@@MohammadMohammad-kk8jz وأين المجاملة ؟!

@@MohammadMohammad-kk8jz وما هو الحق الذي من الجيد قوله ؟!

@@AboElbaraa لا اخي في سوء فهم....اقصد كلامك هو كلمة الحق وليس فيه مجاملة(لاني سمعت قبل كذا فديو ما حدا يوضح ان الرسول صلى الله عليه وسلم شجع على الزواج من البكر وبيذكروا محاسن الزواج من الثيب )...ومشكورين عالفديو تبعك

@@MohammadMohammad-kk8jz جزاكم الله خيرا. الحمد لله على توفيقه

لم أفهم مرادك، لعلك توضح ما تريد ؟

@@issamqalajy5342 ؟!

@@MedLemyn-ik6fw وجزاكم آمين

@@ahmed._-khaled وجزاكم آمين

وجزاكم آمين

اللهم آمين وإياكم

إذا كان محتواك ليس به مخالفات كالموسيقى والغناء، والتبرج والنساء ، وليس فيه مخالفات عقدية من تعذيب للكف ر أو الصلي ب، ونحوه ، فلا بأس ، والإعلانات كذلك

اسمع هذا فضلًا: kzfaq.info/get/bejne/q9Zyadqi277cmZ8.htmlsi=0n6MN7Htn4P2yheu

اللهم آمين

إذا تنازلت عن أي شيء من حقوقها تُعد مختلعة، وهو ما يعرف بالطلاق على الإبراء، والله أعلم

@@AboElbaraa لم تتنازل عن اي شئ ولم تعطيني اي شئ بالعكس اخذت من مالي خفية ولم تاخذ اغراضها وفراشها راهم حتى هاذه لحظة في منزلي 8 شهور وهي تتردد بعدما اتت لي وحدها وجامعنا لعلمك انا لم اسبها ولم اشتمها ولم اضربها فقط هاجرتها اسبوع اواكتر وزيد على ذاللك القاضية امراة في مذهبنا واغلب مذاهب لا يجوز امراة ان تكون قاضية من فظلك وسع بالك عليا وواجبني

وجزاكم الله كل خير على هاذا المنبر ويجعلها في ميزان حسناتكم

@@user-fz7kd5jx6m وجزاكم آمين

اللهم آمين وإياكم

اللهم آمين

اللهم آمين وإياكم

وجزاكم آمين

اللهم آمين وإياكم

بارك الله فيكم

اللهم آمين وإياكم

بارك الله فيك

اللهم آمين وإياكم

اللهم آمين يارب وإياكم

وجزاكم آمين

01006599734 01117428456

دعك من أقوال فلان وعلان، وفسر لنا حديث جبريل الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم جوابًا لجبريل عن سؤالاته الثلاثة وأخبر فيه أنه الدين؟

لا، الفوائد الربوية يتخلص منها في الأشياء الممتهنة مثل الحمامات العامة أو الطرقات ونحوها، ولا تنفق في أوجه الخير والبر؛ لأنه مال خبيث لا يرجى بره وأجره، والله أعلم

وجزاكم آمين

وجزاكم آمين

وجزاكم آمين

اللهم آمين وإياكم

اللهم آمين وإياكم

إذا كان كما وصفت وأنك لا ترفع الأجر فلا بأس

يعني يا شيخ انا باخد ١٠ جنيه ع ال ألف ولو كلمني هو بعيد عني وحولتلو ال ألف برضو بييجي يحاسبني بعدها بيومين أو ثلاثة بأخد ال ١٠ فقط حتي لو اتاخر اكتر من كدا برضو هي ١٠ رسوم التحويل فقط هل دة ربا ​@@AboElbaraa

@@mostafashabaan3338 لا ليس ربا

وجزاكم آمين

أعانكم الله

أنا اتزوجك وارسل لك مهر

وجزاكم آمين

النور صفة ذاتية للرب تعالى قائمة به على الوجه الذي يليق به سبحانه، ولا يعلم كيفية اتصافه بهذه الصفة إلا هو سبحانه كما هو الشأن في جميع صفاته العلا. قال ابن القيم رحمه الله: وهذا مطابق لقوله صلى الله عليه وسلم: وأعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ـ فَأَضَافَ النُّورَ إِلَى الْوَجْهِ وَالْوَجْهَ إِلَى الذَّاتِ وَاسْتَعَاذَ بِنُورِ الْوَجْهِ الْكَرِيمِ، فَعُلِمَ أَنَّ نُورَهُ صِفَةٌ لَهُ كَمَا أَنَّ الْوَجْهَ صِفَةٌ ذَاتِيَّةٌ، وَهُوَ الَّذِي قَالَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ هُوَ تَفْسِيرُ قَوْلِهِ: اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ {النور: 35} فَلَا تُشْغَلْ بِأَقْوَالِ الْمُتَأَخِّرِينَ الَّذِينَ غَشَتْ بَصَائِرُهُمْ عَنْ مَعْرِفَةِ ذَلِكَ، فَخُذِ الْعِلْمَ عَنْ أَهْلِهِ، فَهَذَا تَفْسِيرُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ. انتهى. وقال ابن القيم أيضا: فَالنُّورُ الَّذِي هُوَ مِنْ أَوْصَافِهِ، قَائِمٌ بِهِ، وَمِنْهُ اشْتُقَّ لَهُ اسْمُ النُّور الَّذِي هو أحد الأسماء الحسنى، وَالنُّورُ يُضَافُ إِلَيْهِ سُبْحَانَهُ عَلَى أَحَدِ وَجْهَيْنِ: إِضَافَة صِفَةٍ إِلَى مَوْصُوفِهَا، وَإِضَافَة مَفْعُولٍ إِلَى فَاعِلِهِ، فَالْأَوَّلُ: كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا {الزمر: 69} الْآيَةَ، فَهَذَا إِشْرَاقُهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِنُورِهِ تَعَالَى إِذَا جَاءَ لِفَصْلِ الْقَضَاءِ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدُّعَاءِ الْمَشْهُورِ: أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ أَنْ تُضِلَّنِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ـ وَفِي الْأَثَرِ الْآخَرِ: أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ ـ فَأَخْبَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الظُّلُمَاتِ أَشْرَقَتْ لِنُورِ وَجْهِهِ، كَمَا أَخْبَرَ تَعَالَى: أَنَّ الْأَرْضَ تُشْرِقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِنُورِهِ، وَفِي مُعْجَمِ الطَّبَرَانِيِّ وَالسُّنَّةِ لَهُ، وَكِتَابِ عُثْمَانَ الدَّارِمِيِّ، وَغَيْرِهَا، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ـ قَالَ: لَيْسَ عِنْدَ رَبِّكُمْ لَيْلٌ وَلَا نَهَارٌ، نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مِنْ نُورِ وَجْهِهِ. انتهى

@@AboElbaraa طيب ياشيخ معلش سؤال تانى وهتعبك معاى معلش لما اهل الجنه ينظرون الى الله سبحانه وتعالى هلى ينظرون إلى النور ام إلى وجه الكريم اصل فى ناس اعتقدوا أن النظر إلى الله سبحانه وتعالى إنما إلى النور الذاتى وليس إلى الوجه وهنا التبس إلى الموضوع فهل إذا ادخلنا الله الجنه ومتعنا بالنظر إليه النظر يبقى إلى وجه الكريم ام إلى النور ارجوا الاجابه

@@user-ss6oz6jl5t النظر لوجهه سبحانه وتعالى

@@AboElbaraa طيب اخر سؤال ياشيخ ومش هسال تانى مامعنى نور السموات والأرض من نور وجه لانى مش فاهم معناها ولان فى ناس كثيره والعياذ بالله فاكره أن النور اللى فى السموات والأرض هو نور الله الذاتى فامعنى نور السموات والأرض من نور وجه وهل نور الجنه ونور السموات والأرض مخلوق وهل الحجاب الذي بين الخالق والمخلوقات مخلوق وهل العرش مخلوق من نور لان وهب بن منبه قال فى بعض كتبه أن الله خلق العرش من نوره فالمقصود بنوره هنا فأنى أعتقد أن الله تعالى أن يخلق شى من ذاته لأن الله احد لايتجزا ولايتبعض فالمقصود من نوره ارجوا الاجابه على هذه الاسئله ولا أزيدك عن ذلك وبارك الله فيك بس اريد الاجابه تفضلا وليس امرا

اللهم آمين وإياكم

وجزاكم آمين

وجزاكم آمين

وجزاكم آمين

مرحبا

آمين وإياكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاكم آمين

لم يقل أحد أنه مرجئ وإنما وافق كلامه مرجئة الفقهاء في تعريفه للإيمان، وهذا من الإنصاف أننا لا نجحف الحق، ولا نرده ، وإنما نبين الحق ونعتذر لمن خالفه. فقوله في تعريف الإيمان : " والإيمان هو الإقرار باللسان ، والتصديق بالجنان " ؛ فإن الاقتصار على ذلك هو مذهب مرجئة الفقهاء الذين يخرجون أعمال الجوارح من حقيقة الإيمان . وهكذا قوله بعدها : " والإيمان واحد ، وأهله في أصله سواء " . وفيها أيضا بعض العبارات المجملة التي تحتمل معاني باطلة ، بل كثر استعمالها من أهل البدع في مقاصد تخالف ما عليه السلف الصالح ؛ مثل قوله : " وتعالى عن الحدود والغايات ، والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات كسائر المبتدعات " ؛ فمثل هذه العبارات يستعملها المعطلة في نفي ما ثبت لله تعالى في كتابه وسنة رسوله ، من الصفات الحسنى اللائقة بكماله سبحانه ، مثل الوجه واليدين والعينين .. ، فيسمونها الجوارح والأعضاء ، وينزهون الله عنها . ومثل علوه سبحانه فوق خلقه ، واستوائه على عرشه في سمائه ، فيسمون هذه " جهة ، ومكانا " وينزهون الله تعالى عنها .

؟؟؟

اللهم آمين