Менэ бу сабантуй ичмаса, молодцы булдырасыз!!!!!!!!!!!

Шап безненче

Татарлар хам туркий ва кадимий халк

Близко не показываю они играю или нет

Зур рэхмэт❤❤❤

Гармунчылар шэп! Рэхэтлэнеп карадым,искиткеч, карап туймаслык.. Рэхмэт бик зур!!!

удивительно что никого не лягнули и не укусили., при том как были напуганы....

Чӑвашсеме тутарсен яланах пӗрле, туслӑ пулмалла пултӑр!

Шәп, Алсу, молодчина!

❤❤❤❤❤❤❤🎉Я так понимаю что ты не в 8

Татарлар молодцы унышлар сезгэ❤❤❤

Әфәрин булдырасыз күптәннән иҗатыгызны күзәтеп барам.

Наиль абый молодец! Гармунны бик якшы тарта. 👍👍👍😊

Ай молодцы,үзебезнекеләр!

Музыка это искусство наша не нравится не. Слушай вот так галия татарстан

Ой молодцы рэхэтлэнеп тынладым узегез кайсы яктан минзэлэдэн узем галия

👏👏👏 Молодцы! Гордимся. Альбина Апа, Гелсирин Апа - бердям торышлыгыз, герлятугез шакатарлык! Звёздочка безнен Зулия

Молодцы! Без слов!

Бик матур Татарлар.молодцы.Унышлар сезгэ

МОЛОДЦЫ❤

Шыгырдан мишэрлэре Чувашстаннын куе каймагы😊 молодцы😅

АЙЙЙ МОЛОДЦЫ КЫЗЛАААР.

Имамы четырёх мазхабов о музыке. Имам Абу Ханифа говорил: «Слушать музыку является развратом, а наслаждение ею - неверием». Имам аш-Шафи'и сказал, что песни - это порочные развлечения и тот, кто увлекается ими - то он слабоумный, у которого не принимается свидетельство. Имам Малик: «Музыку слушает только развратник». Имам Ахмад: «Это грязь и запрещено сидеть там, где поют песни».

Молодцы! Дружно выступили😊

Той құтты болсын!

Собрались татары,а говорят по русски 😢

Габдулла Тукай Боеклэрнен боеге!

Татар уян, укы Коръән һәм уйлан, Тәүхид белән үз тарихыңны өйрән. Туган телең белән халыгыңны онытма, игелеклелек көтмә шайтан белән кәфердән Надан булып йөрмә, ширктән саклан, үз җаныңны коткар уттан! Үз нәселеңне сакла, күпбалалы татар гаиләсен туктама төзүдән! Хәләл булган ризыкларны гына ашагыз һәм сакланыгыз харамнан! Булыгыз бергә һәм бердәм, Сәбәпне эшләгез һәм Аллаһтан гына көтегез ярдәм!

Татар уян, укы Коръән һәм уйлан, Тәүхид белән үз тарихыңны өйрән. Туган телең белән халыгыңны онытма, игелеклелек көтмә шайтан белән кәфердән Надан булып йөрмә, ширктән саклан, үз җаныңны коткар уттан! Үз нәселеңне сакла, күпбалалы татар гаиләсен туктама төзүдән! Хәләл булган ризыкларны гына ашагыз һәм сакланыгыз харамнан! Булыгыз бергә һәм бердәм, Сәбәпне эшләгез һәм Аллаһтан гына көтегез ярдәм!

Үз-үземә Габдулла Тукай Телим булырга мин инсане гали,
Тели күңлем тәгали биттәвали. Күңел берлән сөям бәхтен 📍Татарның,
Күрергә җанлылык вактын 📍Татарның. Татар бәхте өчен мин җан атармын:
Татар бит мин, үзем дә чын татармын. Хисапсыз күп минем милләткә вәгъдәм,
Кырылмасмы вавы, валлаһе әгъләм!

Вот ичмаса Буалылар.Мэскэудэ дэ Буалылар алар.🎉

Молодцы, Буа районнары. Бэйрэмне оештыручыларга Алсу, Асиялэргэ. Оештырган кеше генэ белэ нинди катлаулы Эш икэнен. Ижади унышлар Сезгэ.

Фэузия апа татар халкынын йорэге. ❤❤❤❤❤🎉🎉🎉

2024 ел. Хаман яратып карымын. Йорэк тулы сагыш...

Ух какая песня. Дрожь по всему телу. Незабываемые воспоминания

Резиновый пол иметь надо для Лошадей

Тавышы юк инде, кеше сугышта бу акырып биеп йори ятсыз.

❤❤❤❤❤❤

Золото в волосах Египецкой Царицы . Дороже - смерть .

В целом татары это потомки чувашей. Ясачная чуваша это название чувашского населения. Не именовали так ни удмуртов, ни марийцев. Не надо недооценивать скорости отатаривания чувашей. В документах служилые чуваши часто именовались служилыми татарами. Служилые чуваши, принявшие православие, назывались служилыми новокрещенами. После присоединения Поволжья к Русскому государству для чувашей-мусульман было учреждено сословие ясачных татар, вероятно, для того, чтобы отделить от ясачных чувашей-язычников правобережья Волги. Однако, изменения во внешнем обозначении не изменили внутренней идентификации. Сохранился редкий документ, свидетельствующий об этом. В 1635 г. некий Рахман Кулуй от имени абызов и старейшин Казанского уезда обратился к крымскому хану с просьбой принять «еловых марийцев» (чиршы чирмыш), «горных чувашей» (тау чуващ), «иштек-башкир» (иштак башкурт ) в свое подданство. Документ важен тем, что он написан от имени самих жителей Поволжья, а потому отражает их собственное самоназвание. Как видим, среди перечисленных этнических групп «татары» не значатся, следовательно, они названы в числе чуваше Этноним «чуваши» применительно к казанским татарам пережиточно сохранился у марийцев, которые до сих пор именуют их словом «суас», тогда как нынешних чувашей именуют «суасламары», т. е. «чувашский человек»[Васильев В. М., Саватков А. А., Учаев З. В. Марийско-русский словарь. Йошкар-Ола: Марийское книжное изд-во, 1991. С. 314]. Как видим, марийский язык, находившийся в некоторой изоляции, законсервировал этнические реалии прошлых веков, когда самоназванием предков казанских татар и чувашей был один и тот же этноним. Интересно, что если европейцы и русские стали называть «татарами» все без разбора тюркские народы, то у самих татар это имя не было в ходу. До XIX века татарами не называли себя ни казанские, ни крымские, ни астраханские, ни сибирские татары. Карамзин писал, что «ни один из нынешних народов татарских не именует себя татарами».

ИОАННА ДЕ ПЛАНО КАРПИНИ, АРХИЕПИСКОПА АНТИВАРИЙСКОГО, ИСТОРИЯ МОНГАЛОВ, ИМЕНУЕМЫХ НАМИ ТАТАРАМИ Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus По сравнению с другими людьми они очень вспыльчивы и раздражительного нрава. И также они гораздо более лживы, чем другие люди, и в них не обретается [35] никакой почти правды; вначале, правда, они льстивы, а под конец жалят, как скорпион. Они коварны и обманщики и, если могут, обходят всех хитростью. Это грязные люди, когда они принимают пищу и питье и в других делах своих. Все зло, какое они хотят сделать другим людям, они удивительным образом скрывают, чтобы те не могли позаботиться о себе или найти средство против их хитростей. Пьянство у них считается почетным, и, когда кто много выпьет, там же извергает обратно, но из-за этого не оставляет выпить вторично. Они очень алчны и скупы, огромные мастера выпросить что-нибудь, а вместе с тем весьма крепко удерживают все свое и очень скупые дарители. Убийство других людей считается у них ни за что. И, говоря кратко, все дурные нравы их по своей пространности не могут быть изображены в описании. . Их пищу составляет все, что можно разжевать, именно они едят собак, волков, лисиц и лошадей, а в случае нужды вкушают и человеческое мясо. Отсюда, когда они воевали против одного китайского города, где пребывал их император, и осаждали его так долго, что у самих Татар вышли все съестные припасы, то, так как у них не было вовсе что есть, они брали тогда для еды одного из десяти человек. Они едят также очищения, выходящие из кобыл вместе с жеребятами. Мало того, мы видели даже, как они ели вшей, именно они говорили: «Неужели я не должен есть их, если они едят мясо моего сына и пьют его кровь?» Мы видели также, как они ели мышей. Скатертей и салфеток у них нет. Хлеба у них нет, равно как зелени и овощей и ничего другого, кроме мяса; да и его они едят так мало, что другие народы с трудом могут жить на это. Они очень грязнят себе руки жиром от мяса, а когда поедят, то вытирают их о свои сапоги или траву, или о что-нибудь подобное; более благородные имеют также обычно какие-то маленькие суконки, которыми напоследок вытирают руки, когда поедят мяса. Пищу разрезает один из них, а другой берет острием ножика кусочки и раздает каждому, одному больше, а другому меньше, сообразно с тем, больше или меньше они хотят кого почтить. Платья свои они также не моют и не дают мыть, а особенно в [36] то время, когда начинается гром, до тех пор, пока не прекратится это время.

Возникновение термина «тартары» связано с формированием империи Чингисхана в начале XIII века. Названия «Тартария» и «тартары» происходит от этнонима татары, под которыми в древности понимали все тюркские и монгольские народы, не слишком различая их по языкам и национальностям. Европа узнала о татарах во время вторжений войск Чингисхана и его потомков, но вплоть до XIX века сведения о них и об их государствах оставались крайне скудными и отрывочными. У западноевропейцев термин превратился в «тартары» из-за контаминации с Тартаром. Последний в Средние века означал как глубочайшие области ада, так и далёкие неизвестные области Земли, откуда, как казалось европейцам, пришли «дикие» орды кочевников[5][6][7]. Как более живописно сказано в русском академическом издании 1846 года[3]: «В понимании европейцев „тартары“ - народ, несущий ужасы и конец света, и форма этого слова сделалась общеупотребительной, намекая на происхождение врагов Христианства из языческого Тартара». Термин «татары» появился у тюркских и монгольских народов в 6-8 веках нашей эры[1]. За многовековую историю слово «татары» приобретало и теряло функции этнонима, политонима, соционима и конфессионима. В период с XII века этноним «татары» получает расширительное значение. В частности, китайцы стали называть татарами (да-дань) всех кочевников восточной части Великой степи независимо от их действительной этнической принадлежности. Иными словами, этноним приобретает сопутствующее значение политико-культурного термина. В то же время, согласно Ван Говэю, в киданьской империи Ляо термин «татары» считался уничижительным. Вместо него употреблялось слово «цзубу» (по Виттфогелю происходит от тибетского «сог-по» - пастухи, кочевники).

Возникновение термина «тартары» связано с формированием империи Чингисхана в начале XIII века. Названия «Тартария» и «тартары» происходит от этнонима татары, под которыми в древности понимали все тюркские и монгольские народы, не слишком различая их по языкам и национальностям. Европа узнала о татарах во время вторжений войск Чингисхана и его потомков, но вплоть до XIX века сведения о них и об их государствах оставались крайне скудными и отрывочными. У западноевропейцев термин превратился в «тартары» из-за контаминации с Тартаром. Последний в Средние века означал как глубочайшие области ада, так и далёкие неизвестные области Земли, откуда, как казалось европейцам, пришли «дикие» орды кочевников. Как более живописно сказано в русском академическом издании 1846 года: «В понимании европейцев „тартары“ - народ, несущий ужасы и конец света, и форма этого слова сделалась общеупотребительной, намекая на происхождение врагов Христианства из языческого Тартара». Термин «татары» появился у тюркских и монгольских народов в 6-8 веках нашей эры. За многовековую историю слово «татары» приобретало и теряло функции этнонима, политонима, соционима и конфессионима. В период с XII века этноним «татары» получает расширительное значение. В частности, китайцы стали называть татарами (да-дань) всех кочевников восточной части Великой степи независимо от их действительной этнической принадлежности. Иными словами, этноним приобретает сопутствующее значение политико-культурного термина. В то же время, согласно Ван Говэю, в киданьской империи Ляо термин «татары» считался уничижительным. Вместо него употреблялось слово «цзубу» (по Виттфогелю происходит от тибетского «сог-по» - пастухи, кочевники). "Тарта́рия, или русский вариант - Татария (лат. Tartaria, фр. Tartarie, англ. Tartary, нем. Tartarei) - географический термин, использовавшийся в западноевропейской литературе и картографии в отношении обширных областей от Каспия до Тихого океана и до границ Китая и Индии. "Впервые термин «Тартария» упоминается около 1173 года наваррским путешественником Вениамином Тудельским, который писал о «тибетской провинции Тартарии… в стороне Туркестана и Таншут [Tanchut], на севере Моголистана»."

Имя татары носит ясно выраженный отрицательный, порочащий характер. То, что это так, знает каждый россиянин. Этот порочащий смысл настолько глубоко внедрился в сознание людей, что слово татарин является сегодня критерием нравственного несовершенства, физической и интеллектуальной неполноценности. Об этом свидетельствует, например, широко распространенная пословица: "Незваный гость - хуже татарина". Здесь оценка "татарин" является самой низшей оценкой по шкале человеческих ценностей. То есть хуже некуда, хуже татарина людей просто нет. Подтверждают этот общеизвестный факт многие историки. Например ученые Кандыба В.М. и Золин П.М. ("История и идеология Русского народа", т.1.-СПб.: Изд-во "Лань", 1997, стр.512) утверждают: "…а такой национальности как "татарин" никогда в Истории не было. Слово "татарин" - это лишь оскорбительная кличка…" А вот что говорит академик Каримуллин А.Г.: Каримуллин А.Г. “Татары: этнос и этноним.”, Казань, 1988г., стр.4. “...каких только отрицательных качеств и свойств не навешивали носителям этого имени!… И на Западе, и на Востоке.” Профессор М.Аджи в книге "Полынь половецкого поля" (М, ТОО "Пик-контекст",1994, стр. 290-291), пишет: "… слово "татары" находит в России широкое применение и особый, унизительный смысл". Татары - "это была скорее кличка,неприязненное прозвище, что-то вроде "черномазый". Это "…ругательное слово"". И это ругательное слово, насильно навязанное нам в качестве национального имени, создает вокруг нас - его носителей - социальную атмосферу, унижающую наши честь и достоинство, формирует комплекс неполноценности. Это подтверждается исследованиями директора Казанского психологического центра Р.Гарифуллина. Этноним татары имеет порочащий смысл и в странах Европы, что является в то же время свидетельством степени распространенности порочащих нас сведений. Не спроста же искаженное злобой к человеку мировоззрение россиян сделало возможным унижающее наше человеческое достоинство заявление Жириновского В.В., что он вышлет татар в Монголию, где грязь и сифилис, где их родина. Вот и получается, что большевики создали ТАССР с целью иметь постоянный источник злобы и ненависти человека к человеку. Чтобы человек с пеленок был ослеплен непониманием и помыслить не мог о своем праве на любовь к ближнему и взаимоуважение. Объявив нас татарами, правительство России возвело клевету мирового масштаба на наш народ.

В 40-х годах XIII в. в результате татаро-монгольского нашествия название «татары» стало известно в Европе. На завоеванной части Восточной Европы, населенной в том числе и тюркскими племенами - половцами и др., название «татары» было перенесено с покорителей-монголов на тюркские народности царств и ханств, вновь образовавшихся на Волге, Кавказе, в Крыму, Сибири и др. «Исходя из собирательного значения термина “татары”, средневековые историки рассматривали монголов как часть татар, так как до XII в. гегемония среди племен Восточной Монголии принадлежала именно последним. В XIII в. татар стали рассматривать как часть монголов в том же широком смысле слова, причем название “татары” в Азии исчезло, зато так стали называть себя поволжские тюрки, подданные Золотой Орды» [2]. Немногочисленность состава татаро-монгольских завоевателей привела к тому, что монгольский элемент и монгольский язык совершенно были поглощены тюркскими, но имя «татары», тем не менее, сохранилось, несмотря на распад монгольских государств. Здесь напрашивается аналогия между цепочками «варяги - русь - восточные славяне» и «монголы - татары - поволжские тюрки» с той лишь разницей, что русь не завоевывали восточных славян. Современные российские исследователи также приводят интересные сведения: «В XIII веке в составе монголов, создавших Золотую Орду, находились покоренные ими племена , называвшиеся “татары”. В XIII-XIV веках в результате сложных этнических процессов, происходивших в Золотой Орде, численно преобладавшие кыпчаки ассимилировали остальные тюрко-монгольские племена, но усвоили этноним “татары”. Европейские народы, русские и некоторые крупные азиатские народы называли “татарами” население Золотой Орды. В"татарских" ханствах, образовавшихся после распада Золотой Орды," татарами "именовали себя знатные слои, военно-служилые группы и чиновничье сословие, состоявшие в основном из золотоордынских" татар" кыпчакско-ногайского происхождения. Именно они сыграли значительную роль в распространении этнонима “татары”. После падения ханств термин был перенесен и в среду простонародья. Этому способствовали и представления русских, именовавших всех жителей татарских ханств “татарами". Этноним «татары» закрепился как общий этноним татар в отличие от тюркских народов, носящих другие исторические названия - балкарцы, башкиры, карачаевцы, кумыки, ногайцы и др.»[3].

Если представление о землях марийцев, удмуртов и чувашей существовали, как минимум, с X в., то хороним Татария (Татарстан) является новацией лишь века XX-го . Один из идеологов современного татаризма Д.М.Исхаков признает, что «этноним «татары» - плод деятельности многих татарских интеллектуалов» . Поскольку этноним «татары» является плодом деятельности определенных лиц, то есть представляет собой продукт конструктивизма, возникает вопрос: как именовались предки казанских татар в прошлом? Этот вопрос волновал многие поколения исследователей. Дело в том, что в немногочисленных источниках, написанных самими жителями Казанского ханства, татары не упоминаются. Например, в челобитной «всей Казанской земли», поданной в 1551 г. Ивану IV, фигурируют лишь «чуваша и черемиса и мордва и тарханы и можары» . В последних обычно видят мишарей, а в тарханах - феодальную верхушку башкирского народа . По поводу остальных этнических групп - чувашей, мордвы и марийцев (черемисов) - до недавнего времени вопросов не возникало. Но где же здесь татары, коль документ написан самими казанцами? Их отсутствие породило предположения, что они зашифрованы под другим названием. Под каким же? Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно учитывать, что нет ни одного источника «татарского» или, лучше сказать,туземного происхождения, где какая-нибудь этническая группа Золотой Орды именовала бы себя татарами. Поэтому попытки некоторых авторов доказать использование данного термина в качестве самоназвания не имеют под собой доказательной базы. Население Золотой Орды именовалось татарами лишь со стороны внешних источников - русских, арабских, персидских, армянских, европейских. Сами себя ордынцы так не называли никогда. Таким образом, термин «татары» - это лишь экзоним или аллоэтноним, такой же как «немцы». В обыденном сознании русского народа этногеография мира очень проста: на западе живут немцы, а на востоке - татары. Например, еще в официальных документах XVIII века англичане именовались аглицкими, шведы - свейскими, испанцы - шпанскими немцами. Аналогичным образом, появились такие искусственные конструкции, как узбекские, ногайские, кавказские, азербайджанские, в том числе, и казанские татары, хотя на территории Евразии, начиная с XIII века, когда Чингиз-хан истребил подлинных татар Монголии, не было ни одного народа, использовавшего данный этноним в качестве самоназвания (автонима).

В "Лексиконе историческом" под именем татар разные и нисколь к оным не принадлежащие народы заключены. Да сия погрешность у всех европейских писателей, что в это имя включают сарматов, обитающих в Русской империи, а также тангутов, мунгалов и пр. Имя сие, думаю, первый Павел Венет вымыслил произвести от реки Татар; иные некий предел вымыслили, которого нет, и как в греческом тартар значит место мучительное, или ад, то образно сему народу казалось быть подходящим.(Павел Венецианский (или Паулюс Венет; 1369-1429) Я о сем имени прилежно ученых татар спрашивал, особенно бухар, чтоб мне значение названия оного сказали, только ни единый не нашелся, и все сказывали, что они не только значения названия не знают, но ни один народ, за Яиком обитающий, его не употребляет. Калмыки также сего имени не знают, а называют их мангут. Хан Дундук Даши и весьма ученый их духовный Абугелон, который в тангутском и мунгальском языках, а также в астрономии за ученейшего и первейшего во всех их духовных почитался, сей мне в разные времена это слово толковал, что в древнем мунгальском, или могульском, языке значит народ собранный, СБРОД и простой люд. Дундук Даши тоже утвердил, что значит человека незнатного и непостоянного, точно по русскому древнему наречию назвать смерд. Получается - татары- -народ собранный, иначе говоря много разных народов в одном. Из словаря - "Буквально - «те, кто сбились (сбрелись) в одну группу, стаю»." Что же крымские, астраханские и пр. татарами зовутся, то они, слыша от европейцев оное и не зная значения названия, за поносное приемлют. Сему пример, мы германцев именуем немцы (то есть, говорить не умеющие), и потому иногда у нас находящиеся германцы, на словах и в письмах по-русски изъясняясь, именуются немцы. По мнению Татищева, Татары- Общность разных народов, называемый так европейцами. Веденное в обиход Павлом Венецианским где-то 1400 году.