Lo mismo, hermano! Gracias💙

Che , Lucas , cuando venís a la argentina ?

❤ Excelente. La perpectivas son eso, pero la Cruz es la Fuente, No podemos desecharla aunque nuestra perpectiva funcione para lo que hago en mi. ❤❤❤

Muchas gracias por tu comentario! 💙

Muchas gracias por compartirlo! 💙

Muchas gracias por tu comentario y recomendaciones! 💙

Muchas gracias por compartirlo! 💙

Muchas gracias por tu comentario! 💙 Nos anima a seguir compartiendo estas reflexiones de fe y espiritualidad

Totalmente de acuerdo! Muchas gracias por tus palabras, se agradecen 💙

Muchas gracias por comentar y plantearnos una cuestión tan interesante, Nicolás! 💙 Es verdad que el termino "Tradición" puede resultar ambiguo. En mi caso (Joseba), cuando hablo de tradición cristiana me refiero, en primer lugar, a la "fe común" que el cristianismo ha compartido a lo largo de su historia, por encima de confesiones o denominaciones particulares. Gran parte de esta fe común ha quedado reflejada en los llamados "Credos Ecuménicos". Por otro lado, también podríamos considerar como "Tradición" el legado de fe que cada movimiento/denominación/confesión cristiana transmite a sus miembros. Las personas que nos compartieron el mensaje de Jesús nos legaron una tradición de fe (una manera concreta de comprender la fe). En este sentido, cada comunidad de fe tiene su propia tradición particular, y hace lo posible por transmitirla a la siguiente generación. Ahora bien, la cuestión está en cómo discernir el valor real de esa "Tradición". En este punto creo que la piedra de toque debe estar en la persona de Jesús. ¿Cómo valorar si una Tradición de fe es realmente "buena"? ¿Cómo saber si este aspecto de nuestra herencia pasada debe ser conocido y preservado? Contrasta esa Tradición a la luz del Espíritu de Jesús. Ese es, a mi juicio, el criterio determinante. Saludos! 🫂

Muchas gracias por tus palabras y por plantear una pregunta tan interesante! 💙 Como bien dices, la salvación que los primeros cristianos experimentaron no les hizo liberarse del dominio del Imperio romano, pero sí que les impulsó a construir comunidades sociales alternativas, donde esa salvación se materializaba en la experiencia concreta. Como fruto de ello tenemos, por ejemplo, las nuevas relaciones sociales que Pablo refleja en Gálatas 3:28. A la luz de esto, podemos afirmar que los primeros cristianos encarnaron el mensaje de la salvación también en el plano social y político, y lo hicieron transformando por completo la estructura social más básica que había en la sociedad romana: la casa (οἶκος). En palabras del filósofo y teólogo Antonio González: "En las comunidades cristianas, el mundo antiguo se encuentra con una forma social alternativa, cuyo contraste desafía al sistema, confrontándolo con su propia injusticia." Creo que este es un buen ejemplo de la salvación encarnada en el contexto. Un abrazo desde Bilbao!

@@paradoxapodcast ¡gracias! Saludos desde México 😊✌️