Hola hermano, por supuesto que Jesus y los apóstoles guardaban el Sábado como pueblo de Israel pero en la salvación disponible en Cristo para las naciones: 1, no existe un solo mandato en el Nuevo Testamento a guardar el Sábado. 2. Hay evidencia de la iglesia reuniéndose el domingo ya mismo en el Nuevo Testamento. 3. Hay por lo menos un versículo bíblico que dice que nadie nos juzgue a los cristianos gentiles salvos en Jesús, por no guardar los sábados, y 4. La evidencia de la historia de la iglesia temprana muestra a toda la iglesia observando el domingo y no el Sábado. Dios ordenó en el Antiguo Pacto santificar o apartar el séptimo día como un día especial consagrado a Dios. Era una muestra tangible de la fe y entrega a Dios. Es un tema repetido en varios versículos del Antiguo Testamento. Jesús y sus apóstoles eran pueblo de Israel bajo ese pacto de Dios, iban a la sinagoga los sábados, y el apóstol Pablo al llegar a un lugar a predicar, lo primero que hacía es ir a la sinagoga los sábados. Es interesante que Jesús en ninguna de sus muchas enseñanzas, nunca enseñó sobre santificar o guardar el sábado. Los Fariseos acusaron a Jesús porque sanaba en sábado y que sus discípulos recogieron espigas para comer en el sábado. Jesús se defendió diciendo que no se hizo el hombre para el sábado sino el sábado para el hombre (Marcos 2.27), y dijo que el Hijo del Hombre es Señor o más importante aún que el sábado (Mateo 12.8). Jesucristo resucitó el primer día de la semana (Marcos 16.2), y los cristianos en honor a esta victoria comenzaron a reunirse el primer día de la semana, el domingo (que en latín significa “día del Señor”). En Hechos 20.27 se ve al apóstol Pablo reunido predicando el primer día de la semana. En 1ª de Corintios 16.2 ya se ve que los cristianos de Corinto se reunían cada primer día de la semana. Para el tiempo en que Apocalipsis se escribió, al domingo ya se le conocía como el “día del Señor” (1.10). Es verdad que el Nuevo Testamento nunca dice explícitamente que se cambió el día sábado por el domingo, pero tampoco existe NI UN SOLO mandamiento, recordatorio o exhortación a guardar el sábado en ninguna parte del Nuevo Testamento. Ni una sola vez el Nuevo Testamento, en sus casi 8,000 versículos, ni un solo de esos 8,000 dentro de sus 27 libros, nos ordena guardar el Sábado. Las menciones en el Nuevo Testamento al sábado son incidentales, nunca son en cuanto a un mandato a guardarlo. No existe indicación alguna que guardar el día Sábado fue una práctica de la iglesia primitiva. En Romanos 14 Pablo escribiendo a creyentes en Roma trata diferencias entre judíos y gentiles y dice que cada uno este convencido y que no se juzguen unos a otros, ni por lo que comen de comidas prohibidas por Dios en el antiguo pacto, y que el que guarda un día lo hace para el Señor. Colosenses 2.16-17 dice: 16 “Así que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen, beben o con respecto a días de fiesta religiosa, de luna nueva o de sábado. 17 Todo esto es una sombra de las cosas que están por venir; la realidad se halla en Cristo.” Es muy claro que un cristiano judío no debe juzgar a los cristianos gentiles por no guardar las fiestas de Israel ni por no guardar el día sábado. El acontecimiento central de la Biblia y de la salvación es la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, los creyentes gentiles no están bajo el antiguo pacto de Dios con Israel, sino bajo el nuevo pacto en Jesucristo. No existe un solo mandamiento en el Nuevo Testamento a guardar el día sábado y si existe por lo menos un versículo explícito de que nadie te juzgue por no hacerlo. Una cosa más, todos los escritos cristianos primitivos y registros históricos muestran a la iglesia gentil congregada los domingos. Los primeros cristianos, al principio principalmente judíos, observaban el sábado del séptimo día con oración y descanso, pero se reunían el primer día, el domingo, para el culto de adoración comunitario. Ya desde Plinio en el 112 d.C. se ve que este historiador secular escribiendo al emperador Trajano, y mencionando a los cristianos reunidos un día, el domingo, cantando alabanzas a Cristo como a un dios. No se ve a los cristianos guardando el sábado, así que cuando los adventistas surgieron en 1844 y después con José Bates comenzaron a guardar el sábado y a enfatizarlo, estaban haciendo algo que no fue hecho en el cristianismo por más de 17 siglos. Actualmente es el movimiento de falsa doctrina surgido apenas en 1990. El centro de la Biblia en el Nuevo Pacto, en la salvación es Jesucristo no el antiguo pacto de Dios con Israel. Los primeros cristianos en escribir, herederos de la fe los apóstoles de Cristo, son llamados “los Padres de la Iglesia” compararon la observancia del sábado con la observancia del rito de la circuncisión, y demostraron que si los apóstoles y el Espíritu Santo en Hechos 15, no impusieron en los creyentes gentiles la necesidad de la circuncisión (Gálatas 5.1-6), tampoco guardar el sábado es una obligación para aquellos que han sido salvos en Cristo. La mejor prueba es que no existe ni un solo mandato o exhortación a hacerlo en el Nuevo Testamento. Las siguientes citas muestran que los primeros cristianos se reunían para adorar el domingo. La Didaché: “Pero cada día del Señor. . . Reúnanse, partan el pan y den gracias después de haber confesado sus transgresiones” (Didajé 14 [entre el 70-140 d.C.]). La carta de Bernabé: “Guardamos con alegría el octavo día [domingo después del séptimo día del sábado], el día también en que Jesús resucitó de entre los muertos” (Carta de Bernabé 15:6-8 [74-110 d.C.]). Ignacio de Antioquía “Aquellos que fueron criados en el antiguo orden de las cosas [es decir, Los judíos] hemos llegado a poseer una nueva esperanza, al no observar ya el sábado, sino vivir en la observancia del día del Señor, en el cual también nuestra vida rebrotó por él y por su muerte” (Carta a los Magnesios 8 [107 d.C.]). Justino mártir “Pero el domingo es el día en que todos celebramos nuestra asamblea común, porque es el primer día en que Dios, habiendo realizado un cambio en las tinieblas y la materia, hizo el mundo; y Jesucristo nuestro Salvador resucitó ese mismo día de entre los muertos” (Primera Apología 67 [155 d.C.]). La Didascalia: “Los apóstoles señalaron además: En el primer día de la semana haya servicio, lectura de las Sagradas Escrituras …porque el primer día de la semana [es decir, el domingo] nuestro Señor resucitó del lugar de los muertos, y el primer día de la semana resucitó sobre el mundo, y el primer día de la semana ascendió al cielo, y el primer día de la semana aparecerá por fin. con los ángeles del cielo” (Didascalia 2 [225 d.C.]). Orígenes: “Por lo tanto, no es posible que el [día de] descanso después del sábado haya llegado a existir a partir del séptimo [día] de nuestro Dios. Al contrario, es nuestro Salvador quien, según el modelo de su propio reposo, hizo que seamos hechos a semejanza de su muerte, y por tanto también de su resurrección” (Comentario sobre Juan 2:28 [229 d.C.]). Eusebio de Cesarea “A ellos [los primeros santos del Antiguo Testamento] no les importaba la circuncisión del cuerpo, ni a nosotros [los cristianos]. A ellos no les importaba observar los sábados, ni a nosotros tampoco. No evitaron ciertos tipos de alimentos, ni consideraron que las otras distinciones que Moisés primero entregó a su posteridad fueran observadas como símbolos; ni los cristianos de hoy en día hacen tales cosas” (Historia de la Iglesia 1:4:8 [312 d.C.]). “[E]l día de su luz [de Cristo] . . . fue el día de su resurrección de entre los muertos, el cual dicen, siendo el único y verdaderamente santo día y el día del Señor, es mejor que cualquier número de días como los entendemos ordinariamente, y mejor que los días apartados por el La ley mosaica para las fiestas, lunas nuevas y sábados, que el apóstol [Pablo] enseña, son la sombra de los días y no días en realidad” (Prueba del Evangelio 4:16:186 [319 d.C.]). Atanasio “El sábado fue el fin de la primera creación, el día del Señor fue el comienzo de la segunda, en la cual renovó y restauró lo viejo de la misma manera que prescribió que antes debían observar el sábado como memorial del fin de la creación. las primeras cosas, así honramos el día del Señor como el memorial de la nueva creación” (Sobre el sábado y la circuncisión 3 [345 d.C.]). Espero le sea útil, no existe registro histórico de los cristianos observando el sábado y no lo hicieron por más de 18 siglos, aunque los Bautistas del Séptimo día surgieron en 1670 un grupo muy pequeño antes de los adventistas a mediados del siglo diecinueve o raíces hebreas en 1990.

Exacto, comenzó muy bien pero termino muy mal.

Yo soy parte de una denominación Bautista pero la verdad no es una iglesia o denominación sino Cristo, hay iglesias sanas en varias denominaciones, pero sin duda las iglesias Bautistas si tienden a tener sana doctrina.

Nunca dije que el diezmo es una obligación y menos para cumplir la ley. Uno debe dar voluntariamente por amor porque Dios ama al que da con alegría, y no tiene que ser diezmo puede dar el 20 o 30% si usted desea, no tiene que ser el 10% el asunto es que con los recursos que Dios nos da apoyemos la obra de Dios. El diezmo fue idea de Dios en el Antiguo Pacto para sustentar la adoración a Dios en Israel. Le comparto esta respuesta muy completa que una vez compartí: Hay dos cosas que deben tomarse en cuenta y diferenciarse, por un lado existen falsos pastores y lideres o iglesias con falsa doctrina de la prosperidad que utilizan el diezmo para lucrar personalmente o manipular presionando a las personas, por otro lado, existen decenas de miles de iglesias que practican el diezmo como un principio dado por Dios mismo a Israel que consideran aplicable al cristiano como un parámetro de lo que significa dar con responsabilidad a la obra de Dios. Algunos errores actuales de los críticos del diezmo: 1. “Hay personas que objetan y dicen que el diezmo no era dinero sino la décima parte de sus cultivos o ganado. El problema con ese argumento, es que esos cultivos y ese ganado representaban el sustento mismo de esas personas, ese era su ingreso y por lo tanto su dinero. 2. Algunos dicen que el diezmo no se le pedía a los pobres, la Biblia no dice eso. Ser pobre no quita la responsabilidad de cada persona de dar de acuerdo a sus posibilidades, Jesucristo elogió a la viuda que dio en el templo todo lo que tenía (Lucas 21.1-4). Jesús nunca dijo que eso estaba mal, ni reprendió los fondos para el templo, sino que dijo que eso era muy bueno y admirable. 3. Otros dicen que los diezmos eran para los pobres no para el templo, el problema es ignorancia de que se mencionan tres tipos de diezmo en la Ley y uno de los tres era cada tercer año para los pobres, el Israelita promedio diezmaba el 23% de sus ingresos con esos tres diezmos, no solo el 10%. Dos aclaraciones más son necesarias: 1. El diezmo no se cobra, es 100% voluntario, es muy raro ver a una iglesia donde el pastor o los lideres “cobran” diezmos, tengo más de 40 años en iglesias que diezman, y ni una sola vez nadie nos cobró o nos buscó en privado, ni a mí ni a nadie de mi familia y amigos, para pedirnos el diezmo. 2. La mayoría de cristianos son inmaduros en esta área, y usualmente solo el 20% de la gente es responsable en sostener los gastos de su iglesia, el cristiano promedio da el 2% o menos de contribuciones, no el 10%. Lo interesante es que los que dan el 10% tienden a ser los que Dios bendice más. 3. Los diezmos no son para el pastor en decenas de miles de iglesias, son para sufragar los gastos de la iglesia y los ministerios, y el pastor tiene un sueldo asignado apenas para poder vivir, 4. La mayoría de las iglesias apenas sobreviven con sus gastos y el pastor promedio pasa necesidad y ganaría mucho más si trabajara fuera de la iglesia. Por último: 1. El diezmo como tal, es un mandato de Dios a Israel, fue idea de Dios para sostener su culto y adoración en Israel, era para sostener a los levitas y sacerdotes quienes habían renunciado a trabajar la tierra para sobrevivir a fin de poder dedicarse al servicio a Dios, cuando Malaquías 3.10 dice “traigan todo el diezmo y haya alimento en mi casa” el alimento no era para Dios, Dios no necesita comer, pero los que le sirven y trabajaban para hacer posible el culto a Dios si necesitaban comer y vivir con sus familias. 2. El Nuevo Testamento nos muestra que el culto a Dios debe ser sostenido por la gente que ama a Dios, en Lucas 8:3 vemos que nuestro Señor Jesucristo mismo y sus apóstoles eran sostenidos por donaciones de personas y algunas mujeres ricas. Gracias a eso, Jesús pudo decir a Pedro y a Andrés que dejaran su trabajo de pesca y le siguieran. En Mateo 10 al enviarlos a predicar, Jesús dijo a sus apóstoles que no llevaran bolsa con dinero, sino que buscaran una casa que les hospedara “porque digno es el obrero de su salario.” 3. El Nuevo Testamento nos manda a dar según hallamos prosperado (1 Cor. 16.2), como cada uno propuso en su corazón porque Dios ama al que da con alegría (2 Corintios 9.7). La pregunta es ¿cuánto debe dar un cristiano? ¿Debe dar la misma cantidad el rico que el pobre? ¿Qué es aceptable ante Dios? ¿Qué significa dar según hemos prosperado? ¿Cuál es la cantidad o porcentaje correcto? Allí es en donde el diezmo, la décima parte de nuestros ingresos, es un principio excelente como guía, pues ¡DIOS mismo lo dio! ¡Fue la idea de Dios mismo! nos guste o no. Cierto, en el Nuevo Testamento ya no hay más templo en Jerusalén y ya no es necesario los holocaustos y culto pues Jesús es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo, pero el servicio a Dios continua, la iglesia nace y Dios llama a algunos a servirle de tiempo completo (Efesios 4.11). El diezmo sigue siendo un excelente parámetro de dar según prosperamos, el diezmo nos cuesta y se da sacrificialmente y con esfuerzo mostrando que Dios es importante, y que la obra de Dios nos importa y lo necesita. El diezmo para la mayoría de la gente no es una cantidad imposible de dar, pero a su vez, es una cantidad que nos cuesta y no es fácil dar, requiere madurez espiritual, amor a Dios confianza en Dios, y es una muestra tangible de lo que hay en nuestro corazón. 1 Timoteo 5.17-18 y 1 Corintios 9.7-14 son clarísimos que los cristianos de una iglesia tienen la responsabilidad de parte de Dios de cubrir los gastos de ministerio y sostener a los lideres que sirven de tiempo completo a Dios. Jesucristo mismo dijo “digno es el obrero de su salario” y que los que predican el evangelio que vivan de ser sostenidos por el trabajo que realizan. Estamos totalmente en desacuerdo con la gente que usa el diezmo para manipular y hasta mandar a la gente al infierno por no hacerlo, o a los que toman el diezmo sin ninguna rendición de cuentas y lo usan para ganancia personal, pero esos casos son la excepción. Estamos totalmente de acuerdo en usar el lenguaje de diezmo como principio, aunque no sea una obligación especifica en el Nuevo Testamento, es un lenguaje que clarifica la responsabilidad de todos los cristianos de dar por amor y sostener la obra de Dios. En mi experiencia, “la mayoría” de la gente que objeta contra el diezmo son personas que aman al dinero más que a Dios, les cuesta mucho dar y por eso objetan. Es cierto que no es 10% exactamente, podemos dar el 5% o el 20% o 30% si así sentimos hacerlo, es una decisión personal entre nosotros y Dios. Lo triste es que en su mayoría los cristianos dan menos del 2% y la mayoría de los que se oponen al diezmo, es una justificación para su egoísmo, falta de corresponder y ser recíprocos con Dios, y falta de amor a la obra de Dios. Ama a Dios, ama Su obra, ama a tu iglesia y práctica por amor y convicción el diezmo como un principio porcentual por que tu iglesia lo necesita, la obra de Dios lo requiere, Dios mismo lo pidió en el Antiguo Testamento, y en el Nuevo Testamento nos dice que demos según prosperamos, y Dios ama al que da con alegría. Dios le bendiga!

Efesios 4.11 es muy claro sobre los oficios que Cristo estableció en su iglesia que no existe el oficio de sacerdocio y mucho menos la administración de sacramentos como la impartición de la gracia de Dios exclusiva en manos de hombres consagrados que pertenecen a una orden religiosa. Si alguien dice que existe el cargo de sacerdote como un oficio en la iglesia de Cristo, la carga de la prueba está en ellos pues no existe ningún texto bíblico del Nuevo Testamento que lo respalde. Es un hecho que cada cristiano en el Nuevo Testamento se dice que es un sacerdote en el sentido de tener acceso directo a la presencia de Dios, 1 Pedro 2.9 “Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para posesión de Dios, a fin de que anuncien las virtudes de Aquel que los llamó de las tinieblas a Su luz admirable.” Apocalipsis 1.6 “e hizo de nosotros un reino, sacerdotes para Dios, Su Padre” 5.9-10 «Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque Tú fuiste inmolado, y con Tu sangre compraste para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y nación. 10 Y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra». Otro pasaje sacado de contexto por algunos es Hebreos 5.1 que habla de Israel, de los sacerdotes de la tribu de Levi que servían en el templo en Jerusalén, no de sacerdotes en las iglesias de Cristo. Filipenses 1:1 Pablo y Timoteo, siervos de Cristo Jesús, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, junto con los obispos y diáconos: La lista de Tito 1 y 1 Timoteo 3 es prácticamente igual y uno habla de ancianos y otro de obispos, pues es la misma función. En el Nuevo Testamento las palabras obispos, ancianos, pastores y dirigentes describen el mismo rol de cuidado de la iglesia de Dios. Obispos (Epíscopos): supervisor de la obra y de la salud espiritual de la iglesia. Ancianos (Presbíteros): Que se le considera con madurez, experiencia o sabiduría para dirigir la obra de Dios, digno de respeto. Pastores: (analogía de un cuidador de ovejas) proveedor de cuidado y alimento espiritual. Proveedor de protección (espiritual y contra la falsa doctrina). El Nuevo Testamento muestra que no existía diferencia entre estos tres títulos. Los ancianos son obispos, los obispos son pastores. 1 Pedro 5:1 “A los ancianos entre ustedes les exhorto”, 2 Apacienten el rebaño de Dios que está a su cargo, cuidándolo ….3 como ejemplos para el rebaño. 4 Y al aparecer el Príncipe de los pastores recibirán la inmarchitable corona de gloria.” Oh entonces los ancianos eran pastores que apacentaban el rebaño de la iglesia. Hechos 20.17 “Pablo hizo llamar a los ancianos de la iglesia” de Éfeso. ¿Qué eran? “Ancianos.” Hechos 20.28 “Tengan cuidado del rebaño sobre el cual el Espíritu Santo les ha puesto como obispos, para pastorear la iglesia del Señor, la cual adquirió para sí mediante su propia sangre.” ¿Qué rol les había dado el Espíritu Santo a estos ancianos? “Ser obispos” (supervisores). ¿Cuál sería su función? “cuidar al rebaño y pastorear la iglesia del Señor.” Oh entonces también eran “pastores”. Entonces los ancianos son obispos que pastorean la iglesia de Dios. Los obispos, ancianos y pastores son el mismo rol. 1 Timoteo 3, Tito 1, 1 Pedro 5.1-2, Hechos 20.17 y 28, 1 Timoteo 5.17-19 y Efesios 4.11-12 son todos los pasajes que muestran los roles y ministerios que aparen en el Nuevo Testamento dentro de la iglesia de Cristo. NO existe la palabra sacerdote (ese fue un ministerio en el Antiguo Testamento. Intercedían por otros ante Dios por medio de sacrificios y ofrendas). Así que no busques la falsa iglesia que nombra a los ministros sacerdotes que no cumplen con los requisitos que Dios pide en 1 Timoteo 3, que sean casados, maridos de una sola mujer y tengan su familia en orden porque el que no puede cuidar a su propia familia, como podrá cuidar a la iglesia de Dios. Saludos y bendiciones.

Querido hermano, ¿Sabías tú que raíces hebreas es un movimiento falso creado apenas a mediados de 1990s y ausente por 20 siglos de fe? ¿Sabías que no existe un solo erudito o experto bíblico en este movimiento? El primer día de la semana es el tercer día desde la muerte de Jesús: Lucas 24.1 “Pero el primer día de la semana, al rayar el alba, las mujeres vinieron al sepulcro trayendo las especias aromáticas que habían preparado. 13 Aquel mismo día dos de los discípulos iban a una aldea llamada Emaús, que estaba como a once kilómetros de Jerusalén.” Veamos ahora el verso 21 “Pero nosotros esperábamos que Él era el que iba a redimir a Israel. Además de todo esto, este es el tercer día desde que estas cosas acontecieron”. Lucas 24.1 dice claramente que fue era el primer día de la semana, o sea, el Domingo. Y Lucas 24.21 dice que era el tercer día desde la muerte de Jesús sucedió. O sea, Jesús murió el Jueves a las 3 de la tarde. Desde sus orígenes, por casi 2000 años, la iglesia ha siempre creído que Jesús resucitó el primer día de la semana, esto no es Catolicismo Romano, es historia básica cristiana desde los primeros creyentes que eran judíos. La frase primer día de la semana, “mia ton sabbaton” en Hechos 20.7 y 1 Corintios 16.2, es una referencia en griego al primer día de la semana. Los que han sido engañados por este nuevo movimiento de raíces hebreas, intentan probar que Jesús no resucitó el domingo, sino que fue un sábado, o en Shabbat. Preguntémonos, ¿cuál es el propósito de este argumento? Lo que intentan mostrarnos, es que nosotros estamos errando en reunirnos a celebrar nuestro culto de adoración el domingo, pues, ellos dicen viene del paganismo. Entonces si Jesús resucitó un sábado, reforzaría la noción de que no tenemos nada que estar haciendo celebrando el domingo y que el día que Dios escogió para nuestra celebración y descanso debe ser el sábado, como muestra el 4º mandamiento y las Escrituras del Tanak. Este argumento tiene varios problemas. 1. Si para Dios fuera importante que guardemos el sábado los gentiles salvos en Cristo, no es entendible porque no existe un solo mandato o exhortación en todo el Nuevo Testamento en el que se nos manda guardarlo. Al contrario, el mismo Señor Jesucristo reprendió a los fariseos por su obsesión con el sábado, diciendo que se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado (Marcos 2.27), y mostrando que Él es Señor aun sobre el sábado (Mateo 12.8). 2. Muy por el contrario si existe en Colosenses 2.16 la exhortación explicita que nadie debe juzgar a los creyentes gentiles por no guardar el sábado. Y en Romanos 14:5-6 Pablo no defiende el sábado sino la convicción que cada uno toma del día que desea reunirse a adorar a Dios. Entonces este argumento de Jonás, de este falso movimiento, es inconsecuente. Pues aun, si Jesús hubiera resucitado un sábado, eso no cambia la realidad que el Nuevo Testamento no manda a guardar el sábado, y explícitamente reprende a que alguien juzgue a un cristiano por no hacerlo. Ese sería el fin del argumento. Ahora, vayamos a Mateo 12.38-40 38 “Entonces algunos de los escribas y fariseos dijeron a Jesús: «Maestro, queremos ver una señal de parte Tuya». 39 Pero Él respondió: «Una generación perversa y adúltera demanda señal, y ninguna señal se le dará, sino la señal de Jonás el profeta; 40 porque como estuvo Jonás en el vientre del monstruo marino tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra.” La gente metida en este falso movimiento judaizante dice: “ya lo vez, Jesús claramente dijo tres días y tres noches, pero ustedes son tan ignorantes que ni contar saben, pues si Jesús hubiera muerto un viernes, el domingo no son tres días y tres noches, entonces Jesús murió un miércoles y resucitó el sábado.” El problema con el razonamiento de ellos, en primer lugar, es que es falso, pero, además, están demandando una precisión absurda de nuestros tiempos en las formas de expresión del primer siglo. Nuestro Señor Jesucristo conoce las Escrituras y en Mateo 12.40 esta citando un pasaje conocido para el y los escribas y fariseos que le pidieron una señal, cita Jonás 1.17: “Y el Señor dispuso un gran pez que se tragara a Jonás; y Jonás estuvo en el vientre del pez tres días y tres noches.” Jesús únicamente cita de memoria un versículo o historia conocidos. Jesús no estaba enseñando a sus discípulos, dando indicaciones precisas del numero de días que estaría en la tumba, así que no debemos prestar atención a la frase “y tres noches”, como para demandar exactitud. Lo único que Jesús les esta diciendo es algo como esto: “En la historia de Jonás, el profeta es enviado a un pueblo malvado, y Jonás 1.17 dice que estuvo en el vientre del pez tres días y tres noches. Bueno, si ustedes quieren una señal que vengo de Dios, eso mismo sucederá conmigo. Ustedes planean mi muerte, pero la muerte no va a detenerme.” Eso es todo, no tenemos porque contar las noches, porque Jesús solo esta citando una historia y pasaje conocido. El resto del Nuevo Testamento si es claro que Jesús resucito al tercer día, y eso es correcto, el final del Viernes, el sábado completo y para el tercer día, que fue el primer día de la semana, el domingo, Jesus resucitó. Por ultimo, los cuatro evangelios, Marcos 16.2, Mateo 28.2; Lucas 24.1 y Juan 20.1 mencionan el primer día de la semana en relación a la resurrección. ¿no se te hace absurdo que si Jesús hubiera resucitado el sábado que ninguno de los evangelios lo dice, y todos escogieron enfatizar el domingo? Mateo 28.1 dice: “Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María vinieron a ver el sepulcro.” Observemos que el día de reposo, el sábado, ya había pasado. En el calendario judío, el día termina al ponerse el sol y comienza un nuevo día esa tarde o noche. Eso significa que el domingo comenzó el sábado al anochecer. Entonces, al amanecer del primer día de la semana es cuando las mujeres encontraron el sepulcro vacío. Jesús no pudo resucitar el sábado antes del anochecer porque hubiera sido visto y seguro al resucitar hubiera buscado ir a sus discípulos como lo hizo en Juan 20.19. Eso significaría que Jesús tendría que haber pasado parte del sábado y el comienzo de la noche del primer día de la semana en lo oscuro vagando sin ir a ningún lado. Es mucho más lógico entender que la razón por la cual los 4 evangelios mencionan el primer día de la semana, ¡es porque Jesús resucitó el primer día de la semana!. Es por eso que Hechos 20.7 y 1 Corintios 16.2 son evidencia de la iglesia reuniéndose el primer día de la semana regularmente. Además, Marcos 16.9 si dice que Jesús resucito el domingo: “Después de haber resucitado, muy temprano el primer día de la semana, Jesús se apareció.” Fin del debate. ¿Cómo ves?

Jesús es Dios. Es cierto que el Nuevo Testamento dice que hay un Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo (Efesios 1.3; 2 Corintios 1.3). Es cierto que el Padre es mayor que Jesús (Juan 14.28) (aunque también Jesús dice que Él y el Padre son uno (Juan 10.30) y que quien ha visto a Jesús ha visto al Padre (Juan 14:.9-10). Es cierto de que Jesús está subordinado al Padre (1 Corintios 15:.28). Pero también es cierto que Jesús no es solo un profeta, no es solo un hombre aprobado por Dios, y NO ES un ángel, ni un arcángel; Jesús es Dios, y no solo “un” dios. 1. El Nuevo Testamento deja claro que Jesús es preexistente antes de su encarnación (Juan 8.58 "Antes que Abraham fuera YO SOY (alusión al nombre de Dios en el Antiguo Testamento); Juan 17.5 “glorifícame Tú, Padre, junto a Ti, con la gloria que tenía contigo antes que el mundo existiera.”) 2. El Nuevo Testamento deja claro que Jesús es el creador de todo lo que existe (Juan 1.3; Colosenses 1.16). Ser el creador de todo lo que existe es una tarea atribuida solo al único Dios eterno y todopoderoso en el Antiguo Testamento (Isaías 44.24). 3. El Nuevo Testamento deja claro no solo que Jesús es el creador de todo lo que existe, sino que todo fue creado para Él o para Su gloria (Colosenses 1.16-17). Esta sería una declaración blasfema que le roba la gloria al único Dios que no comparte su gloria con nadie (Isaías 42.8). 4. El Nuevo Testamento deja claro que es mayor que el templo (donde moraba la presencia de Dios), y que es mayor que las mismas Escrituras que son la Palabra hablada del mismo Dios. Mateo 12.6 …algo mayor que el templo está aquí. Mateo 12.41 …algo más grande que Jonás está aquí. Mateo 12:.42 …algo más grande que Salomón está aquí. Alude a la división de las Escrituras Hebreas: El templo (descrito en la Torah); Jonás (Los Profetas); Salomón (Los Escritos). Jesús está reclamando superioridad sobre las Escrituras mismas habladas por Dios. 5. El Nuevo Testamento deja claro que Jesús es llamado Señor (Romanos 10.9-10), kurios o adonai un nombre utilizado para Yahweh Dios. Nadie más es llamado así en la Biblia. 6. El Nuevo Testamento deja claro que se le aplican a Jesús pasajes aplicados a Yahweh, entre muchos otros, veamos el ejemplo de tres: - Filipenses 2.9-11, 9 “Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio el nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.” Es asombroso que el Apóstol Pablo, aplica el verso de Isaías 45.22-23 a Cristo: Isaías 45.22-23 "Porque Yo soy Dios, y no hay ningún otro. Por Mí mismo he jurado, Ha salido de Mi boca en justicia Una palabra que no será revocada. Que ante Mí se doblará toda rodilla, y toda lengua jurará lealtad." Yahweh, el Dios todo poderoso dice que es El único Dios y que no hay otro, y que ante el se doblará toda rodilla, y toda lengua jurará lealtad." Pablo toma ese verso y se lo da a Jesucristo como Señor. -O en Juan 10.11 y 14 Jesús dice que El es el buen pastor haciendo referencia a lo que Yahweh Dios mismo haría en Ezequiel 34.11-16 11 Porque así dice el Señor Dios: «Yo mismo buscaré Mis ovejas y velaré por ellas.12 Como un pastor vela por su rebaño el día que está en medio de sus ovejas dispersas, así Yo velaré por Mis ovejas y las libraré de todos los lugares adonde fueron dispersadas. 15 Yo apacentaré Mis ovejas y las llevaré a reposar», declara el Señor Dios. - O Jesús siendo el primero y el ultimo al igual que Yahweh. Isaías 44.6 »Así dice el Señor, el Rey de Israel, Y su Redentor, el Señor de los ejércitos: “Yo soy el primero y Yo soy el último, Y fuera de Mí no hay Dios.” Revelación o Apocalipsis 1.17 y 2.8 y 22.13 lo aplica a nada menos que a Jesucristo. También en Mateo 21:16 “Y le dijeron: «¿Oyes lo que estos dicen?». Y Jesús les respondió: «Sí, ¿nunca han leído: “De la boca de los pequeños y de los niños de pecho te has preparado alabanza?”». Jesús se atribuye un Salmo de alabanza a Dios aplicándolo a si mismo. Salmos 8.1-4 1 ¡Oh Señor, Señor nuestro, cuán glorioso es Tu nombre en toda la tierra, Que has desplegado Tu gloria sobre los cielos! 2 Por boca de los infantes y de los niños de pecho has establecido Tu fortaleza…” 7. Jesús es adorado, y ese es el verbo correcto (Mateo 2.11; Mateo 28.9; Apocalipsis 5.5-14). La honra y la gloria que se le dan a Jesús no tienen precedente alguno en las Escrituras, ni en el judaísmo monoteísta para ser otorgados a un ser creado. Apocalipsis 5.12-14 «El Cordero que fue inmolado es digno de recibir el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, el honor, la gloria y la alabanza».13 Y oí decir a toda cosa creada que está en el cielo, sobre la tierra, debajo de la tierra y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay: «Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el dominio por los siglos de los siglos».14 Los cuatro seres vivientes decían: «Amén», y los ancianos se postraron y adoraron. El cristianismo desde sus orígenes reconoce la divinidad de Jesús. He leído a los Padres Apostólicos muchas veces y en sus cartas llaman a Jesús Dios, y fueron los herederos de la fe de los apóstoles, los primeros escritos después del Nuevo Testamento. Por ejemplo, dos ejemplos de varios, Policarpo fue discipulado por el Apóstol Juan e Ignacio de Antioquia fue martirizado por su fe en el 107 d.C. anciano o pastor de la Iglesia de Antioquia. Policarpo a los Filipenses, párrafo 12 “creerán en nuestro Señor y Dios Jesucristo.” Ignacio a Policarpo, párrafo 3 y 8: “Espera en aquel que está por encima de todo, el eterno, el invisible que se hizo visible por amor a nosotros” “Mis mejores deseos siempre en nuestro Dios Jesucristo.” 8. Por ultimo, el mismo Nuevo Testamento llama a Jesucristo “Dios”. Tito 2.13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jesús. 1 Juan 5.20 Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento a fin de que conozcamos a Aquel que es verdadero; y nosotros estamos en Aquel que es verdadero, en Su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna.” [un pasaje muy negado por los TJ pero es lo que dice realmente en Griego]. Juan 1.1-3 1 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 14 Y el Verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros.” Jesús reclama y se le asignan en el Nuevo Testamento prerrogativas exclusivas de Dios. Declara que tiene control sobre la vida, la creación y sobre la muerte. Declara que el determina el destino eterno, que puede perdonar pecados, tiene el poder que dice responder la oración, tiene control sobre los ángeles [Mateo 13.41 “El Hijo del Hombre enviará a Sus ángeles”], tiene el poder de abrir el reino de Dios, tiene el derecho de recibir alabanza y adoración. Debe ser obedecido de una manera que se debe solo a Dios. Tomó el nombre sagrado de Dios “Yo Soy” y se lo adjudico numerosas veces en el evangelio de Juan, declarando ser el “Yo SOY”. Y se identifica como Dios: “Si me has visto has visto al Padre”. La divinidad de Jesucristo es una verdad de fe que fue creída desde el primer siglo y en las mismas Escrituras.

Hola Jose al contrario, el hermano fue muy valiente y tuvo mucho valor para analizar sus creencias a la luz de la Biblia y tomar una decisión muy difícil y costosa a pesar de haber sido unicitario toda su vida de cristiano y pastor. La “trinidad” es la palabra teológica usada para describir la realidad de que Jesucristo es Dios, que el Espíritu Santo es Dios, y que existe un Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, pero que a pesar de que los tres son llamados “Dios”, hay UN SOLO DIOS. Pero no acaba allí el asunto, existe una distinción real entre las personas cuando interactúan entre ellas y la Biblia misma muestra una distinción entre las personas. Por ejemplo, en Filipenses 2.9 “Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo”… 11 “y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre”. El pasaje podría haber dicho: Por lo cual Él mismo se exaltó hasta lo sumo”… 11 “y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria SI mismo quien es en realidad El Padre”. Pero así existen muchísimos pasajes en el Nuevo Testamento que muestran una distinción entre las personas y que no se dice explícitamente lo que el unicitarianismo sostiene. Entonces, aunque la palabra “Trinidad” no viene en la Biblia, su concepto sí. Trinidad significa tri-unidad o la unidad de tres que SON UNO, la trinidad jamás ha creído que hay tres dioses sino UN solo Dios. Si reducimos la esencia de porque existe el concepto teológico de la trinidad es porque la Biblia revela que Jesucristo es Dios, que El Espíritu Santo es Dios, y se ve una interacción y distinción entre las personas de la trinidad a pesar de que existe un solo Dios. Eso es la trinidad. De allí los teólogos y los concilios de la iglesia trataron de entender a la luz de las Escrituras la naturaleza de ese único Dios que aparece en el Antiguo Testamento como Yahweh (el que Es) y como Elohim (Dios en plural) que dijo “hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”, y como el ángel de Yahweh que es Dios. El Nuevo Testamento muestra una interacción y distinción entre las personas de la trinidad y una subordinación de Jesús al Padre. Tito 1.3 “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo”. Hubiera ayudado mucho que el pasaje dijera: “Bendito sea El Señor Jesucristo quien es nuestro Dios Padre mismo”, o en 2 Corintios 1.3 “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación”. Hay un Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Jesús hablaba con el Padre en Juan 17.3 »Y esta es la vida eterna: que te conozcan a Ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. [El pasaje no dice “que me conozcan a mí en la persona de Jesucristo que vine a buscarlos”] 4 Yo te glorifiqué en la tierra, habiendo terminado la obra que me diste que hiciera. 5 Y ahora, glorifícame Tú, Padre, junto a Ti, con la gloria que tenía contigo antes que el mundo existiera”. [Jesús no dijo: “que vean mi gloria que vine a buscarlos” o algo similar]. Pablo maneja mucho las distinciones entre el Padre y el Hijo hablando de distintas personas: Gálatas 1.1 “Pablo, apóstol, no de parte de hombres ni mediante hombre alguno, sino por medio de Jesucristo y de Dios el Padre que lo resucitó de entre los muertos…3 Gracia y paz a ustedes de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo”. Pablo mismo hace una distinción entre el Padre y el Hijo constantemente. Hay un solo Dios y no tres, en ese sentido no podemos separarlos, pero en cuento a que existe en la Biblia una clara diferenciación e interacciona entre las personas de la trinidad, si podemos diferenciarlos. Cuando Jesús se bautizó, el Espíritu descendió, el Padre habló, y dijo "este es mi hijo amado en quien me complazco”, no dijo: “He venido al mundo y este hombre que ven soy Yo, el Dios Padre todopoderoso que vine a buscarlos”. Jesús se fue al Padre (y está sentado a la derecha de Dios) y nos dijo que cuando fuera al Padre, el Padre enviaría en su nombre a otro consolador para que este con nosotros hasta que El regrese”. ¿Hay algo de malo en qué los unicitarios no crean en la Trinidad? Si porque la Biblia revela la diferencia de personas dentro de la unidad de un solo Dios, y No hace justicia a las enseñanzas bíblicas. La trinidad es la doctrina más difícil de entender de toda la Biblia y por eso causa tanta confusión, asi que puedo simpatizar con lo que los unicitarios buscan preservar, la unidad de un solo Dios, y los trinitarios estamos de acuerdo en que Dios es UNO y un solo Dios, pero eso no significa que el concepto de la trinidad no sea bíblico, lo es, y es por ello que es una doctrina creída en la iglesia por siglos y la formula trinitaria que Jesucristo mismo dio en Mateo 28.19 en el bautismo se ve desde siempre en todos los documentos cristianos tempranos antiguos y continuó siendo usada por 20 siglos. 2 Corintios 13.14 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos ustedes.

Raíces Hebreas es un movimiento judaizante surgido en la década de 1990, enfatizan que la Ley de Moisés, la Torah no fue abolida por Jesús y que es vinculante también a los creyentes en Jesús gentiles. Enfatizan la necesidad de la circuncisión, guardar el Sábado, las leyes sobre los alimentos, y observar las fiestas de Israel (mo-adim) para vivir una vida agradable a Dios. No es una organización monolítica sino un movimiento de falsa doctrina compuesto por muchos grupos distintos. Batya Wootten observó que había muchos gentiles en muchas congregaciones judías mesiánicas y resultó en su primer libro sobre las dos casas de Israel en 1988. A esto le siguió más tarde su libro de 1998 titulado Who is Israel (ahora en su cuarta edición publicado como Israel redimido). Allí surge este movimiento que no existió en 20 siglos de fe en Yeshua. Los errores principales de raíces hebreas son: • Ignorando lo que dice el Nuevo Testamento, ensenan que Los creyentes gentiles están bajo el mismo pacto que Dios hizo con Israel; el Nuevo Testamento explícitamente muestra que no es así. En vez de ser un nuevo pacto mienten diciendo que es un pacto renovado. • Demandan que el cristiano gentil, por amor, se circuncide, guarde Shabbat, las fiestas de Israel y las leyes de alimentación dadas a Israel; el Nuevo Testamento es explícito que los creyentes gentiles NO necesitan hacerlo. • Inventan teorías no sostenidas en el texto bíblico. Muchos enseñan que Israel se convirtió en gentil, personas que perdieron su identidad que son Israelitas y piensan que son gentiles. Creen que Dios los llama a recobrar su identidad israelita de tal forma que cristianos gentiles caen en esta mentira pensando que son Israelitas étnicos. • Aplican profecías anacrónicamente. Referencias al retorno de la cautividad babilónica del pueblo de Israel, las hacen profecías sobre los últimos tiempos abrazando una teoría errada. • Muchos creen equivocadamente que el Nuevo Testamento se escribió en hebreo, No se escribió en hebreo sino en griego. Existen 5700 manuscritos tempranos en griego y ni uno solo en hebreo. • Corrigen al Espíritu Santo cambiando las palabras del Nuevo Testamento por palabras hebreas, Yeshua por Jesús, Elohim por Dios, El Ruaj Hakkodesh por el Espíritu Santo, Emunah por fe, Shaul por Pablo, etc, cuando los mismos escritores inspirados por Dios NO usaron esas palabras en hebreo. El mismo apóstol Pablo se presenta siempre en sus cartas como Paulos, no como Shaul. • Creen que Pablo en la carta a los Gálatas está en contra de la Ley oral no el tema real que a los gentiles no se les debe imponer guardar todos los preceptos de la Torá para ser aceptados por Dios. • Dicen que los apóstoles en Hechos 15 No estaban en contra de la circuncisión de los gentiles, sino en contra de hacerlo como un rito de Moisés. • Tuercen numerosos pasajes del Antiguo y del Nuevo Testamento sacándoles de contexto. • Dicen que Colosenses 2:16 que dice que nadie juzgue a los gentiles salvos en Jesús por no guardar los días de reposo y las fiestas d Israel. • Usan Romanos 11 para argumentar que los gentiles fuimos injertados en Israel, en vez en el plan de salvación que es el contexto del pasaje. Lo que todo judaizante engañado no se ha puesto a pensar: 1. Llegué a creer en el movimiento de raíces hebreas tras escuchar muchos videos y enseñanzas de ellos, pero nunca solo leyendo mi Biblia, tras años de ser cristiano(a), nunca me di cuenta. 2. El movimiento en el que he creído que pienso me dice la verdad de Dios y la Biblia, surgió apenas en la década de 1990s, pero no existió en 20 siglos de historia de la iglesia. ¿Sera que Dios permitió que nadie estuviera en la verdad por 20 siglos? 3. ¿Por qué en todo este movimiento, no existe un solo profesor de teología o Antiguo Testamento con respaldo académico? No existe un solo Ph. D en todo mi movimiento. ¿Por qué será que hombres que aman a Dios y son expertos en Hebreo y en las Escrituras no ven que raíces hebreas es la verdad? 4. Mi movimiento enfatiza llamarle a Jesús Yeshua, y enfatiza los nombres y palabras en el idioma Hebreo, ¿por qué será que el Ruaj Hakodesh (El Espíritu Santo) inspiró toda su revelación del Mesías en Griego y no en Hebreo? ¿por qué será que el Nuevo Testamento le llama Jesús 986 veces Iesous y ni una sola vez Yeshua? ¿Por qué será que el Nuevo Testamento le llama a Dios Theos 1298 veces y ni una sola vez Elohim, El Eterno, Hashem, Yahweh? 5. Mi movimiento o mi fe, enfatiza la Torah, la circuncisión, el shabbat, las fiestas santas Moadim, y la alimentación Kosher ¿por qué será que, en toda la revelación de Yeshua en el Nuevo Testamento, no existe un solo mandato ni exhortación a guardar el shabbat, las fiestas, kosher, ni a circuncidarse? Y por último, el Nuevo Testamento, cartas como Gálatas, Romanos, Hechos, Hebreos, son libros que todo judaizante no ha comprendido y que claramente contradicen su posición. Existen muchos pasajes utilizados del Nuevo Testamento que son usados totalmente separados de su contexto para buscar apoyar lo que esos textos no apoyan, por ejemplo, 1 Juan que dice que el que no guarda sus mandamientos es mentiroso o no le conoce, y el contexto es el mandamiento de amarse unos a otros. Otro ejemplo es Apocalipsis 14.12 “Aquí está la perseverancia de los santos que guardan los mandamientos de Dios y la fe en Jesús.” Apocalipsis 22.14-1514 Bienaventurados los que lavan sus vestiduras para tener derecho al árbol de la vida y para entrar por las puertas a la ciudad. 15 Afuera están los perros, los hechiceros, los inmorales, los asesinos, los idólatras, y todo el que ama y practica la mentira.” Nada dice de los incircuncisos o que no guardan el Shabbat, o que no siguen la Torá, etc. Esto requiere la perseverancia de los santos, que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Aguante significa firmeza frente a enseñanzas falsas, amenazas físicas y otros factores (1. 9; 2.2; 3.10; 13.10). Aquí, involucra la obediencia a los mandamientos de Dios, especialmente aquellos que promueven la adoración de Dios y protegen contra la idolatría, la blasfemia, la hechicería, el robo, el asesinato y otros pecados (2.14, 20; 9: 20-21; 21: 8). El texto se refiere a guardar lo que literalmente se llama "la fe de Jesús.” Esto puede significar que las personas se aferran a la tradición recibida "de Jesús", pero también puede significar que deben poner su fe "en Jesús" y permanecer fieles "a Jesús". Tal fe implica un testimonio público de Jesús (2.13; 12.17). Nada tiene que ver con los mandamientos enfatizados por raíces hebreas. Cuídate y no dejes que te engañen. kzfaq.info/get/bejne/j9OFlpWUkrbXg6s.html

El Dìos Eterno, merece ser adorado honrado, alabado y obedecido!! En todo lo que pensamos y hacemos en todo momento y lugar, debemos darlle èsos atributos al Dìos Creador y el sàbado fuè dado desde la misma creaciòn, genèsis2:2, los tiempos y señales de las fiestas, gènesis, 1:14, estacìones, significa tiempo señalado, de los cuales hablò el profeta Daniel, cuando, profetizò que los hombres, cambìarìan los tiempos y la ley, en vèz del sàbado, domingo dìa del sol, fiestas paganas en vès de las fiestas profèticas bìblicas, Levìtico 23:1 al 8, son fiestas de Dìos, no de los judìos, porque profetizaròn el primer regreso de Jesùs y tambièn su segundo regreso , que esperamos, Pablo dice que sòn sombra de lo que ha de venir, nada que ver con judìo, escudriño las escrituras, y encuentro la verdad, estoy deacuerdo con usted al decir, que la profecìa del exilìo y el regreso de Israel a gerusalen yà se cumpliò, clàro que sì, Jesùs, es nuestro salvador y restaurador de todas las cosas, estamos viviendo en su reìno, por fè y amor a Èl, muchas gracìas, bendicìones mìl

Muy buena

Dios te bendiga hermano Historia del Cristianismo de Justo L. Gonzalez.