목적성을 갖는다고 전체주의가 되면 기본적으로 모든 정치적ᆞ경제적 이념이 전체주의라고 생각하시겠군요, 민주주의도 포함해서 말입니다. 이념이라는 것 자체가 이상이라는 목적에 대한 모든 이론, 사상이기 때문이죠.

(비효율적인)사회적 분업이 전면적으로 사멸함에 따라 육체 노동과 정신 노동의 대립도 사라지고, 자유롭게 발전하는 개인의 전면적인 발전에 더불어 사회의 생산력도 전면적으로 향상되어 사회 전체에서 물적 부가 일반적인 욕구를 충족하고도 흘러 넘칠만큼 풍부해져, 분배의 권리도 부르주아적 권리의 지평을 마침내 넘게 되면, (낮은 국면의 공산주의) 사회는 자신의 깃발에 다음과 같이 세긴다. '각자는 능력에 따라, 각자에게는 필요에 따라!' - 「고타 강령 비판」 중 -

제가 알기로는 마르크스도 혁명에 대한 논의는 한 것으로 알고 있습니다. 이는 마르크스 사관을 이해하면 알 수 있는데요. 마르크스 사관은 기본적으로 원시 공산제-고대 노예제-중세 봉건제-근대 자본주의-사회주의로 이행된다고 보았죠. 다만 근대 자본주의에서 사회주의로의 이행과정에서 프롤레타리아트 혁명이 전제되어야한다고 보았습니다. 즉 프롤레타리아트 독재에 의한 생산수단의 국유화 조치가 이루어진 후에야 사회주의로의 이행이 가능하다고 본 것입니다. 그렇지만 마르크스는 이 프롤레타리아트 혁명이 언제 발발할 것이냐에 대한 것은 논의하지 않았습니다. 단지 자본주의 생산구조의 모순이 극대화되면 그때 이행된다고 보았죠. 그러나 레닌이 이 마르크스의 사상에 수정을 가하는데 그것은 레닌이 있던 러시아의 사회적 환경에서 기인합니다. 레닌이 있었던 러시아는 아직 자본주의로의 완전한 이행이 되지 않은 사회였죠. 즉 농노가 많았던 곳이었습니다.(물론 이는 지방이고 도시는 노동자가 많았죠.) 이는 마르크스 이론에 따르면 아직 프롤레타리아트 혁명이 발생하기 어려운 사회라는 의미겠죠. 또 브나로드 운동의 실패 등으로 레닌은 민중의 프롤레타리아트 혁명의 주인의식에 깊은 회의를 가지게 됩니다. 그 결과 지적 엘리트에 의한 영도를 통해 프롤레타리아트 혁명을 진행해야한다고 결로내리게 되죠. 그리고 엥겔스의 전위대로서의 당 개념을 받아들이고 공산당을 창당 공산당에 의한 프롤레타리아트 혁명을 추동하게 됩니다. 그 결과 1917년 소련이 수립되었죠. 레닌과 마르크스의 차이는 바로 여기에 있습니다. 즉 마르크스가 이야기한 프롤레타리아트 혁명의 시점을 레닌은 공산당의 영도 개념을 통하여 앞당긴 것입니다. 모택동주의는 나중에 스탈린의 마르크스-레닌주의(이는 마르크스, 레닌 그 누구와도 관련 없는 스탈린주의입니다.)의 영향을 받은 것인데, 이는 소련을 스탈린이 통치하게 되면서 그가 사회주의의 확장을 위해 제시한 개념입니다. 즉 자본주의 성숙이 이루어지지 않은 사회에서도(중세-봉건제 사회, 이는 레닌과 다른데 레닌은 그래도 도시화가 되어 있는 곳의 지적엘리트 중심의 혁명을 논했지 바로 농노나 농민에 의한 혁명에 대해서는 말한 적이 없습니다.) 공산당의 적절한 영도(이는 소련 공산당의 지도입니다.)하에 혁명이 가능하다고 이야기한 것입니다. 그리고 모택동주의는 바로 이런 소련 공산당의 영도에 대한 반발로서 중국 공산당의 영도를 논한 것입니다. 저도 제가 이해한 내용을 기반으로 한 것이라... 틀릴 수 있으니, 잘못 되었으면 지적 바랍니다~!

자연스럽게 공산주의로 전화할거란 역사발전 5단계론은 맑스의 것이 아니라 스탈린의 것입니다. 맑스는 사회주의, 공산주의 라는 말 보다는 초기부터 후기까지 전생애에 걸쳐 ‘자유인들의 연힙체’ ‘연합된 자유인들’이라는 개념을 사용합니다. 공산당 선언 또한 정당을 설립하기 위한 강령이나 매니페스토가 아니라 ‘연합된 자유인들’의 행동 강령이었고 그걸 혁명이라 바라보면 혁명이라고도 할 수 있을 것 같네요. 사실상 자유인들의 연합체의 맹아를 자본주의 사회 속에서 찾아냈고 당대 노동자들의 의식 수준을 고무하는 글을 기술했으니 연합된 자유인들의 전국적 실행, 어소시에이션의 전국적 실행, 을 논했지만 ‘자연스럽게 이행된다’라고는 하지 않았습니다. 맑스가 하고싶었던 말은 시민사회의 의식수준, 노동자 계급의 의식 수준이 법과 제도 그리고 국가를 규정하고 지시한다는 거고 국가는 시민들의 엄격한 교육을 받아야 한다는 겁니다

산업혁명 노동자가 더 비참했다고 알고 있습니다만... (개인적으로는 당시엔 자본주의가 낮은단계라 진통과정이었다고 생각합니다.)

공산당선언 안 읽어 보신 분이네요

너무 늦은 답변 죄송합니다. 서양철학사연구 (형이상학의 현대철학적 조명) 저자 -이정복 출판-학문사 입니다. 하지만 이제 절판되어서 구하기가 어렵습니다.

@@TV-ol3dc 제본이나 카피 가능할지요?

들뢰즈가 만든 철학사 (생성과 창조의 철학사) 출판 - 이학사 입니다^^

@@TV-ol3dc 감사합니다, 목사님! 좋은 영상 만들어 주셔서 감사드립니다^^

이 작품은 프랑스 68혁명에서 성적인 관계가 결혼안에서만 이루어지는 것을 비판하고 '성의 공산화'가 성공한 이후 사람들의 삶이 어떤 모습으로 나타나는지를 정직하게 기록한 작품입니다. 해석보다는 지금 이 시대를 살아가는 사람들의 성에 대한 생각과 삶의 모습이라고 보시면 될 것 같습니다 미셸은 브뤼노와 달리 성에 공산화에 동조하지 않고 유전자를 조작하여 인간복제를 함으로써 신의 영역에 도전하려고 시도하는 입장이구요

동의 합니다