السلام عليكم جزاك الله أخي الفاضل شرح رائع بارك الله فيه

أحسنت

نرجو المزيد

أحسنت وبارك الله بك وفي علمك وزادك من فضله❤❤

جزاك الله خير ياغالي

اذا اردنا ان نعرب بئس الرجل محمد وبئس رجلا محمد هل هو نفس الاعراب؟

استاذي جزاك الله خير، نريد الإستمرارية في النشر ولك جزيل الشكر والعرفان... تحياتي

انت تقول ان ادعوا من الأفعال الخمسة والقاعدة تقول إن الأفعال الخمسة هي كل مضارع أتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة ادعوا فعل امر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة و واو الجماعة فاعل

🙏

آسف حضرتك تعلمت الإعراب فين؟

أين فاعل نعم أخي

جزاك الله خيرا

السلام عليكم : بارك الله فيك ، هل يصح ان اقول ان كلمة ( الحمد) لا يدل معناها على ما قام بحدث معروف باسمه و بدون شرط ( يحمد الله ) فهي اذن ليست فعل و لا وجود لفاعل ، و كذلك هي ليست مفعول به مقدم وقع عليه تاثير الفاعل لفعل ظاهر او مستتر او مقدر في الجملة ، اذن هي كلمة مفردة بغض النظر ان كانت جامدة او مشتقة ، و احتاج معناها الى ما يخبر عنها يسمى الخبر الاصل فيه ان يكون مرفوعا بالمبتدا ، و الكلمة المبتدا بها الاصل فبها الرفع و علامتها احدى علامات الرفع وهي رمز الضمة فهي مرفوعة بالابتداء بها / مديرة مؤسسة الحمد لله للتنمية الاجتماعية لمراكز محو الأمية في العراق و خارجه بغداد كاظمية شارع المحيط

السلام عليكم ، بارك الله فيك ، ا ( اولا ) هل يصح ان أقول عن حرف التوكيد ( أن) كما تقولها انت ، وانا اقول بأنها كلمة معنى تفيد التوكيد باقترانها بكلمة أخرى و هي قرينة تعريفها كاسم لها ، كي نميز كلمة ( حرف أو حروف اللغة ) عندما نقصد به هو رمز لحروف أي لغة له موضع مخرج من أعضاء نطق الإنسان وهي مثلا : حروف اللغة العربية المعروفة باسماءها و رموزها ، و أن اسم الحرف يسمى كلمة ذات معنى وهو حرف مبنى في كلمات اللغة مثل العربية أو غيرها ، ( ثانيا ) في كلمة ( اعطيناك ) هل يصح ان أقول إن الفاعل ظاهر لهذا الفعل ، وهو ما قام بحدث معروف باسمه و بدون شرط ، حدث بزمن وانتهى يسمى فعل الماضي مجموع عدد حركاته أربعة ( أعطى ) وزنه ( افعل ) بفتح عين الفعل و رمز حرف الف ياء المتصل برمز حرف طاء مجانس لتحركه بالفتح ، والمقطع الصوتي الاخير لحرف الطاء ( طي ) في صيغة مضارعه ( يعطي ) مقداره حركتان وزنه ( يفعل ) بكسر عين مضارعه المتحرك بالكسر وزنه ( يعطي ) والياء هي مجانسة لحركة الكسر ، فهو فعل معتل ، باعلال المقطع الصوتي لحرف الطاء في صيغة ماضيه من المتحرك بالفتح علامته حرف الف ياء ( أعطى ) إلى المقطع الصوتي ( طي ) في صيغة فعل مضارعه ( يعطي ) ، ولكن الفاعل مضمر غير صريح ونعبر عن الفاعل كتابة بكلمة مبهمة. ( نا ) تسمى ضمير رفع متصل يدل معناها على فاعل ظاهر مضمر غير صريح لجماعة المتكلمين ، و الفعل يدل معناه على أنه من الأفعال التي يحتاج معناه إلى أكثر من مفعول واحد ، اي تتعدى لمفعولين وهو ما يقع عليهما تأثير فعل الفاعل ، فالمفعول به الأول ، هو كلمة كاف الخطاب المتحركة بالفتح يدل معناها على ما وقع عليه تأثير فعل الفاعل وهو مفرد مذكر مخاطب نعبر عنه كتابة بكلمة مبهمة تسمى ضمير ( كاف الخطاب ) مبنية على حالة واحدة في محل نصب مفعول به ظاهر مضمر غير صريح يسمى ضمير نصب متصل / مديرة مؤسسة الحمد لله للتنمية الاجتماعية لمراكز محو الأمية في العراق و خارجه بغداد كاظمية شارع المحيط

السلام عليكم ، بارك الله فيك ، في اعراب كلمة ( استجب ) مجزوم باعلال المقطع الصوتي. لاخر فعل المضارع والمنتهي بمقطع صوتي لحرف الباء مقداره حركة واحدة الى الساكن علامته رمز السكون / مديرة مؤسسة الحمد لله للتنمية الاجتماعية لمراكز محو الأمية في العراق و خارجه بغداد كاظمية شارع المحيط.

بارك الله فيك ، بيت الشعر جميل جدا ، انسانا ما الاعراب / مديرة مؤسسة الحمد لله للتنمية الاجتماعية لمراكز محو الأمية في العراق و خارجه بغداد كاظمية شارع المحيط

السلام عليكم : مديرة مؤسسة الحمد لله للتنمية الاجتماعية لمراكز محو الأمية في العراق و خارجه بغداد كاظمية شارع المحيط

السلام عليكم : عنوان الفديو ، الافضل ان يكون عنوانه : ( يصح استعمال كان في هذين الجملتين ) ان كان ذلك واردا في. الكلام البليغ كما تقول ، ولك احترامي/ مديرة مؤسسة الحمد لله للتنمية الاجتماعية لمراكز محو الأمية في العراق و خارجه بغداد كاظمية شارع المحيط

أين الفاعل في الجملة الثانية؟

هل ممكن إعراب عواذل بدل من واو الجماعة ؟ (بدل اشتمال)

ما معنى كل منهما؟

او حال منصوبة .. لا حال منصوب

أرى أن (كان) في الجملة الأولى (محشوة) (!) + الجملة الأولى لا يعبر بها إلا طفل مازال في الروض و مازال في بداية تعلمه للإنشاء و التعبير...(!) إسمح لي إذا قلت لك أن هذه الجملة أصلا فيها حشو واضح (كلمة لا يضيفها إلا الجاهل أو المبتديء في تعلم اللغة العربية...! ) (هذا رأيي! والله أعلم) (؟)

يا أستاذ كيف جاء الفعل نعم على صيغة الأمر؟

ماكاش منها(كان)زائدة كان فعل ناقص وتكون تامة ام زائدةلم اسمع بهابعد هات برهانك ان كنت صادقا(كان الناقصة،وكان التامة)فقط ياشيخناالكريم

وفي الجملة الأولى قد يكون محمد بدلاً من الرجل ويدل على صحة كونه بدلا ان يصح وضعه مكان الرجل فتقول نعم محمد.. 🎉

وأين فاعل نعم في الحملة الثانية.. ألا يصلح ان يكون محمد هو فاعل نعم. ورحلاً تمييز وتقدير الجملة نعم محمد رجلا

شكرا 😊

اين فاعل ادعو ، هل بلعته ؟

حسب معلوماتي اعراب " خيراً" هو خبر ، لأن تقدير الجملة هو يكن خيراً لكم،

احسنت استمر

اخى الفاضل منذ وقت طويل ابحث عن رجل بيفهم فى قواعد النحو واخيرا وجدت حضرتك واتمنى ان تجيبنى بصدق وبدون تحيز عن مقوله فى حديث هل هى صحيحه لغويا ونحويا يقول النبى صلى الله عليه وسلم ( تركت فيكم ماان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى فهل كلمة تمسكتم به هى الصواب ام تمسكتم بهما والسؤال الثانى من القران الكريم يقول الله تعالى ( اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقاهما وجعلنا من الماء كل شئ حى افلا يؤمنون ) والسؤال كلمة كانتا رتقا فكيف يقول كانتا والكلام على سبع سماوات وارض هل ممكن يقول كانوا رتقا

❤ شكرا لك ❤

اين اعراب الفاعل

❤جزاك الله خيرا ❤

ما الفرق كمعنى

احسنت

صياغة الجملة بالترتيب المعروف كان - اسمها - خبرها وكان نصر المؤمنين حقا علينا أرى أن كلمة" نصر" لوحدها ليست اسم كان ، لأن اسم الناسخ "كان" يكون معرفة .... والمعرفة هنا جاءت بالإضافة لذك أرى أن الاسم هو جملة نصر المؤمنين وليس نصر لوحدها لأنها نكرة والله أعلم...

"إلا" هنا لايلغى عملها وإنما هي التي تُلغي فنقول عنها " أداة لإبطال النفي السابق" إذ لولاها لانقلب المعنى إلى العكس ويصبح قدر الرجال نكرة أو مجهول غير معروف من طرف الرجال....(قدر الرجال لايعرفه الرجال) إذا ، العمل الذي أُلغي هو عمل لا النافية وبالتالى أصبحت المعرفة "قدر الرجال" مثبتة من طرف" الرجال" والله أعلم.

شرح جيد........الفاعل سقط سهوا تجب الإشارة إلى رأى القلبية.... وأفعال القلوب التي تقوم بنفس الدور وأنها تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر.... مجهوداتك مشكورة...

أرى أن الجملة الثانية غير تامة..... ويستحسن أن تكون: إنهم قاطعو الأرحامِ... والله أعلم.

جزاک لله خیرا 🌹

زادك الله علما

بوركتم

بوركت

بوركتم

والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل

الاولى مراعاة لللفظ والثانية مراعاة للمحل

جزاك الله خيرا

عفوا جملة مقول القول تكون في محل نصب مفعول به ولا تكون لامحل لها من الإعراب