EP นี้ว่าด้วยเรื่อง ฮะดีษ ....كل بدعة ضلالة และการแบ่งบิดอะฮ์ของอุละมาอ์ قلت: والمحدثات من الأمور، على ما أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل قال: حدثنا أبو العباس الأصم قال: حدثنا الربيع بن سليمان قال: حدثنا الشافعي قال: المحدثات من الأمور ضربان أحدهما: ما أحدث يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا. فهذه البدعة الضلالة والثانية: ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا. وهذه محدثة غير مذمومة قال عمر، رضي الله عنه، في قيام شهر رمضان: نعمت البدعة هذه يعني أنها محدثة لم تكن، وإذا كانت فليس فيها رد لما مضى قال عمر، رضي الله عنه، في قيام شهر رمضان: نعمت البدعة هذه قال المولى التفتازاني رحمه الله تعالى في شرح المقاصد ٥/٢٣٢ ومن الجهلة من يجعل كل أمر لم يكن في زمن الصحابة بدعة مذمومة، وإن لم يقم دليل على قبحه تمسكا بقوله: (إياكم ومحدثات الأمور)، ولا يعلمون أن المراد بذلك هو أن يجعل في الدين ما ليس منه. عصمنا الله من اتباع الهوى و ثبتنا على اقتفاء الهدى بالنبي وآله قال النووي رحمه الله في شرح مسلم 6/154 قوله صلى الله عليه وسلم وكل بدعة ضلالة هذا عام مخصوص والمراد غالب البدع قال أهل اللغة هي كل شيء عمل على غير مثال سابق
ห้องเรียนอยู่พระรามเก้าแถวๆ the nine ครับ เป็นโครงการในหลักสูตร ก.ศ.ศ.น. ของ Alquran Institute Thailand สถาบันอัลกุรอานประเทศไทย facebook.com/photo?fbid=733255641938709&set=a.623060866291521 ยังไงลองสอบถามทางเพจเขาดูนะครับ
EP นี้ว่าด้วยเรื่อง "นิยามของ บิดอะฮ์" تعريف الحافظ ابن حجر رحمه الله، وهو: ما أُحدث وليس له أصل في الشرع فتح الباري ابن رجب رحمه الله ، وهو : ما أحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه جامع العلوم والحكم العز بن عبد السلام رحمه الله ، وهو : فعل ما لم يُعهد في عصر رسول الله ﷺ، وهي منقسمة إلى واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة، والطريق في ذلك أن تعرض البدعة على قواعد الشريعة قواعد الأحكام قال الشاطبي في الإعتصام طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشريعة، يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعية