Söyleme bilmesinler kitabı, bende inanılmaz bir hayal kırıklığı yarattı. Neden bu kadar beğenildiğini hiç anlayamadım. Son derece derinliksiz bana göre de.
@xman2045Күн бұрын
Ya birader işte böceğe dönüştüğünde ailesi bile sırt dönüp bıraktı. Yani diyor ki eğer yarar sağlamıyorsan kendi ailen bile sana düşman olur. İlla aykırı olacağım diye saçma sapan yorum yapmışsın.
@yavuzselimtoraman22 сағат бұрын
@@xman2045 aykırı olacağım🙃 tabi efendim🙃🤠 Bu videoda bahsettiğim konular senin çirkin üslubunla konuşulacak konular değil. Spor videoları var bence git oraya yorum yaz. Çok bilmiş çok anlamış kişi 🙃🤠
@BeytullahKumandanvКүн бұрын
Hocam bu konuyu detaylandırır mısınız?
@reyhankoc48142 күн бұрын
İkinci ün. felsefe okuyorum. İkinci sınıfa geçtim. Kitap önerilerinizden çok yararlanıyorum. Hocalarımız adım adım ilerlememizi öneriyor. Daha ilk çağ felsefesi okuduk. Kant’a daha var ama bu kitabı şimdiden alacağım. Teşekkürler.
@ahmetkaya-jg1fl3 күн бұрын
Çok dağınık bir anlatımdı. Tabi Slovaj Zizek toparlayıpta anlatılabilecek biri değil, Türk insanını ilgilendiren hiçbir şey yoktur.Cinsel Olan Politik midir? Kitabını da okumanızı tavsiye ederim Pkk/Öcalan/Aklıma gelmedi Türk İslamcı Zizekyen bir dil kullanan Akp kırması bir akademisyene verdiği cevap filan var. Nerede kalmıştım Zizek Batı Sosyalizmini eleştirse de bulunduğu kültür bakımından Batılı anlamda bir Komunisttir. Batı Avrupa için radikal olan şeyler gayet Kapitalist Savaş makinesi ile uyumlu bir nuktedanı barındırıyor. Emperyalizm ile kavgayı son kertede komünist bir dil ile liberal bir çözümleme sunuyor. Bir s*kimin gereği değil ama gayet eğlenceli bir herif.
@MerhabaMuhtesem4 күн бұрын
Kant zor çünkü ikili oynuyor hem dindar hem ateist.
@ugurkececi73634 күн бұрын
Kitabı anlayamadığımı düşünmüştüm, ama beynimde ki sisi kaldırdınız anlayamadığım yerleri anladım çok teşekkür ederim
@zemefabu25355 күн бұрын
seni dinleyeyim dedim ama kaynak gösterirken bir grup islam alimi diyorsun fetö de islam alimi sayılıyor bu ülkede böyle bir önemli konuda böyle gevşeklik olamaz
@sibelbarsamyan15035 күн бұрын
Merhabalar. Yine harika bir video olmuş. Çok teşekkürler. Ben de nacizane Alfred Adler hakkında bir video yapmanızı ve bu psikanalisti sizden dinlemeyi çok isterdim. Kanalınızı keyifle takip ediyorum. Tekrar çok teşekkürler 🙏🏻
@eminrzayev65925 күн бұрын
Granjenin Kara yol kitabını okumuşdum. Dedektiv polisiye türünde bir eserdi. Tam da etkilememişdi beni. Bir eserin içinde insanı düşündüren, yerden yere vuran fikirler yoksa bana sıkıcı gelir
@serhatoz5 күн бұрын
Teşekkürler.
@yavuzselimtoraman5 күн бұрын
@@serhatoz teşekkürler❤️🤠
@eminrzayev65925 күн бұрын
İyi okumalar. Bizim ülkemizde bu tür ilmi, felsefi ve psixolojiye dair eserler çok çok az. Mecburen ya türkce okuyuruz, ya da kimse yabançı dil biliyorsa o dilden okuyur.
@TuranSır5 күн бұрын
* İSLAM MUHAMMED PEYGAMBER İLE BAŞLAMADI TÜM PEYGAMBERLER İSLAM PEYGAMBERİYDİ * İslam özel bir isim olmayıp Allah’a teslimiyet anlamına gelir. Tüm elçiler ve inananlar islam ve müslüman kelimelerinin kendi dillerindeki karşılıklarını, kendi inançlarını tanımlamak için kullanmışlardır. İlk melek ve insandan itibaren sürekli “yinelenerek” gönderilmiş olan bu Kuran metninde temel olarak emirler (ibadetler) ve yasaklar (kötülükler) belirtilmiştir. Bu emirler ve yasaklar hiç değişmemiştir. Kuran’da yer alan; namaz kılma, oruç tutma, zekat verme, sarhoşluk verenlerden sakınma, faizden sakınma, kumardan sakınma, zinadan sakınma vb. tüm emir ve yasaklar kutsal metinlerde hep vardı. Kuran metni de geçmişten bugüne doğruluk ve uygunluk sağlamasının ve teyidinin yapılabilmesi için matematiksel kodlama sistemi ile eklemelere ve çıkarmalara karşı korunmuştur. İslam, Muhammed Peygamber ile başlamadı, ilk zamandan itibaren hep aynı din (Emirler/Yasaklar) vardı, zaman içinde tahrif edilmişti; güncellenmedi, yenilenmedi, Kuran ile YİNELENDİ… Salt düşünce metinleri zannedilen ve felsefe olarak bilinen bilgi külliyatının kaynağı da temel hatlarıyla meleklere ve insanlığa ilk gönderilen bu Kuran metnidir. Bilinen felsefecilerin birçoğu da aynı zamanda Allah’ın elçileridir. Allah, Elçi ve Peygamber olan Muhammed Peygamber ile Kuran mesajını (Kuran Metni olan mutlak bilgiyi) son kez “yinelemiştir”. İlk gönderilen Tevrat ve İncil gibi tüm kutsal kitaplar da tahrif edilmeden önceki ilk hali itibariyle emir ve yasaklar kapsamında Kuran’dır. Bugün Tevrat ya da İncile uymak isteyenler de Kuran’a uymalıdır. Kuran metni dışında din adına kaynak yoktur. Kurandaki tüm bilginin kaynağı da Allah’ın bizatihi kendisidir. Bu bilgiyi doğrudan elçilerine kutsal kitaplar yoluyla Kuran olarak beyan etmiş ve açığa çıkarmıştır. * KURAN YENİ BİR KİTAP DEĞİL SOY BİR KİTAPTIR TÜM KİTAPLARLA GELEN MUTLAK BİLGİNİN YİNELENMİŞ HALİDİR * Mutlak Bilgi nedir. Mutlak bilgiyi teyit etmek mümkün müdür. Sadece Kuran metni mutlak bilgidir. Kaynağı Allah’ın bizatihi kendisidir. Bütün kitaplar tek bir Kitab’ın daha iyi anlaşılabilmesi için okunur. Diğer kaynaklardan gelen tüm bilgiler (hadis, sünnet, icma, kıyas, örf, adet, gelenek, tarih, felsefe vb.) tarihsel ve görecelidir. Çünkü Kuran metni dışındaki tüm bu bilgiler her zaman farklı bakış açılarıyla yanlışlanabilir durumdadır. Tek kaynak ise sadece Kuran metnidir. Kuran metni dışında din de kaynak yoktur. Bugün kaynaklarda bulunan hadisler peygamberin söylediği söylenen sözlerdir. Peygamber Kuran’a aykırı söz söyleyemeyeceğine göre hadis kaynaklarındaki Kuran’a aykırı sözleri Peygamber söyledi demek öncelikle Peygambere büyük iftiradır. Hadisler Kuran’a göre din için kaynak değildir. Peygamberle ilgili gerekli tüm bilgi de Kuran’da mevcuttur. Ancak bugün islam diye, aslında hadis, sünnet adı altında oluşturulmuş, örf, adet, gelenek, tarihsel söylentiler, anlatılar, vehimler, uydurulmuş rivayetler, tarihsel varsayımlar, atasözleri, menkibe hikayeleri, kasıtlı yalanlardan oluşturulmuş bir din külliyatı var islam bu zannedilen. Kuran metnini mutlak ve tek kaynak olarak esas alarak tüm kitaplardan, bilgilerden, yazılı, sözlü kaynaklardan, hadis diye söylenen sözlerden de yararlanılabilir Kuran metninin önüne geçirmemek kaydıyla ve mutlak olmayan, yanlışlanabilir bilgi anlamında. Ancak dinde tek kaynak sadece Kuran metnidir. * “Bu Kuran senden önce gönderdiğimiz elçilerimizin de yasasıdır. Sen bizim yasamızda bir değişiklik bulamazsın." (Kuran : 17:77) * “Kuran, kendinden öncekileri tasdik eden, her şeyi açıklayan bir kitaptır; iman eden toplum için bir rahmet ve bir hidayettir. (Kuran : 12:111) * “Oku, insana yazmayı ve bilgiyi öğreten Rabbin sonsuz iyilik ve ikram sahibidir.” (Kuran : 96:3,4,5) * Melekleri ve insanları ancak beni bilmeleri, tanımaları, ibadet etmeleri ve bana ulaşmaları için yarattım.” (Küntü Kenzen Mahfiyyen Fehalaktü'l Halka Liya'rifûnî) (Ben bir gizli hazine idim, görülmek, bilinmek istedim, bu yüzden âlemi (zamanı, evreni, kainatı, tüm varlığı, melek ve insanı yarattım.) (Kuran : 51.56) * “Her şey fani olacak, ancak Celâl ve İkram sahibi Rabbinin zatı (cennet) Bâki kalacaktır.” (Kuran : 28:88) * İnsanın varlık iddiasında bulunması geçici ve mecazidir. Akıl, zorunlu ve imkansızın (mevcudun-şimdiki zamanın-geçmiş zamanın) bilgisine vakıf olsa da, mümkünün (imkanın-gelecek zamanın) bilgisine vakıf olamaz. Çünkü zaman, imkanı kuşatmıştır. Allah vardı. Zaman yoktu. Allah önce zamanı sonra evreni varetti. Zaman kavramı bütün soruların cevabıdır. * Aslolan sevgidir (şefkat). Bilinmeyi isteyerek; zamanı, evreni, içinde tüm canlıları (melek-insan-bitki-hayvan) akıllı olarak, sadece melek ve insanı da düşünen, akıllı ve ayrıca bilinçli olarak yaratan, güzelliği, sevgiyi, bilgiyi ve bilmeyi öğreten Allah’ın şanı yücedir. Allah’a ulaşmayı istemek meleklere ve insanlara kalmıştır, ancak senin istemeni de isteyen kimdir sorusunun cevabı da yine Allah’ın bizatihi kendisidir. Çünkü Allah zamanı ve tüm varlığı kuşatmıştır. Melek ve insana düşen ise acziyetinin farkına vararak ve benlik duvarını aşarak dünyada iken Allah’a ulaşmaktır…
@TuranSır5 күн бұрын
* İSLAM MUHAMMED PEYGAMBER İLE BAŞLAMADI TÜM PEYGAMBERLER İSLAM PEYGAMBERİYDİ * İslam özel bir isim olmayıp Allah’a teslimiyet anlamına gelir. Tüm elçiler ve inananlar islam ve müslüman kelimelerinin kendi dillerindeki karşılıklarını, kendi inançlarını tanımlamak için kullanmışlardır. İlk melek ve insandan itibaren sürekli “yinelenerek” gönderilmiş olan bu Kuran metninde temel olarak emirler (ibadetler) ve yasaklar (kötülükler) belirtilmiştir. Bu emirler ve yasaklar hiç değişmemiştir. Kuran’da yer alan; namaz kılma, oruç tutma, zekat verme, sarhoşluk verenlerden sakınma, faizden sakınma, kumardan sakınma, zinadan sakınma vb. tüm emir ve yasaklar kutsal metinlerde hep vardı. Kuran metni de geçmişten bugüne doğruluk ve uygunluk sağlamasının ve teyidinin yapılabilmesi için matematiksel kodlama sistemi ile eklemelere ve çıkarmalara karşı korunmuştur. İslam, Muhammed Peygamber ile başlamadı, ilk zamandan itibaren hep aynı din (Emirler/Yasaklar) vardı, zaman içinde tahrif edilmişti; güncellenmedi, yenilenmedi, Kuran ile YİNELENDİ… Salt düşünce metinleri zannedilen ve felsefe olarak bilinen bilgi külliyatının kaynağı da temel hatlarıyla meleklere ve insanlığa ilk gönderilen bu Kuran metnidir. Bilinen felsefecilerin birçoğu da aynı zamanda Allah’ın elçileridir. Allah, Elçi ve Peygamber olan Muhammed Peygamber ile Kuran mesajını (Kuran Metni olan mutlak bilgiyi) son kez “yinelemiştir”. İlk gönderilen Tevrat ve İncil gibi tüm kutsal kitaplar da tahrif edilmeden önceki ilk hali itibariyle emir ve yasaklar kapsamında Kuran’dır. Bugün Tevrat ya da İncile uymak isteyenler de Kuran’a uymalıdır. Kuran metni dışında din adına kaynak yoktur. Kurandaki tüm bilginin kaynağı da Allah’ın bizatihi kendisidir. Bu bilgiyi doğrudan elçilerine kutsal kitaplar yoluyla Kuran olarak beyan etmiş ve açığa çıkarmıştır. * KURAN YENİ BİR KİTAP DEĞİL SOY BİR KİTAPTIR TÜM KİTAPLARLA GELEN MUTLAK BİLGİNİN YİNELENMİŞ HALİDİR * Mutlak Bilgi nedir. Mutlak bilgiyi teyit etmek mümkün müdür. Sadece Kuran metni mutlak bilgidir. Kaynağı Allah’ın bizatihi kendisidir. Bütün kitaplar tek bir Kitab’ın daha iyi anlaşılabilmesi için okunur. Diğer kaynaklardan gelen tüm bilgiler (hadis, sünnet, icma, kıyas, örf, adet, gelenek, tarih, felsefe vb.) tarihsel ve görecelidir. Çünkü Kuran metni dışındaki tüm bu bilgiler her zaman farklı bakış açılarıyla yanlışlanabilir durumdadır. Tek kaynak ise sadece Kuran metnidir. Kuran metni dışında din de kaynak yoktur. Bugün kaynaklarda bulunan hadisler peygamberin söylediği söylenen sözlerdir. Peygamber Kuran’a aykırı söz söyleyemeyeceğine göre hadis kaynaklarındaki Kuran’a aykırı sözleri Peygamber söyledi demek öncelikle Peygambere büyük iftiradır. Hadisler Kuran’a göre din için kaynak değildir. Peygamberle ilgili gerekli tüm bilgi de Kuran’da mevcuttur. Ancak bugün islam diye, aslında hadis, sünnet adı altında oluşturulmuş, örf, adet, gelenek, tarihsel söylentiler, anlatılar, vehimler, uydurulmuş rivayetler, tarihsel varsayımlar, atasözleri, menkibe hikayeleri, kasıtlı yalanlardan oluşturulmuş bir din külliyatı var islam bu zannedilen. Kuran metnini mutlak ve tek kaynak olarak esas alarak tüm kitaplardan, bilgilerden, yazılı, sözlü kaynaklardan, hadis diye söylenen sözlerden de yararlanılabilir Kuran metninin önüne geçirmemek kaydıyla ve mutlak olmayan, yanlışlanabilir bilgi anlamında. Ancak dinde tek kaynak sadece Kuran metnidir. * “Bu Kuran senden önce gönderdiğimiz elçilerimizin de yasasıdır. Sen bizim yasamızda bir değişiklik bulamazsın." (Kuran : 17:77) * “Kuran, kendinden öncekileri tasdik eden, her şeyi açıklayan bir kitaptır; iman eden toplum için bir rahmet ve bir hidayettir. (Kuran : 12:111) * “Oku, insana yazmayı ve bilgiyi öğreten Rabbin sonsuz iyilik ve ikram sahibidir.” (Kuran : 96:3,4,5) * Melekleri ve insanları ancak beni bilmeleri, tanımaları, ibadet etmeleri ve bana ulaşmaları için yarattım.” (Küntü Kenzen Mahfiyyen Fehalaktü'l Halka Liya'rifûnî) (Ben bir gizli hazine idim, görülmek, bilinmek istedim, bu yüzden âlemi (zamanı, evreni, kainatı, tüm varlığı, melek ve insanı yarattım.) (Kuran : 51.56) * “Her şey fani olacak, ancak Celâl ve İkram sahibi Rabbinin zatı (cennet) Bâki kalacaktır.” (Kuran : 28:88) * İnsanın varlık iddiasında bulunması geçici ve mecazidir. Akıl, zorunlu ve imkansızın (mevcudun-şimdiki zamanın-geçmiş zamanın) bilgisine vakıf olsa da, mümkünün (imkanın-gelecek zamanın) bilgisine vakıf olamaz. Çünkü zaman, imkanı kuşatmıştır. Allah vardı. Zaman yoktu. Allah önce zamanı sonra evreni varetti. Zaman kavramı bütün soruların cevabıdır. * Aslolan sevgidir (şefkat). Bilinmeyi isteyerek; zamanı, evreni, içinde tüm canlıları (melek-insan-bitki-hayvan) akıllı olarak, sadece melek ve insanı da düşünen, akıllı ve ayrıca bilinçli olarak yaratan, güzelliği, sevgiyi, bilgiyi ve bilmeyi öğreten Allah’ın şanı yücedir. Allah’a ulaşmayı istemek meleklere ve insanlara kalmıştır, ancak senin istemeni de isteyen kimdir sorusunun cevabı da yine Allah’ın bizatihi kendisidir. Çünkü Allah zamanı ve tüm varlığı kuşatmıştır. Melek ve insana düşen ise acziyetinin farkına vararak ve benlik duvarını aşarak dünyada iken Allah’a ulaşmaktır…
@TuranSır5 күн бұрын
* İSLAM MUHAMMED PEYGAMBER İLE BAŞLAMADI TÜM PEYGAMBERLER İSLAM PEYGAMBERİYDİ * İslam özel bir isim olmayıp Allah’a teslimiyet anlamına gelir. Tüm elçiler ve inananlar islam ve müslüman kelimelerinin kendi dillerindeki karşılıklarını, kendi inançlarını tanımlamak için kullanmışlardır. İlk melek ve insandan itibaren sürekli “yinelenerek” gönderilmiş olan bu Kuran metninde temel olarak emirler (ibadetler) ve yasaklar (kötülükler) belirtilmiştir. Bu emirler ve yasaklar hiç değişmemiştir. Kuran’da yer alan; namaz kılma, oruç tutma, zekat verme, sarhoşluk verenlerden sakınma, faizden sakınma, kumardan sakınma, zinadan sakınma vb. tüm emir ve yasaklar kutsal metinlerde hep vardı. Kuran metni de geçmişten bugüne doğruluk ve uygunluk sağlamasının ve teyidinin yapılabilmesi için matematiksel kodlama sistemi ile eklemelere ve çıkarmalara karşı korunmuştur. İslam, Muhammed Peygamber ile başlamadı, ilk zamandan itibaren hep aynı din (Emirler/Yasaklar) vardı, zaman içinde tahrif edilmişti; güncellenmedi, yenilenmedi, Kuran ile YİNELENDİ… Salt düşünce metinleri zannedilen ve felsefe olarak bilinen bilgi külliyatının kaynağı da temel hatlarıyla meleklere ve insanlığa ilk gönderilen bu Kuran metnidir. Bilinen felsefecilerin birçoğu da aynı zamanda Allah’ın elçileridir. Allah, Elçi ve Peygamber olan Muhammed Peygamber ile Kuran mesajını (Kuran Metni olan mutlak bilgiyi) son kez “yinelemiştir”. İlk gönderilen Tevrat ve İncil gibi tüm kutsal kitaplar da tahrif edilmeden önceki ilk hali itibariyle emir ve yasaklar kapsamında Kuran’dır. Bugün Tevrat ya da İncile uymak isteyenler de Kuran’a uymalıdır. Kuran metni dışında din adına kaynak yoktur. Kurandaki tüm bilginin kaynağı da Allah’ın bizatihi kendisidir. Bu bilgiyi doğrudan elçilerine kutsal kitaplar yoluyla Kuran olarak beyan etmiş ve açığa çıkarmıştır. * KURAN YENİ BİR KİTAP DEĞİL SOY BİR KİTAPTIR TÜM KİTAPLARLA GELEN MUTLAK BİLGİNİN YİNELENMİŞ HALİDİR * Mutlak Bilgi nedir. Mutlak bilgiyi teyit etmek mümkün müdür. Sadece Kuran metni mutlak bilgidir. Kaynağı Allah’ın bizatihi kendisidir. Bütün kitaplar tek bir Kitab’ın daha iyi anlaşılabilmesi için okunur. Diğer kaynaklardan gelen tüm bilgiler (hadis, sünnet, icma, kıyas, örf, adet, gelenek, tarih, felsefe vb.) tarihsel ve görecelidir. Çünkü Kuran metni dışındaki tüm bu bilgiler her zaman farklı bakış açılarıyla yanlışlanabilir durumdadır. Tek kaynak ise sadece Kuran metnidir. Kuran metni dışında din de kaynak yoktur. Bugün kaynaklarda bulunan hadisler peygamberin söylediği söylenen sözlerdir. Peygamber Kuran’a aykırı söz söyleyemeyeceğine göre hadis kaynaklarındaki Kuran’a aykırı sözleri Peygamber söyledi demek öncelikle Peygambere büyük iftiradır. Hadisler Kuran’a göre din için kaynak değildir. Peygamberle ilgili gerekli tüm bilgi de Kuran’da mevcuttur. Ancak bugün islam diye, aslında hadis, sünnet adı altında oluşturulmuş, örf, adet, gelenek, tarihsel söylentiler, anlatılar, vehimler, uydurulmuş rivayetler, tarihsel varsayımlar, atasözleri, menkibe hikayeleri, kasıtlı yalanlardan oluşturulmuş bir din külliyatı var islam bu zannedilen. Kuran metnini mutlak ve tek kaynak olarak esas alarak tüm kitaplardan, bilgilerden, yazılı, sözlü kaynaklardan, hadis diye söylenen sözlerden de yararlanılabilir Kuran metninin önüne geçirmemek kaydıyla ve mutlak olmayan, yanlışlanabilir bilgi anlamında. Ancak dinde tek kaynak sadece Kuran metnidir. * “Bu Kuran senden önce gönderdiğimiz elçilerimizin de yasasıdır. Sen bizim yasamızda bir değişiklik bulamazsın." (Kuran : 17:77) * “Kuran, kendinden öncekileri tasdik eden, her şeyi açıklayan bir kitaptır; iman eden toplum için bir rahmet ve bir hidayettir. (Kuran : 12:111) * “Oku, insana yazmayı ve bilgiyi öğreten Rabbin sonsuz iyilik ve ikram sahibidir.” (Kuran : 96:3,4,5) * Melekleri ve insanları ancak beni bilmeleri, tanımaları, ibadet etmeleri ve bana ulaşmaları için yarattım.” (Küntü Kenzen Mahfiyyen Fehalaktü'l Halka Liya'rifûnî) (Ben bir gizli hazine idim, görülmek, bilinmek istedim, bu yüzden âlemi (zamanı, evreni, kainatı, tüm varlığı, melek ve insanı yarattım.) (Kuran : 51.56) * “Her şey fani olacak, ancak Celâl ve İkram sahibi Rabbinin zatı (cennet) Bâki kalacaktır.” (Kuran : 28:88) * İnsanın varlık iddiasında bulunması geçici ve mecazidir. Akıl, zorunlu ve imkansızın (mevcudun-şimdiki zamanın-geçmiş zamanın) bilgisine vakıf olsa da, mümkünün (imkanın-gelecek zamanın) bilgisine vakıf olamaz. Çünkü zaman, imkanı kuşatmıştır. Allah vardı. Zaman yoktu. Allah önce zamanı sonra evreni varetti. Zaman kavramı bütün soruların cevabıdır. * Aslolan sevgidir (şefkat). Bilinmeyi isteyerek; zamanı, evreni, içinde tüm canlıları (melek-insan-bitki-hayvan) akıllı olarak, sadece melek ve insanı da düşünen, akıllı ve ayrıca bilinçli olarak yaratan, güzelliği, sevgiyi, bilgiyi ve bilmeyi öğreten Allah’ın şanı yücedir. Allah’a ulaşmayı istemek meleklere ve insanlara kalmıştır, ancak senin istemeni de isteyen kimdir sorusunun cevabı da yine Allah’ın bizatihi kendisidir. Çünkü Allah zamanı ve tüm varlığı kuşatmıştır. Melek ve insana düşen ise acziyetinin farkına vararak ve benlik duvarını aşarak dünyada iken Allah’a ulaşmaktır…
@TuranSır5 күн бұрын
* İSLAM MUHAMMED PEYGAMBER İLE BAŞLAMADI TÜM PEYGAMBERLER İSLAM PEYGAMBERİYDİ * İslam özel bir isim olmayıp Allah’a teslimiyet anlamına gelir. Tüm elçiler ve inananlar islam ve müslüman kelimelerinin kendi dillerindeki karşılıklarını, kendi inançlarını tanımlamak için kullanmışlardır. İlk melek ve insandan itibaren sürekli “yinelenerek” gönderilmiş olan bu Kuran metninde temel olarak emirler (ibadetler) ve yasaklar (kötülükler) belirtilmiştir. Bu emirler ve yasaklar hiç değişmemiştir. Kuran’da yer alan; namaz kılma, oruç tutma, zekat verme, sarhoşluk verenlerden sakınma, faizden sakınma, kumardan sakınma, zinadan sakınma vb. tüm emir ve yasaklar kutsal metinlerde hep vardı. Kuran metni de geçmişten bugüne doğruluk ve uygunluk sağlamasının ve teyidinin yapılabilmesi için matematiksel kodlama sistemi ile eklemelere ve çıkarmalara karşı korunmuştur. İslam, Muhammed Peygamber ile başlamadı, ilk zamandan itibaren hep aynı din (Emirler/Yasaklar) vardı, zaman içinde tahrif edilmişti; güncellenmedi, yenilenmedi, Kuran ile YİNELENDİ… Salt düşünce metinleri zannedilen ve felsefe olarak bilinen bilgi külliyatının kaynağı da temel hatlarıyla meleklere ve insanlığa ilk gönderilen bu Kuran metnidir. Bilinen felsefecilerin birçoğu da aynı zamanda Allah’ın elçileridir. Allah, Elçi ve Peygamber olan Muhammed Peygamber ile Kuran mesajını (Kuran Metni olan mutlak bilgiyi) son kez “yinelemiştir”. İlk gönderilen Tevrat ve İncil gibi tüm kutsal kitaplar da tahrif edilmeden önceki ilk hali itibariyle emir ve yasaklar kapsamında Kuran’dır. Bugün Tevrat ya da İncile uymak isteyenler de Kuran’a uymalıdır. Kuran metni dışında din adına kaynak yoktur. Kurandaki tüm bilginin kaynağı da Allah’ın bizatihi kendisidir. Bu bilgiyi doğrudan elçilerine kutsal kitaplar yoluyla Kuran olarak beyan etmiş ve açığa çıkarmıştır. * KURAN YENİ BİR KİTAP DEĞİL SOY BİR KİTAPTIR TÜM KİTAPLARLA GELEN MUTLAK BİLGİNİN YİNELENMİŞ HALİDİR * Mutlak Bilgi nedir. Mutlak bilgiyi teyit etmek mümkün müdür. Sadece Kuran metni mutlak bilgidir. Kaynağı Allah’ın bizatihi kendisidir. Bütün kitaplar tek bir Kitab’ın daha iyi anlaşılabilmesi için okunur. Diğer kaynaklardan gelen tüm bilgiler (hadis, sünnet, icma, kıyas, örf, adet, gelenek, tarih, felsefe vb.) tarihsel ve görecelidir. Çünkü Kuran metni dışındaki tüm bu bilgiler her zaman farklı bakış açılarıyla yanlışlanabilir durumdadır. Tek kaynak ise sadece Kuran metnidir. Kuran metni dışında din de kaynak yoktur. Bugün kaynaklarda bulunan hadisler peygamberin söylediği söylenen sözlerdir. Peygamber Kuran’a aykırı söz söyleyemeyeceğine göre hadis kaynaklarındaki Kuran’a aykırı sözleri Peygamber söyledi demek öncelikle Peygambere büyük iftiradır. Hadisler Kuran’a göre din için kaynak değildir. Peygamberle ilgili gerekli tüm bilgi de Kuran’da mevcuttur. Ancak bugün islam diye, aslında hadis, sünnet adı altında oluşturulmuş, örf, adet, gelenek, tarihsel söylentiler, anlatılar, vehimler, uydurulmuş rivayetler, tarihsel varsayımlar, atasözleri, menkibe hikayeleri, kasıtlı yalanlardan oluşturulmuş bir din külliyatı var islam bu zannedilen. Kuran metnini mutlak ve tek kaynak olarak esas alarak tüm kitaplardan, bilgilerden, yazılı, sözlü kaynaklardan, hadis diye söylenen sözlerden de yararlanılabilir Kuran metninin önüne geçirmemek kaydıyla ve mutlak olmayan, yanlışlanabilir bilgi anlamında. Ancak dinde tek kaynak sadece Kuran metnidir. * “Bu Kuran senden önce gönderdiğimiz elçilerimizin de yasasıdır. Sen bizim yasamızda bir değişiklik bulamazsın." (Kuran : 17:77) * “Kuran, kendinden öncekileri tasdik eden, her şeyi açıklayan bir kitaptır; iman eden toplum için bir rahmet ve bir hidayettir. (Kuran : 12:111) * “Oku, insana yazmayı ve bilgiyi öğreten Rabbin sonsuz iyilik ve ikram sahibidir.” (Kuran : 96:3,4,5) * Melekleri ve insanları ancak beni bilmeleri, tanımaları, ibadet etmeleri ve bana ulaşmaları için yarattım.” (Küntü Kenzen Mahfiyyen Fehalaktü'l Halka Liya'rifûnî) (Ben bir gizli hazine idim, görülmek, bilinmek istedim, bu yüzden âlemi (zamanı, evreni, kainatı, tüm varlığı, melek ve insanı yarattım.) (Kuran : 51.56) * “Her şey fani olacak, ancak Celâl ve İkram sahibi Rabbinin zatı (cennet) Bâki kalacaktır.” (Kuran : 28:88) * İnsanın varlık iddiasında bulunması geçici ve mecazidir. Akıl, zorunlu ve imkansızın (mevcudun-şimdiki zamanın-geçmiş zamanın) bilgisine vakıf olsa da, mümkünün (imkanın-gelecek zamanın) bilgisine vakıf olamaz. Çünkü zaman, imkanı kuşatmıştır. Allah vardı. Zaman yoktu. Allah önce zamanı sonra evreni varetti. Zaman kavramı bütün soruların cevabıdır. * Aslolan sevgidir (şefkat). Bilinmeyi isteyerek; zamanı, evreni, içinde tüm canlıları (melek-insan-bitki-hayvan) akıllı olarak, sadece melek ve insanı da düşünen, akıllı ve ayrıca bilinçli olarak yaratan, güzelliği, sevgiyi, bilgiyi ve bilmeyi öğreten Allah’ın şanı yücedir. Allah’a ulaşmayı istemek meleklere ve insanlara kalmıştır, ancak senin istemeni de isteyen kimdir sorusunun cevabı da yine Allah’ın bizatihi kendisidir. Çünkü Allah zamanı ve tüm varlığı kuşatmıştır. Melek ve insana düşen ise acziyetinin farkına vararak ve benlik duvarını aşarak dünyada iken Allah’a ulaşmaktır…
@TuranSır5 күн бұрын
* İSLAM MUHAMMED PEYGAMBER İLE BAŞLAMADI TÜM PEYGAMBERLER İSLAM PEYGAMBERİYDİ * İslam özel bir isim olmayıp Allah’a teslimiyet anlamına gelir. Tüm elçiler ve inananlar islam ve müslüman kelimelerinin kendi dillerindeki karşılıklarını, kendi inançlarını tanımlamak için kullanmışlardır. İlk melek ve insandan itibaren sürekli “yinelenerek” gönderilmiş olan bu Kuran metninde temel olarak emirler (ibadetler) ve yasaklar (kötülükler) belirtilmiştir. Bu emirler ve yasaklar hiç değişmemiştir. Kuran’da yer alan; namaz kılma, oruç tutma, zekat verme, sarhoşluk verenlerden sakınma, faizden sakınma, kumardan sakınma, zinadan sakınma vb. tüm emir ve yasaklar kutsal metinlerde hep vardı. Kuran metni de geçmişten bugüne doğruluk ve uygunluk sağlamasının ve teyidinin yapılabilmesi için matematiksel kodlama sistemi ile eklemelere ve çıkarmalara karşı korunmuştur. İslam, Muhammed Peygamber ile başlamadı, ilk zamandan itibaren hep aynı din (Emirler/Yasaklar) vardı, zaman içinde tahrif edilmişti; güncellenmedi, yenilenmedi, Kuran ile YİNELENDİ… Salt düşünce metinleri zannedilen ve felsefe olarak bilinen bilgi külliyatının kaynağı da temel hatlarıyla meleklere ve insanlığa ilk gönderilen bu Kuran metnidir. Bilinen felsefecilerin birçoğu da aynı zamanda Allah’ın elçileridir. Allah, Elçi ve Peygamber olan Muhammed Peygamber ile Kuran mesajını (Kuran Metni olan mutlak bilgiyi) son kez “yinelemiştir”. İlk gönderilen Tevrat ve İncil gibi tüm kutsal kitaplar da tahrif edilmeden önceki ilk hali itibariyle emir ve yasaklar kapsamında Kuran’dır. Bugün Tevrat ya da İncile uymak isteyenler de Kuran’a uymalıdır. Kuran metni dışında din adına kaynak yoktur. Kurandaki tüm bilginin kaynağı da Allah’ın bizatihi kendisidir. Bu bilgiyi doğrudan elçilerine kutsal kitaplar yoluyla Kuran olarak beyan etmiş ve açığa çıkarmıştır. * KURAN YENİ BİR KİTAP DEĞİL SOY BİR KİTAPTIR TÜM KİTAPLARLA GELEN MUTLAK BİLGİNİN YİNELENMİŞ HALİDİR * Mutlak Bilgi nedir. Mutlak bilgiyi teyit etmek mümkün müdür. Sadece Kuran metni mutlak bilgidir. Kaynağı Allah’ın bizatihi kendisidir. Bütün kitaplar tek bir Kitab’ın daha iyi anlaşılabilmesi için okunur. Diğer kaynaklardan gelen tüm bilgiler (hadis, sünnet, icma, kıyas, örf, adet, gelenek, tarih, felsefe vb.) tarihsel ve görecelidir. Çünkü Kuran metni dışındaki tüm bu bilgiler her zaman farklı bakış açılarıyla yanlışlanabilir durumdadır. Tek kaynak ise sadece Kuran metnidir. Kuran metni dışında din de kaynak yoktur. Bugün kaynaklarda bulunan hadisler peygamberin söylediği söylenen sözlerdir. Peygamber Kuran’a aykırı söz söyleyemeyeceğine göre hadis kaynaklarındaki Kuran’a aykırı sözleri Peygamber söyledi demek öncelikle Peygambere büyük iftiradır. Hadisler Kuran’a göre din için kaynak değildir. Peygamberle ilgili gerekli tüm bilgi de Kuran’da mevcuttur. Ancak bugün islam diye, aslında hadis, sünnet adı altında oluşturulmuş, örf, adet, gelenek, tarihsel söylentiler, anlatılar, vehimler, uydurulmuş rivayetler, tarihsel varsayımlar, atasözleri, menkibe hikayeleri, kasıtlı yalanlardan oluşturulmuş bir din külliyatı var islam bu zannedilen. Kuran metnini mutlak ve tek kaynak olarak esas alarak tüm kitaplardan, bilgilerden, yazılı, sözlü kaynaklardan, hadis diye söylenen sözlerden de yararlanılabilir Kuran metninin önüne geçirmemek kaydıyla ve mutlak olmayan, yanlışlanabilir bilgi anlamında. Ancak dinde tek kaynak sadece Kuran metnidir. * “Bu Kuran senden önce gönderdiğimiz elçilerimizin de yasasıdır. Sen bizim yasamızda bir değişiklik bulamazsın." (Kuran : 17:77) * “Kuran, kendinden öncekileri tasdik eden, her şeyi açıklayan bir kitaptır; iman eden toplum için bir rahmet ve bir hidayettir. (Kuran : 12:111) * “Oku, insana yazmayı ve bilgiyi öğreten Rabbin sonsuz iyilik ve ikram sahibidir.” (Kuran : 96:3,4,5) * Melekleri ve insanları ancak beni bilmeleri, tanımaları, ibadet etmeleri ve bana ulaşmaları için yarattım.” (Küntü Kenzen Mahfiyyen Fehalaktü'l Halka Liya'rifûnî) (Ben bir gizli hazine idim, görülmek, bilinmek istedim, bu yüzden âlemi (zamanı, evreni, kainatı, tüm varlığı, melek ve insanı yarattım.) (Kuran : 51.56) * “Her şey fani olacak, ancak Celâl ve İkram sahibi Rabbinin zatı (cennet) Bâki kalacaktır.” (Kuran : 28:88) * İnsanın varlık iddiasında bulunması geçici ve mecazidir. Akıl, zorunlu ve imkansızın (mevcudun-şimdiki zamanın-geçmiş zamanın) bilgisine vakıf olsa da, mümkünün (imkanın-gelecek zamanın) bilgisine vakıf olamaz. Çünkü zaman, imkanı kuşatmıştır. Allah vardı. Zaman yoktu. Allah önce zamanı sonra evreni varetti. Zaman kavramı bütün soruların cevabıdır. * Aslolan sevgidir (şefkat). Bilinmeyi isteyerek; zamanı, evreni, içinde tüm canlıları (melek-insan-bitki-hayvan) akıllı olarak, sadece melek ve insanı da düşünen, akıllı ve ayrıca bilinçli olarak yaratan, güzelliği, sevgiyi, bilgiyi ve bilmeyi öğreten Allah’ın şanı yücedir. Allah’a ulaşmayı istemek meleklere ve insanlara kalmıştır, ancak senin istemeni de isteyen kimdir sorusunun cevabı da yine Allah’ın bizatihi kendisidir. Çünkü Allah zamanı ve tüm varlığı kuşatmıştır. Melek ve insana düşen ise acziyetinin farkına vararak ve benlik duvarını aşarak dünyada iken Allah’a ulaşmaktır…
@TuranSır5 күн бұрын
* İSLAM MUHAMMED PEYGAMBER İLE BAŞLAMADI TÜM PEYGAMBERLER İSLAM PEYGAMBERİYDİ * İslam özel bir isim olmayıp Allah’a teslimiyet anlamına gelir. Tüm elçiler ve inananlar islam ve müslüman kelimelerinin kendi dillerindeki karşılıklarını, kendi inançlarını tanımlamak için kullanmışlardır. İlk melek ve insandan itibaren sürekli “yinelenerek” gönderilmiş olan bu Kuran metninde temel olarak emirler (ibadetler) ve yasaklar (kötülükler) belirtilmiştir. Bu emirler ve yasaklar hiç değişmemiştir. Kuran’da yer alan; namaz kılma, oruç tutma, zekat verme, sarhoşluk verenlerden sakınma, faizden sakınma, kumardan sakınma, zinadan sakınma vb. tüm emir ve yasaklar kutsal metinlerde hep vardı. Kuran metni de geçmişten bugüne doğruluk ve uygunluk sağlamasının ve teyidinin yapılabilmesi için matematiksel kodlama sistemi ile eklemelere ve çıkarmalara karşı korunmuştur. İslam, Muhammed Peygamber ile başlamadı, ilk zamandan itibaren hep aynı din (Emirler/Yasaklar) vardı, zaman içinde tahrif edilmişti; güncellenmedi, yenilenmedi, Kuran ile YİNELENDİ… Salt düşünce metinleri zannedilen ve felsefe olarak bilinen bilgi külliyatının kaynağı da temel hatlarıyla meleklere ve insanlığa ilk gönderilen bu Kuran metnidir. Bilinen felsefecilerin birçoğu da aynı zamanda Allah’ın elçileridir. Allah, Elçi ve Peygamber olan Muhammed Peygamber ile Kuran mesajını (Kuran Metni olan mutlak bilgiyi) son kez “yinelemiştir”. İlk gönderilen Tevrat ve İncil gibi tüm kutsal kitaplar da tahrif edilmeden önceki ilk hali itibariyle emir ve yasaklar kapsamında Kuran’dır. Bugün Tevrat ya da İncile uymak isteyenler de Kuran’a uymalıdır. Kuran metni dışında din adına kaynak yoktur. Kurandaki tüm bilginin kaynağı da Allah’ın bizatihi kendisidir. Bu bilgiyi doğrudan elçilerine kutsal kitaplar yoluyla Kuran olarak beyan etmiş ve açığa çıkarmıştır. * KURAN YENİ BİR KİTAP DEĞİL SOY BİR KİTAPTIR TÜM KİTAPLARLA GELEN MUTLAK BİLGİNİN YİNELENMİŞ HALİDİR * Mutlak Bilgi nedir. Mutlak bilgiyi teyit etmek mümkün müdür. Sadece Kuran metni mutlak bilgidir. Kaynağı Allah’ın bizatihi kendisidir. Bütün kitaplar tek bir Kitab’ın daha iyi anlaşılabilmesi için okunur. Diğer kaynaklardan gelen tüm bilgiler (hadis, sünnet, icma, kıyas, örf, adet, gelenek, tarih, felsefe vb.) tarihsel ve görecelidir. Çünkü Kuran metni dışındaki tüm bu bilgiler her zaman farklı bakış açılarıyla yanlışlanabilir durumdadır. Tek kaynak ise sadece Kuran metnidir. Kuran metni dışında din de kaynak yoktur. Bugün kaynaklarda bulunan hadisler peygamberin söylediği söylenen sözlerdir. Peygamber Kuran’a aykırı söz söyleyemeyeceğine göre hadis kaynaklarındaki Kuran’a aykırı sözleri Peygamber söyledi demek öncelikle Peygambere büyük iftiradır. Hadisler Kuran’a göre din için kaynak değildir. Peygamberle ilgili gerekli tüm bilgi de Kuran’da mevcuttur. Ancak bugün islam diye, aslında hadis, sünnet adı altında oluşturulmuş, örf, adet, gelenek, tarihsel söylentiler, anlatılar, vehimler, uydurulmuş rivayetler, tarihsel varsayımlar, atasözleri, menkibe hikayeleri, kasıtlı yalanlardan oluşturulmuş bir din külliyatı var islam bu zannedilen. Kuran metnini mutlak ve tek kaynak olarak esas alarak tüm kitaplardan, bilgilerden, yazılı, sözlü kaynaklardan, hadis diye söylenen sözlerden de yararlanılabilir Kuran metninin önüne geçirmemek kaydıyla ve mutlak olmayan, yanlışlanabilir bilgi anlamında. Ancak dinde tek kaynak sadece Kuran metnidir. * “Bu Kuran senden önce gönderdiğimiz elçilerimizin de yasasıdır. Sen bizim yasamızda bir değişiklik bulamazsın." (Kuran : 17:77) * “Kuran, kendinden öncekileri tasdik eden, her şeyi açıklayan bir kitaptır; iman eden toplum için bir rahmet ve bir hidayettir. (Kuran : 12:111) * “Oku, insana yazmayı ve bilgiyi öğreten Rabbin sonsuz iyilik ve ikram sahibidir.” (Kuran : 96:3,4,5) * Melekleri ve insanları ancak beni bilmeleri, tanımaları, ibadet etmeleri ve bana ulaşmaları için yarattım.” (Küntü Kenzen Mahfiyyen Fehalaktü'l Halka Liya'rifûnî) (Ben bir gizli hazine idim, görülmek, bilinmek istedim, bu yüzden âlemi (zamanı, evreni, kainatı, tüm varlığı, melek ve insanı yarattım.) (Kuran : 51.56) * “Her şey fani olacak, ancak Celâl ve İkram sahibi Rabbinin zatı (cennet) Bâki kalacaktır.” (Kuran : 28:88) * İnsanın varlık iddiasında bulunması geçici ve mecazidir. Akıl, zorunlu ve imkansızın (mevcudun-şimdiki zamanın-geçmiş zamanın) bilgisine vakıf olsa da, mümkünün (imkanın-gelecek zamanın) bilgisine vakıf olamaz. Çünkü zaman, imkanı kuşatmıştır. Allah vardı. Zaman yoktu. Allah önce zamanı sonra evreni varetti. Zaman kavramı bütün soruların cevabıdır. * Aslolan sevgidir (şefkat). Bilinmeyi isteyerek; zamanı, evreni, içinde tüm canlıları (melek-insan-bitki-hayvan) akıllı olarak, sadece melek ve insanı da düşünen, akıllı ve ayrıca bilinçli olarak yaratan, güzelliği, sevgiyi, bilgiyi ve bilmeyi öğreten Allah’ın şanı yücedir. Allah’a ulaşmayı istemek meleklere ve insanlara kalmıştır, ancak senin istemeni de isteyen kimdir sorusunun cevabı da yine Allah’ın bizatihi kendisidir. Çünkü Allah zamanı ve tüm varlığı kuşatmıştır. Melek ve insana düşen ise acziyetinin farkına vararak ve benlik duvarını aşarak dünyada iken Allah’a ulaşmaktır…
@Lansseax6 күн бұрын
Hocam bu serinin devamı gelecek mi? İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya'yı Doğu Batı yayınları tam metin yayınladı diye biliyorum. Schopenhauer çok ilginç bir adam özellikle ölüm üzerine düşünceleri beni çok etkilemişti.
@gamzeakdemir50546 күн бұрын
İlk defa bu kitap hakkında böyle güzel yorumları dinledim. Teşekkür ederim. Sanırım bazı okurlar daha ağır bir edebiyat bekliyorlar. Ben İngiliz yazarların kalemini çok beğeniyorum. Matt Haig’in neredeyse bütün kitaplarını okudum. Paralel evren,kuantum,olasılıkları konu alıyor. Bazı insanlar bunlarla alakalı olmadığını söylüyorlar. Bunlarla ilgilenmeyen insanların bu konuları anlayabilmesi çok zor. Matt Haig bu konuları en anlaşılır hale getirerek okuyucunun anlayacağı tarzda yazmasına rağmen yine de kitaplarını basitleştirip üstüne üstlük kitaba fantastik kitap diyorlar. Emeğinize sağlık. Teşekkürler. 🙏
@vegetaoktay7 күн бұрын
Yorumlamanız dan dolayı çok müteşekkir oldum
@meryembozkurt97617 күн бұрын
Evet bizim ülkemizdeki insanlarbu kadar aşağılımmı
@Lansseax7 күн бұрын
Konuyu bir tık öteye taşıyıp Çiğdem Dürüşken gelmiş geçmiş en iyi Türk çevirmendir diyorum hocam katılıyor musunuz 😂
@yavuzselimtoraman7 күн бұрын
@@Lansseax çok iddialı bir görüş. Selamlar
@Lansseax7 күн бұрын
yani spinoza abimiz diyor ki mucizeler doğa yasalarının ihlali değil, insanların doğa yasalarını yeterince bilmemesinin veya anlamamasının bir sonucudur.
@yavuzselimtoraman7 күн бұрын
Spinoza felsefesi hakkında oluşturulan oynatma listesine buradan ulaşabilirsiniz: kzfaq.info/sun/PLvaXZw_DiKMAMuhuSwLE0ibT3VSt3VVHS&si=gQZgNdc4HRB5g4FO
@Qrismel7 күн бұрын
Tavuğun ve diğer kuşların (hatta dana, koyun gibi otla beslenenler) çok iyi bir sindirim sistemi vardır. Ancak domuzun sindirim sistemi bu hayvanların yanında çok ilkeldir. Kendi ölü çocukları dahil her şeyi yerler ve neredeyse sindiremeden kana karışır. Trişin gibi insan sağlığını ölümcül derecede tehdit eden parazitler barındırır domuz. Diğer taraftan fare, köpek ve şempanze gibi insan genomuna çok yakın bir tür olduğundan (domuzdan organ nakli yapılabiliyor) ilaç sanayinde kobay hayvanı olarak kullanılır. Ancak diğerleri yanında kümes hayvanına dönüştürülmüş tek kobay hayvanıdır. vs... Özetle; 1, Sindirim sistemi çok ilkeldir. 2, Kendi ölü çocukları dahil her şeyi (kurtlanmış leşler dahil) yerler. (Domuz gibi yemek deyimi buradan geliyor) 3, Kobay hayvanıdır. İnsanla birebir benzerlikler taşıdığı için organ nakli (göz korneası gibi) bile yapılabiliyor.
@Lansseax7 күн бұрын
hocam ben casanova'nın hayatımın hikayesi kitabını yarıda bırakmıştım. pedofili ögeler barındırıyordu ve beni rahatsız etmişti bu durum. siz okudunuz mu? yorumunuzu gerçekten merak ediyorum.
@yavuzselimtoraman7 күн бұрын
Merhabalar, yazardan ve kitaptan haberim var. Ancak zaten kitabın yazarı tarihin en ahlaki sorunlu kişilerinden biri. Pedofili gibi iğrenç bir şeyi yapmış ise söylediği gibi hiç de şaşırmadım. Ne yazık ki bazen ünlüler ve kahramanlar çirkinlikleri ile ünlü ve kahraman oluyor. Selam
@murattaskran7728 күн бұрын
Hocam merhaba, Kabalcı yayınlarının düz Türkçe basımı da, onun gibi kaliteli basım mı? Siz hangisini önerirsiniz? (İkisine de temin etmek kolay olduğun da) Sağlıkla kalın..
@yavuzselimtoraman7 күн бұрын
@@murattaskran772 kırmızı kapaklı baskıda Latince ve Türkçe aynı anda bulunuyor. Ancak diğer kitapta sadece kitabın Türkçe çevirisi var orijinali yok. Aradaki fark bu. Kırmızı kapaklı kitap özel bir kağıda basılmış. En azından bendeki öyle. Selamlar
@murattaskran7727 күн бұрын
@@yavuzselimtoraman teşekkür ederim, sağlıklı iyi günleriniz olsun..
@murattaskran7727 күн бұрын
@@yavuzselimtoramanHocam, August Strinberg'in Açık Deniz Kenarında'sını beğeneceğinizi düşünüyorum. Nietzsche'in üst insanından etkilenmeleri görüyoruz. Başkarekter Axel Brog da tıpkı Treplev, Mallte ve de Kör Baykuş'un anlatıcısı gibi bir tutunamayan. Son olarak çevirisi de harika.
@smyrnianlink8 күн бұрын
Tasavvuf ehli tabi ki dinsiz değildir. Bil-akis tasavvuf, İslam ile Budizm arasında her ikisinden de bir şeyler almış bir dindir. Budizme daha yakındır. Laik bir ülkede yaşıyoruz. Hiç bir dine sövmek doğru değildir. Hatta suçtur.
@Oguzhanreiss9 күн бұрын
mto dan eski öğrenciniz olarak sizlere selamımı yolluyorum hocam Allah muvaffak eylesin
@muratyumusakkaya8889 күн бұрын
Spinoza'nın yaşadığı zamanda , --Bilişsel Bilim --Nöro Bilim --Kuantum Dinamikleri Henüz anlaşılamadığı için O günki argümanlar ile öyle bir inanç inşa edebilmesi takdire şayandır...❤ Ama bizler günümüzde : - Beynin çalışma sistemini - Kainatın özündeki çalışma sistemini - Gerçekliğin doğasını Devrim niteliğinde keşifler ile çözüldüğüne gördük Varlığın , Bilginin frekans kalıbı olduğunu öğrendik Eistein'nın bile yanıldığını gördük... Buna rağmen hala Spinoza'nın ötesinde bir faekındalığa ulaşamıyor isek Bizler adına üzücü bir yaşam bu..!
@Kit_Carson11 күн бұрын
Yalçın Küçük büyük adamdı, Alev Alatlı iktidar yalakasıydı
@barsyurtsever88012 күн бұрын
Öncelikle bu içeriği izlemekten büyük keyif aldım, elinize sağlık. Mucizelere çok düşük olasılıklı doğa olayları olarak bakıp, gerçekleşeceği önceden bilinerek bilgi aktarıcısı tarafından senkronize edilmesi fikri çok şık. Böyle bir bakış açısını öğrenmekten büyük keyif aldım. Ancak bunu şöyle de düşünebiliriz milyonda bir görülen hastalıkların ortaya çıkışı da mucize midir? Anne karnında çocuğu test edip hastalığını saptasam ve aileye söylesem bu bu "olağanüstü"(ki gerçekleştiğine göre doğaüstü/olağanüstü değildir) olay da mucize sayılır mı? Bu çok düşük ihtimalli olayları yaratıcıya kanıt saymak ne kadar doğru bilmiyorum. Çünkü bu çok düşük olasılıklı olayları(mucizeleri) ölçebildiğimiz derecede artık kendimizi tanrı yerine koyabiliriz demek değil midir bu? Ek olarak şu konulardaki fikirlere katılmıyorum veya anlamadım belki de. Başka evrenler de olabilir veya başka koşullar da ama bu durumlar da yine kendi nedenselliği içinde tutarlı olarak işleyecektir. Örnek olarak bizim yerçekimi dediğimiz şey başka bir gezegende veya ortamda olmayabilir ve bunun sebeplerini biz açıklayabiliriz. Aynı şekilde başka evrenlerin var olduğunu keşfedilirse ve doğa yasaları başka türlü işliyorsa bunun nedeni o evrenin mekaniğinde/özünde olmalı. Burda Spinoza ile ters düşen bir şey göremiyorum ben. Neden böyle düşündüğünüzü açıklarsanız mutlu olurum.
@yavuzselimtoraman12 күн бұрын
@@barsyurtsever880 merhabalar güzel sözleriniz için teşekkür ederim. Spinoza‘nın felsefesine yapılabilecek en ciddi eleştirilerden biri filozofun görünen evren dışında hemen hiçbir şeyi kabul etmemesi. Daha doğrusu gördüğü gözlemlediği evren dışında olasılıkları aklına hiç getirmemesi. Böylece onun kendini tamamen bağladı fizik yasaları başka yerlerde hiçbir şekilde çalışmıyor olabilir. Hatta fizik yasalarının hiç calismadigi olmadığı yerler bölgeler boyutlar dahi olabilir. Çünkü filozof her şeye gücü yeten sonsuz akıl irade sahibi bir tanrıdan bahsediyor. Ancak söylediği kadar yetenekli bir tanrısı yok. Daha çok buraya vurgu yapmak istemiştim. Görüşmek üzere kolay gelsin..
@barsyurtsever88012 күн бұрын
@@yavuzselimtoraman Anladım söylemek istediğinizi, teşekkür ederim. Size de kolay gelsin, görüşmek üzere.
@kkk-cr8dx13 күн бұрын
David Hume'un nedensellik ile alakali fikirlerini analiz edebilirmisiniz. Gördüğüm kadarı ile ateistlerin önemli bir argümanı. Teşekkürler
@kkk-cr8dx13 күн бұрын
Güzel bir anlatim. Teşekkürler.
@cesurolmezer79513 күн бұрын
Hocam sizin gibi kaliteli bir insanın bu kadar az rağbet görmeside bir mucize olsa gerek.Entelektüel olarak sizden geri olanlar çok reytingliler enteresan.Neyse canınız sağolsun.
@yavuzselimtoraman13 күн бұрын
@@cesurolmezer795 ❤️🙃🤠
@omesimse13 күн бұрын
Şu çalışmalar diliyorum hocam.
@yavuzselimtoraman13 күн бұрын
Spinoza felsefesi hakkında oluşturulan oynatma listesine şuradan ulaşabilirsiniz: kzfaq.info/sun/PLvaXZw_DiKMAMuhuSwLE0ibT3VSt3VVHS&si=GYQieQS-LKm0VaNA
@junee8914 күн бұрын
Yaseminler tüter mi hala,hiç fena değildi,gözyaşları içerisinde bitirdim.Kıbrıs meselesi hakkında bilgime bilgi kattı...
@barsyurtsever88015 күн бұрын
Gerçekten şahane bir Spinoza eleştirisi olmuş elinize sağlık. Kullandığı (muhtemelen kullanmak zorunda olduğu) terminoloji yüzünden bu kadar yanlış anlaşılan bir filozof daha var mıdır merak ediyorum.
@TuranSır15 күн бұрын
İnsanın varlık iddiasında bulunması geçici ve mecazidir. Akıl, zorunlu ve imkansızın (mevcudun-şimdiki zamanın-geçmiş zamanın) bilgisine vakıf olsa da, mümkünün (imkanın-gelecek zamanın) bilgisine vakıf olamaz. Çünkü zaman, imkanı kuşatmıştır. Zaman kavramı bütün soruların cevabıdır.
@irfantekerek162715 күн бұрын
Teşekkür ederim, emeğinize sağlık.
@yavuzselimtoraman15 күн бұрын
Spinoza felsefesi hakkında oluşturulan oynatma listesine şuradan ulaşabilirsiniz: kzfaq.info/sun/PLvaXZw_DiKMAMuhuSwLE0ibT3VSt3VVHS&si=FZNV_ZAqWFZooyZW
@feanor934015 күн бұрын
İlk 4 hikayeyi okudum ve sana sövdüm. Eğer iyi bir kitap önermezsen sövmeye devam edeceğim.
@sedatkarakoyuncu647815 күн бұрын
Tasavvufa (ucuz bir tabirle) karşıyım ben de. Ama Cemre tam bir cahildir. Bilmediğini bilmez. Bil-mez. Bırak kadın dövmeyi, küfürleri, bipolarmış ondanmış değilmiş. Cahildir. Tasavvufu ne kadar biliyorsa (!) Marksizm'i de o kadar bilir, Nietzsche'yi de, Abdulkadir Geylani'yi de. Okumamıştır demiyorum bak. Okuyor. Ama bilmiyor. Uğraşmayın adamla, cahil işte.
@ser0603016 күн бұрын
Mesnevi'nin önsözünde Rumi ne diyor? Bu kitabı ben yazmadım, levhi mahfuzdan melekler yazdırdı. Bana vahiy geldi, bu kitap asılların, asıllarının asıllarıdır diyor. Bu sözlerden siz ne anlıyorsunuz? Mevnevi Kuran'dır diyor. Benliğini kaldır Allah ol diyor. Eşşekle halayığın cinsel münasebetini anlatan mesnevi. Panteistler de panenteisler de vahdeti vücud-vahdeti şuhud'cular la aynısını söylüyor. Tebrizli şemsin karısı Kimya hatunla cilveleştiğini görmesi üzerine kapıyı kapatıp çıkması, sonra Şemsin Rumiyi odaya çağırması, Kimya hatunun oda da olmaması üzerine "Allah beni o kadar çok sever ki Kimya hatun suretinde yanıma gelir" cümlesi, Ebu Yezid'in ben tanrımı tüyü çıkmamış bir genç oğlan suretinde gördüm demesini, Ebu Yezid'in eğiliminden dolayı öyle görmüştür diyen Rumi'nin izahatı, Bu izahatları nasıl değerlendirmek lazım? Ebu yezid denilen alim zaat oğlancı mı? Oğlancı olduğu için Allah oğlan kılığında mı geliyor? Diğerine karısı kılığında mı geliyor? Bu anlatılan tasavvuf yeni bir din ancak sapık bir din olmuyor mu? İşin sonunda Kuranı Kerim neyi yasaklıyorsa bu tasavvufçular onu helal kabul ediyor. Kuranın bir zahiri var bir de batını var. Zahir ayetleri Avama hitap eder, batın ayetleri de Havasa hitap eder. Bunu avam anlamaz. Ulan neyini anlayacak? Zina yapma diyor, içki içme, yalan söyleme, adam öldürme diyor sen bunları havas olarak nasıl anlıyorsun?
@cht829017 күн бұрын
Spinoza nasıl ateist oluyor anlamadım, Ateizm tanrı düşüncesinin reddidir. Ateizmin bunun ötesinde bir evren temellendirmesi var mı ben bilmiyorum. Spinoza tanrının sonsuzluğundan ve onun sonsuz sıfatlarından bahsediyor bunlar tamamen metafizik alana giriyor, ateizmin metafizikle ilgisini ben bilmiyorum. Hadi materyalist ya da naturalist desek neyse ama eğer bunlar da evrene sonsuzluk vasfı veriyorlarsa da bunlar da metafizik bir açıklama yapmış oluyorlar ozaman kimin ne olduğu iyice karışıyor.
@reyhankoc481417 күн бұрын
Spinoza cesur bir filozofmuş. Hiç kimseden her şeyi tam olarak açıklayabilmesini bekleyemeyiz ki.
@CevdetDurak17 күн бұрын
Spinoza düşüncelerini açıklıkla ifade etmemiş,karmaşık anlatımlarından okuyanlar kendi düşünce dünyalarına göre çıkarımlar yapabiliyor.Galiba felsefeci olmak böyle bir şey...
@dezorot17 күн бұрын
abi seni severek izliyorum , genelde bu tarz yorumlar yapan yani video konusundan çıkıp yorum gayesini yok eden yorumları sevmem ancak sadece söylemek istedim . daha büyük kitlelere hitab eden insanlardan çok daha fazlasını hakediyorsun . seviliyorsun
@yavuzselimtoraman17 күн бұрын
@@dezorot sevgili kardeşim eski insanlar şöyle dermiş: marifet iltifata tabiidir. Teşekkürler ve selamlar..