長老は今日も客観性があるなあ。好きだ😊

🪷生きとし生けるものが幸せでありますように🙏配信ありがとうございます。

聖書は文字なので登場人物が持つ「嫌い」と「苦手」の区別がわかりませんよね。 苦手な人同士が協力しあうという選択もありえるはずですが。 ちなみに聖書の神は、聖書が書かれる以前にノアの大洪水で、彼と同じくらい人々から人気のあったイシュタル女神を救っています。 普段は口もきかないくらい苦手な彼女を、滅ぼしてやろうとまでは嫌わないという良い判断かもしれません（もっとも人々のほうを滅ぼしてますが） イスラエルの人々も彼らの神の本来の賢さに注目してほしいですね。

仏教が一番いいですね真理に近い ですが難しくて難しくて😣理解してもらえませんね お経読んだって全くわからん日本語じゃないから

十二因縁について、この分類数の妥当性に疑問がありました より具体的で細密な分類もあると聞いて、理解が及ばないながらも少し納得しました ありがとうございます

ああ、分かりました

フォトン、レプトン、アップクォーク、ダウンクォーク

ご丁寧に回答頂きありがとうございました。 同接していたチャットルームの方々もありがとうございました。

貴重なご法話ありがとうございます。 私は、この８ヶ月、母の介護で瞑想は、僅かしかできていません。 おこがましい気持ちもありますが、以前長老が、おっしゃっていたことで、私が知っていることを申し上げます。 日本では、最近では神戸の若い医師の過労自殺、前には小児科医にも同じことや、研修医の過労死もありました。 日本の医師、勤務医は過酷な労働をさせられていると、私は思います。

相談者は自分の分身かと思って笑ってしまった

お邪魔しまぁす 慈悲自体は観音様 観音様に慈悲があります 私が思う慈悲 ｢牛を働かせ育て上げ食する｣ ｢花は誰かの為に咲いている訳ではないのに｢あなたが咲かせた花です、摘んで下さい｣｣ 観音菩薩で学びました

動画の御配信有難うございます。

ももメロン🍇🍉

有難う御座います。家族が今回も職場からコロナもらってきて、私も罹患しました。喘息持ち、イネ科などのアレルギー体質でもあります。毎日瞑想して、身体鍛えてるせいか、熱は出ずに喉の痛みや咳は軽いほうでした。妹はまだ回復していないにもかかわらず、弟夫婦と子どもたちと海へ遊びに行ったのですが、その晩疲れきった妹をマッサージした翌日、私は喉の不調をぶり返しました。絶対に一日で治す！と筋トレして免疫上げたら打ち勝ちました。 『業に勝つ！』精神が大事ですね。

仏教は人生を 消極的にするところがあるとある 友達が言った、また 長老の話を聞いて【知的遊戯】だと思った、しかし私は仏教の話が好きです

ビルゲイツ氏が「果たして人間の正義は正義だろうか？」とおっしゃってたのを思い出します。 さすが世界の大富豪。思考が常人より、かなり深い。。と今、気づきました。

自分に対するメモ、戒め：動物に学ぶべきですね。５つの対象に触れるもので価値観という政治、戦争、お金、バナナからトイレにまで概念を作り上げるんですから。動物は発作的に殺害したりするが、次の瞬間には仲良くしたり、何ともなく避けて普通に暮らしたりする、別人ですね。ストレスはあるが悩みはない。ブッダと少しにている。

お邪魔しまぁす 苦悩為べき事は苦悩為べき 大事な時、私はこうです

人を好きになるのも執着なのですか？

Ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tena kho pana samayena āyasmā girimānando ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno. Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca: “Āyasmā, bhante, girimānando ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno. Sādhu, bhante, bhagavā yenāyasmā girimānando tenupasaṅkamatu anukampaṁ upādāyā”ti. “Sace kho tvaṁ, ānanda, girimānandassa bhikkhuno dasa saññā bhāseyyāsi, ṭhānaṁ kho panetaṁ vijjati yaṁ girimānandassa bhikkhuno dasa saññā sutvā so ābādho ṭhānaso paṭippassambheyya. Katamā dasa? Aniccasaññā, anattasaññā, asubhasaññā, ādīnavasaññā, pahānasaññā, virāgasaññā, nirodhasaññā, sabbaloke anabhiratasaññā, sabbasaṅkhāresu anicchāsaññā, ānāpānassati. Variant: anabhiratasaññā → anabhiratisaññā (mr) Katamā cānanda, aniccasaññā? Idhānanda, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati: ‘rūpaṁ aniccaṁ, vedanā aniccā, saññā aniccā, saṅkhārā aniccā, viññāṇaṁ aniccan’ti. Iti imesu pañcasu upādānakkhandhesu aniccānupassī viharati. Ayaṁ vuccatānanda, aniccasaññā. Katamā cānanda, anattasaññā? Idhānanda, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati: ‘cakkhu anattā, rūpā anattā, sotaṁ anattā, saddā anattā, ghānaṁ anattā, gandhā anattā, jivhā anattā, rasā anattā, kāyā anattā, phoṭṭhabbā anattā, mano anattā, dhammā anattā’ti. Iti imesu chasu ajjhattikabāhiresu āyatanesu anattānupassī viharati. Ayaṁ vuccatānanda, anattasaññā. Katamā cānanda, asubhasaññā? Idhānanda, bhikkhu imameva kāyaṁ uddhaṁ pādatalā adho kesamatthakā tacapariyantaṁ pūraṁ nānāppakārassa asucino paccavekkhati: ‘atthi imasmiṁ kāye kesā lomā nakhā dantā taco, maṁsaṁ nhāru aṭṭhi aṭṭhimiñjaṁ vakkaṁ, hadayaṁ yakanaṁ kilomakaṁ pihakaṁ papphāsaṁ, antaṁ antaguṇaṁ udariyaṁ karīsaṁ, pittaṁ semhaṁ pubbo lohitaṁ sedo medo, assu vasā kheḷo siṅghāṇikā lasikā muttan’ti. Iti imasmiṁ kāye asubhānupassī viharati. Ayaṁ vuccatānanda, asubhasaññā. Katamā cānanda, ādīnavasaññā? Idhānanda, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati: ‘bahudukkho kho ayaṁ kāyo bahuādīnavo. Iti imasmiṁ kāye vividhā ābādhā uppajjanti, seyyathidaṁ-cakkhurogo sotarogo ghānarogo jivhārogo kāyarogo sīsarogo kaṇṇarogo mukharogo dantarogo oṭṭharogo kāso sāso pināso ḍāho jaro kucchirogo mucchā pakkhandikā sūlā visūcikā kuṭṭhaṁ gaṇḍo kilāso soso apamāro daddu kaṇḍu kacchu nakhasā vitacchikā lohitaṁ pittaṁ madhumeho aṁsā piḷakā bhagandalā pittasamuṭṭhānā ābādhā semhasamuṭṭhānā ābādhā vātasamuṭṭhānā ābādhā sannipātikā ābādhā utupariṇāmajā ābādhā visamaparihārajā ābādhā opakkamikā ābādhā kammavipākajā ābādhā sītaṁ uṇhaṁ jighacchā pipāsā uccāro passāvo’ti. Variant: ḍāho → ḍaho (bj, sya-all, pts1ed) | nakhasā → rakhasā (bj, sya-all, pts1ed) | lohitaṁ pittaṁ → lohitapittaṁ (bj, pts1ed) Iti imasmiṁ kāye ādīnavānupassī viharati. Ayaṁ vuccatānanda, ādīnavasaññā. Katamā cānanda, pahānasaññā? Idhānanda, bhikkhu uppannaṁ kāmavitakkaṁ nādhivāseti, pajahati, vinodeti, byantīkaroti, anabhāvaṁ gameti. Uppannaṁ byāpādavitakkaṁ nādhivāseti, pajahati, vinodeti, byantīkaroti, anabhāvaṁ gameti. Uppannaṁ vihiṁsāvitakkaṁ nādhivāseti, pajahati, vinodeti, byantīkaroti, anabhāvaṁ gameti. Uppannuppanne pāpake akusale dhamme nādhivāseti, pajahati, vinodeti, byantīkaroti, anabhāvaṁ gameti. Ayaṁ vuccatānanda, pahānasaññā. Katamā cānanda, virāgasaññā? Idhānanda, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati: ‘etaṁ santaṁ etaṁ paṇītaṁ yadidaṁ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhippaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nibbānan’ti. Ayaṁ vuccatānanda, virāgasaññā. Katamā cānanda, nirodhasaññā? Idhānanda, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati: ‘etaṁ santaṁ etaṁ paṇītaṁ yadidaṁ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhippaṭinissaggo taṇhākkhayo nirodho nibbānan’ti. Ayaṁ vuccatānanda, nirodhasaññā. Katamā cānanda, sabbaloke anabhiratasaññā? Idhānanda, bhikkhu ye loke upādānā cetaso adhiṭṭhānābhinivesānusayā, te pajahanto viharati anupādiyanto. Ayaṁ vuccatānanda, sabbaloke anabhiratasaññā. Katamā cānanda, sabbasaṅkhāresu anicchāsaññā? Idhānanda, bhikkhu sabbasaṅkhāresu aṭṭīyati harāyati jigucchati. Ayaṁ vuccatānanda, sabbasaṅkhāresu anicchāsaññā. Katamā cānanda, ānāpānassati? Idhānanda, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṁ ābhujitvā ujuṁ kāyaṁ paṇidhāya parimukhaṁ satiṁ upaṭṭhapetvā. So satova assasati satova passasati. Dīghaṁ vā assasanto ‘dīghaṁ assasāmī’ti pajānāti. Dīghaṁ vā passasanto ‘dīghaṁ passasāmī’ti pajānāti. Rassaṁ vā assasanto ‘rassaṁ assasāmī’ti pajānāti. Rassaṁ vā passasanto ‘rassaṁ passasāmī’ti pajānāti. ‘Sabbakāyapaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati. ‘Sabbakāyapaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati. ‘Passambhayaṁ kāyasaṅkhāraṁ assasissāmī’ti sikkhati. ‘Passambhayaṁ kāyasaṅkhāraṁ passasissāmī’ti sikkhati. ‘Pītipaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati. ‘Pītipaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati. ‘Sukhapaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati. ‘Sukhapaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati. ‘Cittasaṅkhārapaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati. ‘Cittasaṅkhārapaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati. ‘Passambhayaṁ cittasaṅkhāraṁ assasissāmī’ti sikkhati. ‘Passambhayaṁ cittasaṅkhāraṁ passasissāmī’ti sikkhati. ‘Cittapaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati. ‘Cittapaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati. Abhippamodayaṁ cittaṁ …pe… samādahaṁ cittaṁ …pe… vimocayaṁ cittaṁ …pe… aniccānupassī …pe… virāgānupassī …pe… nirodhānupassī …pe… ‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti sikkhati. ‘Paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti sikkhati. Ayaṁ vuccatānanda, ānāpānassati. Sace kho tvaṁ, ānanda, girimānandassa bhikkhuno imā dasa saññā bhāseyyāsi, ṭhānaṁ kho panetaṁ vijjati yaṁ girimānandassa bhikkhuno imā dasa saññā sutvā so ābādho ṭhānaso paṭippassambheyyā”ti. Atha kho āyasmā ānando bhagavato santike imā dasa saññā uggahetvā yenāyasmā girimānando tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmato girimānandassa imā dasa saññā abhāsi. Atha kho āyasmato girimānandassa dasa saññā sutvā so ābādho ṭhānaso paṭippassambhi. Vuṭṭhahi cāyasmā girimānando tamhā ābādhā. Tathā pahīno ca panāyasmato girimānandassa so ābādho ahosīti. Dasamaṁ. SACITTAVAGGO PAṬHAMO. Tassuddānaṁ Sacittañca sāriputta, ṭhiti ca samathena ca; Parihāno ca dve saññā, mūlā pabbajitaṁ girīti.

確かにいつも眠いって言ってる人、不要にストレス溜めやすい性格してた。

生きる意味を問い続けて来るのを止めます。いつかは死を迎えるのです。ならば、今日を命いっぱい🙏一生懸命に生きる、有意義に生きる、楽しく笑顔で生きる努力をしたいと思います。素晴らしいお話が聴けて有り難いです。感謝です。

資本主義って生態系の中に無いんだよ。どうするの？

終始、腹を抱えて見てました。 やっぱり宗教や哲学で簡単に人間の範疇を超えて来るブッ飛んだインドが好きです(笑) 日本の中高生の修学旅行はインド旅行だけにして欲しい。正味、一ヶ月は滞在して欲しい。日本で教えられる社会的な教育の殆どは概念で実際はそんなの無いんだよって簡単に分かってくれると思う(笑) インドのグルであったりマハトマであったり、そう言う人達の色んな教えが無数にある国で仏教も長い歴史の中でこんにちまで残って来たからやっぱり本物なんでしょうね。

お世話になります。都会の同年代の友人達は歴史的セオリーに変わらず「若者批判」を当たり前に展開しますが、わたしは震災直後を境に、機会があれば若者たちを前に「こんな世の中にしただらしない大人たちで申し訳ない」心から項垂れています。しかし彼らはわたしをなじるどころかとても気を遣って接してくれます。まさに慈悲をシェアし合っている関係です。オカルティズムはあたしも興味の無いことですが、因果法則というのはときに奇跡のような心の安寧と幸福をあたしにもたらしてくれます。とても不思議なことです。いつも彼ら若者の通勤通学の姿を眺めながら彼らの無事をいつも祈っています。それが手塚治虫先生や円谷英二先生から我々が授かった、溢れんばかりの慈愛だと思いますから、継承を続けなければなりません。

ブッダはこう言いました：私はこの世に来た最初のブッダ（ガイド）ではないし、最後のブッダにもなりません。いつか、別の人がこの世に生まれます。彼は神の使者であり、愛されている僕でもあります。彼は悟りを開いた人であり、優れた管理能力を持っています。彼は私があなたに教えたのと同じ永遠の真理をあなたに教えてくれるでしょう... ブッダは言いました：外​​国語を話す、または外国に属する精神的な指導者がいます、彼は私の友人であり、彼の名前はムハンマド（美しい人）です。アナンダは尋ねました：彼はそれがどのように認識されるのでしょうか？仏陀は答えました：彼は弥勒（慈悲）として知られるでしょう。 ” {パル 8、カンドー 8、アドゥヤ 8、シャロク 5-8}こんにちは、みんな。 おそらく初めて、フル音声の日本語コーラン オーディオブックが私の Aizen チャンネルにあります。 私のビデオ「Japanese Kuran (日本語のコーラン)奇跡のクルアーンはイスラム教徒が読む本です。 人工知能によるコーランの日本語訳を調べてみましょう。Explanation of Miraculous Quran 📕 in Japanese ☪️🕋🕌🇯🇵❤️️ [ Completed ] 」と入力するとポッドキャストにアクセスできます。 お役に立てば幸いです。偏見を持たないでください、本を読んだりオーディオブックを聴いたりすると、人に多くのことが追加され、人生に対する見方が変わります thank you for listening. 📖🌹🇯🇵🙏

教えて頂きありがとうございます🙏

自我のない真理の見方 有り難うございます🙇

🙇‍♀️🌈 2:22

動画の御配信有難うございます。

ありがとうございます！

配信ありがとうございます🙏✨ スマナサーラ長老と佐藤さんのやりとりほっこりします🥰✨

親鸞の挿話を思い出した。事実かどうかはわかりませんが？ 良く出来た弟子が、私は完全になりたい、どうしたらいいかと聞いてきた。 親鸞は、人を百人斬ってこい、そうしたら完全になる、と言った。 悩んだ弟子は、僕には出来ないし出来ませんと申し出た。 出来ない、それは、お前が良い人間だからではない。ただ、そういう風に生まれていないだけだ。 そういう事に躊躇ない人間もいる。 自惚れるのも大概にせよ。 確か、こんな挿話だったような気がします。

素晴らしいです 捨の理解が進みました ありがとうございました

自殺を考えているのですが、生まれ変わりを夢見て、安らかな気持ちでやろうと思います。 病気を抱えていても治ることもないので、そうしたら健康な体で生まれることできますか？

先生に「友」を感じる。ありがとうございます。