محتوى راقي كالعادة. أرجو من حضرتكم الإهتمام بجودة الصوت أثناء تسجيل الحوارات. الصوت منخفض، ربما إضافة عازل تحسن جودة الصوت، أو تغيير نوعية الميكروفون المستعمل.

excellent excellent excellent interview. Jazakumallah khair. I'm really excited for Wael Hallaq's upcoming books and inshallah we get to see them soon! شكرا لكم

مما قرأته عن الشيخ جوادي آملي فإنه يميل إلى العرفان المأخوذ من الثقلين وليس ممن دونهم وهذا ما صرح بيه وأكد عليه بهذا اللقاء وهذا بحد ذاته ممدوح مقبول أما ما يشاع الآن من عرفان ابن عربي ومثنوي و غيرهم فإنه كالذي يريد أن يروي عطشه من البحر ويترك العين الصافية للوصول إلى الكمالات

لا تنسى السيد كمال الحيدري يا استاذ هادي ننتظر اللقاء معه ... 🌼

شكرا لقناة حيرة على لقائهم مع الدكتور حيدر حب الله ... كنت اتمنى هذا اللقاء منذ زمن، بوركت جهودكم. 🌼

بطل عاشت ايدك

ثري جدًا هذا الرجل. لقاء تخرج بعده لست كما كنت قبله. شكرًا لك شيخ هادي وشكرًا للشيخ حيدر.

حيا الله ضيفكم الكريم والاستاذ المبدع وجزاه الله خير الجزاء ودمتم بكل خير على برنامجكم الرائع وجعله في ميزان اعمالكم

نعجز عن شكركم شيخ هادي على هذه اللقاءات المميزة الرائعة ونسأل الحق عزوجل ان يزيد في توفيقكم ويرزقكم خير الدنيا والاخره

مظهر آخر من مظاهر ممارسة الموضوعية بأسلوب غير موضوعي، هو نقده غير المباشر للشيعة في توسلهم بأهل البيت عليهم السلام، وطلب الحوائج منهم.. حيث أشار في الحوار إلى أن الأغلبية الساحقة من النصوص هي في التوجه إلى الله تعالى في الدعاء وطلب الحوائج، وربط ذلك بالتوحيد في العبودية، على الرغم من اعترافه بإباحة التوسل، وهو ما يناقض ربط المسألة بالتوحيد في العبودية.. وكأن نسبة التوسل عند الشيعة الإمامية تفوق الدعاء، أو أن التوسل خارج عن التوحيد في العبودية.. ومن المفارقات أن نجد تصريحاً من الدكتور عصام العماد، الذي كان سلفياً، يشير فيه إلى أن نسبة التوسل عند الشيعة حوالي واحد في المئة من نسبة الدعاء لله تعالى، ومع هذا نجد زيارات الأئمة عليهم السلام مليئة بعبارات التوحيد..

السلام عليكم.... شكرا جزيلا لجهودكم المباركة في لقاءات ذات منفعة علمية ... ارجو ان عمل جزء ثاني من لقاء حيدر حب الله...

♥️

شكرا جزيلا لهذا المجهود المبارك لو تتيح لكم الفرصة لاستظافة الدكتور طه عبدالرحمن والحديث عن مشروعه الفلسفي والأخلاق بشكل عام، حيث أن له تجربة كبيرة وثرية في الحديث عن محور المقاومة في لبنان.

شكرا جزيلا

ما رأيك بعمل لقاء مع د علي محمود العمري مهتم بفلسفة الدين وعلم الكلام الأشعري والتصوف والحداثة مقيم بتركيا تواصل معه من تويتر مثلا او الفيسبوك

له اجتهادات بالمناسبة وفتاوى غير تقليدية وقفت على بعضها

❤❤

زادكم ربي توفيقاً شيخنا الجليل الدكتور حيدر حب الله .

لقاء رائع، اتمنى لو يكون هناك لقاء اخر مع الشيخ حب الله حفظه الله، واذا كان هناك لقاء ارجوا ان تعلمونا لعلنا نطرح بعض الاسئلة التي من الممكن ان تطرح عليه في لقائه القادم

من اعظم اللقائات العربية ، رغم طولها ، ولكنها رحلة ممتعة بكل تفاصيلها ، والتي لم تتم لولا براعة وثقافة المضيف الذي عرف كيف يستنطق الضيف . اتمنى ان يكون جزء ثاني لهذا الرجل الفاهم .

الاستاذ المفكر الامازيغي ، بارك الله فيك

لقاء الاستاذ الدكتور الشيخ حيدر حب الله من اروع وافيد اللقاءات الواقعية والتجديدية في طرحها واشكالياتها ومعالجاتها وتنوعها… ان نجمع بين الحقيقة والرقيقة ونقدم فكرا عميقا في عرفانه… محافظا في تشريعه… يحاكي واقعنا المعاصر بما يحتويه من حداثة وتقليد واصالة هو دعوة لتكون هذه الافكار في متناول الشباب والمثقفين وللباحثين عن الحقيقة… بارك الله في هذا الجهد والمجهود وزادكم معرفة .. هل رحلة الشيخ المعرفية الى بريطانيا لضيق قم وقيد الحوزات عن الطموح المعرفي وطرح الفكر التجديدي؟

احسنتم

للأسف معاني الشعر العربي ضعيفة وسطحية في أغلبها ، ألفاظ مبهرجة تغطي على المعنى ، أفضل الشعر هو الشعر الذي كان في الحقبة الرومانتيكية في ألمانيا وفرنسا وانجلترا ، معاني عميقة وألفاظ بسيطة

تحية طيبة للأخ الأستاذ حيدر حب الله وللأخ المحاور. أودّ أن أعلّق على الحوار ولو بطريقة ناقدة وقد أكون جافا الى حد ما ولكنني أبغي الصالح العام وما أطرحه قد يحرك بعض الأذهان تأييدا أو مخالفة: 1) مشكلتنا ألأساسية هي فكرية\عقلية وتتمثل في غيابنا عن التاريخ والمساهمة في الإجتماع البشري منذ حوالي خمسة قرون. القضايا الفكرية لا يمكن ان تُحلّ عن طريق الفقه. محاولة حلها عن طريق الفقه يزيدها تعقيدا ونكوصا. 2) إن الحياة التي نعيشها هي حياة حديثة وعصر حديث أي إنها صنيعة الحداثة وجلّ فقهاءنا لا يعرفون ألفباء الحداثة, ويتعاملون مع هذه الظاهرة التي أصبحت تمسّ شتى جوانب الحياة على أساس أنها مسألة طارءة أو منطقة فراغ. تصوروا أن الحياة بكامل تجلياتها تصبح منطقة فراغ! 3) يترتب على ذلك أن الحلول الفقهية ألتي يطرحها الفقهاء لمعالجة القضايا والأمور التي فرضتها الحداثة تُصبح معالجات وحلول ترقيعية, غير متجانسة وقروسطية. 4) ولو كان هناك سؤال عن ما العمل؟ أو كيف نبدأ فربما تشكّل طروحات محمد إقبال عن تفعيل الذات الإنسانية والإنعتاق المعنوي المتمثل بعدم إعطاء الآخرين حق التفكير بالنيابة عن أنفسنا...ربما تشكّل نقطة البداية على صعيد النهضة والتحوّل. وهذا هو الطريق الذي سلكته أوروبا للخروج من قرونها الوسطى, وفلسفة الذات لها ما يؤيدها قرآنيا من خلال مفاهيم ومبادىء تُختصر بخلافة الإنسان وختم النبوة وغلبة المنهج الإستقراءي على المنهج الإستدلالي في القرآن وأيضا غلبة فلسفة الصيرورة على فلسفة الوجود في القرآن. أكرر تحياتي للأخ والصديق الشيخ حيدر حب الله وللأخ المحاور. عماد بزي

شكرا لكم ولكل الجهود.😊😊😊😊😊

نحترم الاختلاف لكننا لا نحترم فلاسفة الناتو و عملاء الصهاينة كهكذا القرد

شكراً جزيلاً على هذا الحوار الراقي مع شخصية فذة وعظيمة مثل الشيخ الدكتور حيدر حب الله 🌹

اللہ یحفظکم استاذنا الکبیر شیخ حیدر حب اللہ و شکرا للاخونا ھادي

اتمنى ان تخصصوا حلقة للسيد كمال الحيدري اما ان تستضيفوه (وهذا صعب مؤخرآ) او ان تستضيفوا احد يشرح مشروعه وافكاره . هذا الرجل مثقف ومجدد وجريء ولكنه مظلوم. بوركتم كانت حلقة غنية جدآ

من خلال متابعاتي لبعض الحلقات مع العديد من المفكرين الإسلاميين في هذا الحساب الرائع أقدر اقول إن أكبر مشكلة في الفكر الاسلامي هي هذا الإغراق في العوالم الصورية للعقل ، ممكن تلاحظ هذا الأمر في مقابلة الشيخ سند ومقابلة ابو يعرب المرزوقي ومقابلة حيدر حب الله ، المسلمين او الفكر الاسلامي يبنون ناطحات سحاب من الاقيسة المنطقية الارسطية الرائعة ويقدرون ينشرون ليهم عالم كامل من الفلسفة والاقتصاد والسياسة وحسب الشيخ سند العلوم كلها ، يقدر الفكر الاسلامي يصنع كل هذه العوالم ، لكن للأسف كلها فقط داخل اذهان المفكرين الاسلاميين ، أما واقع الحياة الفعلي لنا كمسلمين فلا شيء . لا صناعات لا علوم متقدمة لا ميزانية بحث علمي لا اهتمام بالعلوم الطبيعية .. لذلك تشعر وانت تتابع كلام المفكرين الإسلاميين أنه فقط تهويم في العوالم العقلية دون اي فكر تجريبي ، واظن ان هذه الصفة في الفكر الاسلامي هي وفية نوعا ما لعصور علم الكلام الذي لم ينتج الا الكلام . اقترح على هذا الحساب الرائع أن ينتقل لجانب آخر مهم هو الذي نحتاجه كمسلمين وهو الفكر التجريبي في العلوم والصناعة والطب وعلوم الاعصاب ..الخ لكي نشعر أننا قد انعتقنا من كل هذا المنطق الارسطي والافكار النظرية نحو الفكر التجريبي واختبار الحقائق العيانية في العالم الخارجي لا عالم الذهان ، وعندها فقط سنحقق نهضتنا الاسلامية المنشودة

الطابور الخامس

ديكارت النسخة الفرنسية من الامام الغزالي رضوان الله تعالى عليه

كانط هو النسخة الالمانية من الغزالي وهو تلميذ ابن تيمية في نظرية العقل الخالص

تعريف عجيب لاستاذي ابو يعرب المرزوقي حفظه الله بتعريف التوحيد وهو توحيد فلسة التاريخ وفلسفة الدين

فعلا طرح عميق يزيل الغبار عن أشياء تداولناها سطحيا .جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا على هذا المجهود و على هذه المحاورات الراقية. نتمنى أن تبرمجوا لقاء حواريا مع الأستاذ الدكتور باسل الطائي.

يؤخذ على سماحة الشيخ حب الله أنه يمارس الموضوعية بأسلوب غير موضوعي؛ فيغفل ما ثبت مسبقاً من أسس المسائل، ويجرد بحثه عن الثوابت الأولية..

شكرا لكم

قمة التألق والرقي وفقكم الله

السلام عليكم نشكر قناتكم لتواصلها مع النخبة الزمنية سائلين المولى عز وجل ان يأخذ بأيديكم الى ما فيه صلاحكم في الدنيا والاخرة

❤ احلى دكتور في التاريخ الحديث عالم و فيلسوف تونسي مسلم امتداد لابن الهيثم و ابن سينا و الفرابي و ابن رشد .... بطريقة عصرية للأسف وسط أمة صارت تحت حكم إسرائيل الارهابية

نرى أن الشيخ حب الله متأثر كثيراً بالجو السني الفقهي والأصولي!.

مئة اعجاب لهذه الحلقة

نتمنى استضافة د. يمنى طريف الخولي

أتمنى لقاء مع الاستاذ الشيخ السبحاني

نطلب منك ان تلتقي بالسيد كمال الحيدري

شیخنا العلّامة الشیخ حیدر حب الله هو جامع العلم و الاخلاق انه من نوادر زماننا في خصاله

احسنتم وبوركتم وطيب الله انفاسكم دمتم موفقين ودمتم متألقين