في سياق اللغة. اداء وأقام له فرق الأداء ليس بمجرد فرض ولكن بشكل غير رسمي كما قال تعالى عندما دعا إبراهيم. ربنا اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء إقام أي له تاثير أي أعماله تاثر عليه كما قال قوم شعيب أصلاتك تأمرك لان الصلاة له دور كبير في الطهارة والأثر النفسي والبدني لان الله سبحانه وتعالى يعرف عباده بالصلاة سيماهم في وجوههم من اثر السجود لان الله مورم على النار ان تأكل من آثار السجود والطهور
@HamdiaRekani12 сағат бұрын
الدنيا دوارة. يوم لك ويوم عليك. حتى الحياة له دور الآباء والأمهات. في يوم وهما كنت صغيرة وأنا على اكتفهم فاليوم وهم ليس على أكتافنا ولكن في قلوبنا لان الأم في يوم رضعتني واليوم أرضعتها وتلك الأيام نداولها بين الناس والدنيا تحول كل شيء غنى وفقر مرض صحة من يقرأ التاريخ فلم يأس في الدنيا ولم يدخل إلى قلبه أبدا وسوف يرى الدنيا اياما يداولها للناس الأغنياء اصبحوا فقراء الفقراء ينقلبون الأغنياء وضعفاء الأمس أقوياء اليوم وحكام الأمس مشردون اليوم والقضاء متهمون غالبون مغلوبون والفلك دوار والحياة لا تقف والحوادث لا تكف عن الجرياوالناس يتبادلون الكراسي لا حزن يستمر ولا فرح وتلك الأيام ندولها بين الناس كما قال دكتور مصطفى محمود رحمه الله ن
@ZaxoZaxoi-pc9oe12 күн бұрын
اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر
@enas.islame12 күн бұрын
سبحان اللە 💗 الحمدللە 💗 لا الە الا اللە 💗 اللە اکبر 💗
@enas.islame12 күн бұрын
سبحان اللە 💗 الحمدللە 💗 لا الە الا اللە 💗 اللە اکبر 💗
اللهم أحسن خاتمتنا، اللهم توفنا وأنت راض عنا، اللهم هون علينا سكرات الموت، اللهم اغفر لي ولجميع المسلمين
@MOHAMADGALE2 ай бұрын
❤ماشالله ❤
@user-es9vm2qb9n2 ай бұрын
اول كلمة نطقها ابراهيم عليه السلام. الله اكبر وهذه سنة إبراهيمية. وهي نداء الخالدة. وأذن للناس بالحج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهد منافع لهم ويذكر اسم الله ايام معلومات على ما رزقناهم من بهيمة الانعام وكلوا منها واطعموا البائس الفقير
@user-es9vm2qb9n2 ай бұрын
الجمال ليس بمظهر اللون الجذاب لان عمل الشيطان جعل الانسان ان يغير خلقه بغير علم بان الانسان يفكر بتغير عبر التجميل ويقول لنفسه أنا لاريد ان اكون بهذا يجب ان غير شكلي في اي صورة لكي يكون احسنت خلقي. فحسن خلقي مل من السابق وهذا افكار الشيطاني كما قال تعالى ولآمرنهم وليغير ن خلق الله سيأمر لهم شيطان بان يغير خلق الله لان النبي صلى الله عليه وسلم اللهم كما
@user-es9vm2qb9n2 ай бұрын
الخير يطفيء الشر كما يطفيء الماء النار وان من الكلام ما هو اشد من الحجر وانقذ من الوخز وامر من الصبر واحد من الجمر وان من القلوب مزارع فازرع فيها كلمة طيبة فان لم ينبت كلة ينبت بعض بعضه ما لذت. من على صمت وان كان من الفضة كان سكوت. من ذهب يقول لسان كل صباح للجوارح وكل مساء كيف انتن فليس فليقلع بخير ان تركنا اياك وصاحب السوء فانه كالسيف بحسن منظره ويقبح اثره
@user-es9vm2qb9n2 ай бұрын
قارن بين ادلة الذي جاء في القران ان الملحدون يقولون عزير ابن الله لان الله إماته ماية سنوات واحيا ويرى ان الله على كل شيء قدير ويقول انظر إلى طعامك وشرابك لم يستنه فانظر إلى حما رك ليجعلك اية ولكن اليهود يقولون ان عزير ابن الله ونصارى يقولون عيسى ابنالله لان عيسى احدى معجزة لانه ولد بلا اب وكثير من الايات ان عيسى لما اخذ مريم ابنه قال لها قومها لقد جيت شيءٍ فريا فاجاب عيسى ونطق اول كلمة نطق بها قال اني عبدالله اربعة أطفال يتكلمون في المهد هو ابن جريج وابن ماشطة وشاهد يوسف وعيسى عليه السلام وفي اية اخرى يبين. كما قال تعالى كانا يأكلان الطعام وبين ان الله خلق كل شيء لم يولد له شيء وسورة الإخلاص يبين كما قال تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم. قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
@sipan.sndi.98452 ай бұрын
آمين يا رب العالمين🤲💚🤲
@sipan.sndi.98452 ай бұрын
آمين يارب العالمين🤲💜🤲
@sipan.sndi.98452 ай бұрын
❤بارك الله فيك❤
@sipan.sndi.98452 ай бұрын
❤جزاك الله خيرا❤
@sipan.sndi.98452 ай бұрын
آمين يا رب العالمين🤲🌸🤲
@user-up2rx9pi9h2 ай бұрын
الله❤❤❤❤❤❤😊
@user-es9vm2qb9n2 ай бұрын
قال تعالى لا بقين فيها أحقابا والحقب واحد سبعين سنة وكل سنة اثنا عشرة شهرا وكل شهر ثلاثين يوما روي امام علي رضي الله عنه وأرضاه أحقاب أربعين حقبا وكل حقب سبعين خريفا وكل خريف سبعمائة سنة كل يوم الف اما أحقاب فليس لها عددة إلا خلود في النار وبين مما سبق ان اليوم في جهنم مقداره الف من ايام الدنيا وليس سبعين سنة ولا الف في وجه الجمع بين قوله تعالى ان يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون وبين في سورة معارج تعرج الملايكة والروح في يوم كان مقداره خمسين الف سنة وقد بين الله تعالى في سورة الحج والمعارج والسجدة كألف سنة خلق لكون واشارت اليه في سورة سجدة يدبر الأمرين سماء والأرض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون الاية في سورة الحج وسورة المعارج متوافقان تصدق لكل واحد منهما والمعنى اية المعارج تخالف ظاهرها لزيادة عليها بخمسين ضعفا ضعفا وقد تبين في سورة حج هو احد ايام السنة التي خلق الله سموات والآرض في سورة السجدة هو مقدار السير الآمر وعروجه اليه تعالى ويوم خمسين الف سنة هو يوم القيامة ان المراد بجمعهما بيوم القيامة وان اختلاف زمن زمن إنهما حال مومن وحال الكافر لان يوم القيامة اخف على المومن على الكافر قال تعالى فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير لما اراد موسى ان يلتقي بعبد الصالح الخضر وجلس في صخرة في مجمع البحرين قال لفتاه اي يوشع لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا اي أنا لا اذهب في اي مكان حتى اجد العبد صالح الخضر او امضي في عمري سبعين سنة حقب واحد سبعين سنة
@ayadzebari-ug5jb3 ай бұрын
Beza7mat nave malai chia?
@maskoff46983 ай бұрын
اللھم ئآمین یارب العالمین یاارحم الراحمین والصلاہ والسلام علی رسول اللہ 🤲🤲🤲
@user-ld8jy7jm4k3 ай бұрын
داخازا سه ركفتني بو هه. وه دخوازم هفيدكم به رده وام بن
@user-ut8yh8fp6t3 ай бұрын
🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲♥️♥️
@maskoff46983 ай бұрын
خودان خیربی ان شاءاللہ جزاک اللہ خیرا ماموستا ریزو سلاف
@user-es9vm2qb9n3 ай бұрын
في احدى علامات الساعة ولادة الامة ربتها لانها تعاملت كسيدة ولست كابنة لان الاولاد لا يحترمون الوالدين لما جاء في حديث جبريل مع النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال اخبرني اخبرني عن الساعة قال ما المسول عنها بأعلم من السايل قال فأخبرني عن امارتها قال ان تلد الامة ربتها وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان والمقصود في الحديث بان الولد يكون سياده عليها حتى اصبح الولد سيد امه يكثر العقوق الاباء والأمهات فيسيء الابن والابنة معاملة ويرفع عنهم صوت تآمر عليها او إهانتها واساء معاملتها فيصبح الابن كانه سيد عليها وقد أطلق عليه الرب هنا وهذه هي المعنى
@user-es9vm2qb9n3 ай бұрын
لا اقسم بيوم القيامة لان القيامة سياتي. لا شك. لان ظهرت علامات تسعين بالمائة وباقي عشرة بالمائة. يخرج الناس كيف حالهم حفاة. عراء غزلا بهما حفاة بلا البسة غزلا اي القطعة اللحم الذي ختنت رميت ترجع مرة اخرى لدقة الحساب عند الله بهما مثل الأنف يوم القيامة يوم طويل طوله خمسين الف سنة كما قال صلى الله عليه وسلم. اقترب الناس حسابهم فهم في غفلة معرضون اقتربت أيش الساعة وانشق القمر وفي مبعث النبي. انزلت اية. وايضاً هولاء العلامات ظهرت وكل البشر يتجهون إلى ادم قال يا ادم انت ابونا اشفع لنا قال آدم أنا اذنبت ذنبا اكلت من الشجرة. اذهب إلى غيري وكلهم يتجهون إلى نوح قال يا نوح اشفع لنا. قال نوح. أنا لا استطيع لانني اغفر لابني. اذهب إلى غيري وكل البشر يتجهون إلى إبراهيم. قال يا إبراهيم انت ابونا اشفع لنا.قال أنا لا استطيع لانني كذبت ثلاث كذبات اذهب إلى غيري وكل البشر يتجهون إلى موسى قال يا موسى اشفع لنا. قال أنا لا استطيع مند ان قتل الغلام أنا لا استطيع ان اشفع لكم اذهب إلى غيري وكل البشر يتجهون إلى عيسى قال يا عيسى اشفع لنا قال لهم عيسى. اذهب إلى محمد صلى الله عليه وسلم انه سيشفع لكم. وكل البشر يتجهون إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أنا لها أنا لها أنا لها. قال يا محمد ارفع راسك سل تعطى قال يارب امتي ومتي قال اخرج من أمتك إذا كان في قلبهم مثقال ذرة من خير اي في لفظ البخاري الايمان قال يارب امتي امتي قال عزوجل اخرج من أمتك إذا كان في قلبهم مثقال حبة من ايمان فاخرجوهم من النار فمن ابصر فلنفسه ومن عمل صالحا فلنفسه فمن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن تزكي فانما يتزكى لنفسه ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ومن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه فمن نكث فانما ينكث على نفسه ومن يكسب إثما فانما يكسبه على نفسه قد جاءكم بصاير من ربكم فمن اصر فلنفسه ومن عمي فعليها ومن أنا بحفيظ نجاتك يوم القيامة يبدا بك وينتهي اليك دنياك اختبار لك وحدك فاعمل لنفسك اجتهد لنجاتهايوم القيامة مشروع شخصي دنياك اختبار لك
@user-ld8jy7jm4k4 ай бұрын
ده ست خوش به رده وام بن
@baroo53554 ай бұрын
دست خووش❤
@user-es9vm2qb9n4 ай бұрын
من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي إلى بالنوافل حتى احبه فاذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصره به ويده التي يبطش لها ورجل التي يمشيء بها وان سألني لأعطيته ولين استعادني لاعيدنه اخرجه البخاري من كان مؤمنا تقيا كان لله وليا اخذه الآية إلا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت فالفرائض أحب إلى الله من النوافل ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه اي انه يستمر يتقرب إلى الله تعالى بالنوافل حتى يحبه الله عزوجل فيكون فاذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها قيل في معناه ان الله يسدد العبد في هذه الجوارح فيوقف هذا الإنسان فيما يسمع ويبصر ويمشي ويبطش ولين سألني لأعطيته ولين استعاذني لأعيذته فذكر السوال الذي به حصول المطلوب والاستعاذة التي بها النجات من الموهوب واخبر انه سبحانه وتعالى يعطي هذا المتقرب اليه بالنوافل ما سال ويعيده مما استعاذ من فوايد الحديث اولياء الله من كباير الذنوب ان الأعمال الصالحة تقرب إلى الله عزوجل والانسان يشعر هذا بنفسه اذ قام بعبادة الله على اكمل الوجه من الإخلاص والمتابعة وحضور القلب الحث على كثرة النواقل وانها سبب لمحبة الله عزوجل من هو الولي الولاية بينها الله عزوجل بقوله الذين امنوا وكانوا يتقون فمن كان مؤمنا تقيا كان لله وليا
@kawarduski63204 ай бұрын
جزاك الله خيرا
@user-ni7hb5fq4m4 ай бұрын
اللهم امين يارب العالمين 😢😢جزاك الله الجنه
@maskoff46984 ай бұрын
اللھم ئامین یارب العالمین یاارحم الراحمین والصلاہ والسلام علی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم 🤲
@sahiraobayed46504 ай бұрын
🙏🏻♥️
@user-es9vm2qb9n4 ай бұрын
البنات نعمة من الله لانها بركة ولأنها اصبحت هذا البنت اخت وخالة وعمة وزوجة وام وجدة ولأنها كالشجرة مثمرة وقبل بعثة النبي البنت كانت عبيدة وخادمة وفي زمن فرعون يقتل الرجال والنساء ياخذ لخدمته ولما امنت اسيا بنت مزاحم امراة فرعون دعا ربه يارب بان لي بيت في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين وفي حجة الوداع قال النبي اللهم اني احرج حق الضعيفين هما امراة واليتيم وكثير من الايات أوضح بان المرأة لها شرف عظيم ولكن كما قال تعالى واذا بشر احدهم بالأنثى ظل وجهه مسود وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على الهون ام يدسه في التراب إلا ساء ما يحكمون واذا بشر احدهم بما ظرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسود وهو كظيم ان الذين لا يؤمنون بالاخرة ليسمون الملايكة تسمية الأنثى حتى الانبياء لهم بنات وليس لهم اولاد الذكور مثل لوط ومحمد صلى الله عليه وسلم ولكن صهرهم هم اولادهم كما يقول قوم لوط اخرجوا ال لوط انهم اناس يتطهرون وقال وايل بن العاص السهمي هو وصناديد القريش بعد موت ابنرسول الله أتدري من هو الابتر والابتر معنى ليس فيه اولاد الذكور ونزل على النبي سورة الكوثر وفي معنى الاخر الابتر هو المنقطع عن الخير وكل شيء الذي يريده قال تعالى أنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر أنا شانئك هو الابتر واذا الموؤدة سالت باي ذنب قتلت وكل هولاء الايات أوضح لنا بان كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم الناس كسواسية كاسنان المشط