Пікірлер
5 күн бұрын
Atatürk boşuna dememiş türk evladı tarihini öğrendikçe daha çok gurur duyacak. Türk sanatından gram haberimiz yok. Hocama saygılar
@omercamloglu7450 10 күн бұрын
Tüketim toplumu sömürme yöntemi. Ad hominem projesi 🌎🙋🤔
@idrisyentur6370 22 күн бұрын
Hocam bu notlara nereden ulaşabilirim
@KawagiT Ай бұрын
Video güzelde hocam su içerken hurt diye ses gelmesi hiç hoş olmamış 😂
@Ahmed-xm3oi Ай бұрын
Şimdi ben okblimiyim😢
@SevimGenc_ 2 ай бұрын
❤❤❤
@SevimGenc_ 2 ай бұрын
Harikasiniz hocam
@user-pn9fu4if4e 3 ай бұрын
Hocam epistemolojik kopma ve paradigma arasındaki fark nedir
@Tuna902 3 ай бұрын
AJDARLA PROBLEMİNİZ NE BEYFENDİ
@beyzaceltik7262 4 ай бұрын
Mehmet Ali hocamı ne zaman dinlesek ufkumuz katlanarak artıyor. Var olsun, bizlerde derin iz bırakan öğretmenimize buradan selam olsun.
@Efsail 4 ай бұрын
Merhaba. İsmimi İbranice yazar mısınız. Efsail <--
@user-db3uc5us1o 5 ай бұрын
Hocam güzel açıklamalarda bulunmuşsunuz. Ben şahsen mevcut iktidarın politikilarının çoğuna sert bir şekilde karşıyım. Fakat mavi vatanda bence gereken adımları merkezi idare atıyor.
@emreemir29 5 ай бұрын
Derste kullanılan PDF'e nasıl ulaşabiliriz?
@ppredestineysnheisinbergie3285 5 ай бұрын
Merhaba,Leyla Yukaruç sizin neyiniz oluyor?
@m.a.5903 6 ай бұрын
atölyeye ve hocalara teşekkür ederiz.
@neslihandogan5303 7 ай бұрын
Sayın Doç. Dr. Davut SARITAŞ Hocam, öncelikle emekleriniz ve uğraşınız için çok teşekkür ederim. Kendi adıma çok verimli bir ders oldu. Hempel'ın açıklama teorisi altında önem kazanan "bilimsel açıklama" dizgelerinde, açıklanması istenen fenomen ile başlangıç koşulları arasında nesnellik ilişkisinin kurulması açısından yasalar, oldukça mühim bir konu gerçekten. Bilimsel yasalar ile doğa yasaları arasında sizin açınızdan anladığım kadarıyla değinilen ayrım sadece dilse bir temele sahiptir. Yani bir doğa yasasına, uygun bir formülasyon ışığında (bilimin diliyle) bilimsel yasa biçimi kazandırılabilir. Ancak nesneler arasında düzenlilikleri ihtiva eden, aynı nedenlerin aynı sonuçları doğurduğu meselesi noktasında bugün empirik bilimlerin açmazı olarak değerlendirilebilecek olan temel bir eleştiri, Hume tarafından gündeme getirilmiştir. Bu eksende benim anladığım kadarıyla doğa yasalarına atfedilen zorunluluk ilişkisi, (yani aynı nedenlerin aynı sonuçların zorunlu kılması) bilimsel araştırmalar açısından ilgili yasaların doğruluklarının kesinkes belirlenmesi anlamına gelmektedir ki henüz böyle bir başarı sanıyorum elde edilmiş değildir/en azından tümüyle değildir. Nihayetinde yöneltmek istediğim soru şudur? Evrene ilişkin istisnası olmayan genel düzenlilikler, "bilimsel yasalar" olarak adlandırılabilir. Doğaya atfedilen nomik bir zorunluluk yerine bu evrensel düzenlilikler, yanlış olması mümkün olan ancak doğru olması taktirde ve belirli bir kuramsal çatıyla eş güdümlü bir şekilde "bilimsel yasa" adını alarak, "bilimsel açıklama" dizgeleri altında sistematize edilemez mi?
@Menevshe 8 ай бұрын
🤍💐
@sinemdemirci8635 8 ай бұрын
Teşekkürler hocam
@colkartalsahaf8071 10 ай бұрын
22 tane alfabe değil. Alfabedeki 22 tane harf. Dil öğretenlerin çoğu neden kendi dilini bilmiyor?
@AysunGok-cc7mg 11 ай бұрын
kitap varmı hocam
@AysunGok-cc7mg 11 ай бұрын
kitap var o sizin mi hocam
@AysunGok-cc7mg 11 ай бұрын
devamı nerede öncesi nerede cevap verebilirmisiniz
@GSKHN 11 ай бұрын
Hocam yazarın örtülü sahnesi neresi burada?
@ianbishop2881 11 ай бұрын
çok değerli bilgiler var ama malesef 2 yılda 218 görüntülenme olmuş :(((
@cigdemsesli6983 Жыл бұрын
Ahhh canım hocam bu videonu gözyaşlarıyla izleyeceğimi hiç hiç tahmin etmezdim. Mekanın cennet olsun
@melikeincioglu3694 Жыл бұрын
Nur içinde yat hocam
@elifix Жыл бұрын
Bu videonun devamı var mı
@nerminis5152 Жыл бұрын
Hocam bu derslerin devamı varmı
@talhaoruc4229 Жыл бұрын
Çok faydalı, çok teşekkürler
@hilaldursun3903 Жыл бұрын
Keşke devamı olsaydı
@yusufbahadrcevirgen8037 Жыл бұрын
çok teşekkür ederiz müberra hanım.
@meryemozturk4072 Жыл бұрын
Şiva nın nerede E nerede Iİ olacağını nasıl bileceğiz?
@colkartalsahaf8071 10 ай бұрын
Arapça'nın irabı gibi hareke sistemi değişiyor. Edatlara odaklanınca çözersiniz. Gramerden ziyade duyarak öğrenmeye gayret edin.
@meryemozturk4072 Жыл бұрын
18.45 de ki sineğin ZıBuV olması gerekmiyor mu? ZıVuV dediniz. Bet harfi sonra V olur dediniz Ortada da mı oluyor?
@meryemozturk4072 Жыл бұрын
Selam, önce ki dersler dediği videolar açık mı paylaşıma? Mevcut mu?
@yavuzkestane9952 Жыл бұрын
Gerçek İslamın yüzünü görebilselerdi dinin esamesi bile okunmazdı.. Burada bile İslami propaganda yapılmış.
@tengiz Жыл бұрын
"Devletler çok büyük altyapı projelerinden bahsediyorlarsa ya çok güçlüdürler ya da çok güçsüzdürler." Günümüz Türkiyesinin aslan kılığında kedi olduğunun kanıtlarından biri ama halk bunu tabiki anlamıyor
@tengiz Жыл бұрын
Mükemmeldi
@sabihaocalan9340 Жыл бұрын
hocam gündelik hayatta Bourdieu ve Giddens in metodolojik anlamda karşılaştırması nedir?
@ademkose1719 Жыл бұрын
Çok iyi bir çalışma sagolasin hocam
@keremsahin9089 Жыл бұрын
Kral hoca
@keremsahin9089 Жыл бұрын
Kral hoca
@diegoaspas2956 Жыл бұрын
Allah belanı versin! Sağlık sistemi gücünü göstermişmiş. Haydutlar!
@diegoaspas2956 Жыл бұрын
Senin din hocanında...
@diegoaspas2956 Жыл бұрын
Bu kadar ahlaksız bir anlatım görmedim. Avrupada kiliseye tepki varmış çünkü islam karşısında zayıf kalmışmış. Yuh be! İdeolojiniz uğrunda her türlı şekle giriyorsunuz.
@diegoaspas2956 Жыл бұрын
Toplumcu değil islamcı bir yazar. Hayatımızı mahveden ahlaksız insanlardan sadece biri.
@ismailkocak3676 Жыл бұрын
Yok artık ne demek ayetin hükmü o gün için farklı bugün için farklı mı haşa şuan kuran mı indi de sen toplum değişince hükmü degişebilir diyorsun 2 saat dinledim yazık valla Kuran'da görüş yoktur evet ALLAH söylüyor topluma göre kurallar koyar sen kimsin de bugün böyle olabilir diyorsun ilkeymiş utanmaz sonra bu toplum nası bozluyor insanlar seni dinlesinde görsün
@hakanh7 Жыл бұрын
cok cok tesekkurler. cok faydalı oldu
@serpilatalay2342 Жыл бұрын
Teşekkür ederim çok faydalı oldu.
@melihknk9730 Жыл бұрын
Çok güzel video çok güzel bilgiler hocamıza teşekkür ederiz
@serhatgokhan645 Жыл бұрын
PDF VAR MI