PETIT RICOCHET desde París, por MP. Desinstitucionalizar: red de «un dispositivo para cada sujeto», no generar laberintos destinados a «tapar el silencio». Acciones intempestivas, presentaciones de la angustia: el analista «encuerpo» opera al borde del agujero. Crisis subjetiva dentro de crisis de la época y viceversa: nacidos malentendidos, siempre «exiliados de una palabra común». Sublimación, amor, vergüenza: lecturas, escrituras, traducciones, publicaciones, formación psicoanalítica sostenida en Rosario. Mutación antropológica, desaparición de diferencias, « proliferación de débiles mentales », zombies del consumo prêt-à-porter, «narrativa privilegiada de autorrealización» (y de autoreferencia) a velocidad algorítmica financiera, drogas psicoactivas: nuevo paradigma amo que no prohibe, sino que funciona como causa imperativa que cortocircuitando la subjetividad captura goce del cuerpo. Y «¿qué puede ofrecer el psicoanálisis?».

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No me canso de escuchar a Alejandro Horowicz. Tiene un analisis socio-politico sumamente lúcido. Me ayuda muchísimo a pensar! Muchas gracias por esta nota! Gracias!

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PETIT RICOCHET desde París, por MP. Superposiciones, lo actual y lo contemporáneo (inactual) en el cielo estrellado de los divanes. Brújula al sur, la proa clínica se orienta por oscuros destellos de colores invisibles. Tendidos entre materias de sueños y deseos, puentes efímeros, destinados a caer: la verdad, no-toda estructura de ficción. ¿Lo absoluto de La Mujer y la barrera de lo bello ante la Cosa?: ¡paradójica pasión! Buenos Aires, La Habana ... el psicoanálisis del Río Bravo a la Patagonia. Agenda cultural de invierno para grandes y chicos: ¡afuera o adentro, siempre al aire libre!

Super interesante está entrevista de Maritza Bernia

movimiento

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Buenísimo el programa! Sobre todo la sección de MP y Maritza Bernia 😍😍 Gracias por la historia del psicoanálisis en Cuba y la hermosa historia entrelazada de Sidonie

PETIT RICOCHET desde París, por MP. Pantallas adictivas, selfies compulsivos, bebés prendidos al celular, ludopatías asociadas a nuevas tecnologías, nada que ver con el juego indispensable a la constitución subjetiva. Contactos humanos, lo visual, lo táctil, olores y sabores de palabras, monto de afecto surcando el cuerpo para hacer germinar la articulación lenguajera de un ser hablante. «Patología de la sociedad», cultura tik-tok, estímulos-simultáneos-imperativos, respuestas-inmediatas-«conformes». El juego, pauta y transgresión creativa que anida el deseo. Intentar transmitir a los niños y jóvenes un mundo donde consumo y «salvación individual» no sean «lo que marca el ser». ¿Una versión del padre (père-version) en el cine? A partir de la tontería necesaria inventarse cada día su propio andamiaje: ¡About time! En librería, «genios locos», físicos-poetas, metáforas de la «terrorífica belleza» del mundo.

Excelente graciasss

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Compartimos el PETIT RICOCHET desde París, por MP. ¿Las formalizaciones lógicas lacanianas serían equivalentes a las formalizaciones literarias de la poesía mística? La lógica, «ciencia de lo real», revela su pertinencia en la orientación de una cura. No obstante, el psicoanálisis no es una ciencia, se diferencia de esta por ser una práctica centrada en el «parlêtre» (sujeto del discurso + cuerpo hablante). La escritura lógica (no metafórica) de «letra» lacaniana encuentra su encarnación en lo singular de un cuerpo hablante: es un litoral entre espacios heterogéneos, saber y goce. Por otra parte, en relación a la interpretación, Lacan invocaba a la poesía en su doble efecto: efecto de sentido y efecto de agujero. Goce femenino, experiencia mística, encuentros inefables con la plenitud de un vacío. Luego del silencioso momento de arrobamiento, la incandescente opacidad del cuerpo experimentada, es contorneada por una «compleja retórica» de sofisticados recursos literarios, mientras que lo absoluto infinito del verbo permanece al reguardo en el inconmensurable Amor al Padre: ¡y la casta-esponsal-no-toda se sirve del falo para escapar a la Inquisición y fundar conventos! Entre tanto, las brujas que pactan con el diablo superyoico terminan en infernales hogueras humanas. Y en los delirios religiosos, las psicóticas certezas de empujes-a-la mujer se libran a divinos comercios carnales para apaciguar el goce del Otro. ¿Y el lacaniano «ateo viable»? El psicoanálisis tampoco es, ni una religión ni una mística: ¿un ascetismo de ideales (como íntima experiencia, no como militancia) anclado en lo más vivo de un cuerpo hablante, podría contribuir a que cada cual se invente una vivible y sociable soledad sin Amo (Dios o Diablo)? Entre los algoritmos de las máquinas y los algoritmos del mercado, ¿se logrará salvar «la condición deseante» sin recurrir a los «buenos oficios» de algún Terminator? Viajes, idas y vueltas, libros, ideas, tendencias, temores latentes, discordias, tensiones, puntos de vistas... ¡ Y la entrañable calidez de la librería argentina y de la Feria de invierno de Mar del Plata!

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muy buena intervención con un niño que no habla, atosigarlo con el sentido.

Que lindo programa!!!! Gracias ❤

Excelente entrevistada!!! Cuánta claridad . Gracias por esta presentación Marta Gerez!!!

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PETIT RICOCHET desde París, por MP. ¿El sujeto, entre una culpa «prima pobre»-llevadera («que nos permite llevar las presiones del superyó») y una culpa «prima hija de p...»-terrible silenciosa-culpa pulsional? ¿Y si el psicoanálisis propusiera un espacio donde inventar algo inédito? Época de rechazo de diferencias, de reivindicación igualitaria de consumirse: desexualización, deserotización, imperativos de goce, lazos sociales fundados en certezas integristas y segregacionistas. ¿Blanchot enfrentando el vacío, Quignard enmascarándolo?: «una soledad absolutamente pulsional», diversos caminos sublimatorios. «Ese difícil cálculo de la angustia» tal vez requiera construir la lógica del caso sin que se vuelva imperativa la paradójica noción de superyó. Los sueños, vía regia del inconsciente, el inconsciente es la política: sismografía significante de una época. Momento eterno, ciencia incierta, respirando vientos del sur emerge entre las verdes burbujas una palabra-manzana envuelta en cáscaras de cebolla.

Una brillante culpologa. Gracias Marta por todos tus aportes. Hermoso programa Pulsión de Radio

que hermosura de mujer 💖

❤

PETIT RICOCHET desde París, por MP. ¿«No hay relación sexual porque no hay lo sexual»?: quizás, no hay relación (proporción) sexual porque «hay» lo sexual más allá de construcciones históricas, sociales, políticas.... «Lo sexual» para el psicoanálisis: entre un ser hablante y su propio cuerpo hay siempre desarmonía (goce, lo llamaba Lacan). Importunante subversión del psicoanálisis: todo discurso que trate de colmar esa brecha fracasa, no hay discurso que pueda articular lo sexual. Heterosexual: «que ama a las mujeres, cualquiera sea su propio sexo», decía Lacan. «Mujer» no se refiere aquí a la sexualidad biológica, ni social (no se trata de eliminar a los hombres), sino a «lo femenino» en cada cual. Hacer lazos sociales, discursos (inevitables binarismos de lenguaje) a partir de la marca más singular (no binaria) de cada cual. El psicoanálisis no es un humanismo: ante la inconsistencia de las palabras, la «práctica del decir» psicoanalítica apuesta por la poesía y la escritura, no por una «lengua fascista», en el sentido que le daba Barthes. «Empapado de teatro», en interpelación directa al espectador: los bienes, no tanto visibles, sino desafiando el impacto del «significante sonoro». Lo poético de un filosofo; jóvenes que persisten en leer poesía; chicas que se buscan en Marguerite Duras; niños que llevan a sus padres a la librería; en las escuelas cordobesas se lee La invención de Morel; Rebelión en la granja, Un mundo feliz, Crónicas marcianas (¿ciencia ficción?); chicos- mangas en multimodal: formatos, referencias, horizontes poéticos y esa obstinada «inquietud de lectura».

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PETIT RICOCHET desde París, por MP. Radical subversión del sujeto en psicoanálisis. Coordenadas lógicas y topologías para intentar alojar en la práctica «un sujeto totalmente desustancializado». «No hay real antes de que lo simbólico no demuestre su inconsistencia y su incompletud». ¿La escritura, «ideal de transmisión» científica y/ o resultado del tratamiento psicoanalítico de un síntoma? ¿«Acomodación» del analista ante un sujeto producido por la articulación significante y/o ante un sujeto del inconsciente «en lo que tiene de real» (Lacan propuso llamarlo parlêtre)? Responsabilidad, incauto de cierta manera: «se puede ser hereje sirviendo al Otro». Como dijera Lacan, toda pulsión es pulsión de muerte. «All that jazz»: tal vez, más que un melancólico «that» o un improvisado placer «jazz», el radical «All» de la instancia absoluta del empuje pulsional. Lo humano en tiempos de desenfrenos tecnocientíficos: urge «no dejarnos avasallar por la acción diabólica de la pulsión de muerte» (Gustavo Dessal).

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PETIT RICOCHET desde París, por MP. Neutralidad, abstinencia, asociación libre, atención parejamente flotante, lugar del muerto, distancia, ajenidad, indolencia, indiferencia, crueldad, sugestiones normalizantes y pasivizantes, reconocimiento institucional, caricatura del analista... La «a-neutralidad»: el analista opera no en tanto objeto «a» de su fantasma (prejuicios morales, ideales, goces que enmarcan su realidad), sino orientado por la experiencia (siempre singular) de la imposibilidad de colmar la brecha entre significante y cuerpo. «Una política no partidista» y más allá de técnicas y métodos, una ética: «dejarse llevar por lo que pide el caso». Para que el psicoanálisis pueda «seguir vivo» y que «la afectación de la escucha» no devenga un «abuso de poder»: permitir a un ser hablante inventarse un lazo social inédito, comprometido con el contexto particular de su época. En implacable ritmo desaparecen «las últimas cosas». Sin embargo, con sus indelebles marcas borradas suspendidas en el tiempo, los humanos inventan historias, ficciones, literatura, anudamientos.

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PETIT RICOCHET desde París, por MP. Viena viene a la radio: 1913, 1933, «el mundo de ayer» y la sombra siniestra del porvenir. ¿Qué pasa en un café, siempre Central centro del mundo? Amores, desamores, encuentros, desencuentros, intercambios, apuestas, desafíos, exasperaciones, sueños, vivencias. Y, entre «diferencias, disputas, el terreno y el territorio del lenguaje», filoso, ético, pulsante, como este teatro y esta radio. Movidas (movimientos, vida) de ajedrez, de tango en Villa la Angostura. En el tablero de la vida, tácticas, estrategias, decisiones, avanzar sin retrocesos. «Decirse»: en el mundo humano, las transiciones y mutaciones no logran eliminar la brecha estructural entre el cuerpo y la palabra. Y es una suerte, en ese intersticio se aloja lo más singular de cada cual, la fuente del deseo, del discurso, del lazo social, del amor. Ignorar esta hendidura puede engendrar comunidades identitarias aglutinadas alrededor de ciertos nombres, figuras, emblemas, insignias, enjambres de significantes que generan discursos segregativos: el odio localiza en el Otro ese mal que nos estalla en las entrañas y el goce, mas allá del principio del placer, apunta a destruir al semejante, a sí mismo. El psicoanálisis permite hacer la experiencia de esa imposible identidad cuerpo-palabra para inventarse más bien un anudamiento vivible, al cuerpo propio, a la palabra, a los otros.

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Los primeros que escriban vamos a dejar dos entradas para el sábado 25 de mayo a las 20 hs y dos entradas para el domingo 26 de mayo 18 hs para ver CAFÉ CENTRAL, de Mario Diament y dirección de Daniel Marcove en el teatro El Tinglado (Mario Bravo 948). Nos dejan su nombre y qué día irían.

Fascinante lo de celan, y aquel que leia a celine. HAY QUE LEER A CELINE Y A HIDEGGER.... NO IMPORTA lo que pensaran del fascismo: es como no querer leer a Sarniento

Voy a aclarar y algo que pueds ser ua burrada, antes de esvastica asegurense de que el simbolo tiene la direccion correcta, la svastica es antiquisimay fue usada (en el sentido contrario a hitler) hace mas de 3000 anios La svastica va o para la derecha o la izquierda. La cruz cristiana invertida no es la cruz cristiana, el pentgrama pagano invertido no es el pentagrama. Muchos budistas tibetanos fueron asesinados por el regimen comunista de Ma tze Dong. No TENE NADA que ver con el nazismo.

Si llego a la maestria voy a trabajar el TEA, y el tema de la psicopatologia estructural. Para mi nadie es, todos tenemos rasgos estructurales de determinado doaje de... y el TEA da para infinitas investigaciones.

Sos una grande Alicia, estuve en tus clases y me cambiaron la vida

Los que estudiamos con Alicia, no la olvidamos jamas.

Busco los vídeos de Horowitz...como mis hijos buscaban al "...Pececillo de Oro.."...🐠... A la pesca 🎣....!!!....🙌