أيكم أحسن عملا.. بارك الله

معظم ائمة المساجد يلبسون يشوت سوداء في كل الأوقات من غير وفيات الاءمه ما حكم ذلك

جزاكم الله خير الجزاء

اوهام شيعية ماحدا يعترف به غير الاغبياء

الله يجعل قبرك روضة من رياض جهنم وبئس المصير يا مدلس يا كذاب حرام عليك اتقي الله

احسنتم

اول قولي من واين انت

ما اسم الإمام؟

ما الدليل على عصمتهم .. كفاك هبل وكلام روايات مصنعة

طابت انفاسكم

احسنتم شيخ

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

بارك الله فيك يا شيخ

اللهم صل على محمد وآل محمد مأجورين ادعولي 😢😢😢😢

يا علي ابن موسى الرضا اقسم عليك بجوادك هبني الجواب

شكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير نسالكم الدعاء قلدناكم الزياره والدعاء

السلام عليك ياسيدي ومولاي ياأبا عبد الله الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

اللهم صلي على محمد و آل محمد ❤

اللهم صلي على محمد و آل محمد ❤

امين

السلام على كاشف الكرب عن وجه أخيه الحسين عليهم السلام جميعاً يا أبا الفضل العباس اكشف كربناوهمنا بحق محمد وال محمد وببركة صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف وأبائه الطاهرين وأهل بيته وأصحابه أجمعين وأنصاره عليهم السلام جميعاً

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين عليهم السلام جميعاً

اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر بحق محمد وال محمد وببركة صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف وأبائه الطاهرين وأهل بيته وأصحابه أجمعين وأنصاره عليهم السلام جميعاً

اللهم لك الحمد حمدا لايقوى على احصائيه الا انت فصل على محمد وآل محمد صلاة لايقوى على احصائها الا انت

الحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام وأهل بيته عليهم السلام جميعاً

السلام على عقيلة الطالبين عليها السلام يوم ولدت ويوم عاشت هلمصايب ويوم تبعث حيا اللهم ارزقنا شفاعتها في الآخرةو زيارتهافي الدنيا بحق محمد وال محمد وببركة صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف وأبائه الطاهرين وأهل بيته وأصحابه

السلام على فاطمة الزهراء عليها السلام يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حيا اللهم ارزقنا شفاعتها في الآخرةو زيارتهافي الدنيا بحق محمد وال محمد وببركة صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف وأبائه الطاهرين وأهل بيته

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر ابو عباس نقلدكم الزيارة والدعاء يا فاطمة الزهراء المظلومة المقتولة عليها السلام

صوت راءع بارك الله فيك

ماشاء الله تبارك الله ❤

بوركت هذه الحنجرة العذبة الشجية يا داوود ،، احسنت واثابك الله وادام توفيقاتك وتقبل منك 🤲🏼🥹 قراءة مؤثرة ،، لا تحرمونا من استمرار عطائكم ، وفقكم الله لذلك

الهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر ابو عباس نقلدكم الزيارة والدعاء يا فاطمة الزهراء المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة عليها السلام

اللّهمَّ صلِّ على محمَّد وآل محمَّد.

الهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر ابو عباس نقلدكم الزيارة والدعاء يا فاطمة الزهراء المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة عليها السلام

الهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر ألهم صلى الله عليه وسلم عليه وآله الطيبين الطاهرين الهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر ابو عباس نقلدكم الزيارة والدعاء يا فاطمة الزهراء المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة عليها السلام

ما فهمت شيخنا يرجى التوضيح في الكلام لو سمحت🖕🖕

كلام جميل احسن مولانا

عالی

عنوان المحاضرة: محاضرة بعنوان | مسائل في حواجب الوضوء ابتلائية معظمنا يتعرض ليها لشيخ هاني البناء 7 مارس2018 الرابط: kzfaq.info/get/bejne/qthkmsKdsdK2lok.html 1:35 - الوشم/الدك 3:00 - الشعر المركب على الرأس و ليس الشعر الحي الذي ينمو.

عنوان المحاضرة: محاضرة بعنوان | مسائل في حواجب الوضوء ابتلائية معظمنا يتعرض ليها لشيخ هاني البناء 28 فبراير 2018 الرابط: kzfaq.info/get/bejne/act0ddyFzbezZqs.html بعض التطبيقات الذي يبتلى بها المتوضي أو المغتسل: - القضية مرتبطة بالحبر ، عندما نستخدمه يصيب يدنا في الكثير من الأحيان ، هل هذا الحبر الجاف يعد حاجب للماء أو لا؟ إذا أخذنا القلم الجاف و حركته على اليد ترى طبقة بدليل لو حركتها باليد سترى بأن اليد تتسخ بمقدار و هذه الطبقة دهنية و هي في الواقع مانع و حاجب لوصول الماء. لكن إذا جاء المتوضأ و فركه لو تسأله يقول تغير لكن موجود لذلك نقول إذا بقى مايعد عرفًا مجرد لون لا يمنع الماء. لأن البعض لما يجي للحبر ياخد وقت طويل عشان يزيله و كأنه شيء آخر كمادة لاصقة ، هو لون في دهن فهو طبقة دهنية بالفرك تزول و يبقى مايعد عرفًا لون فلا يمنع. لو كان اللون يمنع: - شعر اللحية و الشعر ممنوع صباغتهم. - الحنة كذلك. فإذا الحبر إذا فرك يبقى مايعد عرفًا لون فلا يمنع وصول الماء فلا يكون حاجبًا و لا مانع. - صبغ الأظافر: جميع الفقهاء عدا السيد فضل الله يقولون غالب مايستعمل طبقة و مادام طبقة كما هو معروف و النساء يعرفن ذلك بأنه طبقة عازلة عن الماء فهو مانع ، احنا البعض يقول مايمنع ١٠٠٪ احنا نقول ليه نريد الماء يصل إلى البشر أو الظفر جاريًا و ليس نداوة و النداوة ماتحقق الغسل ، نحن لانريده أن يكون مانعًا عن جريان الماء ، فصبغة عادة يمنع ، فإذا أردتي أن تتوضأي عليك أن تزيليي تمام مافي اليدين إذا كان في الرجلين هذا يخضع لتقليدك. الشيخ يوسف و بعض العلماء: ينبغي للماء أن يستوعب تمام الرجلين و عليه ينبغي إزالة تمام مافي الرجلين. آخرين: يكفي بقدر ٣ اصابع ، نقول هنا نبغي ٣ أصابع مانبغي فيهم صبغ أظافر. مثل السيد السيستاني و الخامنائي: يكفي في الطول من الأصابع إلى المفصل ولو بإصبع واحدة فيكفي للمرأة صبعة واحدة أن تتركها من دون صبغ أظافر. الغسل لا: لابد كل الأظافر من غير صبغ الأظافر. بعض الناس تقول: تقول خلينا ظفر واحد للوضوء و الغسل. نقول الوضوء: نعم نقول الغسل: لا لابد أن تكون جميع الأظافر لايوجد عليها ما يحجب الماء من الغسل. هل صحيح بأن السيد فضل الله يرى بأن صبغ الأظافر لا يضر بالوضوء؟ في موقعه الرسمي موجود ، بأنه في نظره لا يضر و إن كان الأولى إزالته. بقية العلماء: الكلمة واحدة أنه يعد حاجب ممن نظرت إلى فتواهم. الأنواع المتعارف تحجب الماء لكن لو في المستقبل جاء نوع فقط لون فلن يضر بالوضوء ، فالمسألة ليست إستنباط من آية أو حديث و إنما مسألة خارجة هل يمنع أو لا يمنع. - الدهن الذي يفرزه البدن: أنا وجهي دهني ، أنا و أنا أغتسل في اذني ذهن ، هل هذا الدهن الذي يفرزه البدن يمنع أو لا يمنع؟ غالبا يلتفت إليه الوسواسيون. رأي السيد السيستاني: الإفرازات الدهنية أذا عدت دسومة محظة لم يجب إزالتها في الوضوء و الغسل. يعني ويش دسومة محظة؟ إذا المكان الذي فيه الدهن أملس يسمونه دسومة ، إذا طبقة متراكمة يضر. فالسيد السيستاني بجينا عقب في الكريمات الذي نستخدمها نيفيا و غيره قال إذا فرك و ووزع على اليد و لا يرى طبقة يرى دسومة لا يضر. فإذا كان دهن أفرزه البدن و لايرى طبقة من يراه يقول هذه نعومة دسومة ملسان هذا لا يضر إذا تراكم كثيرًا و أصبح طبقة نزيحهه أو نزيح بعضه بحيث الباقي لايكون مانعًا. السيد الخامنائي: إذا لم تكن مانعة من وصول الماء للبشرة لاتعد حاجبًا. فإذا المسألة ، أغلب الدهن الذي يصدره الجسم ليس حاجبًا لبعض أطراف البدن مثل الأذن و الأنف هذا يتراكم فيهما و تكون حاجبًا. إلا إذا إنسان دهني إلى حد كبير قد يتشكل في بدنه طبقة هنا أو هناك. قضية الكريمات: إذا كان طبقة مثل ناس توه حاط و غليظ و طبقة مثل الجل هذا واضح طبقة يوقف الرأس كأنه صبغ ، لازم أشيل مقدار إلا بمسح. واحد يقول لازم كل راسي أشيل الجل من عنده؟ نقول ليه لا ، شوف من تقلد و ويش يشترط عليك. السيد السيستاني: يقول يكفي المسمى لو قدر سانتي متر تمسح ، تشيل من شعرك بمقدار سانتي من طبقة الجل و امسح عليها ، عاد بشرط من الشعر القريب من البشرة حتى لايكون يخرج بالمد عن مقدم الرأس ، نمسح على بدايات الشعر الطويل وليس نهايته. هذا بالنسبة للرجل. بالنسبة إلى الكريمات: السيد السيستاني إذا طبقة شيلها و إذا دسومة لا لكن كأن المكتب مشخص و هذه العبارة: و الظاهر أن الأثر المتبقي على الجلد بعد دلكه بالكريم ليس سوى دسومة محظة فلا تحجب الماء للوصول إلى البشرة. الوسواسي يقول ناعم هكو فيه ، في أكيد في لكن لا يعد طبقة يعد دسومة محظة. لا تتشدد كن كغيرك هذا مكتب مرجع يقول يظهر بأن دسومة محظة فوضوئك صحيح. فإذا الكريمات تارة بعد دلكها تكون هناك طبقة واضحة نقول أزح الطبقة ، تارة لا يبقى نوع نعومة لايوجد مايسمى طبقة عرفًا دسومة محظة و هذا لايضر بصحة الوضوء. بقية المسائل نؤجلها للأسبوع القادم استغفر الله لي و لكم

عنوان المحاضرة: حاجب الوضوء الجزء الثاني لسماحة الشيخ هاني البناء 24 يناير 2018 الرابط: kzfaq.info/get/bejne/sKqIZ9uqrci1o6c.html إذا شك المكلف قبل وضوئه أو غسله في وجود حاجب ، هل يجب الفحص أم لا؟ يجب إذا كان لشكه منشأ عقلائي لا عن وسوسةٍ. - إذا كان هناك شيء في يدي لا أدري هل هذا لون أو حاجب و الله لا أدري. فالآن الشك في حاجبية الموجود ، الشيء موجود موجود لكن حاجب أو لا لا أدري. هنا قالوا إذا كان شكك طبيعي ، لأن الوسواسي حتى لون البشرة يقول لعله حاجب ، يشوف نقطة سودة في السره يقول حاجب. مانتكلم عن الإنسان المو طبيعي ، الإنسان الطبيعي إذا رأى شيء وشك في حاجبيته أو لا "ازحه ، ازله" لأنك مطلوب منك غسل اليد اي وصول الماء للبشرة وصل أم لم يصل. إذا كان حاجبا لم يصل و إذا لم يكن حاجبا وصل فاأنت تعلم بأن ذمتك مشغولة بإيصال الماء للبشرة و لا تدري هل وصل أم لا؟ ماتدري هل قمت بما يجب أو لا هل أوصلت الماء أو لا ، عليك أنك تتأكد بأن الماء قد وصل ((شيله)). إذا شككت في حاجبية شيء و رأيته قبل الوضوء و أنا إنسان طبيعي فعلي إزالته/إزاحته. مسألة ثانية: أنني جئت إلى الوضوء و توضأت و أنتهيت من الوضوء بعدها رأيت حاجبًا ، بعض الأحيان تدري بأنه قبل الوضوء. مثال: تقول مرأة أني جيت إلى السمك و أزلت الفلس عنه (أسفط سمك) قبل الوضوء وقبل ان أتوضأ فحصت مواضع الوضوء ولم أرى شيء و بعد الإنتهاء من الوضوء صليت و بعد الصلاة رأيت فلسا على يدي وهو في موقع الوضوء فاأني متأكدة بأن قبل الوضوء. " هنا الوضوء مو صح ماكتمل " ساعات تقول أني سفطت السمك قبل الوضوء و بعده فلا أدري هل هذا الفلس جائتني بعد الوضوء أم قبله أو واحد يقول أنا صليت و إلا أشوف بقعة آيل في إيدي في موقع الوضوء تحجب و ماادري قبل الوضوء أو بعده. السؤال الجديد: شخص توضأ وقد يكون صلى أو يكون قبل الصلاة لكنه قد توضأ أو أغتسل و بعدها رأى حاجبًا و لا يعلم هل هو قبل الوضوء أم بعده هل قبل الغسل أم بعده؟ الإمام الخميني/السيد الخامنائي/ السيد السيستاني إذا كان بعد الوضوء أو الغسل أكتشفت الحاجب و أنت لست متأكدًا هل هو قبل الوضوء أم بعده أو قبل الغسل أم بعده ، تبني على صحة الوضوء و الغسل إنتهى و تقدر تصل فيه فرض ثاني مايحتاج بعد تعيد السيد الخوئي يفصل 4:39 • خذوه وغلوه أدري لا طالعت و لا شيء ، توضأت وصليت: إعادة الوضوء و الصلاة. • أطالع ماشفت شيء أو احتمال فحصت قبل الوضوء و الغسل: ابني على صحة ( صل به الصلوات الجاية)

( حاجب الوضوء (الجزء الأَول) - هل يجب التدقيق في وجوده - الشيخ هاني البناء - ١٧/١/٢٠١٨) الرابط: kzfaq.info/get/bejne/Y9GDh5p53K-dlGw.html هل يجب علي التدقيق قبل وضوئي أو الغسل في مواضع الوضوء أو الغسل؟ إذا كان هناك شك و شك عقلائي عندها فقط أفحص. إرتكازًا: إذا ندخل دورات المياه للوضوء و نرى شخصا يفحص يده نمشيها له ، نجي مرة ثانية بعد نمشيها له، نجي مرة ثالثة نقول له عفر أنت وسواسي لماذا؟ في ارتكاز الناس الواحد مايفحص إلا لما يكون قبل الوضوء منشغل في شيء قد يسبب حاجب مثل: - يشتغل في السيارة و الآيل. - يستخدم القلم الجاف - يستخدم البلانكو - صابغ بيتهم هنا يأتي احتمال وجود حاجب. فالحاجب هو شيء مو موجود أصلًا وهنا مادام المسألة يشتد فيها الوسواس فلابد الوقوف على هذه المسألة و توضيحها. نقول إلى الإنسان الوسواسي هناك أمور لو مشيت عليها ستقوى على الوسواس: - تعلم الأحكام الشرعية و فهم المسألة و معرفة حدودها. نقول له غسل الوجه يبدأ من قصاص الشعر وهو يذهب و يغسل من نافوخ الرأس. - هني مقام التطبيق لا نطبق تطبيقك بل شاهد مايفعله الآخرون. أحد المراجع العظام في البحث الخارج في كتابه يقول: أنصح الوسواسي أن يسوي وضوئه إلا فيه هندسة معمقة و وضوء الناس ، تقول الحين ضفت على وقته بعد وقت و لكن عند مايسوي جده بيلتفت كيف الناس في راحة و عمد مايعرف بأن الدين الإسلامي شريعة سمحة ولما يشوف العلماء و المراجع يتوضأون بهذه السرعة إلا هو ياخد وقت طويل هني بجيه منبه بيقول الحين كل الناس بتروح النار إلا أنا باروح الجنة فيتخلص منه. و كلامه ينقله بناء على تجربته ليس عندما كان فقيه و إنما في بداية مراحله العلمية. الدقيقة 4:20 موضوع الغسل عند الوسواسي • يشتغل الوسواس على التخويف (شيطاني) أنا أقول له بالعكس كل يوم أطاوعك يشيطان اليوم توفقت عصيتك و أطعت الرحمن بقول لك • هالحجي مايفيد صلاتك باطلة شلون تضحك ويا الشباب و أنت صلاة ماصليت قص على غيري قول ليه الله راضي بهذه الصلاة يوم القيامة ، لو أكتشفت يوم القيامة بأن غسلي أو وضوئي غير صحيح ، الله عزوجل بيغفر لك لأنك حاربت عدوي و عدوك أي الشيطان. بصورة مختصرة: - يتعلم المسألة - يشاهد من حوله كيف يطبقون و يطبق - يلقن نفسه بأن عمله صحيح و الوسوسة من الشيطان لن يجد بعدها أكثر سماحة من الإسلام. الجواب: لا يجب الفحص عن الحواجب إلا إذا كان هناك شك منشأه عقلائي. هناك أناس حتى الشك العقلائي لايعتنون فيه و هذا غير صحيح. مثل: واحد توه قاعد من النوم ياخد الماي يغسل وجه و الإيدين و يمشي ، عاد طالع بين العينين هناك قذى وهل هذا القذى يتحرك عندما يأتي عليه ماي أو لا. هناك شيء ولكن لا أعلم هل هو حاجب أم لا؟ مثال: القلم الجاف الأزرق - هذا حائل وليس حائل يعني له صورة يكون حائل و صورة أخرى ليس حائل ، مثلًا لو تاخد القلم الأزرق و تحط في إيدك مرحبا و تقوم تحركه بإيد ثانية بتشوفه يتوزع ، لكن لو حركته بالإبهام بتشوفه طار و بيبقى لون وهو ليس حاجب. أي مايعد لون عرفًا لا يضر. • كذلك النورة - عرفًا لون بعد التنظيف و الغسال. • الحبر في بدايته قد يشكل طبقة و بعد فركه يكون مايعد لون عرفًا فلا يضر.

عنوان المحاضرة: اكتشاف الحاجب بعد الحدث الاصغر لسماحة الشيخ هاني البناء 14 فبراير 2018 الرابط: kzfaq.info/get/bejne/rOBdlNNmv5_Pfp8.html تم الحديث سابقا عن لو اكتشف الحاجب قبل الحدث الاصغر. يرجع ليكمل الغسل مرتبًا: - إذا كان في الرأس أزاحه ثم غسل بدنه على وفق تقليده في الترتيب. * إذا كان في البدن: - في نظر السيد السيستاني و الخوئي ، لا يوجد ترتيب يزيل الحاجب و يغسل موضعه - في نظر السيد الخامنائي يوجد ترتيب ، إذا كان في الشق الأيمن أزح هذا الحاجب و اغسل موضعه ثم أعد غسل النصف الأيسر بتمامه. إنما الحديث لو كان هناك حاجبا و تم إكتشافه بعد أن أحدث بالأصغر كأن نام بعد غسله أو ذهب إلى الخلاء ، هنا ينبغي علينا أن نعرف ماهو الحكم لو أن شخص يغتسل و قد أحدث بالأصغر أثناء الغسل. نأتي لأسهل رأي وهو رأي السيد السيستاني و السيد الخميني و السيد الخامنائي يقولون: أزل الحاجب و مو ثم أكمل الغسل ولكن فيه حدث هذا الحدث أصغر يحتاج إلى وضوء أضف إليه الوضوء ، كمل الغسل و أضف إليه الوضوء. لأنك بعد أن شرعت في الغسل لم يأتي حدث أكبر حتى تعيد الغسل جاء حدث يتطلب وضوء أضف إلى غسلك وضوء و أنتهت القصة. مثال: واحد اغتسل قبل يومين مثل بعض النساء أني مطيره صبغ الاضافر قبل يومين و أغتسلت و الحين أشوف موجود شويه نقول ليها كملي الغسل أكمله قبل يومين ؟؟؟ في نظر السيد السيستاني و السيد الخميني و السيد الخامنائي. يقولون مايبطل الغسل إنما لم يكتمل أكمليه و لايجب المولاة حتى نقول قبل يومين و اليوم ثاني. أكملي الغسل مرتبًا و أضيفي الوضوء و أعيدي الصلوات لأنك صليت و لم يكتمل الغسل. رأي السيد الخوئي - 3:40 رأي الشيخ زين الدين - 4:57 رأي الشيخ يوسف - 6:57 - من أحدث أثناء الغسل مقلدي السيد السيستاني / السيد الخامنائي / السيد الخميني: كمل غسلك ثم توضأ السيد الخوئي: غسل الجنابة - بطل الغسل و عليه الإعادة. غيره - أكمليه و أضيفي الوضوء الشيخ زين الدين: عيد إلا غسلته سابقا رجاءً/إحتياطًا و أكمل بنية الإكمال ثم توضأ و يمكنك الوضوء قبل أو بعد. واحد يقول أنا توي داري ، قال من يصيدني حدث أو من أكتشف حاجب من الصبح و أنا دشيت الحمام و نمت رأسا أعيده ، الغسل أعيده. نقول ليه تقلد من: قال أنا اقلد السيد السيستاني: السيد السيستاني مابطل غسلك ، ضيف له الوضوء. أي بس أنا عدته ، أنزين ماعليه عدته شيء جميل ، أضفت له الوضوء ، لا ، لأن أنا عدته من اول ، نقول ليه لا مايكفي. فالذي يقول أنا مابعور راسي بعيد الغسل من أول أي غسل الجنابة كمثال و مايحتاج وضوء ، إهنا إحنا نقول ليه لا مايحتاج ، لأَن الإعادة مو مطلوبة في نظر السيد السيستاني. لو الحاجب في غير موضع الوضوء؟ الفرض أنه في أي مكان لأن الغسل ماكتمل. فالسيد السيستاني: لو تقول ليه عن عوار الراس و أنا في الحمام باعيده و خلاص مرة وحدة عدته ألا الغسل دقيقتين. نقول ليه: انت عدته صحيحًا و الوضوء ، لم يأتي بعده غسل صحيح هذه إعادتك مي صحيحة. الحل: أنا سويت جدي من زمان ، نقول ليه غسلك صحيح يحتاج وضوء ، أنا ماتوضيت ، عيد الصلاة إلا بدون وضوء. يعني أعيد هالسنين كلها. ياحبيبي أنت صلاة الصبح إلا صادته هالقضية صليتها بدون وضوء. لكن مايجي أذان الظهر إلا توضيت ليها ، أي بس هذا الوضوء مو تبع الغسل ، كيف لا يكون هذا الوضوء تبع الغسل ، سببه حدث. فإذا صار خلل بصير في الصلاة الأولى إلا صلينها بدون وضوء أما بعدين رحنا توضينا و أنحل الموضوع . عادة إلا يروح يعيد الغسل من جديد و تقليده مايعيد نقول ليه روح عيد الصلاة الأولى إلا صار فيها خلل أما الصلوات الأخرى فتوضأت لها فصلواتك صحيحة. كيف يصح مني طريقتي و المطلوب مني أكمل و أنا عدت؟ أنا جيت تحت الرشاش تحت الدش بنيتي أحصل الطهارة من الحدث الأكبر ، كنت أتخيل عليي أعيد ، فغسلت الأعضاء بما هي مطلوبة ، توهمت الإعادة كاملة و أنا لايراد مني كاملة ، يسمونه خطأ في التطبيق مايضر ، فغسلك صحيح و تحتاج إلى الوضوء فإذا توضأت كان العمل صحيحا. هذا مايرتبط في هذه المسألة. تبقى مسألة: حاجب لايمكن اقتلاعه حرج ، أقص إيدي ، ناس يتصلون كله يقولون جدي ، نقول ليه لا تقصه ، إنتظر الأسبوع القادم نعطيك الحل إن شاء الله الحمدلله رب العالمين

الهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر ابو عباس نقلدكم الزيارة والدعاء يا فاطمة الزهراء المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة عليها السلام

زين الشيخ الصدوق اعتبرها بدعة لأجل المفوضه أم أنها ليس لها أصل والله عجيب هذا الأمر الشيخ الصدوق ليس مشرع حتى نأخذ بكلامه

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

الهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر ابو عباس نقلدكم الزيارة والدعاء يا فاطمة الزهراء المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة المظلومة المقتولة عليها السلام

سعودي ابحث عن انثي رفيعه طويلة لزواج