها الله ورسوله
@user-vb5no3ws6uКүн бұрын
القاضي يزوجها
@user-nc8ti5ph3gКүн бұрын
@@user-vb5no3ws6u لك تعليق آخر يناقض تعليقك هذا وهذا تعليقك خطأ والذي يناقضه خطأ أيضا فالمرأه المطلقه والارمله هي ولي امر نفسها والبنت التي توفى والدها وجدها ابو والدها هي ولي أمر نفسها أيضا وما عدا ذلك هراء
@user-vb5no3ws6uКүн бұрын
@@user-nc8ti5ph3g هاتيلي التعليق المتناقض للاخر الي كتبته .البنت البكر مينفعش تكون ولية نفسها مهما كان و لو مالهاش اي حد خاااالص يبقى القاضي وليها .
@user-nc8ti5ph3gКүн бұрын
@@user-vb5no3ws6u وهل رسول الله ص اباح للقاضي أن يكون وليا على الناس ؟؟؟ وهناك من القضاة من يشرب الخمر
@user-ox8um7sr3d2 ай бұрын
انتم مسؤولون عنا في كل شيء لابد من التوعيه
@user-ev1ns3rm3h2 ай бұрын
الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. &*[[*؛%#@%%:&،،^"^&*
@ammaralazhary34932 ай бұрын
الله يباركلك يا سيدنا ... إيه الجمال والروعه في الشرح ده ما شاء الله عليك
@kaladhinde36312 ай бұрын
يعني انت ياشيخ بتهربنا من الزواج من صادق نساء وخلص
@kaladhinde36312 ай бұрын
حاكينا بكلام الله عن واجبات الزوجة تجاه زوجها
@kaladhinde36312 ай бұрын
زوجتك بتخدمك لما مابتخدمك يا شيخ خبرنا بصراحة اذا ماخدمتك وما ردت عليك بتخليها عندك شوبدي بوحده بتزوجها وبدي طعميها واسقيها وطببها واكسيها وهيمابدها تخدمني بالناقص منها وبلا الزواج كله بتزوحها وبجيب كم ولد وبطلقها اصبح الاديان غير الاسلام افضل
@amraiy17272 ай бұрын
طيب انت يا فضيله الشيخ انت معترف بمذهب الشيعه ليه😮
@amraiy17272 ай бұрын
طب والست اللى ليس لها ولى وهى ارمله وأولاده صغيرين😮
@user-nc8ti5ph3gАй бұрын
اكو طريقه يقبل بها الله ورسوله
@omkhalid664724 күн бұрын
لا بد من ولي عم أو جد أو خال وإذا لم يتواجد أحد فوليها القاضي والا فزواجها باطل
@omkhalid664724 күн бұрын
@@user-nc8ti5ph3gلا بد من توافر شروط الزواج الشرعي
@user-nc8ti5ph3g24 күн бұрын
@@omkhalid6647 بالله عليك أصدقيني لو كنتي موظفه في دائره وقال لك مدير الدائره آتي بولي أمرك أتقبلين ذلك منه ؟؟؟ سوف تقولين له وهل أنا طفله حتى يأتي معي ولي أمري ؟؟؟؟ فالمرأه عندما تبلغ سن الرشد هي ولي امر نفسها
@user-yj8jm2rc2g2 ай бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم انا طلقت امراتي و لم أكن بعلم بهده الايتين عن الطلاق و كان طلاقي مثل ما تعودنا عليه بكلمت انا طلقتكي و أدركت ان هده العادة في الطلاق تكسر الأسرة كلها من الزوج و الزوجة و الاولاد و خاصة انها قالت لي انني تسرعت و ان الاولاد تفاجؤ بغيابي من المنزل،لكن الطريقة الإلهية في الطلاق تتناسب مع الزوجين و باشهاد دوي عدل ربما يكن بعد هدا اصلاح و خاصة أن الجدول المسلمة غالبيتها تخظع إلى الغرب و ليس فيها اصلاح الزوجين قبل الطلاق بل تسهل دلك حسبنا الله في مشايخنا الفاسدين المنتمون إلى ساداتهم عوض الله و كل الطلاق في رقابكم من هده التفاسير المزيفة
@7v.I2 ай бұрын
والله يا امامنا بعض الرجال عقولهم مقفولة لازم يُعاد تربيتهم وتأديبهم وتعليمهم الاخلاق والدين من أول
@KA-cc9yw2 ай бұрын
لخبطتنا يا مولانا - الطلاق ابغض الحلال عند الله - وماذا عن حقوق الاسره فى الزواج وهل يتم تدمير الزواج بتلك السهوله ؟؟!!
@nasrasaid16662 ай бұрын
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
@nasrasaid16662 ай бұрын
بارك الله سبحانه وتعالى في فضيلة الامام
@Pluto-plut2 ай бұрын
رجال كثيرة في التعليقات لم يعجبهم الكلام على الرغم من أن الشيخ لم ينكر الطاعة، لا أعلم هل تنتظرون أن يقول أن يتدخل الزوج في جميع شئون الزوجة؟ أو أن يختار لها هوايتها؟ أو أن تطيعه طاعة عمياء في جميع الأمور؟ ربنا يهديكم
@ahmedhussain819211 күн бұрын
دول رجاله ناقصين
@Hassan-dn2jp2 ай бұрын
الازهر لا يمدح نفسه الا بأنه وسطي ..معتدل ..فهل هذا يعني انه متوسط بين الحق والباطل ام معتدل في تطبيق شرع الله. ياخذ باحكام ويترك اخرى