جزاكم الله خيرا

هناك تنوع طبيعي معظمه داخل إطار الحق وهناك من يستغله في التشرذم فالنحارب التشرذم. ونحذر ممن يشعله

كلام به حق كتييير جدا لكن ينطبق ما فيه من طعم الاحتكار واقصاء الآخر ورفضه على بعض انواع السلفيه وليس بالتعميم المزعج وايضا تحت إطار مبدا احترام كل من يقدم عطاء وجهد للدين ونقده النقد العلمي فقط ولا نعطي فرصة للتشرذم

الحمد لله الذي هداني وجعلني سلفيا الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

انت اخونجي كذاب صرح بمنهجك ان كنت رجال

انت واحد كذاب اذا كنت تترضي على من يسب الصحابه وتقول 95 بلمىه من الاشاعره

اصحاب الفكر التكفيري لعنهم الله

السلفية مرض تزداد خطورة الاصابة به لمتوسطي العقل

انت ظال اكثر منهم .المسلم الحقيقي يقول أنا مسلم فقط .بدون إضافة .لقد كشفتم أنفسكم بأنفسكم .قال انا من اهل حديث .كلكم منافقين. والله لم اجد فرقة صحيحة على منهاج نبوة .كلكم منافقين وظالين

عقديتي عقيدة اهل الحديث 😄 كذبت يالعميل الصهيوني الاخونجي الصوفي انكشفت على حقيقتك يالخبيث

أنت من الضلاليين المضلين للناس بل انت تمدح كل الفرق الضالة وتشتم أهل السنة والجماعة

الناس اصبحو يعرفونك ايها المبتدع

المساجد في مناطقهم موجوده وبكثره بس تجي تحط مسجد بالرقه او ام الهيمان منو بيصلي فيه !! بعدين الوافدين كلهم سنه ٤ مليون بين مصري وبنغالي وهندي كلهم سنه ١٠٠٠ مسجد يبي منهم ٣٠٠ والشيعه بس الكويتيين وجم ايراني احنى السنه مو بس الكويتيين معانا الوافدين عددنا ٤ مليون

والله اخطر فتنة على الإسلام هي الوهابية

انتم لديكم بدع والسلفية هي الإسلام ويرفضون البدع

السلفية حزب .

اخونجي دموي غثيث

لنا يكونوا الشيعه ما بيعادوا بلدهم ويا لثارات الحسين وبستنوا الفرصه ليثأروا من بلدهم ويقتلوا الناس زي العراق بتحكي بالمساجد والعدد اصلا لو في اسلام تغلق كل الحسينيات هذه ولا يسمح بها هي اصلا ليست مساجد هي منابر تحريض على القتل وهدم الوطن

لنا يكونوا الشيعه ما بيعادوا بلدهم ويا لثارات الحسين وبستنوا الفرصه ليثأروا من بلدهم بتحكي بالمساجد والعدد اصلا لو في اسلام تغلق كل الحسينيات هذه ولا يسمح بها هي اصلا ليست مساجد هط منابر تحريض على القتل وهدم الوطن

يوم ايران تقتل السنة و تهدم مساجدهم، شيعة الخليج يهلهلون

سبحان الله هل الله تعالى سيحفظ دينه على يد منحرفين مثل النووي والغزالي والسيوطي والقرطبي والعز بن عبد السلام وابن عطاء الله السكندري والقشيري والباقلاني وابن الجوزي وابن حجر وابن عساكر والجويني والسبكي والبيهقي وابن كثير وابن حبان وابن الجزري وابن الصلاح وأصحاب الأسانيد الذين نقلوا القرآن والأحاديث

الله يعز الكويت وحكام الكويت

كفو والله يالسعوديه سبق وان تطاولت على المملكة

انا شیعی و ما اظنک تحبنی لکن کلامک علیٰ تفریق الامة و عدم تکفیر الآخرین ولو من اهل السنه صحیح. الامر راجع الیٰ الله و مثل ما اجتمعت الامم السافله تجتمع امة محمد صل الله علیه و آله شیعی ها و سنی ها علیٰ کلمه واحد و من لم تجتمع معهم هولاء لیس من الامة اساساً و واحد یرید هلاک الآخر کلهم بغض و حقد و کراهیه و تکفیر و هم اساس الظلم و نفاق

وايضاً بعض السلفيين والوهابيين لا يحترمون الاختلاف في الاراء الفقهية ويرمون من يخالفهم او يأخذ برأي ضعيف انه ضال ومضل ومتعالم وليس عالم ويهاجمون الأزهر الشريف طبعا مش كلهم ولكن كثير منهم

المفروض ان يسفر كل شيعي الى قم الايرانيه وهناك يمارس رذيلة التمتع والطم والبكاء والله حكومات الخليج معطينكم اكبر من حجمكم لانكم غير مسلمين تعبدون القبور والاموات

هذا يعرف كم مسجد للسنة في طهران مقابل الكنائس و المعابد اليهودية

كس ام الشيعة

بل بدت البغضاء من افواههم

إفراط السلفية في حب النبي محمد شرك بالله وكذلك إفراط الشيعة في حب الحسين واباه ذكر في القرآن الكريم أم حسبتم أن تتخذو عبادي من دوني أولياء ودون تعني أدنى مستوى

الشيعة مظلومين اعلاميا وحكوميا ومن كل النواحي لان قلبهم طيب ولان هنه اصحاب حق ودائما صاحب الحق مظلوم لذالك الله ناصرهم ببركة الحسين عليه السلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمصطلح أهل السنة له إطلاقان : عام وخاص : فالمراد بالعام ؛ ما يكون في مقابل الشيعة، فيدخل فيه من عداهم من الفرق الإسلامية كالأشاعرة والماتريدية . وعليه يصح تقسيم المسلمين إلى سنة وشيعة . قال شيخ الاسلام ابن تيمة - رحمه الله: فلفظ السنة يراد به من أثبت الخلفاء الثلاثة ، فيدخل في ذلك جميع الطوائف إلاّ الرافضة ... منهاج السنة 2/ 221والمراد بالخاص ؛ ما يكون في مقابل أهل البدع ، والمقالات المحدثة ، كالشيعة ، والخوارج ، والجهمية ، والمعتزلة ، والمرجئة، والأشاعرة ، والماتريدية وغيرهم، فهؤلاء لا يدخلون في مفهوم أهل السنة بالإطلاق الخاص.قال شيخ الإسلام : ( وقد يراد به أهل الحديث والسنة المحضة فلايدخل فيه إلا من أثبت الصفات لله تعالى، ويقول : إن القرآن غيرمخلوق، وإن الله يرى في الآخرة ، ويثبت القدر وغير ذلك من الأصول المعروفة عند أهل الحديث والسنة).وإليك بعض أصول الأشاعرة والماتريدية المخالفة لمنهج السلف الصالح، أهل السنة والجماعة :أ) مصدر التلقي عندهم هو العقل . فقد صرح أئمتهم بتقديم المعقول على المنقول ، بينما قدّم السلف المنقول على المعقول ويرون أن الوحي هو مصدر التلقي .ب) التوحيد عندهم؛ نفي التثنية أو التعدد، ونفي التبعيض والتركيب والتجزئة، أما التوحيد وما يقابله من الشرك كما هو الشأن عند السلف الصالح فليس لهم عناية به.ج) الإيمان عندهم هو التصديق، واختلفوا في النطق بالشهادتين ، بينما الإيمان عند السلف : قول واعتقاد وعمل .د) فرقوا بين لفظ القرآن ومعناه، فمعناه قديم واللفظ حادث، ثمأحدثوا ما يسمى بالكلام النفسي .. خلافا لما عليه أهل السنةالقائلين بأن القرآن كلام الله لفظا ومعنى.ه) الأشاعرة قالوا بالكسب، ومآل القائلين به القول بالجبر، وقد قال به بعضهم. خلافا لما عليه السلف.و) أنكر الأشاعرة باء السببية في القرآن.فكل من قال بأن النار تحرق بطبعها أو هي علة الإحراق فهو كافر عندهم، خلافا لما عليه السلف.ز) من لوازم التنزيه عند الأشاعرة نفي أن يكون لشيء من أفعال الله علة مشتملة على حكمة، حتى أنهم أنكروا كل لام تعليل في القرآن، خلافا لما عليه السلف.ٍح) اشتغلوا بتأويل نصوص الإيمان خاصة ما يتعلق بإثبات زيادته ونقصانه ، وعطلوا آيات الصفات ولم يثبتوا سوى سبع صفات والماتريدية جعلوها ثمانية .هذه أمثلة على خروج الأشاعرة والماتريدية عن منهج أهل السنةوالجماعة ، ولو دفع السائل نفسه في التقصي عن مسائل الخلاف بين الأشاعرة والماتريدية أنفسهم لوجدها قد جاوزت الستين في الأصول والفروع . فكيف يجوز لنا القول بأنهم من أهل السنة والجماعة، مع ما تقدم ذكره من أن الأشاعرة مخالفون لإمامهم الأشعري الذي ينتسبون إليه، وخير دليل على ذلك كتابه الإبانة، ورسالته إلى أهل الثغر وما دونه في مقالات الإسلاميين. أما تصنيف السائل ؛ الأشاعرة = المالكية والشافعية ، والماتريدية= الأحناف والسلف = الحنابلة، فهو تصنيف غير دقيق، وربما صدق هذا على المتأخرين من المالكية والشافعية والحنفية، أما المتقدمون منهم فهم على اعتقاد السلف. فالمالكية والشافعية والحنابلة والحنفية هم أتباع الأئمة الأربعة المشهورين، ومن هؤلاء الأتباع من وافق إمامه فقها ومعتقداً، ومنهم من انحرف عن جادة الطريق، وتبع الطوائف المخالفة لأهل السنة والجماعة، ولنضرب لذلك مثلاً: قال الإمام الشافعي : القول في السنة التي أنا عليهاورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما: الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأن الله تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء، وأن الله تعالى ينزل إلى سماء الدنيا. فانظر رحمك الله إلى قول الشافعي في ما أخذه عن مالك رحمه الله، وكيف أثبت علو الله على عرشه، وأثبت صفة القرب والنزول من غير كيف ، خلافا للأشاعرة ممن يلتزم مذهبه فقها، الذين نفوا علو الله على عرشه، وأولوا الاستواء بالاستيلاء ، وأولوا صفات الأفعال الاختيارية كالقرب والنزول. قال الإمام الأصبهاني في كتاب الحجة في بيان المحجة معرفابأهل السنة والجماعة: مما يدل على أن أهل الحديث (أهل السنة والجماعة) هم أهل الحق، أنك لو طالعت جميع كتبهم المصنفة من أولهم إلى أخرهم قديمهم وحديثهم، مع اختلاف بلدانهم وزمانهم، وتباعد ما بينهم في الديار وسكون كل واحد منهم قطرا من الأقطار، وجدتهم في بيان الاعتقاد على وتيرة واحدة ونمط واحد يجرون على طريقة لا يحيدون عنها ولا يميلون فيها قولهم في ذلك واحد ونقلهم واحد لا ترى فيهم اختلافا ولا تفرقا في شيء ما وإن قل ..... كأنه جاء عن قلب واحد، وجرى على لسان واحد ، وهل على الحق دليل أبين من هذا .والله أعلم.

السلفيون الحقيقيون هم من قال الله فيهم : ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾. فهم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الأخيار الفضل وتدبر قوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم :" قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين " فهل طارق سويدان داعية للدين على بصيرة أم هو حزبي إخواني ؟ يدلس على ابن تيمية ولا يذكر قول العلامة ابن عثيمين فيهم بخصوص الأشاعرة والماتوريدية كونهم ليسوا من أهل السنة والجماعة

دوله مدنيه يا ... لو كان الموضوع بالعكس كنت حتقول دوله مدنيه اه يا كذااااب

المفروض تسحب الجنسية في الكويت من الشيعة لان يحبون المجوس

كلام جميل وفيه روح المحبة يا ريت الكل تكون هكذا

انت حالكم ك حال اليهود تدعون المظلومية ولكن في داخلكم حقد دفين على المسلمين قال الله عز وجل ان اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا صدق الله العظيم

الشيعة في الكويت ماهم بكويتين الاصل انما اجو من ايران ومن العراق والدليل مافي قبايل بدوية كويتية شيعة مو زي العراق

تمييز شيعي في ايران ممنوع سني يتقلد مناصب حكوميه ممنوع سني يمسك شيعه في ايران تبون تحلتون كويت

وهمه الشيعه وين يصلون بس ع اللطم

بس أريد اعرف في زمن النبي محمد ص هم كان انتهت شيعي وانته سني وانته صايبي وانته يزيد أنتو هم. تعتبرون نفسكوم. اسلام. شلك. غرض بل الطواف كلمن عليه مذهبه. اوطافته بس. لا. تتحرش بل حكومه. هاي ماتنقبل روح. شتريد. سوي سوي هذا موقدك احترمك واساندك في موقدك ماكو فرق كولانا. اسلام كلمن اوطافته إذا كان سني او شيعي او مسيحي او صابي او يزيدي كول الطواف. الهنن. احترام. هاي. الشغله مال الحسينيات. شغله. طافيه ماكو فرق كولانا. موسلمين وانبينا واحد واقران واحد نحنو موسلمين هاي. طافيه. مو من. الكويت اكو بيهه. انه راحت ذيج. الايام حنه في وقت الحاضر. انته. جاري احتاجك. او تحتاجني. نحنو. عرب واسلام. عاشور. 10 ايام فقط. همو. العمر كوله. يحيا. عاشورا. المسيح. اخوانه. السنة. واكول الطواف بس. اشويه الزم. وصايات. النبي محمد ص. اشوصه محمد

مو مسجد حق الشيعة مرقص

انت بحاجة للشيخ الفوزان يؤدبك

صدق وهو كذوب

ايش هالفلسلفة السلف هم القرون الأولى المزكاة المنهج السلفي هو من التزم بذلك كمنهج فلا تتفلسف الله يهديك يا دكتور

كلام حق

بارك الله فيك شيخ مصيبة هذا الزمن هو التكفير والتفسيق والتضليل والتبديع . هذا الفكر يشبه فكرا الكنيسة الردكالي المتطرف . هذا التطرف والعنف هو نتيجة هذا الفكر

كذب

الوهابية صناعة يهودية وهذا معروف ولكن المستعربة اليهود المتغطين بالاسلام لايقبلون الحقيقة

‏منور يا بو حمد