طيب ليش نروح خمسين خمسين ، والصلاة الجماعة مقبولة مئة بالمئة . يعني تخيل يطلع صلاة البيت غير مقبولة فماذا ستفعل حينها ، وللعلم هناك أحاديث صحيحة أخرى تدل أن صلاة الجماعة واجبة ، مثلا الأعمى حين جاء الرسول عليه السلام فلم يأذن له ، ومثال آخر الرسول عليه السلام يقول أنه همم أن يحرق بيوت من لم يأتي صلاة الجماعة . والأذان يأمرك أن تأتي حي الصلاة حي الفلاح ، يعني تعال الى الصلاة .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قوله تعالى { وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا } (سورة النساء 16) المقصود به اللواط وقوله تعالى { وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا } (سورة النساء 15) المقصود به السحاق بين النساء وقوله تعالى { الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ } (سورة النور 2) المقصود به الزنا بين الرجل والمرأة وبذلك يكون الله قد ذكر كل أنواع العلاقات الجنسية المحرمة سواء بين الرجل والرجل أو بين المرأة والمرأة أو بين الرجل والمرأة وجميعها ليس فيها الرجم ، فالرجم هو شريعة يهودية وآية من آيات التوراة نسخها الله في القرآن بآية سورة النور .... والله ولي التوفيق

صلاه الجماعه ايها الجاهل فرض علي كل مسلم بالغ عاقل وهذا ما علمنا به الله سبحانه وتعالى ورسوله الاكرم صلي الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين.. اللهم ارنا في هذا الرجل عجائب قدرتك آمين آمين آمين يارب العالمين

والله اعلم ولكن يطيقونه الله انزلها علشان مساعده المحتاجين والمساكين والفقراء ف سبحانه وتعال انزلها علشان الناس تنفق عل الغلابه وهى مرحب عندها

هاد شيخ كلامو مقنع أنا قتنعت كلامك صحيح

كلام باطل وفاسد تقول قال الله وقال رسول الله يقول قال ابو حنيفة !! طيب الأحناف كفروا من قال مصيحف بدل مصحف هل يجوز لي أن أقلدهم في هذا ؟ يارجل اتق الله وبلاش تدليس الحق ماقاله رسول الله لا ما قاله ابو حنيفة ولا غيره

احاديث ابو هريرة مشكوك فيها

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ،لكل من يقرأ تعلقي أرجوا أن يترحم على والدي فدعاء المؤمن لأخيه بظهر الغيب مستجاب بإذن الله تعالى

هل من مصل على النبي محمد صل الله عليه وسلم وبارك الصلاة الإبراهيمية

السلام عليكم عندي سؤال أود أن تجاوبني عليه بأسرع وقت من فضلك انا طالبة في جامعة وأدرس تعويضات سنية وهذا الفرع يحتاج إلا تدريب ولدي في جامعة دكتور يدربني وفي أثناء تدريب يضع راحتيه ع يدي وانا لا أستطيع ان أقول له شيء بحكم أنه دكتوري فما حكم ذالك وجزاك الله كل الخير

لا يؤخذ علم من حليق اللحية..

إذا اختلفت الآراء ضاعت الحقيقة

جزاكم الله خيرا على هذا العلم النافع

لمذا انت معك حق والعلماء لآخرين تاجرين بدين بال اضن انك انتا تحير بدين هال رسول (ص) اعفو لحية وكنت له لحية انتا اولا من يجب تباع سنة رسول الله انتا توريضي مجتمعك

هل نتبه قول الله او ما قاله الفقهاء.واين هي الصلاة في القران لا فرد ولاجماعة.وماهي كيفيتها.الله فصل كل شيء الا الصلاة التي ورتناها ولا نعرف من اين اتت.ان كان القاضي هو الله ،فهو لم يبين كيفية الصلاة وليس له ان يحاسب اي انسان لايقوم بتلك الحركاة المخترعة من الفقهاء والتي تشبه صلاة اليهود.

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا

كلام الله واضح جلى فى سورة الجمعه لا يحتاج إلى إفتكاسات الأئمه وما يسمون أنفسهم بعلماء الدين . فالله سبحانه لم يقول . إذا نودى لصلاة الجمعه . لكى نقول انه توجد صلاة إسمها صلاة الجمعه . ولكنه سبحانه قال . إذا نودى للصلاة من يوم الجمعه . يعنى إذا رفع النداء لاى صلاة خلال يوم الجمعه كله . فالآيه واضحه جدا جدا جدا . ما يسمونها بصلاة الجمعه وما وضعوه لها من أحكام وووو ما هى إلا إفتكاسات وسبوبه للسائل الجاهل والفقيه المتخلف .. وإذا قال الله خرست ألسنة المفتكسين . ورفعت الأقلام وجفت الصحف ..

اذا كانت ترعى وتعلف مع بعض وارض الرعي مستأجرة هل تجوز الزكاة من فضلكم اجابه في اقرب وقت

يعني الخلاصه شو لمالك الارض ولا للواجد ؟؟؟

والله بس هذا استاذ يفتهم

اكثروا من هذه الفيدوهات بارك الله فيكم

فتح الله لك

بارك الله فيك امر مهم جدا في اوربا مساجد كثيرة تقام فيها الخطبة و صلاة الجمعة قبال أذان الظهر

لو اخذنا فرضاً ان كلامه صح وان ربا النسيئه فقط حرام فإذن جميع القروض فى البنوك حرام ففى حاله لو تاخرت عن دفع قسط القرض ستجبر على دفع فائدة و يرتفع دينك و قد تحجز ممتلكاتك و تباع في المزاد في حالة عدم تمكنك من التسديد و هذا هو الحاصل في والله هو مش بيضل الناس انما يضل نفسه اولا كيف يقف امام الله بتحليل ما حرم الله فى كتابه الكريم هيشيل ذنب كل من اقتنع به يوم القيامه والى يقول هو مش فاهم يعنى ايه ربا يبقى بيتحايل على الموقف لان كلنا فاهمين كويس يعنى ايه ربا وكل واحد حر من يتبع هوا نفسه ومن يخاف الله ويبتعد عن الشٌبهات

سد الدريعة حتى نبقى على دين بني امية

أين هي خطب النبي محمد صلي الله عليه و سلم ان كان يخطب بهم يوم الجمعة

كل واحد يتحمل نتيجة أفعاله

انا مع الاحناف في هذه المسألة

لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

انت انسان آفاق ومنافق كبير وحسبنا الله ونعم الوكيل فيك

كُنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يخدمنَنا كاشفاتٍ عن شعورِهِنَّ تضربُ ثديَّهنَّ الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 2/227 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه البيهقي (3347) هو هذا نعمة الاسلام والتوحيد. حلو اريد تفسير كيف قدم الرب عندكم اصغر من النار وتدخل فيها - لا تَزالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ: هلْ مِن مَزِيدٍ، حتَّى (يَضَعَ )(فيها) رَبُّ العِزَّةِ، تَبارَكَ وتَعالَى، (قَدَمَهُ) فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ، وعِزَّتِكَ ويُزْوَى بَعْضُها إلى بَعْضٍ. الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2848 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ياناس ابحثوا في كتبكم

طيب السؤال هل ممكن تكون وليه على اولاده ولا تكون وليه على نفسها

معنى شهد منكم اي من قرر الصيام و لم يقل الله عزوجل فإذا شهدتم فصوموا ثانيا الاية واضحة يطيقونه اي يستطعون الصيام و لسبب لا يريدون الصيام عليهم فدية و لم يقل الله عزوجل كفارة و كلمة شهد معناها قرر مثل ماقال الله عزوجل شهد الله أنه لا الله الا هو اي قدر و قرر و اعلم أنه لا الله هو و ال 1:41 قرآن واضح و سهل الفهم

صيام عاشوراء حديث موضوع ومكذوب..واحلى شي من يقول عن معاوية😂😂😂😂😂

استاذي الكريم غير ملم بموضوع عاشوراء هناك من العلماء من جعله بدعة لا يجب صيامه .

قال الله تعالى. اذا نودي للصلاه من يوم الجمعة وليس لصلاه الجمعة وبالتالي إن كانت صلاه الجمعة فاين خطاب النبي (ص)؟.

ياغبي ياقليل الحيله والعقل المحدود ليس يوم هاجر ياغبي والله يا امثالك انهم وباء وحسره على الدين

عن ابي هريرة رضي الله عنه : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْثُرُه عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ: «أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ».

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ، وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ، وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَتَهُ، وَسِرَّهُ ".

قال تعالى: وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا

هذا شيخ جاهل باتم معنى الكلمة

بارك الله فيك يا دكتور انت شرحت الآراء ولكن العقل الفطره لا تقبل ان تكون عندي قطعه أرض اعطيها لغيري يزرعها وياكل خيرها وانا محروم لاايجار ولا جزءا من المحصول ومثل ذلك أن كان عني سياره اعطيها لسائق يشتغل علىها ويكسب وانا محروم هل هذا معقول

عذرا الدكتور جال وصال ولم يفصل بالرغم من انه كشف التناقضات

هذا عنده دكتوراه هذا البعير احسن منه يعني هوة يعرف أن الحديث كل تناقض ومع ذلك مصر على الأخذ بالحكم

السلام عليكم اقسمت عليكم بالله ان تجيبو على سؤالى السلام عليكم انا عندى 43 سنه وارمله من 10 سنوات وعندى بنت 19 سنه وولد 15 ومنذ وفاة زوجى لم يهتم بى اهلى الا كام شهر وبعدها اقسم بالله تليفون فقط تقريبا مره او اثنين فى السنه رغم سوء ظروفى الماليه وكذالك اهل زوجى وضعوا يدهم على ميراثى انا واولادى وساعدنى فى ارجاع جزء منه عمتى وابنها وهم من راعونى انا واولادى خاصة ان وضعهم المالى جيد وابن عمتى يعمل فى الخليج ويأتى شهر فى السنه و من سنه مرضت عمتى و طلبت ان اتزوج ابنها بحيث ان يكون دخوله على انا واولادى شرعى لكن اهلى رفضو لان ابن عمتى تعليمه اقل منى لانى مهندسه وهو مؤهل متوسط وأيضا تقدم لى وانا صغيره واهلى رفضو وهما الان متكبرين ان يقبلوا لانهم رفضو من قبل ويتحججو انى عيب اتزوج لانى عندى اولاد وجعلو ابنى يرفض الزواج بعد ان كان موافق واهل زوجى بيهددونى لو تزوجت يا خدو ولادى منى فكتبت ورقه زواج شرعى عرفى على يد محامى وفيها مهر ومؤخر صداق ومنزل للزوجيه ويتحمل مصاريفى كزوجه ولو نتج اولاد فهو مسؤل عنهم وعن تربيتهم وان يرثوا منه واتفقنا ان يكون الزواج سرى حتى بلوغ ابنى 21 سنه او يصلح الله الحال ولكن هذه الورقه بينى وبين ابن عمتى ولا يعلم بها غير اختى الاصغر منى وهى الوحيده الموافقه وهى‬‏ 40 سنه وبنتى 19 سنه وقلت له زوجتك نفسى على سنه الله ورسوله وهو قال انا قبلت الزواج فهل هكذا يكون الزواج صحيح لانى اخاف الله ولم يحدث دخول حتى الان من سنه ولكن يعلم الله انه لايوجد طريقه للزواج الشرعى واعلام الاهل لانهم كلهم رافضين وبيهددونى ياخدو ولادى منى

ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم اذدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم صدق الله العظيم

معنى هذا يا شيخ انه يجوز شرعا للموظف ان يطلب من زميلته في العمل او في الدراسة ان رضاع ثديها حتى تحرم عليه نفاديا لتطور العلاقة بينهما للمحرمات والامر ليس فيه اي حرج ما دام الحديث الشريف الذي يجيز ذلك موثق في صحيح مسلم الجواب نعم لان سيدنا رسول الله قصد من الرضاعة جعل المراة المرضعة محرمة على من يرضعها من الرجال فمن الذي اعطى الحق لجمهور من تسمونهم علماء تعطيل حديث سيدنا رسول الله وهل يجوز لهم ان يعقبوا على الاحاديث الصحيحة ويقررون ان الامر خاص بسالم ما هو سندهم الشرعي في ذلك اليس كلامهم فيه تطاول على سيدنا رسول الله ومخالفة صريحة لما جاء في القرآن الكريم اذ يقول الله سبحانه وتعالى( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) هل يطلب منا الكهنوت الديني ان نخالف اوامر الله اليس في ذلك ردة عن دين الاسلام .؟ حتى الشيخ سعيد الكملي وهو يشرح ويدرس كعادته واضح انه يشعر بالحرج ولا احد من الحاضرين مقتنع بكلامه الذي ما هو الا لف ودوران وضحك على العامة والدهماء .

اليهود كان يصومون يوم نجاه قوم موسى بالتقويم اليهودى وليس الهجرى

ممكن يصلح هذا التفسير يا شيخ.. هو مثلاً عامل بناء يعمل في نهار رمضان وهو صائم يستطيع أن يعمل ، ولكن في يوم من الأيام في نهار رمضان كما قلت أصابه بتعب وإرهاق ،فيشرب الماء ،او دواء ،ثم يفدى عن هذا اليوم..اذا كان يطيق الصوم ولكن التعب في ذلك اليوم اجبره الشرب وتناول الدواء.