والله ثم والله إن مصطفى العدوي لم ترسخ قدمه في العلم

السائل يسأل عن التبديل و الشيخ يجيب عن الاستبدال 😮

من بدع الأشاعرة قهو المبتدع الضال المضل المخذول أنتم يا مجسمة يا وهابية رسل الشيطان للإفساد في الإسلام وحسبنا الله ونعم الوكيل على شركم يا أتباع النجدي قرن الشيطان

انصح الشيخ ان كان سلفي العقيدة والمنهج ان يذهب بنفسه الى الشيخ سليمان الرحيلي ويسمع منه مباشرة هل كان يقصد ما قاله ويعتقدة ام لا

كلام الشيخ سعد الحميد مُحزن والله يُثبت ان ابن حجر والنووي ينتهجون منهج الاشاعرة ثم يقول هم أئمة الإسلام

لاسف أصحاب الحجوري هداهم الله ما خليتونا. عالم أو وتكلمتم علية. توبة إلى الله

الله يهدي أصحاب الحجوري من الغلوا والشغب صارو مشقولين فلان علان يجماعة أعبد ربكم وصفوا ألسنتكم

يا شيخ عبدالله الشيخ مصطفى العدوي من علماء السنة فاتق الله ولا تتهمه أنه يتقصد الطعن في العلماء ستقف بين يدي الله انت والشيخ مصطفى

يا شيخ عبدالله لا تفتر على الشيخ مصطفى أنه يحب الطعن في علماء المملكة هذا كذب الشيخ مصطفى يجل علماء الدعوة وهو من أهل الدعوة

الشيخ مصطفى العدوي من أهل السنة والجماعة وطلبا للحق فلا ينبغي مبارزته والتشهير به في امور يسيرة يكفي فيها التنبية بدون ذكر اسماء .

نسيت شيئا شيخنا والعلماء الذين ينكرون المنكر ويحرمون إنشاء هيئة الترفيه يسحنون بلا قضاء ،يرمون في السجون وحدث ولا حرج

الددو الصال حكموا بإسلام الروافص حيث قال إن المسلمين الذين يصلون إلى القبلة قسمان: أهل السنة والشيعة.

اتق الله يا شيخ صالح. من المفروض تتوقف. لأن ابن عثيمين لما تقول عنه مادرى وكانه إذا يفتي بلا تقوى ولا ورع. أنت من لايدري.تب إلى الله وبرأ الألباني قبل موتك.حتى لا يكون كلامك بعد موتك فتنة للناس

احتجاج الددو بقوله تعالى (وكلهم اتيه يوم القيامة فردا) أي لا ناصر له ولا شفيع وهذا لا ينافي وجود الجماعات قال الله تعالى عن فرعون ( يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار) وكذلك احاديث نحو ( فلتتيع كل أمة ما كانت تعبد ) وحديث (يأتي النبي ومعه الرجل والرجلان والنبي ومعه الرهط ثم رفع لي سواد عظيم قيل هذا موسى وامته) وغيرها كثير لكنه صاحب هوى آماله الاخوان المسلمون إليهم بالدنيا فاعطوه ما عندهم من دنيا واعطاهم ما عنده من تلبيسات لينصر فكرهم جزاكم ألله خيرا للتصدي لهؤلاء المنحرفين

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يبعدكم يا معاشر الوهابية عن المنابر فكم كان شغلكم منذ برزت فتنتكم الطعن والغمز في العلماء وتجفيف منابع الخير. حفظ الله سيدي وشيخي مصطفى البيحاوي وزاد في عمره ومدده.

هو حركي فالحديث يناقض فكرت التوحد بالمزعومة يريد ان يجمع بين الأشعرية الجهمية و بين اهل السنة وبين الصوفية القبورية و بين اهل السنة ووالله لان تجتمع هذه الأمة إلا على الكتاب و السنة

اللهم احفظ الشيخ الجربوع ورفع الله قدره ووالله العظيم إن الحجاورة الحداديه سفهاء وفليلين أدب قبحهم الله وابعدهم

السلام عليكم انا جزائري وبريء من هذا النكرة للعلم فانه معروف بالمهرج وهذا اصله صوفي قبوري معروف بالقذف بالسنبين ويله لو يموت ويحشر هكذا الله المستعان

كلام الشيخ محمد الحسن واضح لا يحتاج إلى تفسير وردود هداك الله يا الشيخ الجربوع لا تحمل الكلام أكثر مما يحتمل

[نقض القول بأن التكبير الجماعي بدعة] قَالَ الإمام الشافعي رحمه الله: فإذا رَأَوْا هِلَالَ شَوَّالٍ أَحْبَبْتُ أَنْ يُكَبِّر الناس جَمَاعَةً وَفُرَادَى فِي الْمَسْجِدِ وَالْأَسْوَاقِ وَالطُّرُقِ وَالْمَنَازِلِ وَمُسَافِرِينَ وَمُقِيمِينَ . في كل حَالٍ . وَأَيْنَ كَانُوا وَأَنْ يُظْهِرُوا التَّكْبِيرَ وَلَا يَزَالُونَ يُكَبِّرُونَ حتى يَغْدُوا إِلَى الْمُصَلَّى وَبَعْدَ الْغُدُوِّ حَتى يَخْرُجَ الإِمَامُ لِلصَّلاةِ ثُمَّ يَدَعُوا التَّكْبِيرَ، وَكَذَلِكَ أُحِبُّ فِي لَيْلَةِ الأَضْحَى لِمَنْ لم يَحُجَّ ، فَأَمَّا الْحَاجُ فَذِكْرُهُ التَّلْبِيَةُ. كتاب الأم للشافعي ج:1 ص: ٢٦٥ أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ قال: قال أبو عُبَيدٍ: فحَدَّثَنِى يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، أنَّ عُمَرَ -رضي الله عنه- كان يُكَبِّرُ في قُبَّتِه بمِنًى فيَسمَعُه أهلُ المَسجِدِ فيُكَبِّرونَ، فيَسمَعُه أهلُ السّوقِ فيُكَبِّرونَ حَتَّى تَرتَجَّ مِنًى تَكبيرًا. سنن البيهقي ج 6 ص 610 عن مجاهد:" كان أبو هريرة وابن عمر رضي الله عنهما يخرجان أيام العشر إلى السوق فيكبران، فيكبر الناس معهما" اسناده حسن. أخبار مكة الفاكهي ج 3 ص 9 مالك في الموطإ باب تكبير أيام التشريق عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أن عمر بن الخطاب خرج الغد من يوم النحر بمنى حين ارتفع النهار شيئاً، فكبرَّ، وكبرَّ الناس بتكبيره، ثم خرج الثانية في يومه ذلك بعد ارتفاع النهار، فكبرَّ وكبرَّ الناس بتكبيره حتى بلغ تكبيرهم البيت، ثم خرج الثالثة من يومه ذلك حين زاغت الشمس فكبرَّ، وكبرَّ الناس بتكبيره". قال البخاري في الصحيح تعليقا: " وكان ابن عمر، وأبو هريرة: «يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما». قال الفاكهي من باب ذكر التكبير بمكة في أيام العشر وما جاء فيه والتكبير ليلة الفطر، حدثنا أبو بشر ثنا بشر بن عمر عن حماد بن سلمة عن ثابت قال:« كان الناس يكبرون أيام العشر حتى نهاهم الحجاج»، قال:" والأمر بمكة على ذلك إلى اليوم، يكبر الناس في الأسواق في العشر". أخبار مكة ج 3 ص 10

حفظ بلا فهم هذا الددو

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

مااحب اخذ اي علم م اهل مصر

الالباني مرجئ جهمي

ابو شامخ قال الحق وقال كلام والله اتحدى احد يقوله من المشايخ وابو شامخ لو هو حاقد ما نصح الامة وذكرهم ووعاهم الله يكون بعونه وينصره على من عاده❤️.

نريد رقم هاتف الشيخ الواتساب

4:20 الان ازددت يقينا ان الجربوع كذاب !!! يقول ان الالباني دافع عن جميع اقوال ، وافق المرجئة في جميع اقوالهم !!!!! قال الالباني في الصحيحة ( 153/7_154 ) : " فاقول : " الايمان يزيد وينقص ، وان الاعمال الصالحة من الايمان ؛ وانه يجوز الاستثناء فيه خلافا للمرجئة " ورد على الطحاوي في تعليقه على العقيدة الطحاوية في تعريف الايمان ؛ ورد على المرجئة كما في كتابه الذب الاحمد ؛ والمرجئة طائفتين : منهم من يقول : نحن المؤمنون البتة ؛ ومنهم من يقول : نحن المؤمنون عند الله والالباني ينكرهما !!! والالباني لا يجيز ان تقول : انا مؤمن حقا ؛ والالباني رد على الكرامية الغلاة في الصحيحة ( 106/6 ) ؛ فكيف يقول الخبيث بانه 4:47 وافق الكرامية ؟؟؟ والالباني يقول ان ايمان الناس ليسوا سواء ؛ فايمان الفساق ليس كايمان جبريل عليه ألسلام ؛ والالباني يستثني في الايمان خلافا للمرجئة ؛ والالباني يرى الخلاف بين اهل الحديث والمرجئة خلاف حقيقي !!!؛ وياتي الجربوع !!! ليعلم الالباني الايمان !!!! والله هذا من المضحكات !!!! 24:19 والعجيب من الامر ان الالباني نسخ رسالة اصول السنة من المكتبة الظاهرية ؛ وذلك في سنة 1374 ه الموافق ل 1955 م ؛ لا ادري كم عمره في تلك السنة ؟؟ يعني 73 سنة الى الوراء ؟؟؟؟ وفي تلك السنة كان الشيخ الفوزان عنره : 20 سنة !!!! جهال حدثاء الاسنان في العلم بسبب عبارة فلسفية موهمة ( شرط في كماله ) و( جنس العمل ) !!!! ويتهمونه بانه يرى الجحود بالقلب فقط !!!! لكن باختصار : الحسد !!!!!!! الجربوع في تعريفه للايمان يقول ان القول شرط صحة في الايمان !!!!!! صرح بها مرتين !!!! وهل القول خارج عن الايمان ؟؟؟ على مذهبه انه جهمي !!!!!!

دخول محلات الكفر لا يعتبر كفرا الا اذا قال الكفر وعمل به واعتقده

الحمد لله

يعني الحاصل من الدعوة النجدية السلفية التلفية لا يوجد كافر في الدنيا إلا من قال وأقر على نفسه أنه كافر!!! حشركم الله معا يوم القيامة في مأوى واحد مع إخوتكم في الدين

الأشاعرة كانوا كفارا حتى يأتي الزنادقة المنحرفون أصحاب الهوى والكلام

كيف يعني ليس لهم علم بالعقيدة؟! فكيف هم صاروا علماء وأئمة وما علموا العقيدة؟! ههههه كيف لم يعرفوا العقيدة هم يقرؤون كتب السنة للسلف الصالح ويشرحونها كصحيح البخاري ومسلم والسنن الأربعة وغيرها وكتب تفاسير السلف ومع كل هذا لم يعرفوا عقيدة السلف؟! الله أكبر قد تحقق قول النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيقبض العلم ويبقى جهالا يتخذهم الناس علماء يستفتون فيفتون، ضلوا وأضلوا، لا تقوى ولا إخلاص ولا إنصاف فقط الكذب والتدليس والتحريف والافتراء

هم لن يقدموا شيئا للأمة، وإنما كل ما وجد من الحق في كتبهم فإنما هي سرقات من علم السلف الصالح من كتبهم دون العزو إليهم.

كل الكلام مجرد فلسفة لا قيمة له، لا دليل ولا أثر عن السلف الصالح في إسلام هؤلاء الكافرين، لأنه ليس لكم في ذلك سلف إلا الزنادقة الجهمية

والذي لا اله الا هو لا يشك من عرف الحق وأخلص وأنصف في أنكم منافقون زنادقة عاهرة على أصول المرجئة الجهمية. أسأل الله أن يحشركم يوم القيامة مع الأشاعرة والماتريدية الجهمية الذين ضلوا وأضلوا في باب الأسماء والصفات وغيرها كالنووي وابن حجر والسيوطي وغيرهم كثير. قد فضح نفاقكم وزندقتكم وكفرهم هؤلاء الزنادقة الجهمية الذين توالون من أجلهم وتعادون من أجلهم. ولكل من يبحث عن الحق واضح أمركم جليا، فقط عليه أن يعرض عقيدتكم ومنهجكم على عقيدة ومنهج السلف الصالح، فتبين أنكم يهود هذه القبلة فقط متسترون بمنهج السلف الصالح ولا استناد لكم فيهم، فقط ابن تيمية الزنديق الذي هو عمرو بن اللحي في هذه الأمة الذي جاء ليضل الناس، من الذين قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم: "دعاة على أبواب جهنم فمن أجابهم إليها قذفوه فيها...، ثم وصفهم: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا...، إذا أدركك ذاك الوقت فاعتزل تلك الفرق كلها حتى يدركك الموت وأنت كذلك. وقال: إنما أخاف عليكم الأئمة المضلين. وقال: ستفترق هذه الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة. فقيل: وما هي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: هم من كانوا ما أنا عليه اليوم وأصحابي. وقال: بدأ الإسلام غريبا، وسيعود كما بدأ غريبا، فطوبى للغرباء. الأمة قد ضلت وكفرت من أجلكم ومشايخكم السوء الطواغيت الدعاة على أبواب جهنم فمن أجابهم إليها قذفوه فيها، فاغترب الدين مجددا. اللهم آمين.

والذي لا اله الا هو لا يشك من عرف الحق وأخلص وأنصف في أنكم منافقون زنادقة عاهرة على أصول المرجئة الجهمية. أسأل الله أن يحشركم يوم القيامة مع الأشاعرة والماتريدية الجهمية الذين ضلوا وأضلوا في باب الأسماء والصفات وغيرها كالنووي وابن حجر والسيوطي وغيرهم كثير. قد فضح نفاقكم وزندقتكم وكفرهم هؤلاء الزنادقة الجهمية الذين توالون من أجلهم وتعادون من أجلهم. ولكل من يبحث عن الحق واضح أمركم جليا، فقط عليه أن يعرض عقيدتكم ومنهجكم على عقيدة ومنهج السلف الصالح، فتبين أنكم يهود هذه القبلة فقط متسترون بمنهج السلف الصالح ولا استناد لكم فيهم، فقط ابن تيمية الزنديق الذي هو عمرو بن اللحي في هذه الأمة الذي جاء ليضل الناس، من الذين قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم: "دعاة على أبواب جهنم فمن أجابهم إليها قذفوه فيها...، ثم وصفهم: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا...، إذا أدركك ذاك الوقت فاعتزل تلك الفرق كلها حتى يدركك الموت وأنت كذلك. وقال: إنما أخاف عليكم الأئمة المضلين. وقال: ستفترق هذه الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة. فقيل: وما هي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: هم من كانوا ما أنا عليه اليوم وأصحابي. وقال: بدأ الإسلام غريبا، وسيعود كما بدأ غريبا، فطوبى للغرباء. الأمة قد ضلت وكفرت من أجلكم ومشايخكم السوء الطواغيت الدعاة على أبواب جهنم فمن أجابهم إليها قذفوه فيها، فاغترب الدين مجددا. اللهم آمين.

جربوع الحرقوص الكذاب الأشر الذي يوزع فتاوى التكفير بالتسلسل ليشتهر.. قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب: "وإذا كنّا لا نكفّر من عبد الصنم الذي على عبد القادر، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما؛ لأجل جهلهم وعدم من ينبِّههم، فكيف نكفّر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا، أو لم يكفر ويقاتل؟! سُبحانَكَ هذا بُهتانٌ عَظِيم“ رقعها إن استطعت..

هو مقلد. يعني ليس بإمام.

مشايخنا لهم فتوى في إستتابة من يقول بقول الأشعرية في العلو إستتابة على الردة ، فقد قالت اللجنة الدائمة بتوقيع المشايخ : عبد الله بن قعود، عبد الله بن غديان، عبد الرزاق عفيفي، ورئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز «فمن قال: (لا نقول: إن الله ‌فوق ‌ولا ‌تحت ‌ولا ‌يمين ‌ولا ‌شمال) فهو بهذا مخالف لما دل عليه القرآن والسنة وأجمع عليه المسلمون من عهد الصحابة رضي الله عنهم من أهل العلم والإيمان، فيجب أن يبين له الحق فإن أصر فهو كافر مرتد عن الإسلام لا تصح الصلاة خلفه»[فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى (1/ 515)]

من خالف أهل السنة والجماعة في أصلٍ واحد عالما وعامدا فهو مبتدع من قال إن القرآن مخلوق فهو جهمي ، وإن وافق أهل السنة والجماعة في بقية الأصول من أوّلَ الاستواء فهو مبتدع السلف ما كانوا يقولون : فلان وافق الجهمية في كذا ، وفلان أصوله سلفي لكنه وافق الجهمية في كذا ... هذا أقوال المعاصرين لم يقل به السلف ، فعند السلف : من قال كذا عالما وعامدا فهو كذا ، بس

كيف نتواصل مع الشيخ ضروري جدا يا إخوان

الألباني رد أثر مجاهد ثم قال ولو صح لكنت أول الكافرين به. فهذا الجهمي لم يكتفي برده فقط بل زاد ضلالا وقال لو صح لكان أول الكافرين به. وطعن هذا الجهمي في الدارمي والبربهاري وابن بطة والشيخ المجدد ورماهم بالغلو والتجسيم. وعرض بعرض أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها. وغير ذلك من الطوام.

المشكلة في الوهابية المجسمة انه عندهم في أعلى عقولهم هرم بأنه الله جسم فلن تستطيع أن تتحاور معه مهما قدمت لهم من أدلة من القران والسنة

الألباني في آخر أقواله في الإيمان قال بقول السلف وعقيدة السلف وقال أن الأعمال من الإيمان ولابد منها ومن تركها بالكليه أو جحد واحدة منها فقد كفر ويبدوا أن مقطع الشيخ الجربوعي قديم جدا ويعاد نشره فعلي من ينشر أن يتقي الله وكفاكم تجريحا في العلماء بحجة الجرح والتعديل فهذا انتهي بنهاية عصر الروايه والإسناد بنهايت القرن الثالث أو الرابع علي الكثير وأصبح الناس بعد ذلك يرفعون الحديث الي احد الرواة الكبار كالبخاري ومسلم وابو داود وعبد الرزاق الصنعاني وغيرهم من رواة الحديث الكثير فاتقوا الله يا عباد الله وخيب اللت من قال أن الألباني أضل من جهم فليقابل الشيخ بين يدي الله وليجهز جوابا لتكفيره الشيخ لأن الأمه مجمعه علي كفر جهم والجهميه عامة فمن يكون أضل من الكافر سوي الأكفر منه ولا حول ولا قوة إلا بالله

لو أحدكم يفرغ هذا المقطع... فانني عجزتي عن فهم و سماع جميع ما قاله الشيخ، انا أعجمي..

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء وأحسن إليكم

المشايخ متناطحون متدابرون متخاصمون متخاسدون متناقضون

بدنا نشوف مصارعه ورسوم متحركه 😂

مؤسسها كان حداد في ورشة الضلال

انت متعصب للشيخ الفوزان ياحقود الشيخ الالباني اعلم منك ومن شيخك ياعصفور