Te fuiste en papaya , esos son tus conceptos , no es la forma de pensar o la filosofia de Ana Arentd
@mariaangeleslopezalmansa134313 күн бұрын
Muy bien!!! Es muy bueno
@OpinionCiudadana-qv7rh16 күн бұрын
No...le hice una pregunta al absoluto: ¿De que está hecho el mundo?.... El absoluto me contestó: DEL MISMO MATERIAL DE LOS SUEÑOS.
@jhonbrayanespinozamartinez280817 күн бұрын
RESPUESTA D JAJAJA
@ValeriaFrias-xq3nu28 күн бұрын
Muy interesante! Quiero ser filosofa😂🎉🎉🎉
@Tommy-P28 күн бұрын
🎯 Key points for quick navigation: 00:00 *🧐 Concepto de alma según Platón y su inmortalidad* - El alma es la parte de nosotros donde nace nuestro pensamiento y capacidad de decisión, claramente diferenciada del cuerpo. - El cuerpo es material y está sujeto a cambios, mientras que el alma es inmaterial, no ocupa espacio y no se desgasta. - Platón considera que tener alma nos otorga la capacidad de dirigir nuestra vida de forma autónoma a través de la reflexión y el pensamiento. 02:08 *🤔 Argumentos de Platón para la inmortalidad del alma* - Platón utiliza el argumento del conocimiento como recuerdo para demostrar la preexistencia del alma antes del nacimiento. - El filósofo también presenta el argumento de la afinidad entre el alma y las ideas para justificar la inmortalidad del alma. - Para Platón, el alma inmortal se beneficia al purificarse durante la vida, buscando la verdad y el bien, lo que facilita el reencuentro con las ideas tras la muerte. Made with HARPA AI
@comicstavareshistorias281429 күн бұрын
Hay que estudiar a Marx, hay que luchar por mejorar las condiciones de la clase tranajadora a la cual pertenecemos prácticamente todos, no hay que temerle a la palabra comunismo, no se refiere a la dictadura de Stalin, hoy estados unidos, canada y los paises nordicos estan mas cerca del comunismo que la rusia de Stalin, el comunismo para todos esos que le temen es una utopia sin clases sociales inalcanzable por ahora pero existe una transicion que es el socialismo, todos los gobiernos actualmente son capitalistas con características socialistas en mayor o menor medida
@itzcallisalas3349Ай бұрын
tu video se acaba al minuto 11 tienes casi 4 minutos de nada
@SofiaReyes-zz7plАй бұрын
Que es la cura?
@tuercasytornillosfilosofiaАй бұрын
El cuidado. Todo aquello que nos ocupa en nuestro ser en el mundo.
Gracias, muy útil. ¿Dónde está el otro vídeo sobre realismo e idealismo?
@alexandracastro8966Ай бұрын
Excelente contenido, lo entendí muy bien
@francisco-lv2ytАй бұрын
Magnífico!!👍🏽
@OrlandoLandero-tr4koАй бұрын
Nahshsh
@vicentemorenoroman735Ай бұрын
Le felicito por sus vídeos. Con ejemplos como estos es como se aprende filosofía Gracias
@tuercasytornillosfilosofiaАй бұрын
Gracias. Saludos
@vicentemorenoroman7352 ай бұрын
Excelente explicación con ejemplos. Así es como se debe explicar la filosofía para entenderla. Le animo a que la siga explicando así. Explique si quiere el idealismo alemán de Hegel con ejemplos y cualquier otro filósofo que desee Saludos y gracias
@cristianramirez-by6nh2 ай бұрын
un aporte fundamental para la comprensión de la realidad que esta en constante oposición
@Aa-rh9wm2 ай бұрын
Kant es complicado, menos mal que hay videos como este para ayudar a los alumnos a comprenderlo. Muchas gracias!! Con los ejemplos se entiende genial
@nicolasreyes13312 ай бұрын
Este video me a ayudado mucho para un tarea, ¡Gracias!
@samuelhernandez7322 ай бұрын
Excelente video sobre el genio Pascal y su relación con la neurociencia 🎉❤
@2GunMonkey2 ай бұрын
🤠 chapeau 🤠
@patriciasalvador96042 ай бұрын
La teoría de Darwin es una teoría no una ley y está llena de evidencias que la dejan en el piso por incongruente e inconsistente
@VictorRolandoBellidoAguilera2 ай бұрын
Está muy bueno el contenido, muy bien explicado. El locutor comete dos errores de pronunciación con el verbo "adecuar", al decir "adecúa" y "adecúe". El verbo adecuar se conjuga igual que "averiguar". Por tanto, debió pronunciar "adecua" y "adecue". Todo lo demás, muy bien.
@alfredochristiantorricolap9412 ай бұрын
Claro como el cristal. Al fin alguien que explica el pensamiento de Wittgenstein sin utilizar jerga filosófica que lo único que hace es enrevesar los conceptos.
@chantalderementeria2 ай бұрын
El desafio que implica
@chantalderementeria2 ай бұрын
Gracias
@edeesperanza2 ай бұрын
Muchísimas gracias por explicarlo tan bien y fácil!😍
@Latemetoco052 ай бұрын
Un saludo a los de la UAQ :v
@AmogusStrokingMaDik2 ай бұрын
me gusta pero me falta resolucion
@fridadonajichaconcanseco35352 ай бұрын
me esperaba de todo menos un ejemplo con star wars jjajaja
@martinezbritezevelyngaviot49362 ай бұрын
Muy buen video. Sería mejor sin la música de fondo.
@enar593 ай бұрын
Muy claro y explicativo para los neófitos como yo😊
@Jose-mm2en3 ай бұрын
Si, totalmente de acuerdo es un argumento a priori, dicho con otras palabras; la existencia de la idea de Dios no prueba la existencia de Dios. En esta cuestión entre lo que es idea y lo que es existencia parece ser que ésta la mayor confusión de todos los creyentes del mundo.
@leonardovenci49153 ай бұрын
Es una patada a la didáctica, por decir lo menos, que sólo tengas menos de 1000 pulgares arriba. Pero no le vayas a hacer a la difusión del conocimiento el perjuicio de rendirte. Recuerda(parafraseando a Luís XIV, que, bueno, si fue rey de Francia[1]) que es una forma de responsabilidad no hacerlo, más que por ti, por esta obra, a llevarse a cabo . ____________ 1.-A uno de los varios candidatos a sucesor, en una carta, en campaña de batalla. Aquí, contra la pseudo filosofía, puramente discursiva.
@dinzeta37163 ай бұрын
Me voló la cabeza 😮, tiene sentido esta teoría 👍
@tarikabaraka22513 ай бұрын
Según Hume, la relación causal se ha concebido tradicionalmente como una "conexión necesaria" entre la causa y el efecto, de tal modo que, conocida la causa, la razón puede deducir el efecto que se seguirá, y viceversa, conocido el efecto, la razón está en condiciones de remontarse a la causa que lo produce.
@J.Alejandro.3 ай бұрын
Martines gonsales
@Provo6474 ай бұрын
Danto flipaba. Duchamp no flipaba. Era simplemente un jeta.
@jorgegonzalez51064 ай бұрын
Un orinario es un orinario, no es arte
@Provo6474 ай бұрын
Exacto, y lo demás, son cuentos.
@luisGonzalez-sz4lx4 ай бұрын
Alguien mas de la etdm ajsjsj
@carolinasanchez17745 ай бұрын
Está muy bien explicado. Pero es una comida de olla
@lauramora8195 ай бұрын
Buen resumen
@davidsedanogil68755 ай бұрын
La concepción de Dios, aunque sea de un Dios teórico todo poderoso y que no tuviera por qué exisitir en la realidad, que plantearán sendos ateo y teísta, no será similar. El ateo se lo imaginará grande, superlativo, infinito en magnitudes cuantificables o imaginablemente medibles, mientras que el teísta imaginará un Dios infinito sí, pero sobre todo cualitativamente formidable, pleno en existencia y realidad. Así que no, a un ateo no le ganarás con ese arguemento. Ni tampoco con el de que un ser con existencia real es mayor que uno que solo tiene existencia mental. Puede haber muchos ejemplos en los que una percepción de la realidad y no la realidad te son perjudiciales o beneficiosos en mayor grado que lo es la realidad, y en ellos, la concepción mental sería mayor para tí, que la realidad. Si que solo lo sea para ti es o no relevante es otro tema.
@AdrianRodriguezMellado-ks6wo5 ай бұрын
a quién le ha pasado este vídeo emilia?
@user-js4xg9bo8y6 ай бұрын
Todas hipótesis.
@manuelsalvadorvillarrealhe356 ай бұрын
Si dudamos de los hechos físicos, mas bien deberiamos dudar del lenguaje. Si las palabras conectan con los hechos. ¿El Geocentrismo conectaba con los hechos?. Es un suceso meramente fenomenologico, pues solo estaba en la mente humana. El acto descubridor de Galileo funda la Edad Moderna, para dejar atrás la Edad Media. El fenómeno heliocentrista no es creencia, sino una transición epistemológica
@elgoldenresena_arts14786 ай бұрын
El arte es objetivo, el objet trouve no es arte. Igual el vídeo es bueno.
@AndresAesEconomia6 ай бұрын
LA EXPLOTACION CAPITALISTA. QUE EXPLOTACION? ----------------------------------------------------------------- ------------------------- Analizaremos a continuacion, brevemente, la teoria de la explotacion desarrollada integramemente por Rorbertus, y copiada al carbon por Marx, el cual solo agregó su impronta y el metodo dialectico a la misma teoria. Hemos visto que los intercambios suceden porque hay bienes (cosas que entendemos nos servirán para alcanzar nuestros fines: cosas útiles) que están en manos de otras personas. Dijimos que podemos cambiar tres patos por un cerdo. Si esto se produce pues el PRECIO del cerdo habrán sido tres patos o desde el otro lado, el PRECIO de tres patos fue un cerdo (recordemos que un precio es una relación histórica de intercambio). También podemos expresar esto mismo en dinero...pero por ahora lo dejaremos para no complicar el análisis... Sin embargo, en este intercambio no han reparado en el incontrastable hecho de que en dicho intercambio AMBOS hayan salidos beneficiados, ello por cuanto el valor que dio al cerdo el dueño de los tres patos fue mayor al de éstos, y viceversa, el dueño del cerdo valoro más los patos. De no ser así, es decir si ab initio cada uno de los intercambiantes NO valorara mas lo del otro (y de la diferencia de valor obtener un beneficio empresaria) el intercambio no se hubiera producido. En suma, (ex ante) SIEMPRE E INDEFECTIBLEMENTE EN CUALQUIER INTERCAMBIO, VOLUNTARIO Y LIBRE, AMBAS PARTES BUSCAN LUCRO O BENEFICIO, SI ESTO NO ES POSIBLE, EL INTERCAMBIO NO SE LLEVA A CABO. Esta sutil cuestión será de extrema relevancia para lo que trataremos luego y que conforma uno de los principales errores de la teoría de la explotación. EL PROCESO CAPITALISTA: Ahora nos concentraremos en el cerdito... ¿Como es que llego a ser un cerdo? Pues a una persona de le ocurrió ahorrar y montar un emprendimiento de venta de cerdos. En este proceso el Productor (es decir el CAPITALISTA) invirtió sus ahorros en construir cercas, galpones, alimento balanceado, veterinarios, vacunas, etc. Compro también los terrenos, las cercas, el alambre, la chapa, la madera para hacer el galpón, etc... y por supuesto pagó al veterinario por sus servicios, las vacunas, etc. También hizo uso de sus ahorros para pagar el alimento del cerdo, la calefacción en invierno, etc. Por otro lado, digamos que el proceso de crianza, hasta que el lechón está listo para la venta es de dos años. En este tiempo el Productor no tiene ingreso alguno, solo se limita a invertir lo ahorrado. Recién obtendrá algún ingreso cuando los cerdos se vendan. Esto si sale todo bien, y el precio de venta supera a los costes, de esos dos años. Ahora bien. Es claro que, si el Productor desea obtener beneficios, los costes deben ser inferiores a lo que prospectivamente piensa que podrá vender el cerdo. Y que cuando haga este cálculo final de costes, a cada coste individual (v.gr. la madera y chapa para el galpón) le tendrá que aplicar y sumar el tipo de interés desde el momento que realizo el desembolso hasta los dos años cuando esta "finalizado" el cerdo. LA EXPLOTACION. ¿LA EXPLOTACION? A la persona que se le compra la madera, es un cuentapropista al cual se le paga y adiós. No hay problema ni explotación alguna. Recordemos no obstante que a esta persona (como al resto) se le paga con AHORROS, es decir con capital que el Productor acumuló previamente, ya que aun el cerdo solo es un lechón y que aún no está "finalizado" para su venta, la cual por supuesto aún faltan dos años para que se concrete. En otras palabras, si el Productor no hubiera ahorrado, esta historia no se estaría contando. Ahora bien. Resulta ser que, para varear al cerdo, alimentarlo, etc. el Productor paga a una persona a un Peón de campo que atiende al cerdito a diario. A este Peón (el obrero) el Productor le paga mensualmente (lo cual pasa a denominarse salario y a la persona trabajador por “cuenta ajena”). Es claro que el resto de los intercambiantes también dan sus bienes y trabajos a otro , es decir a alguien ajeno… pero a estos por alguna razon misteriosa le caben, como veremos, segun Marx, otras leyes economicas... distintas a las que le caben el "obrero". Ahora, cuanto le paga al Peón el Productor, o cuanto debe pagarle? Pues, como todo el mundo, el Productor, aplica el mismo criterio que uso para el resto de los demás pagos, es decir paga la suma que corresponde al valor de su aportación del Peón al proceso productivo menos el tipo de interés. Como sea, cabe entender que la única diferencia (sin contar con la especialización) entre el servicio que presta el veterinario, por ejemplo, es que el veterinario va a ver al cerdo una vez por mes ... y el Peón todos los días, pero en esencia ambos son prestadores del servicio de su trabajo. Y con relación a otros proveedores, en que estos aportan algo materializado (v.gr. madera o chapa) y el Peón su trabajo. Por lo demás, con respecto al intercambio, no hay diferencia alguna. Al intercambio entre el Peón (el cual TAMBIEN es un capitalista, ya que tambien ahorra) y el Productor le caben las mismas generales que a cualquier otro intercambio. Ni más, ni menos. CALCULO ECONOMICO Al momento de fijar cuanto debe pagarle el Productor intercambia una suma de dinero (o de cualquier otro bien) por el servicio que el Peón da. El Productor debe valorar mas el trabajo del Peón y menos lo que está dispuesto a pagar, y viceversa, el Peón debe valorar mas lo que le pagan que el trabajo que ofrece. Si ambas partes se benefician pues el intercambio se produce. Obviamente, como en cualquier otro intercambio voluntario, si lo que le ofrecen a cambio le parece poco, el intercambio no se produce. Es decir, si el Peón no está conforme con lo que el Productor le ofrece, puede libremente irse y ofrecer sus servicios a otra persona o producir el mismo alguna cosa... Recapitulando: El Productor ahorró lo necesario para encarar un proceso productivo por el cual espera obtener una suma superior a lo invertido más el tipo de interés de mercado, en esos dos años. Que paga por cada factor de producción lo que estos aportan al proceso productivo. Que cada intercambio que realiza es voluntario, libre y que ambos intercambiantes salen beneficiados... Sin embargo, por alguna magia extraña: al Peón, al obrero, ¡se lo explota! El capitalista lejos de ser un intercambiador mas, como cualquier otro, el cual ofrece una suma de dinero (u otro bien) a cambio de un servicio, es un miserable explotador sin sentimientos, que se queda artera y dolosamente con parte de la cuota del precio del cerdo que debería ser del Peon!! Como sucede que el Peón pasa a tener "derechos" sobre lo que el Productor (v.l.r) produce y obtiene por su venta?, es un misterio. Porque el Peón, lejos de estar conforme por el beneficio que le produjeron todos y cada uno de los intercambios con el Productor por la venta de sus servicios, este se siente vejado y explotado?, tampoco tiene una coherente explicación. No tiene explicación, ni lógica, ni económica, ni jurídica ni ética. Pero bueno, esto es lo que Marx y sus seguidores (y predecesores) sostienen. Saludos