اپ بتا دو

یہ عبارت آپنتے وہیں (کتاب)سے نقل کی ہے؟

@@RafiqAbbasi-xf6wq محترم رفيق عباسی صاحب ميں اپکی بات نہيں سمجھ سکا وضاحت کر کہ لکھو شکريہ ؟؟؟۔

@@harriskhan7671 بھائ جان آپنے جو یہ ان کا حوالہ لکھا ہے یہ کاپی پیسٹ کیا ہے pdf سے ؟ یا خود اپنی فھم سے ان کی یہ بات نقل کی ہے؟

@@RafiqAbbasi-xf6wq محترم ان کی کتاب پڑھ کر جو ميرے پاس گھر ميں موجود بھی ھے ان سے ديکھ کر حوالہ لکھا ھے اپ بھی خوشی سے چيک کر لو فراڈ وغيرہ کی کوی بات نہيں ھے اورانکی بات سے ملتی جلتی وہی بات امام الھدايہ رح۔ نے بھی کی ھے اور حضرت امام قاسم نانوتوی رح کی بات پڑھ لو شکريہ

@@RafiqAbbasi-xf6wq اب(10) باتيں ھو گی ھيں کيا تمارے نزديک حقيقی دنيوی حيات ھے ؟؟؟ يا کيا تمارے نزديک برزحی حيات ھے؟؟؟ المھند شريف ميں عربی عبارت '' دنيوية '' ھے ؟؟؟ المھند شريف ميں اسکا اردو ترجمعہ "" دنيا کیی سی ھے"" يہ کس عربی عبارت کا ترجمہ ھے ؟؟؟ المھند شر يف ميں علامہ سيوطی اور انکی کتاب کا حوالہ ديا گيا ھے؟؟؟ ""علامہ الوسی بغدادی فرماتے ھيں کہ علامہ سيوطی کے نزديک تو حضور عليہ السلام جسم اور روح کے ساتھ زندہ ھيں اور قبر سے نکل کر زمين اور اسمان ميں " تصرف " اور " سير " بھی کرتے ھيں اب علامہ سيوطی رح کا تو "" تصرف "" اور"" سير والا عقيدہ ھے کيا تمارا بھی يہی سير و تصرف والا عقيدہ ھے ؟؟؟ مفتی دارالعلوم ديوبند مفتی محمود حسن گنگوہی فتاوی محموديہ جلد 1 صفحہ534۔535 ميں امام بہيقی کی حضرت انس رضی اللہ عنہ کی روايت لا کر فرماتے ھيں کہ حضرات انبياء عليہ السلام کا جسم مبارک چاليس روز سے زائد قبر مبارک ميں نہيں رکھا جاتا بلکہ انکو اٹھا ليا جاتا ھے جہاں اللہ تعالی چاہے رکھ ديتے ھيں۔۔ اپ سوال ھے کہ کہاں ھوتا ھے ؟؟؟ اس عبارت سے تو معلوم ھوا کہ چاليس دنوں کے بعد جسم قبروں ميں تو نہيں ھوتا يعنی انبياء عليہ سلام کی قبريں خالی ھوتی ھيں اب زيارت رسول اللہ ص اور درود و سلام کہاں کس شہر ميں جا کر کرو گے ؟؟؟ بانی دارالعلوم دیوبند حجہ الاسلام امام قاسم نانوتوی رح کے نزديک "" حقيقتا دنيوی "" ھے اب حيات صفحہ48 طبع ديوبند فرماتے ھيں رسول اللہ صل اللہ عليہ وسلم کی حيات دنيوی علی الاتصال اب تک برابر مستمر ھے اس ميں ""انقطاع "' يا "" تبدل "" و ""تغير "" جيسے حيات دنيوی کا حيات برزخی ھو جانا واقع نہيں ھوا بانی دارالعلوم دیوبند حضرت قاسم نانو توی رح اپنی کتاب لطائف قاسمیہ صفہ 5 میں فرماتے ہیں "ایسا یاد پڑتا ہے کہ اکثر احادیث باب حیات ضعیف ہیں"((یعنی اکثر احادیث حیات النبی ﷺ کے بارے میں کمزور وضعیف ہیں مضبوط نہیں ہیں )) الخ اس عقیدہ کو عقائد ضرورییہ میں سے نہیں سمجھتا "نہ تعلیم ایسی باتوں کی کرتا ہوں نہ منکروں سے دست و گر یبان ہوتا ہوں خود کسی سے کہتا نہیں پھرتا کوئی پوچھتا ہے اور اندیشہ فساد نہیں ہوتا تو اظہار میں دریغ بھی نہیں کرتا "آپ بھی اس امر کو ملحوظ رکھیں تو بہتر ہے فقط " لطائف قاسمیہ صفہ 5 مولانا سرفراز خان صفدر اپنی کتاب تسکين الصدور طبع يازدھم 2004 صفحہ 260 ميں فرماتے ھيں "حضرات انبياء عليھم السلام ميں سے کس نبی کی قبر مبارک کھل گی ھے تو لوگC ان کو اسی طرح " (( بے حس و حر کت)) " ديکھيں گے جس طرح کہ عام دوسرے مردوں کو ديکھتے ھيں جن کو زمين نہيں کھاتی اس بر يکٹ والے الفاظ کو غور سے پڑھو اور سوچو ؟؟؟ فقہ حنفی کی مشہور کتاب از امام برھان الدين المرغيانی الھدايہ مع الدرايہ مکتبہ رحمانيہ جلد 1 کتاب الصلات علی المیت باب الجنائز صفحہ 192 "" وھو اليوم کما وضع "" اپ صلی اللہ عليہ وسلم اپنی قبر مبارک ميں "اج بھی ايسے ھيں جيسے پہلے دن دفن کر کہ رکھے گے تھے" یعنی جس طرح پہلے دن رکھے گۓ تھے آج بھی اسی طرح ویسے ہی موجود ہیں۔ان الفاظ کو غور سے سوچو ؟؟؟ ​ احمد رضا خان بريلوی ملفوظات جلد سوم صفہ 307ميں لکھتے ھيں ۔۔۔۔ انبياءعليھم السلام کی حيات حقيقی حسی دنياوی ھے اور وہ اپنی قبورميں کھاتے پيتے نماز پڑھتے ہيں ۔۔۔۔۔اگے رضا خان بريلی نے بڑے غليظ الفاظ لکھے ھيں ميرے اندر ھمت نہيں ھے کہ لکھوں اللہ بچاے استغفر اللہ کيا تم بھی رضا خان بريلی کی طرح کی حسی حقيقی دنيوی نماز کھانے پينے کے قائل ھو يا " بے حس و حرکت " کے قائل ھو؟؟ اب تمارے عقيدے کے شيعہ امام محمد بن مروان سدی کذاب رافضی کےمذ ھب والوں کے عقائد بھی سن لو کتاب ھے اصول کافی کتاب الحجہ صفحہ 286کچھ لوگوں نے حضرت امام جعفر صادق رح سے گزارش کی کہ اگر اپ اجازت ديں تو ہم مسجد نبوی کی چھت پر چڑ کر قبر شريف کو جھانک کر ديکھ ليں حضرت جعفر صادق رح نے فرمايا ميں جھانکنے کی اجازت نہيں ديتا کيوںکہ مجھے ڈر ھے کہ ديکھنے والے کی بينائی ہی نہ جاتی رھے۔۔۔۔۔۔۔ اگے والے غليظ الفاظ لکھنے کی ميری ھمت نہيں ھے اب تم سے سوال ھے کہ تم بھی اسی طرح کی رضاخانی اور شيعہ رافضی کی طرح کی حيات انبیۖ کے قائل ھو يا اپنے يا اپنے شيح الحديث کے "" بے حس و حرکت "" کیطرح قائل ھو ؟؟؟۔ اب مجھے بتاو کہ يہ دس 10 عقيدے ايک دوسرے کے خلاف ھيں ان دس ميں سے کون سا اھل سنت والجماعت ديو بندی عقيدہ ھے اور کون سا غير ديوبندی بدعتی اور معتزلی کون سا عقيدہ حيات النبی صحيح ھے اور کون سا عقيدہ باطل و مردود ھے ؟؟؟ یہ کلپ سن لو شکریہ kzfaq.info/get/bejne/jd2JdMyZyK6ZYZ8.html&ab_channel=izharehaq مفتی تقی عثمانی صاحب حیات النبی (1) kzfaq.info/get/bejne/ideZfaV0xsXFdn0.html&ab_channel=izharehaq مولانا محمد یونس نعمانی ديوبندی رح حیات النبی (2) kzfaq.info/get/bejne/ebOjdaeIxsiZqKc.html مولانا مکی حجازی صاحب حیات النبی (3)۔۔۔

آمین

.امام گھمن کے استاد مولانا سرفراز صفدر تو مماتيوں اشاعت توحيد و سنہ کی طرح کے حيات انبی ۖ کے قائل ھيں ان کی کتاب کو پڑھ لو کہ کتنا جھوٹ مولوی و مفتی بولتے ھيں کہ شاگرد کا استاذکے جدا جدا عقيدے ھيں يہ انکی کتاب کا حوالہ پڑھ لو شکريہ مولانا سرفراز خان صفدر اپنی کتاب تسکين الصدور طبع يازدھم 2004 صفحہ 260 ميں فرماتے ھيں "حضرات انبياء عليھم السلام ميں سے کس نبی کی قبر مبارک کھل گی ھے تو لوگ ان کو اسی طرح " (( بے حس و حر کت)) " ديکھيں گے جس طرح کہ عام دوسرے مردوں کو ديکھتے ھيں جن کو زمين نہيں کھاتی ۔۔۔۔۔۔ اس بر يکٹ والے الفاظ کو غور سے پڑھو اور سوچو ؟؟؟۔۔ اس "" بے حس و حرکت "" کا کيا مطلب ھے کوئی وضاحت کر سکتاھے اس اھم و مشکل اردو کی شکريہ ؟؟؟۔۔۔.

آمین

معلوم نہیں

الحَمْدُ ِلله

اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎