Paldies, Viktor!

Paldies Viktor par taisnību!

Salamana pamācības 30:4-6 ......... kā tu tās izproti? Ir iespējams saņemt atbildi? Svētības!

Paldies, Viktor!

Проблема в том, что между обрезанием восьмидневного младенца, заповеданным в Торе, и крещением, о котором говориться в Евангелиях, ни в коем случае не может быть параллели. Если бы это было так, то работа Иоанна Крестителя не имела бы никакого смысла. Крещение Иоанна описано следующими словами: «Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои» (Матфея 3:5-6). Из текста следует: во-первых, к Иоанну приходили креститься иудеи, которые уже были обрезаны; во-вторых, они крестились, исповедуя грехи. Это значит, что несмотря на обрезание, совершенное в детстве, крещение все равно было необходимо для спасения. К тому же младенец не может исповедать свои грехи. Более того, обряд обрезания восьмидневного младенца не требует никакого исповедания грехов. Но самое главное, обрезанию в Торе подлежали исключительно мальчики. Для девочек никакого аналога не предусмотрено. Это связано прежде всего с тем, что обрезание является особым ритуалом, (обрезание - знак этнической принадлежности к еврейству, кровный завет с евреями), и который важен для родителей мальчика, а не для самого младенца. Крещение же распространяется как на мужчин, так и на женщин. Как видно из выше указанного между крещением и обрезанием нет никакой связи. Исторически крещение младенцев стали практиковать в христианской церкви из-за высокой детской смертности. Родителям внушали, что из-за первородного греха умерший младенец попадет в ад, а потому младенца окунали в купель, дабы смыть первородный грех. Библия ничего не говорит нам ни о первородном грехе, ни о смывании такового. Но Писание очень конкретно говорит о том, что человек перед крещением должен быть научен (Матфея 28:19-20). Крещение младенцев является исключительно небиблейским актом, совершаемым из суеверия.

Paldies par skaidrojumu!

Paldies, Viktor, par video!