استمر بارك الله فبكم

ربي يرحم شيخنا فلاح مندكار ،كنت احب تسجيلات هذا العالم الكويتي

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

السلفيه حالهم كحال بني اسرائيل المثبطين المنبطحين الذي أخفى الله مصيرهم في القرآن الكريم 😂😂 بتضحكوا يا السفليه السفله أتباع الجاسوس اليهودي البريطاني همفر وأسيادهم من آل...... من أسسس السلفيه وكيف ظهروا ولماذا إنتشروا بهذه السرعه ومن ورائهم وكيف غيروا وبدلوا في دين الأسلام وجاؤا بفهم جديد لنصوص القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة

جزاكم الله خيرا

رحم الله الإمام ابن خزيمة و جزاه عن المسلمين بأحسن أعماله.

اوسخ فئة

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

رحم الله الشيخ فلاح مندكار رحمه واسعة و اسكنه فسيح جناته و كل علماء الأمة الربانيين. أحسنتم النشر و جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا إله إلا الله لا شريك له لا إله إلا الله له الملك وله الحمد لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ربنا إغفرلي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

رحم الله الشيخ الالباني واسكنه الفردوس

اءذا كنت اشعري او اءباضي ورجعت اءلي عقيذة اسنة وبعذها نصرت اليهوذ علي الفلصطينين هل نجوت من جهنم

يعني انا اعاني من الوسواس و اذا نقضت وضوئي حقيقيا اواصل

ما حكم من أقر هذه الطرق في نظام حكمه.

أشاعرة اليوم جويهلة لايفهمون شيء..... ننقل اقتباس مفيد للرد عليهم : ((لكن حسبنا أن ننقل هنا نصين عن إمامين من أئمة الأشاعرة ، العارفين بمذهب أبي الحسن ومصنفاته : الأول : الإمام البيهقي ، أبو بكر أحمد بن الحسين . قال رحمه الله في كتابه "الاعتقاد" (107) : " وَقَدْ ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ مَا نَتْلُوهُ مِنَ الْقُرْآنِ بِأَلْسِنَتِنَا وَنَسْمَعُهُ بِآذَانِنَا وَنَكْتُبُهُ فِي مَصَاحِفِنَا يُسَمَّى كَلَامَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَلَّمَ بِهِ عِبَادَهُ بِأَنْ أَرْسَلَ بِهِ رَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَبِمَعْنَاهُ ذَكَرَهُ أَيْضًا عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ فِي كِتَابِهِ الْإِبَانَةِ " انتهى . ثم قال رحمه الله بعدما نقل نص كلام الإمام الشافعي : " وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: حَدِّثُونَا أَتَقُولُونَ: إِنَّ كَلَامَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ؟ قِيلَ لَهُ: نَقُولُ ذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ: بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ [البروج: 22] ، فَالْقُرْآنُ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ وَهُوَ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ [العنكبوت: 49] ، وَهُوَ مَتْلُوٌّ بِالْأَلسِنَةِ، قَالَ اللَّهُ: لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ [القيامة: 16] ، فَالْقُرْآنُ مَكْتُوبٌ فِي مَصَاحِفِنَا فِي الْحَقِيقَةِ، مَحْفُوظٌ فِي صُدُورِنَا فِي الْحَقِيقَةِ، مَتْلُوٌّ بِأَلْسِنَتِنَا فِي الْحَقِيقَةِ مَسْمُوعٌ لَنَا فِي الْحَقِيقَةِ كَمَا قَالَ: فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ [التوبة: 6] " . وهذا الكلام موجود بنصه في كتاب "الإبانة" ص (53) ط السلفية ، وص (100) ط د. فوقية حسين . الثاني : الإمام أبو القاسم على بن الحسن ابن عساكر (ت:571هـ) وهو أعظم مؤرخيه ، وأشد الناس ذبا عنه ، وانتصارا له . قال رحمه الله : "وتصانيفه بَين أهل الْعلم مَشْهُورَة مَعْرُوفَة وبالإجادة والإصابة للتحقيق عِنْد الْمُحَقِّقين مَوْصُوفَة وَمن وقف على كِتَابه الْمُسَمّى بالإبانة عرف مَوْضِعه من الْعلم والديانة " انتهى من "تبيين كذب المفتري" (28) . وقال أيضا : " فَإِذا كَانَ أَبُو الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَمَا ذكر عَنهُ من حسن الاعتقاد ، مستصوب الْمَذْهَب عِنْد أهل الْمعرفَة بِالْعلمِ والانتقاد ، يُوَافقهُ فِي أَكثر مَا يذهب إِلَيْهِ أكَابِر الْعباد ، وَلَا يقْدَح فِي معتقده غير أهل الْجَهْل والعنَاد : فَلَا بُد أَن نحكي عَنهُ معتقده على وَجهه بالأمانة ، ونجتنب أَن نزيد فِيهِ أَو ننقص مِنْهُ تركا للخيانة ، ليعلم حَقِيقَة حَاله فِي صِحَة عقيدته فِي أصُول الدّيانَة . فاسمع مَا ذكره فِي أول كِتَابه الَّذِي سَمَّاهُ بالإبانة ، فَإِنَّهُ قَالَ : الْحَمد لِلَّه الْأَحَد الْوَاحِد الْعَزِيز الْمَاجِد المتفرد بِالتَّوْحِيدِ المتمجد بالتمجيد الَّذِي لَا تبلغه صِفَات العبيد وَلَيْسَ لَهُ مثل وَلَا نديد وَهُوَ المبدىء المعيد جلّ عَن اتِّخَاذ الصاحبة والأبْنَاء وتقدَّس عَن ملامسة النِّسَاء فَلَيْسَتْ لَهُ عزة تنَال وَلَا حدّ تضرب لَهُ فِيهِ الْأَمْثَال لم يزل بصفاته أَولا قَدِيرًا .. " ثم نقل منه نصا مطولا هو أول كتاب الإبانة ، ومنه النص الذي نقلناه في أول حديثنا عن أبي الحسن ، والكلام بطوله في كتاب الإبانة . ينظر : "تبيين كذب المفتري " ص (152) وما بعدها ، ويقارن أول كتاب الإبانة ، لأبي الحسن . وقال ابن عساكر رحمه الله أيضا : " وَلم يزل كتاب الْإِبَانَة مستصوبا عِنْد أهل الدّيانَة وَسمعت الشَّيْخ أَبَا بكر أَحْمد بن مُحَمَّدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بشار البوشنجي الْمَعْرُوف بالخر كردِي الْفَقِيه الزَّاهِد يَحْكِي عَن بعض شُيُوخه أَن الإِمَام أَبَا عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَحْمَدَ الصَّابُونِي النَّيْسَابُورِي قَالَ مَا كَانَ يخرج إِلَى مجْلِس درسه إِلَّا وَبِيَدِهِ كتاب الْإِبَانَة لأبي الْحسن الْأَشْعَرِيّ وَيظْهر الْإِعْجَاب بِهِ وَيَقُول مَاذَا الَّذِي يُنكر على من هَذَا الْكتاب شرح مذْهبه . فَهَذَا قَول الإِمَام أَبِي عُثْمَانَ وَهُوَ من أَعْيَان أهل الْأَثر بخراسان . " انتهى من "تبيين كذب المفتري " (389) . وينظر أيضا ص : (171، 388) من نفس الكتاب . وقد توسع فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن المحمود حفظه الله في دراسة هذه المسألة في كتابه المهم : "موقف ابن تيمية من الأشاعرة" (1/348) وما بعدها ، فيراجع . والله أعلم .

جزاكم الله خيرا

موسى عليه السلام صامه شكرا لله تعالى كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقال لليهود نحن اولى بموسى منكم.

هؤلاء علماء أطباء راسخون

أنتم فرغ ما عندكم عمل

جزاكم الله خيرا

الحديث واضح، النبي لما وجد القوم يصومون سألهم، فقالو هو يوم نجا الله فيه موسى، فقال نحن أولى بموسى منكم، ولم يقل نحن اولى بالصيام، ولم يأت في الحديث ان موسى صامه ونبينا اتبعه، بل جوابهم كان يوم نجى الله فيه موسى.. لاافهم ياشيخ كيف فهمت مافهمت! هذه ثاني مسألة استشكلها من حضرتكم، الاولى يوم قلتم عن الجهاد في غزة أنه جهاد طلب وليس جهاد دفع وهذه الثانية !

هذا المدعو فلاح مندكار هو بوق من الابواق التي صنعها مخابرات ال سلول الخونة العملاء الذين ضلوا واضلوا وعاثوا في الدين فساداحيثوا نشروا الدين الفاسد المفسد الذي صنعه اعداء الامة بغطاء من عملاءهم ال سلول بواسطة امثال هولاء الشيوخ المنافقين العملاء لنشر مخططهم التخريبي الاستخباراتي المعروف بالسلفية المدخلية الخبيثة والتي تتلخص في التركيز على اخراج الناس وتحريفهم من عباد رب العباد الى عبادة الطواغيت الخونة العملاء المجرمين.

هذا بوق من أبواق وعاض سلاطين ال سلول الخونة العملاء لاعداء الامة، هذا الذي يحق معته بمسيلة الكذاب المنافق المدعو رحيلي ساهم في نشر الدين المزيف المصطنع الذي صنعه اعداء الامة بغطاء من عملاءهم الخونة العملاء الذي اخرج العباد من عبادة رب العباد الى عبادة الطواغيت الضالين المجرمين

اللهم احفظ الشيخ سليمان الرحيلي و انفعنا بعلمه هو و جميع علماء أهل السنة

وكلام الإمام الألباني ينسخ كلام الامامين ابن باز وابن عثيمين وولي الأمر سمح بالانتخابات فلماذا تعارضونها ؟ والنبي ﷺ يتحدث بنعمة الله عليه بأنه أكثر الأنبياء تابعا كما في البخاري والنبي ﷺ يحذرنا من الشذوذ ويد الله مع الجماعة والسواد الأعظم من المسلمين وهم الكثرة لا يخرج الحق عنهم والاجماع حجة شرعية وأما ذم الكثرة فهذا في الكثرة من الكفار وليست الكثرة من المسلمين

قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ، فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: مَا هَذَا، قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى. قَالَ: فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ، فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ. رواه البخاري

قال الله عز وجل: بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وجدت في الزبور: توراة الهه في قلبه توراة بالعبرانية هو بمعنى شريعة يعني ان العلم هو العمل بالأحكام ثم القرآن نسخ التوراة والقرآن هو الشريعة. فائدة: ليس المراد بالعلم هو الحفظ لكن التذكرة والعمل. والحفظ لا يعني التذكرة لان الشخص قد يحفظ كلمة ولا بعرف معنها

هذا تكلّف بالتفسير .... نحن نأخذ النص كما هو ولانتكلّف في الإستنباط ، ثم إن النبي ﷺ لايقتدي بأحد من الانبياء في التشريع

جزاكم الله خيرا

أحسن الله إليكم

جزاكم الله خيرا/ ولا حرمنا من علماء السنة

جزاك الله خيراً شيخنا الحبيب ونفع الله بك البلاد والعباد وأسأل الله أن يجمعني بك في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الأخرة في الفردوس الأعلى من الجنة .

جزاكم الله خيرا

سبحان الله العظيم

لعل فيه نظر اظاهر الحديث

سبحان الله