生きていても、輪廻転生ってあるのですね。いいお話、ありがとうございます。

世界の宗教は「あの世」や「死後の世界」という言葉を教義の根底にしています。これは宗教による潜在意識への「刷り込み」なのです。宗教によって「死後の世界観」は異なります。日本人は「三途の川」キリスト社会では「天使の舞う花畑」等々で明確に分かれます。臨死体験というのは脳の一部がまだ機能して微弱電流が流れている状態です、この段階ではまだ死ではありません。生体反応が復活して意識を取り戻すと、この時脳に現れた現象を「死後の世界」を見たと「臨死体験者」が語っているだけです。この死後の世界と「天国と極楽」という生前に刷り込まれた幻覚を見ているということです。「天国と地獄」という言葉は世界の宗教の共通した「金集めの言葉」なのです。なぜならばどの宗教でも「多くの献金やお布施をした人間は罪が浄化され極楽へ行ける」と言います。これは全て「嘘」ということは誰でも理解できるはずです。貧乏人はすべ絵「地獄行き」になるのでしょうか。こんなバカなことを信じてはいけません。また世界の宗教は「この神以外は邪教であり悪魔だ」とお互いに言い張っていることを知っていますか。こんないい加減な宗教にょって貴方の心には「馬鹿な論理」が刷り込まれ続けているのです。宗教を信じて入信しないと「地獄へ落ちる」のでしょうか。これも嘘ですね。毎朝起きたら太陽に感謝して手をあわせ、今日という日を精一杯生きるのです。「極楽へ行きたい、地獄は嫌だ」というバカな考えを刷り込み「莫大な金」を世界の宗教は吸い上げているのです。お墓や年回という三回忌、七回忌・・・という宗教儀式は生きている人間のための儀式ということなのです。葬儀屋と化した「坊主」が授ける高額な戒名やお経が無ければ死んだ人間が「行くところへ行けない」「霊が浮かばれない」なんていうのは宗教家が作り上げた「嘘」の世界なのです。もうだまされることはやめましょう。戒名なんていらないのです。家族や親せきなどの極々親しい人が集まり「ご苦労さん」と手を合わせ送り出すことが最上の送り方の形なのです。後の遺骨の処理は既存の墓があれば墓へ、あるいは散骨、身近に置くなど自由なのです。量子力学とは物理学なのです。物理学では霊という分子や量子は存在していません。考えるのは自由ですが無理に当てはめる論理の行きつく先は「神」という宗に逃げむことになります

今日、着ている服、 だろ。 来ている、じゃ。。。。

ご焼香する姿は十人十色、千差万別なのでどれが正解なのか？疑問に思って居りました。 子供の頃、法事の時に鈴木輪堂先生が説明された作法と「故人を供養する気持ちが大切……」との言葉を持ち続けて来て、間違いでは無かったと安堵しました。 合掌して生前の姿を思い、安らかにと祈り、忘れません!と思う事が大切なのですね。 宗派、宗教問わず大切な事なのでしょう。 作法は色々だと思いますが…… 日本標準?を押さえて置きたいと思います。

身体に障害あるものですが、素晴らしい勉強になりましたになりました。

釈尊もそれを正しく受け継がれた日蓮大聖人も末法では法華経いがい禁じています【顕仏未来記】 曹洞宗は毒の作用をすると説かれています。

とても解りやすかったです。 どうもありがとうございました。

拝見させて頂きました。今月父母の法要と納骨を曹洞宗の寺院で行う事になりました。焼香の仕方を真似して行いたいと思います。 ありがとうございました。

南無釈迦牟尼仏🙏📿

やはり人間の苦しみは諸々の欲と執着心なのでしょうか？

南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経

ありがとうございます😊

勉強になりました。有り難うございました。🙏 何時も前の人のやり方を見て真似してやってました。 家も曹洞宗なので、前の人がどうされようがこれからは、僧侶の教えを継いでいきます。

六道輪迴真的非常痛苦，轉生轉世並不是好事，人要修行，已經困難，末法眾生末法時期，法滅盡經，現在的人物慾性慾非常嚴重，但是我知道佛法可以拯救自己，我更希望諸佛菩薩，幫助更多悲慘的畜牲道脫離三惡道，到阿彌陀佛的淨土，盡此一報身，同生極樂國

僧侶としての本質 考えさせられる深いお話しでしたありがとうございます。 合掌

ありがとうございます。宗門の歴史など是非次回も学ばさせてください合掌

全編拝聴させていただきました。ありがとうございます。 気になった点がひとつ。音声のダイナミクスが足りず、視聴時にボリュームアップが必要になることです。 あと、都度で調整しないと前後や途中で流れるCMとのボリューム差が激しくなるので、聞いている際にビックリしてしまうと思います。簡易的ですが編集時のオーディオノーマライズにてある程度は対応できると思います。 ご参考になれば幸いです。至心合掌。

ご飯を食べる前と後に手を合わせるのは「感謝」を表す姿だと思うのです。 お焼香も同じと考えれば、心のこもったお焼香ができるのになぁ。

六道輪廻は「生ける者の心」の状態や性向であること、は至極同意すると共に、このような法話を初めてお聞きできました。誠に有り難く存じます。 修羅道については、諍事（adhikaraNa）もちろん広義の諍事（その極み）であろうと認識しております。 餓鬼道については、貪（の極み）であろうと認識しております。

うん。焼香の仕方も教えるのは、悪くね～。 けんどな、チィト、ど～やら、昔、イットキ流行した地球滅亡タイムカウントダウンてやつ？？マンザラでもねーかもよ？せっかくなら、他の飯を喰うときの秩序やら倫理やら道徳やら、な、飯の恨みっちゃ、バカにならんのぞ、特に欲深いって、腹減りゃ、ダ～レモおんなじじゃけんどな～。男親が前に立ちはだかってちいせーのんを守りながら、食いものを探しに出かけることが出来るんか？ソリとも、他所ノン蹴倒し散らかして、ソレを、アタリマエッチューンかの？どっちかや？おしえちくり～や。

お話有り難う御座います。少し成り立ちと教えが分かった気がします。　南無釈迦牟尼　合掌

・・本当にありがとうございます。 「香典分だけ食って帰れ・・」って言った上司方に、「違いますよ・・」っていう言葉を堪えずに云ってくださった事に、ご心労ご葛藤ご恐怖の程如何ばかりかと、一日本人としては心から感謝申し上げたいです。 もっと、本来の通夜に戻っていってくれないだろうかと思います。 そうですよね・・、着替えもせずに駆けつけてきてくれる人、当の本人さえ思いもしない人が駆けつけて最後のお別れをする、それが通夜ですよね、・・そりゃあそうですよね、、

勉強になりました。教えていただきありがとうございました。

どの宗派も、一切皆苦で仏教の役割は抜苦与楽（慈悲）と言う点では同じなのでは? 浄土系の宗派も死後の幸せではなく平生業成と言って生きてる間に幸福になる教えと説いているようです。他力とは他人任せと言う意味ではないらしいです。自因自果として、善因善果、悪因悪果。自己責任なわけです。厳しい修行した者だけが救われると言う考えは否定してます。 法華経系の中でも色々ありそうです。分裂分派→対立批判と言う構造はキリスト教、イスラム教などでも見られることですね。 ところで、六道輪廻を心の移り変わりのことを言うとの考えも面白いですね。 日本人の宗教観も輪廻します。正月は神道、葬式は仏教、秋はハロウィン、年末はクリスマスでキリスト教。否、もはや宗教ですらなく神社仏閣教会は歴史建造物に過ぎず仏像も美術品です。寺も死人が出なきゃ潰れる客商売なのは病院や葬儀屋と同じ。 ゴータマシッダールタも金持ちがボランティアで始めたようなものですから、仏教と言う言葉も後付でしょう。ブッタも「人々を救いたい」と言う煩悩（名誉欲）には勝てなかったと言うパラドックスが非常に面白いです。

動画初めて拝見します。 私の家系も静岡の曹洞宗のお寺で、静岡と聞いた時は親近感が出てこれから拝見しようと思いました。 動画の投稿楽しみにしてます！頑張ってください💪

こんにちは いつも楽しく拝見しております 方丈様は永平寺で修行されましたか？ 私が知ってる曹洞宗の方丈様たちは、井上先生と同じようなお話の仕方で聴きやすく、非常に落ち着きがあるように感じます 「世の中期待しても無駄である」等、失礼な言い方をすれば困ってる事が無いようにも感じます また勉強させてください つぎの動画楽しみにしています

正伝のためには手段を選ばない。 総持寺の老師から提唱を受けた際に、碧厳録(臨済の公案集)も何度も聞いたことがありました。

日本における宗派の呼び名は、在家から見たときのそれぞれの門下の違いを分かりやすくするための方便なのですね。

そうすると、鎌倉時代に新たな教えを伝えた高僧たちはみなさんご本人は⚪⚪宗の開祖だとか思ってはいなくて、 それぞれが、わたしが仏祖正伝の法を修め伝えるならこの方法が良いと考える❗という主張の違いでしかないのでしょうか。

仏祖正伝の法　小池老師は宗派という垣根は下らぬことだとおさとしになられたのですね。 素晴らしいことでしたね。 道元禅師も栄西禅師も、比叡山に学んだのちに大陸にわたりそこで禅を重んじる老師の印可を受けたと。 日本でいうような宗派という概念は、この阻師方には意味のないものと言うことなのでしょうね。

道元禅師さまが正伝の法にたどり着くまでの経緯ははじめて知りました。

そういえば、昔参禅していたお寺の老師さまの仕草もそうでした。修証義の提唱をしてもらい、分からないながらなんとか食らいついて聴いていたことを思い出します。

普段の法事の際に和尚さまのていねいなしぐさを真似て焼香していましたが、 作法の意味まで分かりやすくお話されていてありがたく思います。

はじめまして。 続きのお話しを聞きたいです。 宜しくお願いします。

焼香作法が よく分かりました。ご焼香をする時いつも左手の場所?位置?が よく分からず『これでいいのか？』と思っており、この動画を見て よく分かりました。来年 一周期を迎える法要がございますので、忘れず実践してみます。

私は宮司ですので、葬儀は神葬祭でいたしますが、やはり宮司によって奏上する祝詞や次第も違うことが多いです。神社庁でも個人祭祀はあくまで地域の伝統や慣習を優先すべきという方針ですから、まずは何でも聞いてほしいですね。

すみません知らなくて息で消しちゃいましたやり方がわかりましたありがとうございます

私は交通事故のため右手が不自由なのですが、こうした場合焼香はどうすれば良いのでしょうか？

素晴らしい動画、ありがとうございます。元料理人、しかもアメリカで、というご経歴に驚きました。

初めまして、私の家は浄土宗で法事の時は、3回です。母の実家は、曹洞宗です、法事の時は1回です。私の住む地域は、過疎と高齢で跡継ぎが、いません、先日、母の実家は、祖父母の最後の23回忌法事が、ありました。母の実家は家を継いでいる叔母さんが、８０歳で、跡継ぎが、いない為です。大阪高槻の叔母さんと愛知県に、住んでいる叔母さんは、コロナの為来れませんでした。母の実家を継いでいる叔母さんと両親でしました。

位牌に標される信士、信女、居士、、大居士、大姉とありますが、これらの位の意味を教えて下さい。 因みに我が家は、曹洞宗です。

焼香前に合掌せず一礼だけしてました。間違った方を見よう見まねでお手本にしてたのですね。恥ずかしいです。ありがとうございます。これからは作法通り行います。仏様のための葬儀なのに回りの人の目ばかり気にしてました。

私は二回眉の上に持っていき炭の上に落としますが、間違いですか？

曹洞宗の家系ですが、私含め左手を添えて焼香する人を見たことがありませんでした。 これからはこちらで教えて頂いた作法で焼香をする様にします。 勉強になります。ありがとうございました。

地涌黙想は、土地の狭いにほには、最適な方法論だと思います

人間は、私欲物お食べて生きているので、死んでから、生物の栄養になつてこそ、本当の、滋養物できるのではないでしようか？それが、輪廻店使用です、昔の土葬がいちばん、よいのでは、親鸞もそのように説いている、鴨川のさかなにたべさせろ。

もちろん形だけでなく気持ちが大事なのですがこういう動画を見る人は実際に行う一つ一つの動作が分からないのでそれを知ろうとしています。最初から最後までの動きを何回か見せて欲しいです。細切れで深く説明するのも大事ですが流れで教えて欲しいものです。 例えば：焼香台の前まで直ぐに行くのか、喪主や遺族へのお辞儀はどこでどういう風にするのか、焼香台の正面に立ったら少し離れた所でお辞儀（あるいは合掌）をしてから1歩前に出て再度お辞儀をして香をつまむのか、香を拝む時に添える左手には数珠があるずなのでどういう風に扱うのか、2回目に香を焚いた後に合掌お辞儀した後に1歩下がって再度遺影に向けて合掌するのか、最後の喪主・遺族・参列者へのお辞儀はどうするのか等をです。 大事な事を言っているのでしょうがこの動画では実際に行う動作が不明のままです。これで十分と言う人は肝が座っているのでしょう

うちも亡くなった祖父に畳のへりや敷居を踏まないと言われました。

有難うございます。大変良いお声で勉強になりました。般若心経というのは、どこの宗派でも読んでおられるのでしょうか？