انت عايش بي الحرام. فلوس تقاعد البرلمان. انت تاكل حرام
@user-candideb4 сағат бұрын
محاضرة متعالية، لعقل غزاوي يواجه العدو على الأرض لا في السماء.. فالشر المطلق ليس هو إسرائيل فحسب، ولكنه تلك الأنظمة العميلة التي غابت في المحاضرة لصالح تنظير ترنسندنتالي.
@abderrahmaneakayna72665 сағат бұрын
ايران الفرس الملعونة سبب انهيار العراق واليمن وسوريا. لعنة الله عليك وعلى ثورتهم الملعونة
@samiraaissami453514 сағат бұрын
محاضرة رائعة جزاك الله عنا خيرا
@achrafabbas792Күн бұрын
أحسنت يا دكتور
@yasserabdulhamed8732Күн бұрын
شکرا لکم
@youga7970Күн бұрын
أنت لست مؤهلا لتتكلم عن الشيعة.. كلامك يدل على أنك لا تعرف شيئا عن هذه الفرقة المارقة الخطيرة على الأمة الإسلامية التي أسسها عبد الله بن سبأ اليهودي لزرع الفتنة و البلبلة و الانقسام في الأمة و قد نجح هذا الزند-يق في مخططه...
@amakraneamakrane7155Күн бұрын
جماعة الإخوان المفلسين جماعة ماسونية برعاية بريطانية مؤسسها حسن البنا من أصول يهودية واسم البنا من البناؤون الأحرار وهو فقط لقب لقبه به والده اليهودي المعروف بالساعاتي إذ كان يشتغل في تصليح الساعات وقد نقل لنا هذه المعلومات الكاتب المصري الكبير محمود مصطفي العقاد وق اثار هذا الموضوع جدلا واسعا آنذاك والإخوان والشيعة وجهان لعملة واحدة وشقيقان في الرضاعة، الشيعة السبئية لادين لهم ولا ملة والإخوان دينهم دنانيرهم همهم الكراسي على حساب العقيدة الغاية عندهم تبرر الوسيلة وهذا الشعار يطبقونه عمليا وينكرونه علنيا تراهم يتحالفون مع البوذي والمجوسي واليهودي والنصراني ولا أدل على ذلك هذا الاخونجي المتأيرن الذي يطبل لإيران وحزب اللات والحوثي ألا يعلم أن إيران ذبحت واغتصبت الملايين من أهل السنة في العراق وسوريا واليمن والأحواز ولبنان على عقيدة تكفيرية وضعها لهم عبد الله بن سبأ اليهودي إن كان لايعلم فتلك مصيبة وإن لم يكن يعلم فالمصيبة أعظم!!! والشيعة لم يجدوا أفضل من الإخوان ليكونوا لهم مطية لتخريب الدول العربية والاسلامية السنية واضعافها لصالح اسرائيل وامريكا وتشويه عقيدة أهل السنة والجماعة وما العراق وسوريا واليمن عنا ببعيد.
@user-wt8jk5bl2dКүн бұрын
👍
@khaledsamai4262Күн бұрын
تحية لأهل السنة في ايران كونو يدا واحد فمصيركم واحد
@user-hz1ey8ub6lКүн бұрын
اطلب زواج بنتك بالمتعة على سنة الرافضية
@elazerry7044Күн бұрын
يا رااس الطارو المذلول يا نعل خالد مشعل الا تستحي؟
@user-jk2bo4re3kКүн бұрын
ناصية المنافق ناصية بلا بلا. اش تسوي
@NadaBelmekki-ij1scКүн бұрын
بشرى للمرابط الفلسطيني بمقام الصديقين والشهداء . والله لنستحيي امام هذه الطاقات النورانية وهذه الارواح الطاهرة بشرى للام والاب والطفل والشاب الفلسطيني. الله اصطفاكم واخلصكم له . ماذا عساي ان اقول الكلمات تفر مني عاجزة عن التعبير .بورك فيكم.
@mohamedafoukal403Күн бұрын
شكرا لتركيا لاستضافة مثل هذا الرجل وتكريمه...الفلسفة هو التفكير العميق في أسس الحياة..والبحث عن الحكمة ..
@mazenhajimohammad6724Күн бұрын
افعل الخير وإن لم تستطع فَانْوِ الخير… رحم الله الإمام أحمد وشكر لكم
@mayamijawad70172 күн бұрын
طيب الله انفاسك وبوركت
@jonjon42882 күн бұрын
مقولة الدكتور بكار.. عن انه لا يتم صلاح الفرد الا بلاهتمام بإصلاح المجتمع .. قد يتعارض مع .. حديث .. من يخالط الناس ...الخ وايضا انه راجع للقدرات الفردية وليست شرطا لصلاح. فهناك من اعلا درجات صلاحه ان يكف شره عن الناس .. فقط فضلا عن يصلحهم .. وان اصلاح المجتمع تأتي من باب .. بلغو عن ولو اية .. ومن راء منكرا فيكفي الصالح ان ينكر بقلبه ولذلك الدين جعل الناس اشتاتا لا قالب واحد وكلن صلاحه بحسب استطاعته مالم يغشى منكرا..
@ahmed1ragab2 күн бұрын
كل من يتكلمم عن عدم وجود تلبث الجن يكون كلامه اكثر اقناعا لي ممن يتكلم عن وجود تلبس جن
@sanabel2misr2 күн бұрын
لا أتفق في تحميل صفة المطلق على المخلوق النسبي، ولا أتفق انه يمكن لن يطق على الانسان، فالشر فالانسان مكتسب، وهو ما يعنى انه ليس مطلق في البدأ، فالانسان يولد بلا شر. وهو مطلق في المدى وابدي وهو لا يتسق مع العقل ومبادئ الاسلام، التي ترى باب التوبة مفتوحا ما بقي بالانسان نفس. ربما تعبير الشر الاقصى أنسب بمعنى انه اقصى ما خبره الانسان أو يتصوره. انما المطلقات لا تأتي ولا تصدر من الانسان النسبي. ومثال الشر دولة الصهيونية على أهل فلسطين عامة وغزة خاصة رغم بشاعته التي تجعله يندرى تحت الشر الاقصى البشري.. إلا انني لا ارى تعبير المطلق مناسبة بهذا الموضع.
@FatimaFatima-ow5ui2 күн бұрын
من يتفرج في هذه المحاضرة بعد طوفان الاقصى
@basselshikho16782 күн бұрын
الطرح المتوازن يُطرب المرء .
@aamouchi3 күн бұрын
حتى العلوم المادية فيها غث و سمين ( اكثره سمين) . و الغث في فلسفته و طرق تدريسه التلقينية البعيدة عن البحث التربوي الديداكتيكي الابسنمولوجي المعاصر.
@Rdasuly3 күн бұрын
قال صاحب المقطع جوابا على سؤال أنت ألفت أكثر من كتاب في مذهب الأشاعرة فقال جوابا بلى والجواب الصحيح أن يقول نعم إلا إذا كان يريد أنه لم يفعل فيكون الجواب بلى
@muhammedyahya96473 күн бұрын
يوجد مشكل ❤❤❤❤❤
@ayraimonia3 күн бұрын
ما البديل على الديموقراطية نورنا من فضلكم
@Algdawee13 күн бұрын
اللهم أرضى عني عبدك عبد الكريم بكار
@AhmadAli-uz1xv3 күн бұрын
عبد الكريم بكار يدعو لمسامحة النظام في خيانة لدماء مليون قتيل سني وعذاب مئات الاف المعتقلين وانتهاك الاعراض . يريد الخنزير ان ان يعود اهل السنة الى حظيرة النصيرية والروافض وان يعودوا عبيدا لهم .
@mustafa93a3 күн бұрын
40:46 جزاكم الله خيرا
@user-br1fh7uk8w4 күн бұрын
جواب فاسد من عقل كاسد . جوابك استخذمت فيه العاطفة. هذا ماربتك عليه الحزبية المقيتة. شيء مؤسف، تقيم الدنيا ولاتقعدها من أجل قضايا الإسلام والمسلمين وتجهل عقيدة المسلمين الحقة. نصوص الوحيين صريحة وواضحة، وأهل السنة والجماعة لهم عقيدة في اليوم الأخر وأحواله . وانت تتحرج من كشف عقيدتك وعوجاج منهجك. شيء مؤسف.
@user-br1fh7uk8w4 күн бұрын
هذا سببه فساد عقيدتك وعوجاج منهجك وقصر نظرك وجهلك بفقه الواقع الذي صدعتم به رؤوسنا.
@user-dh9vq3mj6k4 күн бұрын
بارك الله فيك
@bassam7754 күн бұрын
محاضرة كلها درر وكل بند فيها يحتاج الى محاضرات ، اطال الله عمره ونفع بعلمه ونصر الله اخواناا بغزة
@adamj.75724 күн бұрын
اعتقد بأن النظرة المتوازنة للتقدم والنهضة هي النظرة "الموضوعية" التي تقع بين النظرة النسبية والنظرة المطلقة. هذا الموقف ينسجم مع موقف النظرية الاسلامية للمعرفة ويبعدنا عن النظرة العدمية والمتعصبة معا. معايير وفلسفة هذه النظرة الموضوعية هي هدف اعلى لكل من نظرية العمران في القرآن والنظرية الاسلامية للمعرفة الاخلاقية. مع الشكر.
@eheaehea-z1q4 күн бұрын
❤
@abdelghafourattar4 күн бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@teaandtoast48054 күн бұрын
الفيلسوف تراه يتخبط بين اتباع العقل والنقل، كما يختلط في مظهره بين اتباع الدين واتباع الغرب، مشوش في عقله مضطرب في مظهره، لا يكاد يقر له قرار، الفلسفه غربيه غريبة عن منهج اهل الإسلام، وما خرجت أفراخ المعتزله والعقلانية إلا من بيض الفلاسفة وأرحام اهل الكلام، فلا تستغرب كلام الشحرور والكيالي وعدنان إبراهيم ومن علي شاكلتهم، وقد حذر السلف الصالح من الخوض في الكلام والفلسفة اليونانية وتقديم العقل علي الوحي المنزل،وقد قال الشافعي: حكمي في أهل الكلام أن يطاف بهم على العشائر، ويضربوا بالجريد والنعال، ويقال: هذا جزاء من ترك كلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
@user202014 күн бұрын
تم بنجاح تعرية الأديان وخرافاتها وذلك بفضل عصر المعرفة وما بعد المعرفة. باتت الأديان تلفظ أنفاسها الأخيرة